阅读下面的文字，完成文后小题。
叶朗：美学指向人生
李扬
叶朗在美学热潮席卷学界的上世纪五十年代考入北大哲学系，那场关于“美的本质”的大讨论，让青年叶朗对美学产生了浓厚的兴趣。1960年，北京大学哲学系开全国之先，建立了美学教研室，已确立了学术方向与目标的叶朗也在此时毕业留校，成为美学教研室七名初创成员之一。
1985年，《中国美学史大纲》一书出版，从中国美学史通史的意义上说，这是国内第一部中国美学思想史。他从中国古典美学的经典表述中抽出“意象”和“感兴”两个概念作为研究线索，这个理论核心显示出一种统摄力，不仅能贯穿古代的材料，也能与20世纪以来的西方哲学思潮相呼应，还能广泛地解释艺术、审美现象。但是，在写作过程中，叶朗深深感到当时学术界通用的美学基本理论的框架过于狭窄和陈旧，一些人对中华美学遗产和“五四”以来前辈学者的理论成果十分隔膜，使美学发展成为无本之木。1985年开始，叶朗组织一批年轻学者进行现代美学体系研究，写成《现代美学体系》，突破了在50年代美学讨论的基础上形成的美学基本理论的框架，使美学基本理论的建设向前跨出了一步。2009年，他的《美学原理》一书出版。书中，叶朗提出了“美在意象”的理论框架，这个理论框架由意象、感兴、人生境界三个概念构成一个理论核心，突出心灵世界和精神价值，突出人生境界的提升。
1993年到2010年，叶朗在北大做系主任和院长，多样的社会工作和社会活动，使他在人文学科、人文教育、艺术教育和文化领域有了全方位的观察、反思。
叶朗认为，“从物质的、技术的、功利的统治下拯救精神”，是美学所面对时代的问题。中国当代文化中创造力的匮乏，很大程度上是由于各种现实的、意识观念的阻滞，让人们失去了心灵的自由。要重新焕发创造力，文化建设的重心就要回归到中国的艺术、美学、哲学中去。
2012年，他经过十多年酝酿，编选出版了荟萃古今中外学者文人经典作品的《文章选读》。他写道：“我编这本文选，目的不仅是引导读者去追求写出一手好文章，更在于引导读者去拓宽自己的胸襟，涵养自己的气象，提升自己的精神境界。文风问题，趣味问题，不仅是一个文章技巧的问题，更重要的是人的胸襟、气象和精神境界的问题。”
在推动美育方面，叶朗先生始终不遗余力。不久前，由教育部引领，北大艺术学院牵头联合国内一批著名学者做了一门面向全国大学的网络共享课，名为“艺术与审美”，叶朗讲两讲，一讲是美育，一讲是人生境界。这门课受到大学生热烈欢迎，短时间内已有200多所大学的学生选了这门课。
2007年，叶朗先生开始举办“美学散步文化沙龙”，促进多学科领域在美学层面的交流、融合与对话。叶朗希望营造一种自由、活泼、宽松的文化氛围，讨论艺术、科学、哲学、文化等各种有趣的问题。他引用钱学森先生的话指出，要创建世界一流大学，一个重要的努力方向，就是要推动文理交融，推动科学与人文、科学与艺术的结合。
在2014年底举行的“美感的神圣性”沙龙中，94岁的哲学家、北大教授张世英先生脱稿作了半个多小时的演讲——他认为，美和美感涉及一种神圣性，或者说是一种超越现实的精神境界，并提出要以“万物一体”的诗意境界为最终追求的目标，以美的神圣之光照亮我们的世界。
叶朗对这番话深有共鸣：“有着高远的精神追求的人，必然相信世界上有一种神圣的价值存在，他们追求人生的这种神圣价值。正是这种信念和追求，使他们生发出无限的生命力和创造力，生发出对宇宙人生无限的爱。”
（选自《文汇报》）
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“文革”期间，如果先生不是怀着对文化、学术的强大信念，如果不是内心充盈着不可遏抑的“正能量”，很难想象一个立身未稳的青年学者不会被那种严酷的环境击倒，甚至还能以幽默感去慰藉那些同受苦难的老一辈的师长。（孙焘《心地光明的当代君子——我眼中的叶朗先生》）
我们要在生活中表现出浓郁的审美人生意趣。待人接物，读书论学，都要“有趣”。我认为，一个人“无趣”，是其人生的很大缺陷，因为“趣味”是来自于跳出小我而复归于人生世界的整体感。一个人只有具备这种基于自我与人生世界的统一感，才能赋予他在跨越各人生阶段时始终保持着一种新鲜活泼的人生意趣，而且感染着、影响着与他接近的人们。这正如王羲之诗所说的：“群籁虽参差，适我无非新。”（叶朗）胸襟要宽，格局要大。（1999年北大新生开学典礼上叶朗的演讲赠言）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（   ） 

