阅读下面的文章，完成小题

自传：私人回忆

作为霍金的华人弟子，在接受《中国科学报》记者采访时，吴忠超认为，“霍金的《我的简史》全球学界都已经期盼很久。作为一本自传，这本书肯定也会像《忏悔录》《我的苦难史》一样，传诸后代”。

吴忠超向记者说起了霍金写这本自传的起源，那是霍金70岁生日那天，剑桥大学和国际同仁为霍金举办了“宇宙的态”的学术会议。“但是因为霍金的健康状态，医生不允许他亲自出席庆典。所以霍金在生日前预先录制了题为《我的简史》的视频，并在宴会之前向来宾播放。这就是这部自传的雏形。”

在吴忠超看来，《我的简史》一书最主要的特点就是准确。“因为身体原因，霍金不能正常写字，看书也必须依赖一种翻书页的机器，甚至在读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般逐页阅读。”吴忠超感慨说，“但是《我的简史》是霍金在新技术帮助下完全凭借一己之力写成的书，他写得很慢，所以这本书也很短，但是他却能把自己的生平和研究经历写得很清楚。”

在书里，霍金浮光掠影般讲述了自己从战后伦敦的男孩成长为国际学术巨星的岁月。用简明、风趣、坦诚的语言让读者了解了过去著作中难得一见的霍金：曾经和同事为特别黑洞存在打赌的开玩笑者；在物理学和宇宙学世界博取立足之地的年轻的丈夫和父亲等等。

《我的简史》为我们打开了一扇通往霍金个人宇宙的窗户，让人们得以认识这位伟大的科学家如何书写科学的历史、创造生命的奇迹。

他传：充满敬意

起初，物理学教授杨建邺对霍金并没有特别的认识，然而，在翻看《时间简史》之后，杨建邺便被书中的语言、思想所吸引。

后来杨建邺看了吴忠超写的中文版序之后对霍金有了大概了解。又先后看了《时间简史续编》《霍金讲演录》等资料，对霍金有了更深的了解，并于2005年完成《霍金传》一书。2014年，杨建邺出版了新作《霍金传奇》。书中新增了2006年以后霍金经历的一些事情，包括霍金的第三次中国行、与第二任妻子离婚等内容。写作时间也一直写到2013年3月霍金获得“特殊物理学基础奖”为止。

在杨建邺看来，霍金被人们铭记不仅仅是因为他在学术界作出了突出的贡献，更是因为他是一位极富传奇色彩的人物。“他的贡献是在他被禁锢在轮椅上30多年的情况下做出来的，此外他还多次因为疾病命悬一线。人们对具有如此顽强生命力、不懈追求宇宙真理、充满传奇色彩同时又具有非凡幽默性格的他，都不得不从内心发出深深的感叹和由衷的敬意。而我对霍金的敬意就是写一本他的传记。

（摘编自王俊宁《霍金自传与“他传”》）

相关链接：

①霍金不愿对恶疾低头，甚至不愿接受任何帮助。他最喜欢被视为科学家，然后是科普作家，最重要的是，被视为正常人，拥有与其他人相同的欲望、干劲、梦想与抱负。 （摘自百度百科）

②霍金的主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论——相对论和量子力学方面走出了重要一步。 

（摘自中国新闻网《霍金到底厉害在哪》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(   )

A．霍金被世人誉为“宇宙之王”，主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理。

B．杨建邺起初对霍金并没有特别的认识，通过阅读《时间简史续编》《霍金讲演录》等资料，对霍金有了更深的了解。

C．如果想认识霍金这位伟大的科学家是如何书写科学的历史、创造生命的奇迹的，那么不妨读读《我的简史》。

D．霍金在自传中，浮光掠影般讲述了自己的成长经历，包括霍金和同事打赌开玩笑、与第二任妻子离婚等内容。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A．《我的简史》是霍金在新技术帮助下完全凭借一己之力写成的书，吴忠超认为准确是此书最主要的特点。

