阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（25分）
有个搞笑的大师叫启功（节选）
文晓方
启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在他是北京师范大学的资深教授，在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。在这几个领域中，除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑没有什么关系。不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑了。
　　一、和自己搞笑
　　启功先生2005年去世，在结发妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”没有人像启功那样，提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论，如今这打油诗一样的墓志铭永久地凿刻在先生的墓碑上了。
　　说到死，就有鬼，鬼文化也是国学中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆，不知先生是否去过丰都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有诗曰：“昔有见鬼者，自言不畏葸，向他摆事实，向他讲道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悦服，彼此皆欢喜”。一个“明日我”“昨日你”，把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹。
　　身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓，说爱新觉罗根本不是姓，是前清满族人部落的称呼，相当于现在住宅小区的称谓，坚持自己：“姓启名功”。凡有不明事理写信曰“爱新觉罗·启功收”者，一律不开封，并在信封上赫然写着“查无此人，敬请退回”，有好事者究问为什么，答曰：“不信，请人去派出所户籍处查，保证无此人”。
二、和工作搞笑
大学党组织积极发展党员，某教授申请加入，组织上准备接受他，想通过他来做老师们的思想工作，起到以点带面的效果。有领导走访启功先生征求意见。先生若有所思，没有对某教授给予正面点评，反而娓娓道来：“本来一棵树上好好待着几只鸟，结果树上不见得多了一只鸟，而可能所有鸟都飞走了”，来人遂心领神会去也。
启功先生从一职位上退下，竞争上岗的人数不少，替补人选一时难以定夺。相关领导问先生意见，先生本不想介入此事，半开玩笑回说：“不如抓阄。”一位竞争者听说后颇为不满，连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待，岂不对我等太不尊重了吗？”颇有兴师问罪之状。先生立马回答：“怎么能说不尊重？西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来决定吗？”来者一时语塞，只好寒暄而去。
三、和学生搞笑
　　文革后北师大第一批研究生毕业，几个同学去拜访启功先生。一位四川籍同学说回四川大学谋职，先生自告奋勇说可以写一封推荐信，说着就退到小书桌提笔铺纸写起来。同学们继续聊天，没几句，先生已经写好。展开一读，竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文，在座同学无不惊呼赞叹。先生徐徐说道：“这没什么，是我的强项，其实我最适合做一名专起草文书的僚员”。
一个博士毕业生回忆：1991年1月17日，美国向伊拉克宣战，是日正逢我博士论文答辩。答辩席上坐着北大、中国社科院的名流，气氛紧张，他不禁手心出汗。启功先生第一个向我提问，但却很突兀：“打起来没有啊?”，我答：“打起来了!”，全场哄堂大笑，气氛活跃，我也为之精神一振，对答如流，顺利过关。先生这也许叫玩世，但我理解先生，他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃。
　　四、和病痛搞笑
　　先生晚年，多有病痛，颈椎骨质增生导致头晕，开始不大去医院，一旦去了，搞笑打油诗也就来了。《沁园春·病》：
　　旧病重来，依样葫芦，地复天翻。怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。郑重要求，“病魔足下，可否虚衷听一言？亲爱的，你何时与我，永断牵缠？”多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。奇事惊人，大夫高叫：“现有磷酸组织胺。别害怕，虽药称剧毒，管保平安。”
　　后来做了颈椎牵引术，躺在牵引床上，又作西江月：“七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢。长绳牵系两三条，头上几根活套。虽不轻松愉快，略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧，不见这般上吊。
启功先生也被人们称为大师，不知道值几多金银。每当听到有人尊称他“大师”，便说：“你们少说了一个‘反犬旁’。我是那个‘狮’。”说完向人做狮吼状。在我看来，他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的汉字书法，而不是许多是是非非！
（选自《读者》2009年第9期）
（1）下列对本文的分析和概括，不正确的两项是（5分）

A．启功先生是清朝皇族后裔，同时也是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家，更是一个具有幽默感的老人。

B．启功先生和鬼搞笑的那首诗，表现了先生对鬼神的质疑与反对，表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场。

C．启功先生用树上的鸟的例子，委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进入党组织的意见，可见启功先生的“搞笑”也是有原则性的。

