阅读下面的文字，完成文后小题。
侯宝林：一个极其严肃的人  薛宝琨
我第一次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告诫我两句话：一是“曲艺是个金饭碗，你一辈子也吃不完”；一是“别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起”。从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。
日前一家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办一“逗你玩”栏目，要求从头到尾笑声迭起。我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何一个群落里他从不“耍活宝”，也不“逗你玩”，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。他在学艺时绝少说熊话或贱话——在他打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是逗您一笑的欢喜虫”以及猫儿狗儿之类自侮的语言。
1940年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱、清新洗洁的语言、略带儒雅的风度而在白天一场《空城计》夜晚一场《改行》的当天一炮打响。是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由“倒二”递升至“大轴”。于是他第一个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友不屑地说：“嗬！说相声的穿西装——人啦。”侯宝林立即抗争说：“人啦怎么着，说相声的就不是人吗？”
“他的相声文明”，这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。相声一直都以“说逗”为主，“学唱”则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是一种手段，而是与说逗融合在一起更具表现力也更加美致的时代艺术了。悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。侯宝林“文明”的另一表现就是舞台风度“派头”，在台上不卑琐油滑、不贫里贫气，他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。建国后，时代赋予了他展示才华的天机。侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号，他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉国际。
但是，就在他从干校归来“还原为人”不久——1979年7月，侯宝林“正式宣布退出舞台，专门从事相声研究工作”了。他的这一决定立即引起社会反响，他不是说过“一个演员设若脱离了舞台，他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了” 吗？
侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自己的个人魅力，把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。他说他如今的心力体力都不比从前。他不愿意凭着名声让观众可怜他。虽然在录像里我们依然可以感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉为其难了。他对我说：“不知怎的就是高兴不起来。”我当时认为，或许是他老了——他已然六十开外了。在这之前或而后，他总是向我提及《牛虻》，“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏团小丑逗人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲！”我们同时都沉默着，我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。“文革”所构成的不仅是时代的垃圾，同时还深及几千年的民族劣性，这或许才是他开心不起来的真正原因。他满怀深情地说：“我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度过余生。”其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们，不管是好意还是无知、谑称，只要“林儿”字一出，他就顿时神情严肃阴沉下来。轻则装作听而不闻，重则面带愠怒。
1979年下半年，侯宝林开始案头工作，陆续在报刊上发表了《相声的表演》《相声溯源》等有关文字，如今汇集成册的《侯宝林谈相声》就是这一时期的产物，他说：“只是为了填补空白，绝不会成为盖世奇文；只要能够铺路，为别人的建树打下基础，哪怕是有人驳辩、批判，也算是我们的功劳。”
（有删改）
相关链接：
①侯宝林的人生和艺术哲学是“留有余地，恰到好处，宁可不够，不可过头”。他始终认为艺术的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。
（摘自《侯宝林的相声艺术及文化史意义》）
②侯宝林12岁拜师学习京戏，三个月后开始街头卖艺。这挣饭的本事在侯宝林看来并不高明，“其实还是要饭的，只不过折着跟斗要饭而已”。他认为所出卖的与其说是技艺不如说是自尊。   （摘自《侯宝林评传》）
【小题1】下列对材料有关内容的叙述和分析，最恰当的两项是（）

A．侯宝林在天津演出时凭借《空城计》《改行》一炮打响，他蓄起分头穿上西装坚定了相声在剧场与其他曲种同等的地位。

B．侯宝林的相声既有说学逗唱的融合，又有寓庄于谐的趣味，他谦和亲切的风度、幽默智慧的形象赢得了众多观众的喜爱。

C．侯宝林说“曲艺是个金饭碗”，意味着曲艺不仅是谋生的手段，更是有无限机遇、有许多有阶值的东西可供人挖掘的领域。

D．侯宝林留给观众的是其全盛时期的形象，他选择退出舞台则是消极地退却，因为“演员离开舞台则失去了生命”。

E. “我”与侯宝林是亦师亦友的关系，“我”既仰慕侯先生的学识和超凡的艺术才能，又能深刻地理解侯先生的为人。
【小题2】作为一名相声大师，侯宝林对相声这门艺术有哪些突出贡献？请结合材料简要概括。
【小题3】侯宝林急流勇退，既有主观原因也有客观原因，请结合材料具体分析。
【小题4】侯宝林的“精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的”，请结合材料谈谈你—对这一说法的理解。

