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阅读下面的文字,完成下题。
马尔克斯,世界上最不孤独的人
马尔克斯走了。但只要记得他名字的人,就会问:他留下了什么?他留下的当然是作品,但又不仅仅是作品。
《百年孤独》没发表之前,马尔克斯在拉美文坛并不广为人知。
1965年10月的一个周末,幸运女神真正眷顾了马尔克斯。那天,他和妻子梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车去度周末。行至半途,马尔克斯突然产生了灵感。他激动地对妻子说:“请给我10个月的时间,我的小说着床了。”说罢,掉转车头,匆匆赶回墨西哥城,把自己关进了狭小的书房——他的“魔巢”,开始了他每天“仅与六包香烟为伴”的创作。
待他抱着厚厚的书稿走出“魔巢”时,时间已过去了整整18个月。他瘦了,胡子拉碴,像漂流回来的鲁滨逊。他把两份打印稿全都交给了妻子说:“给你。”妻子接过书稿后开了句玩笑:“是难产。”此外,他们再也说不出别的话来了。其时,为了不影响丈夫写作,妻子变卖了包括汽车在内的所能变卖的一切,而且东赊西借,债台高筑。咬牙坚持了这漫长的18个月。
《百年孤独》上市不到一周,一天,马尔克斯和妻子手拉手走在布宜诺斯艾利斯街头,行至某个街角,忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷:“瞧,他就是《百年孤独》的作者!”书刚上市就被人认出,马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。
第二天,在一家咖啡馆用早餐时,马尔克斯不经意地朝外面张望,突然,他看到一位家庭妇女的菜篮里居然明晃晃地摆着本《百年孤独》。他指着那人的篮子,半天说不出话来。妻子顺着他的手指,一眼就看到了那本《百年孤独》。顿时,夫妻俩热泪盈眶。他们明白,《百年孤独》这本单纯的文学作品,已走进人们的日常生活,被视为生命。
于是,马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一,各种文化出版机构争相邀请。只有到了这时他才真正懂得:做个凡人是多么幸福!此后,他的一举一动都受到人们关注,他不得安宁。每天要接待来自世界各地的记者和出版商,甚至还有好心的读者。他们怀着各自的目的,毫不客气地侵占他的时间,把他变成了歌星一样的公众人物。有人甚至寄求爱信给他,让他哭笑不得。
这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖后又一次达到高潮。面对各色不速之客,马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中,他离群索居,在卡塔赫纳一个面向大海的书房里,按照自己惯常的时间表工作:从周一到周六,从早晨8点到下午3点。如果因某一难以推诿的事由而被迫中断当天的工作或者由于某种意想不到的原因而“卡了壳”,他总设法在第二天予以弥补。
从文60余年的马尔克斯旋风般进入中国,风靡一时,且落地生根。这不可谓不魔幻。但这是有历史原因的。首先,上世纪80年代,冷战尚未结束,东西方两大阵营和全世界对以马尔克斯为代表的拉美作家的评价都非常高,甚至超乎寻常地高度一致。这客观上对他进入中国起到了推动的作用。其次,拉美作家的成功对中国作家无疑既是鼓励,也是鞭策。再次,他的作品确实不同凡响。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实,其中尤以“寻根派”为甚。莫言获得诺奖前不久说,终于读完了《百年孤独》,“当初生怕读完了它,自己就不会写小说了”。
20世纪80年代,中国读者对马尔克斯没有理解得那么深,他们更关注他作品的形式,比如结构、技巧。直到90年代,人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求:《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时,并没有放弃民族大道;没有放弃替一个民族,甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。
(有删改)
【相关链接】
加夫列尔·加西亚·马尔克斯(1927.3.6-2014.4.17),哥伦比亚作家、记者和社会活动家,拉美魔幻现实主义文学代表人物,20世纪最有影响力的作家之一,1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家,马尔克斯将现实主义与幻想结合起来,创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》(1967年)《霍乱时期的爱情》(1985年)。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A.马尔克斯原计划10个月完成《百年孤独》的创作,实际却用了18个月,因为多出了8个月,造成梅塞德斯卖掉了汽车和一切所能变卖的家当,债台高筑。
B.看到一位家庭妇女的菜篮里摆着一本《百年孤独》。马尔克斯夫妻俩都很激动,他们意识到《百年孤独》已经成为人们日常生活的一部分。
C.1982年获得诺贝尔文学奖后,马尔克斯声名鹊起,门庭若市,为躲避各色不怀好意的拜访者,他不得不离群索居,寻找安宁。
D.作为被全世界认可的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物的马尔克斯以一部《百年孤独》而举世闻名,获得诺贝文学奖后,他又创作了《霍乱时期的爱情》,这显示其创作生命依旧旺盛。
E.中国读者对马尔克斯作品的理解也经历了一个由浅到深的过程,他们开始的时候关注他作品的形式,后来才慢慢注意到他作品中的精神诉求。
【小题2】马尔克斯成功的原因有哪些?请结合材料简要分析。
【小题3】文章三、四段叙述了马尔克斯创作《百年孤独》的相关内容,有什么作用?请结合文本简要分析。
【小题4】文章说创出《百年孤独》的马尔克斯是“世界上最不孤独的人”,马尔克斯的“孤独”与“不孤独”给了你怎样的启示?请结合文本内容和生活体验谈谈你的认识。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2016-09-26 12:23:57