B．霍金70岁生日那天，身体很差，到了不能亲自出席庆典的地步，因此，霍金决定写自传《我的简史》。

C．霍金是杰出的物理学家，在学术界作出了突出的贡献，曾经在2013年获得"基础物理特别突破奖"。

D．霍金是一位极富传奇色彩的人物，怀着对他的由衷的敬意，杨建邺写了霍金的传记《霍金传奇》。

【小题3】你觉得霍金身上有哪些人格魅力？请根据材料简要概括。

阅读下面的文字，完成文后各题。

一个人的突围

张华

张謇是中国传统文人中的异类，是思想和行动的“先知”。“先知”往往意味着孤独，意味着不被理解，意味着遭遇世俗的非难和抵制。无论是形而上的思想，还是形而下的实践，张謇一生都在进行一场艰苦卓绝、惨烈无比的突围。张謇，一介书生，常常独自以横刀立马的姿态出现在人们的视野中。

科举考场是他人生突围的第一个战场。初次参加州试，张謇名列百名之外。先生宋蓬山训斥道：“就算一千个人去考，如果录取九百九十九人，只有一个人不取，那就是你！”张謇羞愤交加，回头就在屋子里都贴上写有“九百九十九”的纸条。睡觉时，他用青竹板将辫子夹住，身体一翻转，辫子牵动头皮就疼醒了，看到满眼都是“九百九十九”，立刻爬起来点起油灯读书，每夜必“尽油二盏”。一次次“卧薪尝胆”，张謇不仅中了举人，而且获得了“江南才子”的美誉。但后面的科举之路却走得十分艰难。从16岁到42岁，张謇的科举苦旅历经26年，直至42岁第五次进京应试，才大魁于天下。

如果张謇止步于科举上的成功，满足于高官厚禄的前程，中国不过多了一个幸运的读书人，多了一个光宗耀祖的官员，但他没有，他在酝酿着一场更为精彩、更加宏伟的突围。

张謇高中状元之时，正值列强环伺、民族危亡的时代，他审时度势，毅然辞官回乡，“遁居江海，自营其事”。张謇远离官场并非出于文人的清高或英雄迟暮的消极，而是以强国拯民为己任，将一腔“救亡图存、振兴民族”的爱国情怀，书写在江海大地。

清末是中西方文化冲突最为激烈的时期，很多醉心于传统文化的人抱有历史偏见和民族情绪，抱残守缺，张謇却表现出难得的气度和远见，将“国学”和“西学”融会贯通。为探究“明治维新”后日本一跃而成东亚强国的原因，1903年4月，50岁的张謇第一次踏上了日本的土地。大阪博览会展示了日本工业革命取得的成果，当时电灯等电器在大清国尚属罕见，而日本已经极其普遍了。这令张謇大开眼界。在日本考察的两个多月中，张謇先后8次前往博览会参观。他认为，中国要在世界贸易中占有一席之地，必须大力发展工商业。回国以后，一场轰轰烈烈的经济突围开始了。

在张謇的倡议和推动下，我国第一个全国博览会——南洋劝业会成功举办，吸引了30多万人的目光，展览会起到了“开一时之风气，策异日之富强”的作用。与此同时，张謇“实业救国”的宏大计划也以人们难以想象的速度有序推进。

张謇说：“一个人办一县事，要有一省的眼光；办一省事，要有一国之眼光；办一国事，要有世界的眼光。”到20世纪20年代初，大生集团旗下超过70家企业，成为当时中国最大的民营企业集团。难能可贵甚至令人叹为观止、不可思议的还在于，这些企业组成了产业链上下游纵向联系和相关产业横向联系的经济生态网络。1920年张謇筹建了南通绣织局，并在美国、法国、瑞士、意大利等国设立分局和办事处，这成为中国民族资本走向世界的一个重要里程碑。

在筹建张謇纪念馆时，人们赫然发现，因张謇创办实业的门类太多、成果太丰，竟无法找到一个合适的体系加以概括和划分。一个人的业绩让后人连概括、分类都颇有难度，当年创办之时的艰辛可想而知。

张謇依然抱持着“兼济天下”的士人梦想。他没有将目光局限于大生集团，他追求的是整个南通地区的均衡发展。在张謇的努力下，南通成为万人瞩目的“全国模范县”，给了很多人一个梦想的现实参照和慰藉。有人看到过当年国外发行的世界地图，中国许多大城市都没有标注，却标有“南通”这个小城。