A．中国上世纪五十年代关于“美的本质”的大讨论，既让叶朗对美学产生了浓厚的兴趣，也有利于他后来对美学基本理论的框架进行反思和探索。

B．叶朗认为，各种现实的、意识观念的阻滞，束缚了国人心灵的自由，对于中国当代文化中的创造力产生不良影响，美学要承担拯救精神的重任。

C．叶朗的美学观点既汲取了中国古典美学的养分，又关注了“五四”以来前辈学者的理论成果，从而使中国现代美学体系与西方哲学思潮相抗衡。

D．在叶朗看来，要想感染、影响周围人，必须具备一种新鲜活泼的人生意趣，这样才能使自我与人生世界统一，才能达到“适我无非新”的程度。

E．出于对经典作品的喜爱和推崇，叶朗经过十多年的酝酿，编选了作品集《文章选读》，引导读者探索文章写作技巧，以增强读者文章写作能力。
【小题2】叶朗能够取得出色的学术研究成果的原因有哪些？请简要分析。
【小题3】叶朗的“美学指向人生”表现在哪些方面？请结合材料简要分析。
【小题4】怎样理解叶朗“格局要大”的主张？请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列问题。
温顿列车
二战爆发前，尼古拉斯·温顿，这个普通的英国人组织了8列火车，将669名犹太儿童从纳粹占领的捷克斯洛伐克送往英国，使他们与集中营和死神擦身而过。近70年过去，这些“温顿儿童”及其子孙，约有6000人因温顿而得以存活于世。这位英雄也因此被誉为“英国辛德勒”。
1938年，29岁的温顿受朋友之邀，新年前夕临时取消去瑞士滑雪度假的计划，改道前往布拉格。25万刚从德军占领的苏台德地区逃出来的难民挤在这座战争阴云笼罩下的城市里。很多犹太父母自知难逃厄运，想用最后一点力气把孩子送到安全的地方。
温顿成立了专门负责救助儿童难民的办公室，从早到晚接待前来登记孩子信息的犹太家长们，而后马不停蹄地游说各国当局接收这些孩子。只有英国同意接收这些小难民，但要求温顿必须为每个犹太儿童在英国找到愿意收养他们的家庭后，政府才会同意颁发签证。
“这些犹太难民儿童是希特勒的眼中钉。我决定试着帮他们办理前往英国的通行证。我想，如果你所做的事本质上合理，就一定能办到。”温顿制作了一批印有孩子们信息的小卡片，假期结束回国后一个一个落实收养家庭，不仅办下了签证，还为每个孩子募集到了50英镑的旅费。
1939年3月14日，两名志愿者在捷克组织，温顿在英国接应，载着脖子上系着标明身份号码的犹太儿童的第一列火车悄悄从布拉格出发。次日，德军进入捷克首都。签证迟迟不到，温顿开始伪造入境文件，从3月到8月，先后8列火车载着669名犹太儿童逃出地狱。
第9列火车没能跑过德国的闪电战。1939年9月1日清晨4时40分，德军闪击入侵波兰，原定于当天出发的列车在边境被截下，直接改道去了索比堡集中营的毒气室。“那一天，250个家庭等候在利物浦大道上，结果等到的却只有失望。如果火车能够提前一天出发，结局将完全不同。”时隔多年提及此事，温顿依然为没能再快一点而懊悔不已。
1．5万名捷克儿童在二战中丧生，“温顿儿童”们基本再也没有见过自己的父母。当身后的祖国变成人间地狱时，这669个“勇敢的求生者”走下温顿列车，在异国他乡开始陌生的生活。
多年后，捷克总统赞扬温顿给了捷克的孩子们“最好的礼物”：获得生命和自由的机会。然而整整50年间，温顿没有对任何人提及此事。“和战争本身比起来，战前的一切都不值一提了。”温顿过后说道，“我不是故意保密……我只是没说而已。”
在失去父母半个世纪之后，当年获救的“温顿儿童”们发现自己的“再生父亲”尚在人世，从此，温顿多了很多白发苍苍的孩子。
2009年，温顿100岁时，孩子们沿着当年的路线，4天后抵达伦敦利物浦火车站，温顿早早地在车站等，与他们长时间相拥而泣，场面极其感人。
拉克索娃终于见到了自己的“老父亲”，可是人人都往温顿身边挤，她好不容易握到了他的手，吻了一下，准备的礼物一直没有机会拿出来：那是一幅木雕的小版画，上面是一列正穿越欧洲地图的火车，从捷克到伦敦，从东到西。
被救儿童难民维拉·吉辛是战后定居于英国的作家，她所著的《童年的珍珠》就记叙了那段历史。她说：“与温顿见面，拥抱他，感谢他，是我生命中最激动人心的时刻之一。他拯救了我们这一代捷克犹太人中的大多数。”
捷克总统米洛什·泽曼在给温顿105岁生日的贺信中写道：“你的生命因众多原因而非比寻常。”
他的故事感动了所有人，这个不苟言笑的倔老头却把如潮水般涌来的赞誉归结为自己活得太久了，“在今天看起来可能挺伟大，可我当时做的时候真没觉得怎么样。”他不喜欢被称为“英国辛德勒”，认为自己当时没遇到什么危险，在捷克避开盖世太保耳目的志愿者才是真正的英雄，只是其他人都已不在了。
这位世纪老人常说：“一切在理论上可能的事，就是办得到的事，只要你当它是一回事，并决意去实践它。”
（有删改）
①温顿爵士的功绩上世纪80年代就已被广为传颂。2015年7月1日，被誉为“英国辛德勒”的尼古拉斯·温顿爵士在医院因呼吸系统衰竭溘然长逝，享年106岁。
②奥斯卡·辛德勒，德国商人，德国战争时期，利用雇用廉价的犹太人做工，保护了上千名犹太人的生命，这些人占波兰全部存活犹太人数量的一半左右。他用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人：卓斯纳、维恩、罗斯纳、费佛堡、费雪、夏法、伍兰克、霍洛维兹……
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．辛德勒是德国商人，温顿是普通的英国人，他们都在战争时期保护了众多犹太儿童，而温顿被誉为“英国辛德勒”。