（题文）阅读下面的文字，完成后面的题目。（25分）
王大珩：做学问重要做人更重要
王大珩的人生路，如同光一般是一条波动的、曲折的乃至折射的光明之路，他的殚精竭虑给中国的光学事业带来曙光。“珩”字在辞典上有这样两种解释：一是玉佩上面的横玉；二是珩磨，一种精密仪器的光整加工方法。“珩”字的这两种互不相关的含义已同时融入了他的生命之中。
辉煌永远定格在光影里
拍摄我国发射的第一颗原子弹的壮丽生动的蘑菇云的是王大珩他们研制的光学仪器。这个大型的光学仪器设备是个庞大的光学工程系统，但西方却对中国进行了完全封锁。没有就要研制，王大珩在别无选择的前提下接下任务。600多人经历5年半时间的呕心沥血、挥汗掬智，至1966年4月，一台重7吨、高3米、由1000多个机件组装起来的形如大炮的跟踪电影经纬仪耸立于光机所内。仪器的性能赶上了美国，远远超过了原苏联同类设备。它的研制成功，开创了我国自行设计大型精密测量设备的历史。
1983年3月23日，时任美国总统的里根发布他谋划已久的防御计划演说，即著名的“星球大战计划”。底子薄、人口多的中国，当时的政策重心在经济建设方面。但科学家们从高技术的角度考虑，就再也坐不住了——美国一旦实施“星球大战计划”，就会垄断更多的高新技术，那么，中国与世界的差距又会被拉远。王大珩也在想：中国怎么办？他不时地自言自语——中国若不采取一些应对行动，将来会追悔莫及！在几次专家讨论会上，王大珩与陈芳允、杨嘉墀等院士指出要抓住目前的挑战机遇，立足于长远打算，搞一些中长期科技项目，让中国的科技在赶超世界水平上迈出一大步。于是就有了我国的“863”计划。
攀登之中播下光华一路
1941年王大珩转入英国的雪菲尔大学，在世界著名玻璃学家特纳的指导下专攻光学玻璃。完成博士论文后，王大珩受聘于伯明翰昌司玻璃公司。在昌司公司，他充分利用其先进技术和设备，潜心钻研，大胆创新，研制成功一种新型的V-棱镜精密折射率测定装置，获得了英国仪器协会首届“包温氏奖”。
在英国尽管拥有优越的工作和生活条件，但他还是于1948年迎着新中国黎明前的曙光回到了祖国的怀抱，在大连大学工学院创建了物理系并出任主任。1951年1月24日，经钱三强推荐，中国科学院决定，任命王大珩为仪器馆筹备委员会副主任，负责主持仪器馆的筹备工作。摆在王大珩面前的是这样一种现状。在旧中国留下的废墟上，寻找不到一处可以完全利用的基础，中国几乎就没有应用光学！王大珩想，他就是冲着“没有”这两个字来的。如果中国“有”，他就不会百折不挠地回国了。无论如何，他是绝不会因为“没有”而退却的。从此，王大珩开始了一生的追求——发展祖国的应用光学事业。
1995年1月，80岁的王大珩接受了首届“何梁何利基金”成就奖和100万元港币。他拿出50万设立奖励基金，奖励在光学领域有突出成绩的年轻人。基金会定为“迎光基金”。
做学问重要做人更重要
身为著名科学家的王大珩曾说，自己在年轻时并不是像人们想象的那样胸有大志，并没立志要当什么大科学家。后来经过在国外一段工作经历，他认识到自己做什么事情都应该有所创新，只有自己的创新才能真正学到东西，科学技术就是创新。“创新是科学家的天职，还要艰苦奋斗、自力更生，另外，科学家还应献身、求实、协作。协作精神也是从事科学研究人员非常重要的一个职业素质。现代科学很少是个人能推动的，没有奉献精神、受委屈精神，就无法与人协作。在国外，这些精神也是作为科学上的道德。”
王大珩有个学生叫赵文兴。1982年，赵文兴要去德国参加一个学术会议。临行前，他把准备在这个会议上发表的一篇文章拿给王大珩看。文章写得很好，但王大珩一眼就发现自己的名字被他署到前面了。这篇文章的整个观点是王大珩在英国时就想到的问题，但王大珩一直没有机会去做，没有得到证实，就把这个题目交给了赵文兴。是赵文兴成功地做出了这个实验，又是他据此写出了这篇论文，因此，这篇论文的署名理应是他在前王大珩在后。王大珩毫不犹豫地把名字的顺序改过来了。
（选自《大众日报》，作者：吴志菲，有删改）
【小题1】（小题1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A．文章开篇把王大珩的人生路比喻成光，既突出了人生短暂韶华易逝和通向光明的特点，同时又把王大珩和他的事业联系起来了，贴切新颖。