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同类题1

阅读下面的文字,完成后面题。(25分)
熊十力隐居在番禺
钟哲平
1948年底,著名哲学家、新儒学理论奠基人熊十力在内战的战火中来到广州番禺区化龙镇,在学生黄艮庸的祖屋观海楼隐居一年多。1948年,熊十力还在杭州时,在写给徐见心的信中说:“世乱,而年力日衰,惮耗心力。颇思依黄艮庸,度残年于南海。”可见他是颇为向往岭南这片避世修养之地的。
时局混乱,地方不靖,熊十力也不敢离开观海楼到处跑。他就靠书信保持着与外界的联系,并通过学生黄艮庸、张北海等与广州社会存在一些学术互动。比如,为纪念明代硕儒陈白沙诞辰520年,他写了一篇重要的论文《陈白沙先生纪念》。
熊十力隐居观海楼,在义女熊仲光的协助下,完成了《十力语要初续》与《正韩》两部重要著作的编辑和补充写作。
当时,人们不知这个满脸胡子的老头子是什么来历,只知他是个怪老头。熊十力有时坐在门前休息,有时在屋内写字。他的书法很特别,看不出是好看还是不好看。如今在观海楼一楼里屋的墙上,还有熊十力亲笔题写的一块匾,写着“仁宅”,落款“十力”。在村人的眼中,和熊十力的书法一样难以用常理判断的还有他的行事方式。熊十力喜欢吃鸡,声名在外。有一次赴宴,一碟白切鸡一上桌,就被熊十力拿到自己跟前吃起来,完全不管别人。
因为有黄艮庸的帮助,熊十力得以在1948年至1950年这段风云漫卷的历史时期,安居乡间,待抉去留。
熊十力早在1917年11月来过一次广州,在孙中山大元帅府任参谋。次年5月离开。在这短短的半年里,他思索良多:“吾亦内省三十余年来,皆在悠悠忽忽中过活,实未发真心,未有真志……于是始决学术一途,时年已三十五矣。此为余生之一大转变,直是再生时期。”从此远离政治,潜心学术。
三十一年后,熊十力再次来到广州,迎来了人生第二次重大抉择。
熊十力因避乱一路南下,从杭州乘汽轮抵达广州,随行的有幼女熊再光、养女熊仲光和一男仆。黄艮庸把他们带到了番禺化龙老家的观海楼安顿。
这是观海楼迎来的第二位大儒了。1928年,梁漱溟就曾来住过。二十年后,观海楼又迎来了熊十力。在南下的途中,他避世的思想一直在动摇。他在写给张启昀的信中表达了这种纠结:“去冬南下,感民生涂炭未已。”
既然不能忘天下,那么出山以后的路往哪边走,确是痛苦的选择。几番反复,几番煎熬,熊十力拒绝了台湾的邀请。1949年10月,董必武、郭沫若联名发电报到中山大学,由黄艮庸转交熊十力,希望熊十力北上。熊十力回复:“如于北大允吾依旧例教书、课日如故……吾可回北大任教。如果任何官衔,决不北上。”
回到这个可以棒喝生徒的课堂,是熊十力在1949年最大的心愿。熊十力说得很明白,他愿意北归,要的只是一席教书之地,读书人的这点自觉,与中国文化的存亡息息相关。弟子徐复观在《悼念熊十力先生》中写道:“熊先生是牺牲个人现实上的一切,以阐发中国文化的光辉,担当中国文化所应当尽的责任。”
生命与中国文化,在熊十力是凝为一体的。(摘自《羊城晚报》,有删改)
相关链接:
蒋介石过50岁生日时,特地请熊十力到总统府祝寿,想利用“熊圣人”的名望来为自己涂脂抹粉。酒酣之际,众高官显贵争相写贺词为蒋介石歌功颂德。轮到熊十力,他哈哈大笑了一阵后,挥毫疾书,写下一首赤裸裸地讽刺蒋介石的诗:脖上长着瘪葫芦/不花钱买篾梳/虮虱难下口/一生无忧/秃秃秃/净肉/头。熊十力写罢,又是一阵狂笑,提着裤子装作急着解手的样子夺门而出,扬长而去。众人皆摇头称他“熊怪人”。(摘自《民国学者的骨气》)
由于迭遭抄家、批判等变故,熊十力精神有些错乱,不断给中央领导写信,连裤袜之上,都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的长衫,扣子全无,腰间胡乱地扎一根麻绳,独自一人去街上或公园,跌跌撞撞,双泪长流,口中念念有词“中国文化亡了!”“中国文化亡了!”
(摘自《闲话之书生不自量》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)
A.熊十力面对混乱的时局,自感年力日衰,想去南海修养身心,度过余年。1948年,他在给徐见心的一封信中提到这些感受和想法。
B.熊十力携家眷避乱南下广州,得学生黄艮庸帮助,居住到番禺化龙镇观海楼。观海楼是他向往的居所,因为这里曾居住过大儒梁漱溟。
C.熊十力在内战风云过后结束番禺的隐居生活,决定出山。董必武、郭沫若联名发电报邀请他北上,他在回复中表达了回北大任教的心愿。
D.熊十力第一次来广州任职,与他第二次来广州避难形成鲜明对比,体现了熊十力复杂的思想变化过程,突出了熊十力忧国忧民的情怀。
 