B．第9列温顿火车没能跑过德国的闪电战，1．5万名捷克儿童被截下，直接改道去了索比堡集中营的毒气室。

C．温顿给了孩子们获得生命和自由的机会，孩子们在温顿百岁时，从英国各地赶来与他见面，拥抱他，感谢他。

D．拉克索娃终于见到了自己的“老父亲”，但人人都往温顿身边挤，她准备的礼物《童年的珍珠》一直没有送出。

E．29岁的温顿受朋友之邀，新年前夕临时取消去瑞士滑雪度假的计划，改道前往布拉格，开始了拯救行动。
（2）温顿为什么不喜欢被称为“英国辛德勒”？请结合材料，分析原因。
（3）温顿常说：“一切在理论上可能的事，就是办得到的事，只要你当它是一回事，并决意去实践它。”为了拯救孩子，他做出了哪些“实践”？
（4）捷克总统米洛什·泽曼称赞温顿：“你的生命因众多原因而非比寻常。”你认为有哪些原因？请结合材料，试作分析。

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一窗昏晓送流年
——追记北京师范大学文学院教授童庆炳先生
2015年6月14日，北京的天空澄碧如洗，北京师范大学文学院资深教授、著名文艺理论家童庆炳离去了。
先他而去的妻子曾恬曾在文章中这样描写自己的老伴儿：“他一直是个‘努力型’的人……他在10年前就为自己的退休生活画了蓝图：写哪几本学术书，写哪几本小说，上午工作几个小时，下午工作几个小时，写的书名叫什么……也说退休后要加强锻炼，一周多爬一次香山，等等。他说，人如果有工作做，又有能力做，是福气；人若能做自己喜欢的工作，而且能有创造性地做，那就是人生的大享受，是大福气。”
20世纪80年代后期，北师大文艺学学科创始人黄药眠先生去世，文艺学学科遭受重创。危难之中，童先生辞去研究生院副院长一职，回到文艺学教研室担任学科带头人，与程正民老师一起带领一批中青年学者，使北师大文艺学学科走出低谷，并跻身教育部人文社会科学重点研究基地和国家重点学科。
与他一起奋斗的学生们都记得被称为“四大战役”的学术创新活动：1986年到1992年，完成教育部博士点基金项目“中西比较文论研究”，由人民文学出版社出版《中西比较诗学体系》上下卷，这是中国第一部完整的中西比较诗学著作；1990年到1994年，完成国家社科“85规划”重点项目“文艺心理学研究”，“心理美学丛书”由百花文艺出版社陆续出版；1993年到1994年，撰写出版具有开拓性的“文体学丛书”和“文艺新视角丛书”；1990年到1997年，编写出观念更新的《文学理论教程》等教材，至今仍被国内高校广泛采用。
“团队学术成就的取得，靠的正是坚硬如钢的顽强意志、毅力。北师大文艺学学科正是先后凭借黄药眠先生和童庆炳先生两代统帅的统领，建设起了全国学界独树一帜的文艺学学派。”时为北师大中文系教授的王一川说。
童先生在学术上通达开明，善于包容不同的见解，是学界素来称道的。他常常告诉学生，外来的新思想、新观念没有什么可怕的，千万不要视若洪水猛兽，关键是开放而有自己的主见，容纳新知而又有消化之功。