D．启功先生并不看重权势地位，同时他也曾用“金瓶掣签”的例子语重心长地劝诫过一些有情绪的同事，最后同事心悦诚服地接受了他的意见。

 
E．启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就，更有其对世、对事、对己、对人的种种态度，这种精神上的财富，更加值得我们珍惜。
（2）从启功先生自撰墓志铭里，体现出先生的哪些性格特征？（6分）
（3）文章中说，“但我理解先生，他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃”，请简述你是如何理解这句话的。（6分）
（4）从文章所写的启功大师“搞笑”的这些生活片段中，你有没有受到一些启发呢？请任选一点简要作答。（8分）

阅读下面的文字，完成下列各题。
马裕藻：被人忽略的那面
张伟
马裕藻（1878-1945）字幼渔，浙江宁波人，音韵学家、文字学家，曾任教北京大学国文系。
这位北京大学国文系主任，被戏称为“好好先生”，并非没有道理。
在朋友眼里，马裕藻性格平和，对人甚是谦恭，即便是熟识的人，也总是称某某先生。他喜欢与旧友聊天，可偏偏自己又不善言谈，因此多数时候，都是他在一旁点头微笑。
当时的国文系学生，对马裕藻既无惧意，也无敬意。因为马主任虽然在音韵学和文字学上造诣不浅，但在行事方面，不见突出，讲起课来，口才也不见佳，“平庸沉闷，使人思睡”。
他甚至会不经意透露一些关于自己妻子贤惠的故事，以至有一次上课，学生揶揄他：“这一次还请老师给我们讲讲内人的事情吧。”
结果，学生们给这个宽厚长者下了个尖刻的评语：“糊涂”。他却依然以他的好脾气，笑脸相迎，周旋于各派之间，在大庭广众之中，从容应付，甘心当他的“沙龙教授”
今天，我们只能从回忆录里领略他的风采：朴素的长袍和黑皮鞋，使他显得有点“骆驼”，但“北大国文系之负盛名，他实在是首创的开国元勋”。
可惜，这位开国元勋在职业舞台的最后一幕，仍是一副辛酸的“可怜相”。
胡适任文学院院长后，厉行改革，马先生系主任的位置岌岌可危。他写了一封长信，历数自己任上的基本工作，说明国文系改革面临的困难，对胡适不满意的地方进行解释。据看过信的人评论，那种语气，“就是下级向上级提交的一份报告和答辩”，透着愤懑和无奈。
随后，他辞去系主任职务，带着“好好先生”的头衔从人们视野中消失，即便偶尔被提起，也往往是作为陪衬。甚至没什么人记得，中国最早的一套拼音方案出台，功劳主要应记在马裕藻名下。_K^S*5U.C
难怪多年后北大一名学生替他抱不平：大大一厚本《北京大学校史论著目录索引》也找不到他的踪影，他在北大国文系做了14年的系主任，竟没有什么人为他写下纪念性的文字。
历史几乎遗漏了这位老人在笑脸背后深藏的跃动姿态。
据说，在他任系主任时，家里有个年轻人要报考北大。有一次，不知是有意还是无意探问马裕藻：“不知道今年国文会出哪类题？”马主任顿时大怒：“你是混蛋！想叫我告诉你考题吗？”
北平被占领时，有同学请他写些字留作纪念。他却说：“真对不起，现在国土沦陷，我忍辱偷生，绝不能写什么。将来国土光复，我一定报答你。”
这是看惯了马式宽厚的人无法想像的一面。学生张中行在与马先生接触日久之后，一改先前对老师的认识：大家把他的宽厚看作无原则的迁就，其实，他律己很严，对人的迁就也仅限于礼让。
北大评议会的许多教授，更是领教过他容易激怒的作风。在评议会上一旦遇见不合理的意见，他总是大声叱咤，一点不留面子，与平常的态度截然两样。
北京女子师范大学事件时，当时的教育总长章士钊下令解散女师大。不久，北大评议会决议：章士钊为教育界罪人，北大与教育部脱离关系，马裕藻等人随后发表《北大评议员反章士钊宣言》，不承认章为教育总长。
作为国文系主任，他努力吸收有才华的学者来国文系任教。然而当时新旧两派斗争势同水火，每逢一学年开始，马裕藻常坐着车，奔走于各派之间，一面联络旧交，一面网罗新人，还须适应学生的要求，折衷于新旧之间，谦虚态度令人动容。鲁迅得以到北大教书，便是他亲自邀请所致。
鲁迅认为，1929年左右大革命失败，“南北一统”之际，“正人君子”们树倒猢狲散，离开北平，唯独被人忽视的马裕藻，“未改其面目”。
只是这一切，居然都被忽视了，未能改变人们当年对“好好先生”的盖棺定论
辞职以后不久，适逢北京大学南迁，马裕藻隐姓埋名，住在北京一条小胡同里，足不出户在家读书，“很寂寞，更怀念红楼中的相识”。张中行每次去看他，他见面第一句话总是问：“听到什么好消息吗？”
【小题1】下列对作品的分析和概括，正确的两项是（   ）（   ）（5分）

