阅读下面文字，归纳要点，分析问题。
材料一：

建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。

（节选自《***第十七次全国代表大会报告》）

材料二：生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它将使人类社会形态发生根本转变。
材料三： 

中华文明的基本精神与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一。

中国儒家主张“天人合一”，其本质是“主客合一”，肯定人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之”，“与天地相似，故不违”，“知周乎万物，而道济天下，故不过”。儒家肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，体现了以人为本的价值取向和人文精神。正如《中庸》里说:“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”中国道家提出“道法自然”，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本皈依。强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。庄子把一种物中有我，我中有物，物我合一的境界称为“物化”，也是主客体的相融。这与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。

中国佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。《涅槃经》中说：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。”佛教正是从善待万物的立场出发，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。

中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”因为春天树木刚刚复苏生长。什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落，然后入山林。”除保护生态外，还要避免污染。比如“殷之法，弃灰于公道者，断其手。”把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷，但重视环境决不含糊。

（材料2、3选自人民网）

（1）生态文明具有哪些特点？（答案不超过20字）中华文明的基本精神之一是什么？（答案不超过10字）
（2）如何建设我国的生态文明？

阅读下文，完成文后各题。

所谓纳米雾机器人是由一大群能自我复制的智能型纳米机器人组成，每个机器人实际上就是一个纳米颗粒。这些机器人身上都有12只手臂，还有接收天线，当需要什么的时候，只要往电脑中输入一个指令，电脑向空中发出无线电波，接到命令后的纳米机器人会立刻聚拢来变出你想要的东西。它们结构相似，具有遗传、繁殖及对外的应激能力；它们从出生、繁衍、执行各种任务，到最终衰亡，还需要不断地与外界进行能量和物质交换。也就是说，它们还具有新陈代谢、生长、演变等特性。

这是美国计算机专家约翰•霍尔基于目前纳米科技发展趋势提出的一种构想。那么，以当今的科技水平，科学家制造出这样的纳米雾机器人还存在哪些技术难点?

一是繁殖问题，纳米雾机器人要在自然环境中存活，并在需要时快速自我复制，就必须从外界大气中补充、摄取新的物质。对比大气和生命遗传基因DNA的成分可以发现，大气中严重缺乏DNA中的磷元素，这意味着DNA无法在大气中顺利进行自我复制，此因素很可能成为纳米雾机器人在大气环境下无法繁殖的重要原因。试想，如果纳米雾机器人不能繁殖，它们就无法在自然界中存活；但反过来，如果其繁殖能力过强，加上在自然界中又没有天敌，一旦人类对其复制失控，这种纳米雾机器人将有可能迅速占领地球上的生存空间，直接威胁到其他生物，甚至人类的生存。二是能源问题，从可能的途径来看，纳米雾机器人的能量可依赖太阳能、摄取外界含能物质或由人类提供；前两种途径的可行性很小，第三种途径是通过人工电磁波等方式获取能量。这种方案相对可行，但现在面临的最大问题是如何将电磁波能量装置微型化。

纳米颗粒的显著特点是表面积大，粒子表面的原子数多，周围缺少相邻原子，具有很强的吸附能力和很高的化学活性。这些机器人在空中飘浮，人类肉眼无法觉察，不知不觉中会以热运动的方式扩散进入人或动物体细胞内，在人或动物体内将“如同幽灵一样游走”，如果潜伏在细胞内就有可能诱发细胞病变，甚至可能导致癌症。一些预言家危言耸听地预言，纳米技术产生的这种纳米生物机器人，最终将会使地球变成一大团灰色的、黏黏糊糊的物质覆盖的纳米怪物。

【小题1】下列对“纳米雾机器人”的解说，不正确的一项是

A．纳米雾机器人是一大群结构相似、能自我复制，在空中飘浮，人类肉眼无法觉察的纳米颗粒。

B．纳米雾机器人身上都有接收天线和12只手臂，通过无线电遥控接受人的指令，快速变出人们想要的东西。

C．纳米雾机器人能及时和外界进行能量、物质交换，并且在大气中生存、繁衍，接受人类的命令，执行各种任务。

D．纳米雾机器人的组成个体表面积大，粒子表面的原子数多，周围缺少相邻原子，吸附能力很强，化学活性很高。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．美国计算机专家约翰•霍尔设计的纳米雾机器人在给人类带来极大便利的同时，也会带来诸多隐患。