1926年8月1日中午，张謇已感不适，但为了察看长江保坍工程的进展情况，他还是冒着酷暑和工程师一起来到施工现场。察看工地后，张謇因病情加剧卧床不起，8月24日与世长辞，应验了他曾说过的“予为事业生，当为事业死”的豪言。

“文革”期间，造反派以“破四旧”为名掘开张謇墓穴，开棺后，发现内中仅有礼帽一顶，眼镜一副，折扇一柄。这一刻，张謇完成了他一生中最后一次人格突围，这次突围深深感动了后人。

张謇常说自己一生办事做人，只有“独来独往、直起直落”八个字。“我要去做东家，难有伙计，要做伙计，难有东家。”他一生孤独，精神支撑是内心崇高的社会理想，是念念不忘的兴国之梦，为了这个梦想，他奋斗一生，不断突围。

(选自《新华日报》，有删改)

【小题1】下列对文章内容的理解和分析，正确的两项是（   ）（   ）

A．从张謇读书时“卧薪尝胆”的行为来看，他是一个不服输、肯吃苦的人。这也为他以后的成功奠定了基础。

B．科举考场是他人生突围的第一个战场，但他从16岁到42岁参加了五次科举考试，最终才取得成功，这也说明他的运气非常差。

C．张謇屡经磨难高中状元，但他审时度势，认为应该独善其身，便毅然辞官回乡，“遁居江海，自营其事”。

D．张謇认为干事业应该放开眼界，正是在这种思想的指引之下，他筹建的南通绣织局成为中国民族资本走向世界的一个重要里程碑。

E. 张謇常说自己一生办事做人，只有“独来独往、直起直落”八个字。从中可知人无完人，张謇在性格上也是非常孤僻的。
【小题2】张謇一生完成了几次“人生突围”？请简要概括。
【小题3】请结合文章内容简要概括张謇是个什么样的人。
【小题4】文章结尾说张謇“独来独往”“一生孤独”“我要去做东家，难有伙计，要做伙计，难有东家”，可见他的一生确实是孤独的，孤独与成功有什么关系？请对此进行探究。