B．王大珩团队在一穷二白的基础上，用5年半时间，成功研制了电影经纬仪，超过了美国和苏联，开创了我国自行设计大型精密测量设备的历史。

C．王大珩在美国发布“星球大战计划”之后，就开始为中国的前途和命运着想，主张搞一些中长期科技项目，让中国科技有可能超越世界水平。

D．王大珩把获得的“何梁何利基金”成就奖奖金拿出一半设立了“迎光基金”，用意是欢迎并支持勇于投身光学领域的有志向的年轻人开展相关研究。

E. 王大珩说过他年轻的时候胸无大志，也没立志要当大科学家，后来在国外的工作经历使他牢固地树立了远大的理想和抱负，懂得了科学上的道德。
【小题2】（小题2）文章第一段说：“珩”字的这两种互不相关的含义已同时融入了他的生命之中。请结合相关内容谈谈你对这句话的理解。（6分）
【小题3】（小题3）文中列出的三个小标题的作用是什么？结合文中内容谈谈它们之间的关系。（6分）
【小题4】（小题4）王大珩在科研上取得突出成绩的主观和客观原因有哪些？请结合材料谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成后面题。
巴金的“巴金”和别人眼里的“巴金”
刘建平
现在传媒热点中的巴金，多半不是巴金的巴金，是别人的巴金，用他自己的话来说，他已经是在为别人活着。
1998年，巴金对前来采访的赵兰英说：“我一生没写什么东西，不过就写了《随想录》这一郜作品。”赵后来对此的评述是：“我感觉得出，这不是虚伪，而是清醒。这就是作家巴金。”对于巴金1999年的这句言说，上海大学历史系教授朱学勤的理解是他晚年的亮点所在。这是巴金的巴金。被人们一演再演的《家》《春》《秋》他并不放在眼里。而这本《随想录》他看得那么重，因为这是中国左翼知识分子反思的一个起点啊，此前的作品则几乎是一条左翼文学延续线。而现在传媒热点中的巴金，多半不是巴金的巴金，是别人的巴金，用他自己的话来说，他已经是在为别人活着。”《人格的发展——巴金传》的作者、复旦大学中文系教授陈思和曾对巴金作过访谈。据他回忆，巴金第一句话就说：“到现在我还不认为自己是个作家，我写作是业余的。”陈思和当时就问他：“那么你认为最重要的是什么呢？”巴金说：“最重要的还是应该对社会进步做点实际工作。”
如果联系巴金一生的追求，可以看出巴金始终是一个持有坚定理想和信仰的人。他的理想是建设一个合理的公正的社会秩序，他觉得应该按照自己的理想去从事社会的安际工作，推动社会进步。但是到后来（1930年代）、巴金发现现实离自己的理想很远很远，只得将自己的悲愤、绝望、痛苦，通过文学表达出来。所以他的写作从某种程度上说不是一种文学创作，而是一种政治情绪的宣泄，只是用审美的方式来完成。所以，后来当作为文学家的巴金获得了巨大的成功的时候，他内心的痛苦却从来没有减少过。