E.链接材料虽然不是写熊十力在番禺的事迹,却让读者对熊十力的性格和人生经历有更多的了解,表达了相关作者对熊十力的崇敬之情。
(2)熊十力的“怪”有哪些体现?请简要概括分析。(6分)
(3)为什么说熊十力的生命与中国文化是凝为一体的?请根据材料分析原因。(6分)
(4)材料写了熊十力两次做出人生的重大抉择,你从中获得了哪些启示?请结合材料谈谈你的看法。(8分)

同类题2

阅读下面文字,完成后面题。(25分)
王烈:甘做乡野一画贤
文/罗先哲
王烈学画之初,就对竹兰情有独钟。四十余年来,他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品,逐一反复研究,探索其神韵,得其精髓,力创新意,建造着属于自己的艺术殿堂。20 世纪70 年代中期,一个偶然的机会,王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。这部书在山东已是孤本,于先生视为家宝,从不外借。一个深秋飘雨的季节,王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍,又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动,破例将画集借给王烈,但与其约法三章:一是只能自己看;二是必须亲自送还,不准邮寄,不准托人捎送;三是限期七天。王烈抱起画集,如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干,提了几暖瓶开水,把自己反锁在屋里。整整五天六夜,他未走出房门,一遍又一遍地反复看,又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午,王烈赶往济南,推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时,惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博,回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮,小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神,他的绘画技法越来越精。
“师从古人,师从造化,师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20 世纪70 年代初到80年代中期,王烈九下江南写生。其间,同去的画友都忙里偷闲逛城市,买东西,他则一头扎进竹林里,细细观察体会,找素材、写生,一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬,不同时间不同环境不同季节竹子的变化,历历在目,颇有心得。每次从江南返回淄博后,几百张写生素材摆满了床上地下,王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起,挥毫即作,江南幽篁,亭亭立于纸上。每一张画中,都融入了他的心血和才智,韵味无穷。
在传承与变革的问题上,王烈经过多年的思索,有了自己独特的见解,并且坚定不移地实践着。一是探索画竹的构图,大胆创新,不拘泥于古人,亦不蹈今人,精、简、奇、崛;二是在题款上,善于用简洁的文字,通俗易懂的词语,使题款与画作和谐一体,珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道:“王烈先生的兰竹,按其功力来说,已经可以进入大师之境界,但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”
“闲云野鹤,孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。20 世纪80 年代中期,已届不惑之年的王烈,远离闹市,在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房,这座小山房,不足二十平方米,四周无路,全是碎石,路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去,平常就在此专心致志地创作,生活非常艰苦,他却十分舒心。
1993 年内退后,王烈毅然离开城市,回到老家利津县台子庄的老宅子里。干干净净的农家院落,低矮的院墙,简陋的木门,门上方镶着“兰竹苑”的牌匾,院里栽种着翠竹和兰草,满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联,上联是:泥舍久居心自乐,下联为:篱院长守身更舒。横批:老屋隐士。
有媒体记者采访他,问他为何避居乡间,王烈坦诚地说:“我作为一个画家,在什么情况下才觉得遗憾和愧疚?决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉,而是作品缺少激情和灵感,没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独,艺术家需要静心。”
王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画,总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足,心中萌生出新的章法和构思,就铺纸挥墨另画。就这样,一而再,再而三,每作一幅画他都认为不完美。“画,愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说:“我画画永远从零开始,永远在起跑线上。”
王烈在艺术创造上一贯主张求真,鄙视哗众取宠,不愿包装与炒作,始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利,务实自励,默默耕耘。“退掉官方协会茧,甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我,自由自在天地间。”
(选自《名人传记》,有删改)
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()(5分)
E.王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚,而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。
A.传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。
B.在传承与变革的问题上,王烈认为艺术家应更多地师从古人,但不能拘泥于古人,更不必借鉴今人。
C.王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务,获得自由的创作空间到创作激情和灵感。
D.“画,愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后,再想有所突破、提升十分困难的。
【小题2】王烈“师从古人,师从造化,师从我心”的具体表现分别有哪些? (6分)
【小题3】文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范?结合文本任选两种简要赏析。(6分)
【小题4】王烈“闲云野鹤,孤傲不群”的文化品格,得到了人们的尊重,但也“影响了作品的传播”,对此你有怎样的认识?请结合全文,谈谈你的看法。(8分)