阅读下面的文字，完成小题。
严复的“危言”
陆其国
严复（1854—1921），中国近代著名启蒙思想家、翻译家。他于1866年考入福州船政学堂，毕业后赴英国留学，开始接触西方自然和科学学说。
据严复长子所著《侯官严先生年谱》记载，严复因受甲午战败刺激，于1895年开始翻译赫胥黎的《天演论》，从而使“物竞天择，适者生存”一词为国人所知。严复回国后，面对当时中国积贫积弱、国土被列强瓜分、民族尊严丧失殆尽、灾难频仍的危局，他坚决反对顽固保守思想，积极倡导变法维新，进行政治改良宣传。他在天津与人创办《国闻报》，撰写政论文章，还翻译和宣传西方学者有关自然和社会科学方面的著作和学说，整整影响了一代青年知识分子，给他们以思想启蒙，为他们提供了与封建旧学作斗争的思想武器。
这时候的严复纠结于中国之患，一心思索中国何以会处于危局的原因。在《与张元济书》中，严复总结出，中国之患在于愚、贫、弱；三者中，“尤以瘉愚为最急”。所谓“瘉愚”，即治理及脱离愚昧。而要做到这一点，根本在于发展教育，开启民智。“民智不开，不变亡，即变亦亡。”这句话后来成为严复的名言。名言亦是“危言”，此“危言”非危言耸听之危言，而是危言危行、危言正色之危言。此危者，正也，即讲正直的话。严复在这句“危言”中，道出的即是对当时中国教育现状的忧思。显然，教育发展得怎么样、成败如何，直接关系到能否解决“愚”这一症结。
严复在愚、贫、弱三者中，认为“尤以瘉愚为最急”，应该说是找到了问题症结所在。虽说愚、贫、弱皆直指人的秉性与情状，但“愚”的指向更关系到人的头脑及精神本质，揭示着一些人的麻木、愚昧，及无知的下意识。他告诉人们，贫可以通过改变而致富；弱可以通过改变而为强，只是有个前提，那就是祛愚。愚而不自知，这才是真正可怕的。愚不祛，便不知贫、弱为何，或者即使处于贫、弱之境，也会麻木于贫、弱而无意改变，也就无从“瘉愚”。这也可以使我们联想到，自号“新民子”的梁启超办《新民丛报》，其用心即在改造愚昧、落后、保守的国民性，使中华民族成为“新民”，他坚信“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家”。再来看严复开出的祛愚药方：发展教育，开启民智。由于严复不仅揭橥了当时“中国之患”的症结，还提供了开启解决这一症结的“钥匙”，后来被誉为“南开之父”的教育家张伯苓，就毅然接过了这把“钥匙”。张伯苓在谈起办南开学校的目的时说，“窃以为我中华民族之大病，约有五端：首曰‘愚’。千余年来，国人深中八股文之余毒，民性保守，不求进步。又教育不普及，人民多愚昧无知，缺乏科学知识，充满迷信观念；次曰‘弱’。重文轻武，民族志气消沉。三曰‘贫’。科学不兴，灾荒迭见，生产力弱，生计艰难。加以政治腐败，贪污流行，民生经济，濒于破产”。张伯苓所指“五端”，前三端与严复指陈的“中国之患”三者不谋而合。后二端一为“散”，一为“私”。前者是他有感于“整个中华民族有如一盘散沙，而不悟‘聚者力强，散者力弱’、‘分则易折，合则难摧’之理”；后者是他有感于国人多自私心，少公德心；鼠目寸光，“其流弊所及，遂至民族思想缺乏，国家观念薄弱”，有鉴于此，“故追随严范孙先生，倡导教育救国，创办南开学校”。
无论是严复所发“危言”，抑或张伯苓所陈“五端”，殊途同归的是，他们的目的皆“为培养救国建国人才，以雪国耻，以图自强。”（张伯苓语）明乎此，也就明白，今天我们重温严复的“危言”，应该仍然不失其意义。
（选自《杂文月刊》2015年第2期）
相关链接：
①严复（1853～1921），中国近代资产阶级启蒙思想家，翻译家。初名传初，后易名宗光，字又陵，又字几道，别号尊疑、尺盦等。福建侯官(今福建福州)人。
严复毕生最大的贡献，是对西方资产阶级学术名著的翻译介绍。其第一部，也是影响最大的译作，是翻译赫胥黎的《天演论》。书中“物竞天择，适者生存”的道理，给面临民族危亡的中国先进分子以爱国救亡、维新变法的理论武器。他还提出信、达、雅三条翻译准则，至今仍为致力译事者所尊崇，引为楷模。
（摘自《辞海》）
②在对中国传统儒学的态度上，一方面，他竭力批判以原教旨的方式来对待儒家的古训，他对于“学术之非，至于灭种”的守旧的儒家“原教旨主义”的批判，可以说是力透纸背。另一方面，这并没有使他走向激进的反传统主义。相反，他始终主张从儒学传统中寻求凝聚“国性”的资源。
（摘自萧功秦《严复：一个被长期“误读”的思想家》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．由于甲午战争的爆发，严复决定于1895年翻译赫胥黎的《天演论》，从而使国人知道“物竞天择，适者生存”一词。