对此陈思和曾经在这部传记中写过一段话，大致的意思是：巴金的魅力不是来自于他的人格的完满，而是他的人格的分裂。他自己想从事的社会革命的事业，离他一步步地远去，而他不想做的文学的事业，却使他功成名就。文学地位越高，他就越痛苦；越痛苦，他的文学创作就越有个性。这样的一个循环，构成了巴金独特的写作道路。
陈思和说：“记得在那次采访中，我故意问他，如果你从事实际革命，恐怕你也做不到现在这个成就。还不如从事文学创作，能够对那么多人都产生过影响。”巴金笑了，说：“我还是觉得我应该去从事点实际的工作。”陈思和对巴金这句话的理解就是，巴金从来没有觉得自己写的小说是对社会进步有实际效益的，他写作主要是发泄他达不到理想的悲愤，所以他觉得这是空洞的东西。而《随想录》则不同，对巴金来说，这是一部对实际生活产生了效应的书，是一部直接推动了社会理性、社会进步、促使人们反思历史的书。
《随想录》不但使晚年的巴金迎来了人生中又一次创作高峰，他由此而表现出来的高尚的人格也得到读者的理解和尊重。对此，学术界给予了极高的评价，认为其在中国文学史上县有里程碑意义，即标志着新时期文学结束了夸饰时代，进入了说真话的时代；标志着文学真正进入了关心人、尊重人的时代。
但近年来，学术界对《随想录》的思想价值和成就开始出现一些不同观点。比如美国哈佛大学东亚系教授李欧梵先生认为，《随想录》更多的是从日常生活的角度，作一些感性的思考，并没有达到一个知识分子应该具有的深度，从一个大时代的背景来思考“文化大革命”。李欧梵说，人们为《随想录》这部作品所震动，多数是因为他在写作中所体现出的人道主义情怀。
社科院哲学研究所研究员徐友渔认为，说真话是最基本的品德，但在中国往往是最难的事，所以比起那些靠说假话求官获利的人，尤其是相比于那些漠视苦难和不公正、粉饰现实的作家，巴金非常令人尊敬。
“即使如此，巴金仍然值得尊敬，”李欧梵说，“这样一个纯真的人，一直做一个好人的人，他从来没有觉得自己了不起，”
（相关链接）
①巴金自1978年底到1986年8月，历时八年，写完了《随想录》。这部四十二万字的巨著，对于年届八旬的巴金来说，不仅意味着工作的艰辛，它更是一次老人对自已心灵的无情拷问，是一次痛定思痛的自我忏悔。这是巴金高度的精神自觉和时代自觉的体现。
②《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。
③我想《随想录》是一个以文学形式出现的知识分子的社会文化批判书……它与新时期国家意识形态存在某种方向上的一致性。（胡景敏《巴金随想录与国家意识形态》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）
E．本文涉及到的“巴金”内涵不同：传媒热点中的“巴金”指的是作为文学家的巴金；作者眼里的“巴金”指的是写《随想录》的巴金。