B．纳米雾机器人在大气环境下无法繁殖的重要原因，很可能是大气中十分缺乏生命遗传基因中的磷元素。

C．从可能的途径来说，因为纳米雾机器人形体微小，所以电磁波能量装置微型化才便于它们携带和运用。

D．如果纳米雾机器人诱发细胞病变甚至导致癌症的话，是因为它们不知不觉中进入人或动物体细胞内，并潜伏其中。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．纳米雾机器人具有遗传、繁殖、新陈代谢、生长、演变等生命特性， 这实际上表明它们已经属于人造生命范畴。

B．无法繁殖不能存活；繁殖能力过强，又会威胁人类的生存。由此可见，纳米雾机器人的可控繁殖也是一大技术难点。

C．虽然近年的纳米科技在很多领域已经取得了许多重大成果，但制造纳米雾机器人仍任重而道远。

D．因为纳米雾机器人智能化程度很高，所以在发展演变的过程中将可能不断地自我完善。

阅读下面的文段，完成后面的题。（每题2分，共6分）
昆曲：中国雅文化兴衰的表征
傅谨
昆曲的诞生与发展是中国文化艺术史上的一件大事，标志着中国诗乐一体的艺术传统发展到一个新的高度。明嘉靖年间，昆山文人魏良辅遵从北曲格律，将北曲与南方语音的声调融为一体，对昆山腔细加打磨，形成了一种新的曲调，世称“昆曲”。因其细腻优雅，被称为“水磨调”。以南方语音为基础的北曲演唱更宜于表达雅致的文人情趣，由此，昆山腔的影响日益扩大。昆山人梁辰鱼，是第一个将唱曲的昆腔用于唱戏的文人，他编写了第一部用昆腔演唱的传奇剧本《浣纱记》，拉开了此后六百多年昆曲享誉天下的序幕。汤显祖的惊世杰作《牡丹亭》更强化了传奇的价值，让这种此前不太为文人所关注的文体，一跃进入文学的最高殿堂。此后，昆曲成为文人创作的最重要的文学体裁之一，昆曲在音乐及表演艺术上的水平也渐渐提升。
在其发育和传播的几百年里，昆曲逐渐凝聚了中华文明的精髓、尤其是凝聚了代表文人审美趣味的艺术精神，发展为雅文化的集中代表。昆曲几乎包含了中国雅文化所有成熟的元素，如雅文化所推崇的文学化表达、体现雅文化之精神的音乐形态，以及涵蕴着雅文化气质的精致、细腻且含蓄的表演。
昆曲代表了中国戏剧文学的最高成就，它全方位地建构了中国雅文化的典范。昆曲与其他剧种发展传承的历程最根本的差异在于，昆曲的传承由文人而非艺人主导，决定其艺术与精神导向的都是文人阶层。昆曲的这一历史文化定位，决定了昆曲的生存、发展与传播。文人是中国传统文化价值的主要创造者和承载者，在古典艺术时代，文人在一定程度上垄断了文化价值建构的权力，那些基于或切合其特有趣味的艺术样式或表现手法，更有机会得到张扬，在社会文化价值体系中占据明显的优势位置。而这一文化价值体系不可避免地对社会其他阶层产生影响。从明中叶到清代，并不见得为普通民众喜好的昆腔，在全国各地广泛传播，昆曲在戏剧领域的霸主地位得以确立，各地方声腔的剧种与演员，无不以昆曲的表演为范本和艺术水平的标尺。即使昆曲后来在演出市场中处于明显劣势，也未妨碍其广泛传播，更未影响其作为雅文化的代表受到文人普遍的崇敬。
因此，近代昆曲的衰落，实因雅文化的衰落。当文人阶层在社会整体中的地位及其所承载的古典文化的价值衰落时，昆曲的衰落则是文化的必然。尽管很多人不愿意承认，但事实上现在早已不是昆曲的时代。昆曲的复杂命运，典型地折射出中国文化的深厚传统与当代境遇。昆曲是一个象征，它的兴衰沉浮，就是中华雅文化的兴衰沉浮。如今，昆曲成为联合国教科文组织命名的“人类口头和非物质文化遗产代表作”，对昆曲的保护和继承的声音渐渐为社会普遍接受，而我们所面对的困境，不仅关涉多元文化背景下后发达国家本土艺术的生存发展之道，更关涉雅文化的存续空间。
（选自2011年10月20日《中国社会科学报》，有删改）
【小题1】下列的说法，符合文意的一项是 （2分）