B．严复回国后，与人创办《国闻报》，撰写文章，翻译著作，宣传西方学说，积极倡导变法维新，进行政治改良宣传。

C．严复总结说，中国的忧患在于愚、贫、弱，只要“瘉愚”做到了，就能开启民智，摆脱眼下的困境。而教育的发展、成败，关系到能否解决“愚”。

D．严复的“尤以瘉愚为最急”，找到了问题症结，并由此开出发展教育，开启民智的祛愚药方，这也催生出张伯苓“五端”思想。

E.无论严复的“危言”还是张伯苓的“五端”，都是想要培养救国建国的人才来雪耻自强，这也是现在我们重温严复“危言”的意义所在。
（2）作为中国近代资产阶级启蒙思想家、翻译家，严复为救亡图存做了哪些努力？请结合材料简要分析。
（3）严复的“危言”和解决的办法是什么？请结合材料分析，你认为在当时的中国是否可行？试结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成问题。
半个世纪前的一天，法国巴黎市民从当天报纸上看到一个十分醒目的消息：昨天，法国物理学家夏里·法布里教授，作为新当选的法国科学院院士，出席了科学院院士例会。按照老规矩，院士第一次参加例会，要宣读一篇高水平的论文。不过，出乎大家意料的是，夏里·法布里教授没有宣读自己的论文，而是宣读了在他指导下的一位中国年轻的物理学家的论文。教授自豪地告诉与会者，这位年轻的中国物理学家由于出色的研究成果，将获得法国国家科学博士学位，成为第一位荣获这一荣誉的中国人。
巴黎的报纸还刊登了夏里教授和这位中国年轻科学家的大幅照片。这一消息使巴黎人惊奇异常，因为在他们眼里，中国是一个贫穷、落后又愚昧的国家，而今天，竟然有一位年轻的中国人登上了法国神圣的科学殿堂。要知道，即使是法国科学家，要获得法国国家级科学博士学位，也是不容易的。
这位令巴黎人大吃一惊的中国人，就是我国著名的物理学家严济慈。
严济慈出生在浙江东阳县的一个小村庄，他是农民的儿子。7岁时，进入严家祠堂的蒙馆读书，读四书五经，但他对那些艰涩的圣贤之言没有兴趣。有一次，他父亲到杭州去办事，无意中在一个书摊上发现一本《笔算数学》，便买回来给了严济慈，严济慈高兴极了。当时，村子里谁都没有学过高深的数学，也找不到可以请教的老师。严济慈硬着头皮自己“啃”，硬是“啃”下了这本书。
14岁时，严济兹考上了浙江东阳县立中学，成绩是所有考生中最优秀的。家里省吃俭用，把这个“严家几辈子才出的读书人”送进了中学的大门。严济慈没有辜负父母的期望，他刻苦用功，每学期的成绩都在班上名列前茅，以优异的成绩完成了中学学业。
这年夏天，他来到省城杭州报考大学。考虑到家里经济困难，他决定报考离家最近的南京高等师范，因为师范不仅免交学费，还免费提供食宿。在等候发榜的日子里，有一天，他看见南京河海工程学校张贴的招生告示，心想：反正没事，不如再去考考看，于是，又报考了河海工程学校。
不久，考试揭晓，严济慈两所大学都考上了，而且名列全省第一。这一来，轰动了杭州城，也速速传到他的家乡东阳县。为此，浙江省教育厅把东阳中学列为全省的重点中学。
从南京高等师范毕业后，严济慈远涉重洋，到法国留学，把目标选定在著名的巴黎大学理学科。按校规，20多门主课，考试通过一门即可得到一张文凭，考取8张文凭就可毕业。但由于课程艰深，考试繁难，考取一张文凭并非易事，不少学生在校多年，一张文凭也没拿到。
巴黎大学一年举行两次考试。这次勇敢尝试的结果，成绩优等，使他一进校就获得了第一张巴黎大学的文凭。巴黎有令人流连忘返的名胜古迹，也有令人难以抗拒的物质诱惑。严济慈对于一切不为所动，每天从下榻的旅馆，到教室，到图书馆，到实验室，四点一线，从不偏离。一年之后，夏天的考试又来临了，严济慈以惊人的记忆力和扎实的知识功底，通过了3门主课的考试，夺得了3张主凭，这是巴黎大学的校史上从来没有过的事。
获得硕士学位以后，严济慈在巴黎大学著名物理学家夏里·法布里教授的著名实验室做工程师，研究当时物理学的一个难度极大的课题——石英在电场下的形变（压电效应）。面对难题，除掉不能再减少的睡眠，分分秒秒都用来研究，最后终于成功了。他的论文《石英在电场下的特变和光学特性变化的实验研究》，被夏里教授在第一次出席科学院院士的例会时拿到会上宣读，轰动了巴黎。
（摘编自《中外著名科学家小传》）
这篇人物小传在叙述方式上有什么特点？这样写有什么好处？请简要分析。