A．本文围绕巴金晚年写的《随想录》，借赵兰英、朱学勤、陈思和等人对巴金的评价，展示了著名作家巴金一生的创作成就和人生经历。

B．对《家》《春》《秋》等有巨大影响的文学怍品，巴金并不放在眼里，而对《随想录》却看得那么重，这表现了巴金的理想信念。

C．说巴金的写作“不足一种文学创作，而是一种政治情绪的宣泄”，是因为在巴金先生看来，文学剖作并不是他想做的实际工作。

D．本文大量引用对巴金的采访、研究者的话，目的是丰富文章的内容，使作者所表达的观点建立在有理有据、无可辩驳的理论高度之上。

【小题2】对文题“巴金的‘巴金’和别人眼里的‘巴金’”应如何理解?请简要分析。
【小题3】文章倒数二、三段，引用徐友渔和李欧梵的话，有什么作用?请简要分析。
【小题4】巴金为什么说“我一生没写什么东西，不过就写了《随想录》这一部作品”?请结合材料，就巴金的人生理想及文学创作等方面谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
大自然在反抗
（美）雷切尔·卡逊
我们冒着极大的危险竭力把大自然改造得适合我们心意，但却未能达到目的，这确实是一个令人痛心的讽刺，但是很少人提及。
生物学家布里捷说：“昆虫世界是大自然中最惊人的现象：对昆虫世界来说，没有什么事情是不可能的。”
这种“不可能的事情”现在正在两个领域内发生。通过遗传选择，昆虫正在发生应变以抵抗化学药物，不过现在要谈到的一个更为广泛的问题是，我们使用化学物质的大举进攻正在削弱环境本身所固有的、阻止昆虫发展的天然防线。世界各地的报告很清楚地揭示了一个情况，即在用化学物质对昆虫进行了十几年控制之后，那些被认为已在几年前解决了的问题又回过头来折磨我们。而且只要出现一种哪怕数量很不显眼的昆虫，它们也一定会迅速增长到严重成灾的程度。我们已搬起石头砸了自己的脚。
现今一些地方，无视大自然的平衡成了一种流行的做法。今天的自然平衡所面临的状况好像一个正坐在悬崖边沿而又盲目蔑视重力定律的人一样危险。人，也是这个平衡中的一部分，有时这一平衡对人有利，有时它会变得对人不利。当这一平衡受人本身的活动影响过于频繁时，它总是变得对人不利。
人们在制定控制昆虫的计划时忽视了两个重要事实。第一是，对昆虫真正有效的控制是由自然界完成的，而不是人类。昆虫的繁殖数量受到限制是由于存在一种被生态学家们称为环境防御作用的东西，这种作用从第一个生命出现以来就一直存在着。昆虫学家伯特˙麦特卡夫说：“防止昆虫破坏我们世界安宁的最重大的一个因素是昆虫在它们内部进行的自相残杀的战争。”然而，现在大部分化学药物被用来杀死一切昆虫，无论是我们的朋友还是我们的敌人。
第二个被忽视的事实是，一旦环境的防御作用被削弱了，某些昆虫的真正具有爆炸性的繁殖能力就会复生。托马斯˙赫胥黎勒曾计算过，一个单独的雌蚜虫在一年时间中所能繁殖的蚜虫的总量相当巨大。
没有一个人知道在地球上究竟有多少种昆虫，现在，已经记录在案的昆虫已超过七十万种。这些昆虫的绝大多数都被自然力量控制着，而不是靠人的任何干涉。糟糕的是，往往在这种天然保护作用丧失之前，我们总是很少知晓这种由昆虫的天然敌人所提供的保护作用。
这种起天然保护作用的昆虫种类繁多。黄蚂蚁捕获那些不移动的蚜虫，并且用它的汁液去喂养幼蚁。黄蜂在屋檐下建造了柱状泥窝，并且用昆虫充积在窝中，作为黄蜂幼虫将来的食物。黄蜂飞舞在正吃着料的牛群的上空，它们消灭了使牛群受罪的吸血蝇。大声嗡嗡叫的食蚜蝇，把卵产在蚜虫出没的植物叶子上，而后孵出的幼虫能消灭大量的蚜虫。瓢虫，也是一个最有效的蚜虫、介壳虫和其他吃植物的昆虫的消灭者。草蜻蛉靠捕食蚜虫、介壳虫或小动物为生，每个草蜻蛉都能消灭几百个蚜虫。
昆虫由于存在着这样的天然特性，因此它们一直都是我们在保持自然平衡使之倾向对我们有利一面的斗争中的同盟军。但是，现在我们却把炮口转向了我们的朋友。一个可怕的危险是，我们已经粗心地轻视了它们在保护我们免受黑潮般的敌人的威胁方面的价值。
杀虫剂数量逐年增大，环境防御能力的全面持续降低正在日益明显地变成无情的现实。随着时间的流逝，我们可以预料昆虫的骚扰会逐渐更加严重，并且将超出我们已知的范围。
但你会说：“这种情况肯定不会真正发生——无论如何，在我这一辈子里将不会发生。”但是，它正在发生着，就在这儿，就在现在。如安大略的黑蝇在喷药后。其数量比喷药前增加了十六倍；在英格兰，随着喷撒一种有机磷化学农药而出现了白菜蚜虫的严重爆发。虽然有理由认为杀虫剂在对付要控制的那种昆虫方面是有效的，但它们却打开了整个盛放灾害的潘多拉盒子。
加拿大昆虫学家尤里特十年前曾说：“我们必须改变我们的哲学观点，放弃我们认为人类优
越的态度。”
（选自《寂静的春天》，上海译文出版社，有删改）
【小题1】下列不属于第三段中“不可能的事情”的一项是