A．在学生眼中，马裕藻是一个“糊涂”的国文教授，像张中行这样始终能够作出中肯评价的学生是不多的。

B．由于胡适对国文系的一些工作不满意，马裕藻只好辞去系主任一职，从人们的视野中消失，不问世事。

C．马裕藻虽然行事不突出，口才不佳，但学术造诣不浅。中国最早的一套拼音方案能得以出台，他功不可没。

D．文章多处写到马裕藻的外表神态、言行举止，从不同方面刻画了马裕藻的形象，也增强了文章的可读性。

E．文章写马裕藻和鲁迅、胡适以及张中行等人的关系，意在说明其性格平和谦恭，善于在各派之间周旋。
【小题2】马裕藻有哪些品质被人忽略了？请简要概括。（4分）
答：   

【小题3】文章用不少篇幅写马裕藻被戏称为“好好先生”，有何意图？请结合文本谈谈你的理解。（6分）
答：   

现代文阅读（共16分）
孔子的洒脱 周国平
①我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
②在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
③孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
④其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度 。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。他一再强调．一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知。求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
⑤“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家．经济家和外交家。唯有曾皙说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹日：“我和曾皙想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器．做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?
⑥学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为”忠恕”二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况：“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说话为好(“言孙”)，会装傻更妙(“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极项的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
⑦孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
⑧也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
【小题1】作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面?（4分）
【小题2】孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的? （4分）
【小题3】“仁”是孔子思想的核心， 那么孔子看待“仁”的态度又是怎样的呢？（ 4分）
【小题4】文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么? （4分）