A．明代的魏良辅将北曲与南方语音声调融为一体，打磨创造出一种宜于表达文人雅致情趣的新曲调——昆曲。

B．梁辰鱼的传奇剧本《浣纱记》拉开了昆曲享誉天下的序幕，使昆曲成为文人创作的最重要的文学体裁之一。

C．昆曲虽为戏剧领域的霸主，但并不为普通民众喜好，而且在演出市场中处于明显劣势，所以其衰落成为必然。

D．成为联合国教科文组织命名的“人类口头和非物质文化遗产代表作”之后，昆曲也渐渐地为普通民众所喜爱。

【小题2】根据文意，对昆曲的认识不正确的一项是   （2分）

A．昆曲的诞生与发展标志着我国诗乐一体的艺术传统发展到了一个新的高度。

B．昆曲的文学化表达、音乐形态和表演形式等都凝聚了雅文化的特点与精神。

C．昆曲是切合文人特有趣味的艺术样式，在古典艺术时代更有机会得到张扬。

D．昆曲一直以来都是各地方声腔的剧种与演员表演的范本和艺术水平的标尺。

【小题3】下列表述，属于昆曲能够广泛传播根本原因的一项是 （2分）

A．自汤显祖的《牡丹亭》问世之后，昆曲在音乐及表演艺术上的水平逐渐提升。

B．昆曲代表了中国戏剧文学的最高成就，它全方位地建构了中国雅文化的典范。

C．昆曲的传承由文人主导，而文人是中国传统文化价值的主要创造者和承载者。

D．多元文化背景下后发达国家雅文化艺术的生存发展，要有更广泛的存续空间。

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阅读下面的文字，完成后面小题。
大写意的困境与突围
林木
大写意的困境与突围林木目前中国画界有个悖论让人十分好奇。一方面，对写意画，尤其是大写意的倡导不绝于耳，另一方面，写意画早已陷入困境。
20世纪以来对中国画的历次批判，其实矛头主要是冲着中国画中的写意画去的。不论康有为、鲁迅还是徐悲鸿们，批评的都是写意画，尤其是大写意画。鲁迅曾说：“我们的绘画，从宋以来就盛行‘写意’。两点是眼，不知是长是圆；一划是鸟，不知是鹰是燕，竟尚高简，变成空虚。”而对工笔画不仅没有批评，评价还很高。
正因为写意画目前的窘境，所以倡导写意画，尤其是大写意画的呼声不绝于耳。尤其是一些强势人物对写意画尤其是大写意画的倡导，更使这个问题成为当代中国画坛的一个焦点现象。
写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的。如写意画就是“写”，而“写”就是“以书入画”，“以书入画”就是以书法线条入画，尤其是以行草书入画。不仅当以如此线条入画，还当以水墨为之。这样，大写意画语言的套路就定型了：急速的行草书法中锋式线条加水墨入画，这是写意画的笔墨套路。写意尤其是大写意当然还不能画得太实，必须简。岂不闻“论画以形似，见与儿童邻”么?八大山人已是榜样之榜样，你还敢画实画繁么?于是简笔造型是又一套路，一些大写意画家画得儿童画一般，技巧全无。写意画还有题材套路，其中又以传统文人画之“四君子”梅兰竹菊为千年不易之“母题”。就算是龙虾珍贵。天天吃顿顿吃也会吃倒味!今天的水墨大写意就好像是我们国画界的“龙虾”!
画界吃腻了“龙虾”时，当代工笔画横空出世：你用急速的行草用笔，我用严正的楷书用笔；你儿童似的简笔造型，我则严谨的写生写实；你天天画千年不变的传统母题，我画天天看到的丰富无比的现实生活；你用单纯至极的水墨，我用千变万化的色彩；你总是老气横秋的古典意趣，我幅幅生气勃勃的现代情感……倡导写意画的人总把写意或大写意当成中国画的本质，所以他们的倡导总是义正词严。对中国绘画来说，通过主观表达的需要主观化地改造对象以应表达的“意象”才是中国绘画体系的核心。这样，宫廷表达的富贵意象成为院体画工笔画，宗教表达的神圣意象成为宗教画，民间表达的吉祥意象成为民间画，文人表达的超然意象成为文人画……各路数的传统绘画中还可再分一些绘画类型，如此看来，把大写意标榜为中国绘画的核心绘画，把大写意精神标榜为中国绘画核心精神，既不合情理，亦不合史实。“写意”之前中国就没有艺术精神?
然而当代画坛仍有不少突破常格以写意或大写意名世的优秀画家。笔者在贾浩义的画册中还能看到他早年用过、今天还在流行甚至倡导的水墨大写意人物画，形很准，笔墨也很好，但如果没有对中国意象本质的哲理探索、对写意内在精神的深入把握、对写意语言的自由转换，一如今天画坛绝大多数写意画家那样，能有今天风格独特而备受称赞的老甲吗?
（选自2015年8月9日《中国文化报》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．很多年以来，包括徐悲鸿在内的大家对中国画的批判，主要集中在写意画上，而对工笔画却持不仅不批评且赞赏有加的态度。