作为中央马克思主义理论研究和建设工程文学组首席专家，童庆炳曾诚恳地指出，现在的文学理论界有种风气，认为西方的理论一定比中国的高明，因此不加辨别地搬用、套用西方理论，直接造成很多文章内容空洞，下定义者和推论者多，分析现实、讲道理者少，这不可取。西方文化传统、社会环境等与我们有很大差异，我们可以有所借鉴，但绝不能照搬照抄。
作为作家型的文艺理论家，童庆炳出版过两部长篇小说《生活之帆》和《淡紫色的霞光》。1988年，北京师范大学研究生院与中国作家协会鲁迅文学院联合开设了首届文学创作研究生班，童庆炳不仅担任了总导师，还为学生开设了“创作美学”课程。在某种意义上，这也得益于童先生作家与理论家兼备的特殊身份，也是他将文艺理论与创作实践结合起来的一次富有成效的实践。
在中国当代文坛，作家通常不把文学理论家当回事，理论家一般也对作家不服气。但在童先生看来，理论研究和文学创作是认知世界的两种不同方式，前者是理性的、逻辑的，后者是审美的、直感的，不存在高低贵贱之分，它们的合作，有助于推动彼此向更高水平发展。越是名作家的创作就越需要严格的批评，因为他们的作品影响很大，读者对他们期待很高。所以评论家不仅对艺术负有责任，而且对社会也负有不可推卸的责任。因此，评论家必须拥有自己的文学理念、生活信念和社会理想。
多年之后，人们还不时回忆：他学识渊博，授课深入浅出，流畅而不急切，精细而不烦琐，理性而不艰涩，论点阐释必结合实例分析，追根溯源之后又有理论提升。虽然是理论课，他却有许多贴近生活的比喻，他的声音回旋于静空，在学生们的心里形成共振。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，这是启功先生赠给童庆炳先生的墨宝。窗外绿树成荫，窗内书香迎面。想必，童先生是欢喜的。在另一个世界里，他依然会延续这样的日子。 （摘编自《光明日报》，作者靳晓燕）
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①童庆炳，1936年生，1958年毕业于北京师范大学中文系，长期从事中国古代诗学、文艺心理学、文学文体学、美学方面的研究。童庆炳是中国文艺学理论领域的泰斗，培养出大批学者、作家，莫言、刘震云、余华、迟子建等知名作家都曾是他担任总导师的首届文学创作研究生班的学生，其中莫言、刘震云等在当时就已成名，其他的大多数则在学习期间起步，在毕业后才逐渐成为“大腕”作家。
②童庆炳确认了文学的审美品质，把文学创作看作一种以审美活动为核心的精神活动后，还从社会现实、心理美学、社会学、文体学、语言学和文化学等诸视角，在与古今中西各种文学理论的对话和沟通中，进一步丰富和完善着自己以“审美特征”为中心的文学思想，而创建了一个以审美为核心的文艺学理论体系。
（吴子林《童庆炳与中国审美论文艺学的创构》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．在文章的第四自然段，作者不厌其烦地列举了童庆炳及其学术团队在二十世纪八九十年代陆续推出的一系列著作，具体而充分地表现了他们在学术上取得的成就。