阅读下面的文章，完成后面题。
医家微博为什么这样红
记者 唐闻佳
“于老师，曾有朋友说，如果媳妇要从医生和护士里选，选医生不选护士，您怎么看？”
“选对的女人，不选对的职业。”
这个“于老师”不是于丹，而是于莺，北京协和医院一名普通急诊科医生，但如今关注她的人，不仅爱问她养生之道、医学常识，还会向她讨教“人生哲学”。
于莺走红网络并非孤例。这一年，微博势力不断壮大，成为拥有3亿多用户、日发2亿多条信息的新型传播平台。期间，一批医生开通微博，并很快成为“微博红人”。强大的网络热情，与现实中略显紧张的医患关系反差强烈。
开微博“自说自话”
这一年，越来越多的医生加入微博大军，起初他们就是“自说自话”，评论、转发者也多是同事、同学。渐渐地，这些记录医院工作轶事的微博，点击量开始飙升。
一日，于莺所在的急诊科讨论分诊制度，她在微博上记录道：“根据患者的病情轻重分诊，在系统界面上显示为红，黄，绿。病情危重的小红人马上进抢救室，没生命危险的小绿人，比如感冒、发烧、肚子疼的排队等着看，病情较重的小黄人由护士领着优先插队看。护士代表说了：万一遇上个特别不讲理的小绿人，直接把我打成小红人，我倒先进抢救室了！”
微博发出数小时后，收获800多条评论。有同行评论：“分诊是件头疼的事情，每个来急诊的人都觉得自己急，实际上有多半跟急诊无关……”；也有网友担心，“如果小绿人排队，一直有小黄人插队，那么几天下来，小绿人是不是会变成小红人啊？”“这样还算合理，只希望不要有太多的关系户由绿人变成红人”……在就医问题上，大家似乎都有很多话要说，医患双方在一个新平台上开始了新的互动。   
打假派与科普派
杰西是一本国外健康杂志的编辑，平日喜欢搜集“养生之道”，又苦于无处求证，如今她只要搜到吃不准的健康咨询就会@“咄咄劈人李清晨”（@，微博用语，即转发）。根据微博信息介绍，身为外科医生的“咄咄劈人李清晨”言辞犀利，属于医生微博中的“打假派”。
12月24日，他写的是：“小儿生长痛的发生可能与钙、磷代谢、骨密度、肢体过度使用、痛阈值减低、骨骼生长及精神因素等等有关——总之还没搞清楚，毫不意外的，这个病也是中医药的重灾区……我在门诊遇到这类患儿，不给任何处置，直接打发回家。在这个问题上，不要迷信任何专家。多给孩子一点儿关爱，告诉孩子屁事没有就行了。”
“根据日常接诊，医生会敏锐地发现某个时期集中的‘流行病’，上微博消除病人和家属的相关就诊误区，是许多医生微博的特点，也是他们受到老百姓追捧的原因。”杰西说。
相比李清晨，以语言幽默著称的于莺也时不时会发送“科普”信息。她告诉记者，之所以会在微博中发些科普消息，实为工作中接触太多比较震撼的案例，“能够避免的意外还是有必要科普的。”
注意到网络民意，目前有更多的医生抢滩微博。“这是抢占舆论阵地，医生不发言，倒让马悦凌、张悟本之流有了可乘之机。”沪上一个三甲医院的副主任医生告诉记者。
“恕不接受网上看病”
在医生看来，微博140字的空间拉近了医患间的距离。目前，许多医院，尤其是三甲医院中，科室里医生集体开微博的不在少数，他们互相“关注”，形成一个强大的信息交互圈，并由此形成一群忠实的粉丝。
记者从沪上三甲医院了解到，医院对医生开微博的总体态度是“不支持、也不反对”，而有部分科室是鼓励医生开微博的。一种新的担心出现了，有人分析，医生微博有几个阶段：从一开始医生“自娱自乐”，到之后的“科普与打假”，到现在网络到一定人气后，许多病人纷纷在网上向医生“求诊”。“仅凭病人几句话描述，医生就此做一番指点，是很危险的！”
目前，一些医生表示恕不接受网上看病。11月25日，于莺在微博上“申明”：“任何疾病的咨询、问诊，甚至挂号的要求，一律拒绝。临床是需要看患者的，否则就是骗人！”她的同事、北京协和医院妇产科副主任医师张羽在简介中直言：“微博科普不看病”。 （载自《文汇报》2011-12-27）
【小题1】文章用网友请教于莺如何选媳妇作为开头，请谈谈此开头有什么作用？（4分）
【小题2】根据文意，医生微博中打假派与科普派出现的原因有哪些？请简要概括。（5分）
【小题3】根据文意，探究本报道的写作意图。请分点简要回答。（6分）