B．大部分画家均存在一种观点，写意或大写意应当成为中国画的本质，所以这部分画家总是义正词严地为之呐喊与欢呼。

C．“急速的行草书法中锋式线条加水墨入画”，这是写意画的笔墨套路，言下之意是写意画还是要画得简一些。

D．用严谨的写生写实，画丰富无比的现实生活，采用千变万化的色彩，体现生气勃勃的现代情感，这是当代工笔画的一些特点。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．笔题材等方面的套路，是使写意画陷入绘画困境之中的主要原因。

B．八大山人的写意画是榜样中的榜样，主张画得不能太实，必须简，所以其写意画画得儿童一般，技巧全无。

C．作者列出“工笔画”“宗教画”“民间画”“文入画”等例子，表明作者并不认同大写意为中国绘画的核心绘画，大写意精神为中国绘画核心精神的观点。

D．作者认为，要实现大写意绘画困境的突围，我们应当拓宽套路，突破常格，不断加强对写意本质的探索，把握写意的内在精神，将写意语言自由转换。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．“写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的”，这句话在文中起承上启下的作用，表明如何看待这种窘境与我们对它的认识有关联。

B．著名文学大师鲁迅曾说过“两点是眼，不知是长是圆；一划是鸟，不知是鹰是燕”的话，这话是针对写意画来说的，并且是在批评写意画。

C．文中的老甲，即贾浩义，当代著名大写意水墨画家，有着对写意内在精神的深入把握，风格独特而备受称赞，有别于一般的写意画家。

D．一些强势人物对大写意画的大力倡导，致使这一问题成为当今中国画坛的一个焦点，客观上也就造成了目前写意画的窘境。

阅读下面文字，完成下面小题。

青铜器主要是指先秦时期用铜锡制作的器物，包括工具、用具、礼器、兵器、饰物等。考古学上的青铜器则特指先秦时期质地以铜为主，加入少量锡、铅浇铸而成，表面呈青绿色或青灰色的器物。

青铜器是中国青铜文化的精华，自产生之初就被赋予了那个时代的鲜明特征。因此，不管是物质上还是精神上，中国青铜器的发明都是一个划时代的创举。在我国的青铜时代，青铜器的产生对社会生活的各个方面起到至关重要、不可替代的作用，同时也是最主要的文化因素。追根溯源，青铜器的出现有着历史必然性。

中国的青铜文化起源于黄河流域，始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，经历了约1600年，大体上与文献记载的夏、商、西周至春秋时期的时间相当。中国青铜器源远流长，以夏、商、周三代的为代表，其种类丰富、数量较大、分布地区广，另外青铜器造型雄伟、文饰精美、铸造精良，如勾践剑、双羊尊、大克鼎、毛公鼎、莲鹤方壶、双雄宝剑、司母戊方鼎、长信宫灯、嵌绿松石卧鹿等。此外，各类青铜器物铸造者根据不同的硬度要求，准确把握铜锡比例，使器皿质量优良，这是国外青铜器铸品望尘莫及的。

中国古代青铜器源远流长。我国已经发现的最早青铜器，是1975年在甘肃东乡林家一处房屋遗址中出土的约为公元前3000年的青铜小刀和一些铜器残片，其属于甘肃仰韶文化马家窑类型。在较晚一些的山东龙山文化和河北、辽宁、内蒙古的夏家店下层文化遗址中，考古工作者也普遍发现了青铜制造的工具、兵器、装饰品等。从以上叙述中我们可知，虽然中国的原始文化发展不平衡，各地区有着很大区别，但不少地区的先民还是在长期的生产实践中熟知了铜的特性，初步掌握了青铜冶炼和铸造技术，并表现出相应的装饰技巧。