A．通过遗传选择，昆虫正在发生应变以抵抗化学药物。

B．人类使用化学物质的大举进攻正在削弱环境本身所固有的、阻止昆虫发展的天然防线。

C．在用化学物质对昆虫进行了十几年控制之后，那些被认为已经解决了的问题又卷土重来了。

D．昆虫具有超强的繁殖能力，世界上的昆虫种类已经增长到严重成灾的程度。

【小题2】下列对文章内容的分析和理解，不正确的两项是

A．环境本身就有一道阻止昆虫发展的天然防线，但由于人类滥用化学物质，这道天然防线的作用已经大大削弱了。

B．大自然的平衡原本对人类是有利的，但平衡一旦遭受人类影响破坏过于频繁时，就总是变得对人不利了。

C．文章多次引用了一些科学家的话来印证作者观点，这样既增强了文章的说服力，同时又丰富了文章内容。

D．文章运用下定义、举例子、作比较等方法，尤其注重以事实说明人类破坏生态平衡后遭到了大自然的激烈反抗。

E. 文章既有文学的生动、形象，又有科学的严谨，是趣味性与科学性兼备的优秀科普文章。
【小题3】从全文看，作者写“大自然在反抗”的意图是什么?

实用类文本阅读（乙）

阅读下面文章，完成下列各题。

“奇士”的青春

陈晋

什么样的岁月会在人生心路上刻下浓浓的痕迹？

人们会说，是青春的岁月。

什么样的故事会在人至晚年时深深地萦绕梦乡？

人们会说，是青春的故事。

青春的岁月所以刻痕最深，是因为每一个有志青年，在这段岁月中，无不信心百倍，壮怀激烈，一览无余地展露着生命的蓬勃活力。

青春的故事所以萦绕梦乡，是因为每一个有志青年，在这些故事里，预示着人生价值的不可限量，而整个人生的故事，也常常在青春行为里若隐若现地藏伏着序幕。

1915年9月，湖南第一师范学校二年级学生***，做了一件很特别的事情。

他根据“***”三个字的繁体笔画数，用“二十八画生”的名字，在长沙一些学校贴了个好几百字的《征友启事》。

启事结尾化用《诗经》里的话说：“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。”意思是鸟儿鸣叫着以寻求朋友，我也像古人那样呼吁，请兄弟们来帮助我。

罗章龙也给自己起了一个气概不凡的名字，叫“纵宇一郎”。

二人在湖南省图书馆相约见面。畅谈三个小时，双方以风流自诩。一种流脉千年的文化精神把他们牵在了一起。

“长沙赋”，说的是汉代贾谊在当长沙王太傅时写的《治安策》。“楚屈平”，就是创作出《离骚》这部千古绝唱的屈原。

春秋战国时，湖南属于楚国。历史上许许多多的文人骚客和爱国志士，都曾把他们的思想、情感、才华抛洒在这片土地上。

屈原、贾谊、李白、杜甫、范仲淹、辛弃疾、王夫之，他们的人格精神，融入这水光山色之中，形成源远流长的文化传统。

在流浪行吟中，纵身跳入湖南汨罗江的屈原，以深沉激越的爱国主义、高风亮节的人格风范、上天入地求索理想的浪漫情怀，成为了湖湘文化的人格象征。

***刚上师范时，有一本听课笔记。一共46页，而前面的11页，都是用魏碑字体工工整整抄写的屈原的《离骚》和《九歌》。

如此追踪诗哲先贤，大概是屈原出污泥而不染的高洁情怀激励着青年***，去鄙视随波逐流的世俗之风; 大概是屈赋的光芒照亮了诗国的天空，成了他汲取诗情和灵感的太阳。

二人交往，最快意的事情，大概是观览名胜古迹了。

他们来到长沙附近的拖船埠，那里有一座禹王碑，传说大禹在那里拖过船。他们寻访了屈原住过的玉笱山、纪念贾谊的太傅祠，以及杜甫流浪长沙时在岳麓山住过的崇德寺、辛弃疾在长沙练兵的旧址飞虎营……

寻访远逝的骚客先贤，青年***是在同他们作心灵的对话，还是在抒抚古思今的感慨？

正是在山川名胜的游历中，***似乎感受着叫作诗文意气的一些东西。

（摘自《独领风骚》）

【小题1】下面对文章有关内容的分析和鉴赏，不恰当的两项是( )

A．文章开篇连续用两个设问句，突出了青春在人的一生中的重要性和积极意义。

B．文章五、六段虽着以“每一个有志青年”，但其用意实在对青年***的评价。

C．“双方以风流自诩”中的“风流”指的是当时两人不拘旧俗、旷达豪放的情怀。

D．文章后面插入大禹的传说，意在为***的青年时代增添一抹浪漫的色彩。

E．依作者的观点，“寻访远逝的骚客先贤”，***的目的是“同他们作心灵的对话”。

【小题2】结合文意，谈谈“做了一件很特别的事情”中的“特别”之处。
【小题3】“一种流脉千年的文化精神把他们牵在了一起”，这里的“文化精神”包含哪些要素？请分条概述。
【小题4】结合全文对青年***的介绍，探究“奇士”应该具有怎样的青春品质。