阅读下文，完成文后各题。
闻一多先生
汪曾祺
很多人都知道闻一多先生是留胡子的。报刊上发表他的照片，大都有胡子。那张流传很广的木刻像（记得是个姓夏的木刻家所刻），闻先生口噙烟斗，目光炯炯，而又深沉，是很传神的。这张木刻像上，闻先生是有胡子的，但是闻先生原来并未留胡子，他的胡子是抗战那一天留起来的。当时发誓：抗战不胜，誓不剃须。
闻先生原来并不热衷于政治。他潜心治学，用心甚笃。他的治学，考证精严，而又极富想象。他是个诗人学者，一个艺术家。他的讲课很有号召力，许多工学院的学生会从拓东路（工学院在昆明东南角的拓东路）步行穿过全城，来听闻先生的讲课。闻先生讲课，真是“神采奕奕”。他很会讲课（有的教授很有学问，但不会讲课），能把本来是很枯燥的考证，讲得层次分明，引人入胜，逻辑性很强，而又文词生动。他讲话很有节奏，顿挫铿锵，有“穿透力”，如同第一流的演员。他教过我们楚辞、唐诗、古代神话。好几篇文章说过，闻先生讲楚辞，第一句话是：“痛饮酒，熟读离骚，可以为名士”，是这样的。我上闻先生的楚辞课，他就是这样开头的。他讲唐诗，把晚唐诗和后期印象派的画放在一起讲。我记得他讲李贺诗，同时讲法国的点彩派（pointism），这样的东西比较的研究方法，当时运用的人还很少。他讲古代神话，在黑板上钉满了用毛边纸墨笔手摩的大幅伏羲女娲的石刻画像（这本身是珍贵的艺术品）。昆中北院的大教室里各系学生坐得满满的，鸦雀无声。听这样的课，真是超高级的艺术享受。
闻先生的个性很强，处处可以看出。他用的笔记本是特制的，毛边纸，红格，宽一尺，高一尺有半，是离京时带出来的。他上课就带了这样的笔记，外面用一块蓝布包着。闻先生写笔记用的是正楷，一笔不苟，字兼欧柳字体稍长。他爱用秃笔。用的笔都是从别人笔筒中搜来的废笔。秃笔写蝇头小字，字字都像刻出来的，真是见功夫。他原是学画的。他和几位教授带领一群学生从北京步行到长沙，一路上画了许多铅笔速写（多半是风景）。他的铅笔速写另具一格，他以中国的书法入铅笔画，笔触肯定，有金石味。他冶印，朱白布置很讲究，奏刀有力。连他的吃菜口味也是这样，口重。他在蒙自住了半年，深以食堂菜淡为苦
闻先生的胡子不是络腮胡子，只下巴下长髯一绺，但上髭浓黑，衬出他的轮廓分明，稍稍扁阔的嘴巴，显得潇洒而又坚毅。
闻先生后来走下“楼”来（他在蒙自，整天钻在图书馆楼上，同事曾戏称为“何妨一下楼主人”），拍案而起，献身民主运动，原因很多，我只想说，这和他的刚强的个性是很有关系的。一是一，二是二，想怎么样，就怎么样，心口如一，义无反顾。闻先生是中国现代史上一个无半点渣滓的、完整的、真实的浪漫主义者。他的人格，是一首诗。
能为闻先生塑像的理想人物，是罗丹。可惜罗丹早就死了。
在西南联大旧址，现在的西南师范学院的校园中有闻先生的全身石像，长髯飘飘，很有神采。
闻先生遇难时，已经剃了胡子。我建议在闻先生牺牲的西仓坡另立一个胸像（现在有一块碑），最好是铜像。这个胸像可以没有胡子。
（选自《修髯飘飘》，有删改）
（注）闻一多于1946年7月15日被国民党特务杀害。
【小题1】下列对作品的分析和概括，最恰当的两项是

A．因为闻一多先生讲课语言生动，还因为他讲授的内容兼跨文理，所以他的课受到广大文科和理工科学生的欢迎。

B．闻一多先生喜欢用秃笔，他搜集别人笔筒中的废笔，用于研究中国的书法，以便结合中国的书法进行铅笔速写。

C．手摩伏羲女娲的石刻画像是珍贵的文物，闻一多先生却把它随意地钉在黑板上，可见他潇洒刚强的个性。

D．闻一多先生讲课，能够运用中西比较的方法，将晚唐诗与法国的印象派放在一起讲解，这在当时是很新潮的。

E. 本文是一篇回忆录，选取了闻一多先生鲜为人知的轶事，叙评结合，凸显人物个性，具有珍贵的史料价值。
【小题2】作者建议：“在闻先生牺牲的西仓坡另立一个胸像，最好是铜像。这个胸像可以没有胡子。”请根据本文分点陈述这个建议的理由。
【小题3】请结合全文，谈谈闻一多先生具有怎样的人格特征。