同类题3

阅读下面的文章,完成后面各题。
看现代科技如何拯救地震
①现代对于地震损失的控制,主要分为震前的预防,和震时的及时救灾以及震后的研究。在这三个过程中,现代科技发挥了重要的作用,并非像地震预测那样存在很多的不确定性。今天,我们就来谈谈现代科技是如何应对地震活动的。
②自动速报技术,是争取救灾时间的关键。所谓的自动速报技术,就是将所有的救灾有关单位集合在一起,统一设置专项救灾信息通道,通过这个渠道在地震发生后的第一时间将地震的消息传递到相关责任人那里,从而让他们快速启动应急方案,在第一时间对震区进行支援。这种自动速报系统建设,主要分为中央和地区。地区的速报系统更是非常的必要,其比中央政府反映更加的快速。作为震区的邻近单位,可以第一时间送上物质,这样可以抢救不少的生命。
③地震的巨大破坏力,通常使得地震区域的通讯设施全部瘫痪,因此地震后的关键任务是解决地震区域“信息孤岛”的问题。这样才可以有效的传出情报,传入指令,让地震救援活动更加的有效,明确。
④一般来说,灾区的数据传输的方式主要有两种形式,也就是有线和无线。目前来看,有线数据传输稳定,数据量大,但装备较多且易受余震及其他不确定因素的影响。因此有线传输在地震救援活动中,显然只能是辅助性的存在。
⑤随着无线技术的发展,无线可以传输的数据量以及速度都有大幅的提升,因此无线已经成为地震救灾信息传输的主要方式。使用无线传输,就不需要沉重的电缆等设备,单人就可以运输。在地形复杂的地区,无线传输有更好的适应性,并且无线网络的接入点丰富,可以让救援人员,媒体人员,救灾指挥等多种信息点接入。不过无线传输也有自己的弊端,即覆盖面还是较为狭小。因此,目前主要的地震通讯方式,是将无线网络和临时移动卫星结合起来,移动卫星再和通讯卫星连通,将信息发布到全国。
⑥遥感科技的快速发展,对于地震的救援也是有很大的作用。地震后,由于地壳发生较大的变化,原有的地图已经失去了效用,所以需要对震区进行新的勘测。遥感飞机一般作业高度为6000到10000米之间,根据震区的地形条件和天气条件进行高度调节,其可以进行一天多架次的飞行,对震区进行长时间的拍摄,并且其还可以和遥感卫星共同作用,从而制作出完整详细的遥感地图。对于地区复杂的地区,这样的拍摄是很有效的。在2008年汶川地震中,遥感飞机就发挥了很大的作用。而对于遥感飞机和卫星无法观察的特殊地区,无人机的使用,也是必不可少的。无人机可以获取非常精确的地区信息,因此也是辅助高空遥感飞机的重要组成部分。
⑦除此之外,在搜救过程中使用机器人,可以更有效的在灾区探索生命迹象和地区信息。有旋翼机器人,主要用于救灾前线的快速调查,其可以快速进入人类难以进去的地区,清晰的拍摄相关地区的信息,分辨率高达0.01米。还有可变形废墟搜救机器人和机器人化生命探测仪。同时,救灾中心还通过利用投影机显示震区各种信息,提高抢救效率。
⑧在现代技术下,对于地震这种破坏力极大的灾害,整个社会都有了更加科学的认识。震前的防御和震时的救灾都有了长足的进步,人类最新的文明成果也有很多应用在地震救灾的过程当中。
(有删改)
【小题1】请分析题目“看现代科技如何拯救地震”的妙处。
【小题2】在作者笔下,现代科技是如何应对地震活动的,请具体概括。
【小题3】第⑦段中画线句子运用了哪两种说明方法?具体分析每种说明方法的作用。
【小题4】说明文的特点之一就是用语准确。请从下面任选一个加横线词语,做具体分析。
①地震的巨大破坏力,通常使得地震区域的通讯设施全部瘫痪。
②遥感飞机一般作业高度为6000到10000米之间,根据震区的地形条件和天气条件进行高度调节。
【小题5】下面对文章内容理解和分析正确的一项是( )
A.目前主要的地震通讯方式,是将有线网络和临时移动卫星结合起来,移动卫星再和通讯卫星连通,将信息发布到全国。
B.自动速报技术,能在地震发生后将地震的震级第一时间传递到相关责任人那里,从而让他们快速启动应急方案,第一时间对震区进行支援。
C.在遥感飞机和卫星无法观察的特殊地区,无人机可以获取非常精确的地区信息,因此也是必不可少的。
D.随着时代的发展,现代科技已有完善的震前防御和震后救灾方法。