阅读下面的文字，完成小题。
千年古井呼风唤雨之谜
在风光旖旎的川西蒙顶山上，一口千年古井常年被石板盖着，很少用于饮水止渴。因为传说，井盖“板揭即雨，板盖雨停”，神奇无比。据当地人讲，有一年初夏天旱，数十天滴雨未下，人们无法下田耕种。于是，一部分村民上山求雨，另一部分人把牛牵到田地等下雨。求雨的村民把井盖揭开大喊三声后，天上很快下起了大雨，人们在大雨中耕种，田里的活一点儿都没耽搁。
除了当地人外，一些见证过“板揭即雨，板盖雨停”的游人也对此感到惊奇，迷惑不解。有外地游客到四川旅游，在得知蒙顶山上有口神奇雨井后，便想去见识一下。他们走到井前，轻轻搬开20多千克重的石刻井盖，眼前立时露出了一个直径为0．3米的圆形井口，俯视井内，可见井底储存的清澈泉水。井水不多，只有全部容积的1/3左右。揭开井盖后，站在井口等待了约五六分钟，想象中的雨点并没有从空中落下。
就在游客准备下山时，令人惊奇的事情发生了，山顶上空突然乌云密布，冷风骤起。此时离掀开井盖约20分钟，不一会儿，豆大的雨点“噼里啪啦”砸了下来。大约过了10多分钟，云开雾散，露出晴朗湛蓝的天空。
当地民间有一个神话传说：上古时孽龙撞破天宇，四处兴风作雨，人类始祖女娲炼五彩石补天，并捉孽龙囚于蒙顶山井中，上盖大石以镇之，后历千秋万代，孽龙虽困于井中而不得出，但若有人揭开井盖，孽龙必张开龙嘴，呼风唤雨，企图乘大雨飞出井外，继续为恶人间，故千百年来，“雨井”一直被石板所盖，无人敢揭而不盖。
一些专家给出了这样的解释：井周围一带空气中的水汽含量十分充足，经常处于饱和状态，人揭井盖时所发出的那一声巨响，引起了空气的震荡，使空气中的饱和水汽分子相互碰撞，迅速造成连锁反应，并很快聚集成雨滴下落。专家同时指出，古井附近的人若高声叫喊，有时也会出现类似打开井盖呼风唤雨的效果。这种现象在四川的甘孜、阿坝等高原湖泊中也较为常见。但这种说法无法解释古井有时揭盖会下雨，有时揭盖却不会下雨的现象。
对古井揭盖后能下雨的现象，还有专家给出了另一种解释：井一般有冬暖夏凉的特点，一方面是打开井盖时产生了声音，震动了空气中丰富的水汽；另一方面，夏天时古井内的气温比井外略低，一旦打开井盖，就会形成对流，湿度很高的冷暖空气相互汇合，从而对下雨助了一臂之力。但这种说法也不能解开人们心中的疑团，因为井口面积太小，不可能影响到整座山的气候变化。
据气象专家介绍，蒙顶山海拔1440米，山顶常年云遮雾绕，湿度极大，降水日数多，自古便有“雅州天漏，中心蒙顶”之说，年降雨量高达2200多毫米，比“雨城”雅安的1800毫米还多400多毫米。专家分析，这么多的降水量导致山顶一带几乎日日雨水不歇。因此，人们揭开井盖时，碰巧遇到山顶下雨的情形也就不足为奇了。
至于为何蒙顶山山顶多雨，而半山腰乃至山下的名山县城却降雨较少呢？专家表示，这并非是古井所致，而是蒙顶山所处的特殊地形造成的。蒙顶山处于气流迎风坡，空气沿山坡爬升时，到山顶一带由于温度降低，空气中的水汽便凝结成雨降落下来。因此，除了蒙顶山的山顶降雨较多外，山下一带的降雨相对都较少。
（节选自《百科知识·千年古井之谜》2013年第23期，有删动）
【小题1】下列有关蒙顶山“神奇雨井”的表述，不符合原文意思的一项是（  ）

A．川西蒙顶山上有一口千年古井，神奇无比，只要求雨的村民把井盖揭开大喊三声，天上很快就会下起大雨。

B．外地游客揭开井盖后，虽然没有马上下雨，但准备下山时，豆大的雨点“噼里啪啦”砸了下来，这也令人惊奇。

C．千百年来，“雨井”一直被石板所盖，无人敢揭而不盖，是因为神话中说揭开井盖，孽龙会飞出井外，为恶人间。

D．人揭井盖时所发出的那一声巨响，使空气中的饱和水汽分子相互碰撞，很快聚集成雨滴下落。这其实也无法解释古井的神奇之谜。

【小题2】下列表述不符合原文意思的一项是（   ）

A．传说川西蒙顶山上一口千年古井，因为井盖“板揭即雨，板盖雨停”，神奇无比。所以这口古井常年被石板盖着，很少用于饮水止渴。

B．专家指出，古井附近的人若高声叫喊，有时也会出现类似打开井盖呼风唤雨的效果。但这种说法无法解释古井有时揭盖却不会下雨的现象。

C．夏天，井内气温比井外低得多，一旦打开井盖，就会形成对流，湿度很高的冷暖空气相互汇合，从而引发降雨。但这只是个别专家的观点。

D．气象专家认为，揭盖下雨其实是一种巧合，因为蒙顶山自古就有“雅州天漏，中心蒙顶”之说，雨量充沛，所以，人们揭盖时，碰巧下雨也就不足为奇了。

【小题3】下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（   ）

A．外地游客来川旅游，他们揭开20多千克重的石刻井盖后马上就把井盖盖好，结果想象中的雨点才没有从空中落下。

B．蒙顶山自古便有“雅州天漏，中心蒙顶”之说，年降雨量比几乎日日雨水不歇的“雨城”雅安的1800毫米还多400多毫米。

C．古井位于蒙顶山接近山顶处的一块凹地上，湿度大，因此，除了蒙顶山的山顶降雨较多外，山下一带的降雨相对都较少。

D．专家表示，蒙顶山山顶多雨，而半山腰乃至山下的名山县城却降雨较少，这是蒙顶山所处的特殊地形造成的，而并非是古井所致。