中国古代青铜器制作工艺精巧绝伦。它不仅显示出古代工匠巧夺天工的创造才能，而且体现出独特的艺术特色和风格，并以雄伟的造型、精湛的铸造工艺、古朴的纹饰和丰富多彩的铭文著称于世，堪称中国文化宝库的艺术瑰宝，更是世界艺术史上一颗璀璨的明珠。从制作工艺上来说，中国的古代青铜器更是取得了辉煌的成就。首先，用陶质的复合范浇铸制作青铜器的合范法，在中国古代就得到充分的发展。陶范的选料塑模翻范、花纹刻制均极为考究，浑铸、分铸、铸接、叠铸技术也非常成熟。而随后发展出来的不需分铸的失蜡法工艺，更是显示出我国青铜工匠们的高超技艺。另外，在很早的时候，青铜器上还出现了为增加美观度而镶嵌的装饰。至于镶嵌的材料，第一种是绿松石，这种宝石至今仍应用在首饰上；第二种是玉，有玉援戈、玉叶的矛、玉刃的斧钺等；第三种是陨铁，如铁刃铜钺、铁援铜刃等，经鉴定铁刃均为陨铁所铸成；第四种是红铜，即用红铜来组成兽形花纹；第五是用金、银来做镶嵌，出现于春秋战国时期。

中国青铜器铸刻有文字，即铭文（也就通常所说的金文），这是中国青铜器所独有的。我国的青铜器铸刻铭文是从商代中期开始的，起初只有1-2个字，到商代晚期逐渐增多，但最长也不过48个字。西周时在青铜器上铸刻铭文进入大发展时期，但到了春秋时期这种做法开始逐渐减少，至战国已经罕见长篇铭文。我国青铜铭文的书体或粗犷或瘦劲、或工细或秀美，本身具有很高的书法欣赏价值，同时也是我们研究青铜器的历史，及为其断代与鉴别的重要依据。

（摘编自郭军林的《中国青铜文化》，时事出版社）

【小题1】下列关于"青铜器"的表述，不符合原文意思的一项是

A．青铜器的出现有着历史必然性，自产生之初就被赋予了那个时代的鲜明特征，它是最主要的文化因素，是中国青铜文化的精华。

B．青铜器的发明，不管是物质上还是精神上，都是一个划时代的创举，对社会生活的各个方面起到至关重要、不可替代的作用。

C．青铜器主要是指先秦时期以铜为主，加入少量锡和铅浇铸而成的工具、用具、礼器、兵器、饰物等，且表面呈青绿色或青灰色的器物。

D．中国古代青铜器种类丰富，数量较大，分布地区广，造型雄伟，文饰精美，铸造精良，能够准确把握铜锡比例，使器皿质量优良。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．在甘肃出土的约为公元前3000年的青铜小刀和一些铜器碎片，是我国已经发现的最早的青铜器，表明中国古代青铜器源远流长。

B．青铜器浇铸制作的工艺主要有用陶质的复合范浇铸制作青铜器的合范法，不需分铸的失蜡法，以及浑铸、分铸、铸接、叠铸等方法。

C．在很早的时候，为了增加器物的美观度，青铜器上出现了用绿松石、玉、陨铁、红铜、金、银等材料来做镶嵌的装饰。

D．我国在青铜器铸刻铭文是世界上独有的，从商代中期开始，到商代晚期逐渐增多，西周时在青铜器上铸刻铭文进入大发展时期。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．从我国最早发现的青铜器可知，原始先民已经熟知了铜的特性，初步掌握了青铜冶炼和铸造技术，并表现出相应的装饰技巧。

B．中国青铜器以雄伟的造型、精湛的铸造工艺、古朴的纹饰和丰富多彩的铭文著称于世，堪称世界艺术史上一颗璀璨的明珠。

C．从制作工艺的精巧绝伦上来说，中国古代青铜器不仅显示出古代工匠巧夺天工的创造才能，而且体现出独特的艺术特色和风格。

D．我国青铜铭文的书体粗犷瘦劲、工细秀美，具有很高的书法欣赏价值，同时也是我们研究青铜器的历史和断代史的重要依据。