同类题4

阅读下面的文字,完成文后各题
中远航运乐从轮成功应对海盗
本报讯(记者丁发炜报道) 11月24日,在印度洋北部阿拉伯海遭遇海盗袭击的中远航运股份有限公司所属乐从轮挥别我海军护航编队,驶往也门荷台达。乐从轮26名中远船员除1名船员在抗击海盗过程中受伤外,其余船员安全,船舶安全。
11月20日上午,乐从轮成功与我海军护航舰会合。11月20日12时左右,我海军船医登上乐从轮,对受伤船员进行了检查和处理。随后,海军护送乐从轮至阿曼莎拉拉港转移伤员。伤员转移完毕后,乐从轮在海军护送下参加海军护航编队。
北京时间11月18日21时许,乐从轮在印度洋北部的阿拉伯海被海盗袭击。事发海域距离我海军护航区域东集结点840海里(约1 550公里)。遇袭后,乐从轮立即启动了反海盗应急预案,并发出了求救信号。北京时间11月18日21时30分,中国海上搜救中心接到中远集团的相关报告。接报后,交通运输部领导高度重视,指示中国海上搜救中心全力组织协调有关各方,指挥船舶奋力抗击,防止船舶被劫,并立即启动反海盗应急预案,与我海军蓝盾指挥所、欧盟联军、英国贸易代表处联系,请求其派出军舰驰援。21时45分,我海军迅速派出在亚丁湾海域执行护航任务的一艘军舰全速前往营救,接护乐从轮。中远集团领导获悉后,高度重视,第一时间要求中远集团相关部门、中远航运股份有限公司协助、指导乐从轮全力抗击海盗,确保船员、船舶安全。
与此同时,乐从轮按照交通运输部和中远集团防海盗演练的部署,全体船员团结一致、奋不顾身,通过喷射高压水柱等方式阻止海盗登轮,成功应对了海盗长时间的跟踪及偷袭。11月22日,乐从轮该航次的货主之一——五矿物流集团有限公司专门给中远航运股份有限公司发来感谢信,对乐从轮成功抗击海盗、保护了货物安全表示衷心感谢,对乐从轮全体船员不畏强暴、捍卫祖国荣誉的英勇行为予以高度赞扬。
由于事发海域最近连续出现海盗袭击事件,交通运输部提醒在该海域航行的船舶注意防范,中远集团也相继发出紧急通知,要求各公司、船舶在相关海域提高警惕,加强防范,确保安全。
(原载《中国远洋报》2010年11月26日1版)
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 (    )
A.“11月24日”在前,“11月18日”在后,作者颠倒了时间的顺序,这是采用了倒叙的手法,设置悬念。
B.乐从轮之所以成功地抗击了海盗袭击,参加海军护航编队是其中一个重要的原因。
C.11月18日,中远集团所属乐从轮航经印度洋海域时,遭遇武装海盗袭击,11月26日见报,让海内外读者第一时间了解了乐从轮抗击海盗的英勇壮举,第一时间从报纸上向船员家属报了平安。
D.近年来海盗对海运和贸易造成的威胁日益增加,成为全球最大祸患,海盗问题广受各方关注,因此中远集团也相继发出紧急通知,要求各公司、船舶在相关海域提高警惕,加强防范,确保安全。
E. 从这篇报道可以看出,索马里护航是解决海盗问题最有效最根本的办法。
【小题2】“北京时间11月18日21时许,乐从轮在印度洋北部的阿拉伯海被海盗袭击。事发海域距离我海军护航区域东集结点840海里(约1 550公里)”这两句话属于新闻的哪部分内容?有什么作用?
【小题3】结合这篇报道,你认为为什么海盗猖獗?如何才能根治海盗问题?

同类题5

阅读下面的文字,完成后面的题。
新白领正在叩响新城市的旧城门
严辉文
①最近,由清华大学社会学系与中国青少年发展基金会联合组成的“新生代农民工研究”课题组,发布了他们最新的调研报告《困境与行动:新生代农民工与“农民工生产体制”的碰撞》。课题组在对北京、上海、广州三大城市中的农民工进行抽样调查,并对“珠三角”地区的农民工生存状况做了深入调查后发现,相比于老一代农民工,新生代农民工的行动取向格外突出,表现为更频繁地参与维权行动、更为主动地进行劳资博弈。
②在工业化城市化现代化转型期,农民工问题是一个绕不过的社会问题。而如今随着老一代农民工的退守田园,新一代农民工涌入城市,传统城市在城市建设面貌焕然一新的同时,必然面临着真正的城市化转型难题。
③这一次的课题研究,更为准确全面地描绘了新生代农民工的新脸谱——他们从根本上是疏远农村,亲近城市的;他们受教育程度较高,与企业和国家的关系均已不同于老一代,正面临着一个重新建构的新机遇。新生代农民工更为现代,他们甚至自认就是城市新白领。在消费习惯和行为方式上,在思维方式、透支消费、工资福利期望值、介入劳资争议等方面,他们与城市年轻人已经同质化。准确地说,这一批新生代农民工已经是“农皮城心”的城市人,已经不能或者不愿回到农村,他们早已用新城市人的行为方式叩响着旧城市闭锁的城门。
④显然现在最大的麻烦是,城市管理体制仍然沿袭的是旧理念。在当下中国,任何一个口里念叨要建设国际大都市的现代城市,都不恰当地安装着一个无形的旧城门。在这个旧城门的荫庇之下,企业方面可能也最愿意沿袭针对老一代农民工曾经十分奏效的“工厂权威管理体制”,认为农民工工资可以开得更低,生活条件可以更马虎,文化生活与劳动权利可以付之阙如。而相应的,城市管理者们,仍然将这批从心理上早已疏远农村的新生代农民工视为传统意义上的农民工,也最乐于用老土的户籍管理措施、城乡差别观念来对待他们,这种只接纳劳动不接纳劳动者的状况,不仅是新生代农民工之痛,最终也可能关乎城市的可持续发展。
⑤新白领已经叩响了新城市的旧城门,如何真正接纳新生代农民工?在前述调研报告中,专家们已经给出了权威答案:赋予新生代农民工企业公民与社区公民身份。“企业公民”是指新生代农民工不仅是劳动者,而且还享有公民权利,有权就自己的工资、工作条件和其他相关问题提出要求,其中最重要的就是有权按照市场经济的契约精神,对工资进行集体议价协商。“社区公民”身份主要指他们有权享受城镇居民所享有的各种社会福利,这包括农民工及其子女有权在城市中平等地享受包括教育、医疗、住宅等在内的各种公共服务。总之一句话,如今你还拿新生代农民工当农民工,你就错了,因为他们早已是新产业工人、新白领、新城市人。
(节选自2012年8月22日《中国青年报》)
【小题1】请简要概括本文的论述思路。(6分)
【小题2】课题研究全面地描绘了新生代农民工的新脸谱。请概括“新脸谱”的特点。(6分)
【小题3】“新白领正在叩响新城市的旧城门”,如何真正接纳新生代农民工?(6分)