B．童庆炳认为西方的文学理论并不比中国的高明，他对当时的文学理论界照抄照搬西方理论的风气提出了批评，认为我们应该根据国情对其适当借鉴。

C．文章引述童庆炳的妻子曾恬对丈夫的描写和北师大中文系教授王一川对童庆炳的评价，侧面表现了他的精神品质和学术贡献，丰富了文章的写作角度。

D．针对当时作家和文学理论家互相轻视的现象，童庆炳认为，评论家对艺术和社会都负有不可推卸的责任。从这个角度来看，评论家应该比作家具备更高的素质。

E．“一窗昏晓送流年”是对童庆炳学者生活的诗意描述，但其中也流露出流年易逝的感慨，表达了对一代学术泰斗离世的深深惋惜之情。
【小题2】童庆炳为把北师大文艺学学科建设成全国学界独树一帜的文艺学学派做出了哪些贡献?请结合材料简要概括。
【小题3】童庆炳“作家与理论家兼备的特殊身份”对他的教学实践和理论研究产生了怎样的影响?请结合材料简要分析。
【小题4】童庆炳在文艺学理论研究方面取得了巨大成就，原因是多方面的。请结合材料具体分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
家国情怀火箭人生
李艳
梁思礼的名字为更多人所知是因他显赫的家庭——他的父亲是近代中国有名的大家梁启超，他的兄长是中国著名的建筑学家梁思成。然而对了解航天的人们来说，梁思礼的大名同样是“如雷贯耳”。他是中国著名的导弹和火箭控制系统专家，他参与了中国航天历史上的诸多“首次”。
1924年，51岁的梁启超迎来了他最小的儿子梁思礼。在后来的许多年里，粱思礼每每回忆他与父亲的相处，总是充满了怀念和温情。“有人曾经问我，你从你父亲那里继承下了最宝贵的东西是什么?我回答说‘爱国’，”梁思礼说，“父亲生前曾说过，‘人必真有爱国心，然后方可以用大事’，这句话支撑了我一生的追求。”
梁思礼1949年从美国回国，在最艰难的岁月他一心为国，投身航天。“从第一颗原子弹、第一枚导弹、第一颗人造地球卫星到第一艘神舟飞船，回国后和第一代航天战士一起，白手起家、自力更生，创建起完整坚实的中国航天事业，使中国居世界航天强国之列。能为此奉献一生，我感到无比的自豪和光荣。”梁思礼说。梁启超曾著《少年中国说》，激励无数中华儿女奋进，梁思礼用了一生始终践行。
1956年是梁思礼生命中最重要的一年。这一年他入了党、走进婚姻殿堂，更重要的是，这一年中国第一个导弹研究机构——原国防部第五研究院成立。梁思礼被任命为导弹控制系统研究室副主任，是钱学森院长手下的十个室主任之一。从此，他将全部身心都融入了我国导弹与火箭的发展事业之中。当时既无资料，也无仪器和导弹实物，除了钱学森外，谁都没有见过导弹和火箭，简直是两手空空，一张白纸。但这是一颗生机勃勃的种子。
如果说1956年是梁思礼人生的转折点，那么“东风”二号则是他事业的关键节点。1962年，“东风”二号点火发射，起飞几秒钟后，导弹像喝醉了酒似的摇摇晃晃，头部还冒出白烟，最后落在了发射阵地前300米的地方，这次失败带给梁思礼极大的震撼。也是这次失败，成就了之后的“长征”二号系列火箭工作，更成就了梁思礼开创的“可靠性工程学”。他提出：“产品质量和可靠性是设计出来的，不是统计出来的；是生产出来的，不是检验出来的；是管理出来的，不是试验出来的。”梁思礼一生得过无数奖项，有过很多头衔，但是他最珍视的便是火箭设计师。
此后梁思礼积极推行并领导实施了一系列质量控制和可靠性保证措施，使“长征”二号的可靠性大大提高，我国火箭的发射成功率稳居世界前列，在国际上赢得了很高的声誉。20世纪80年代后，梁思礼开始深入计算机辅助设计领域，又将可靠性的工作由硬件拓展到软件。
梁启超曾著有《学问之趣味》，文中说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”这种趣味主义被梁思礼视为父亲留给他的遗产之一。他说：“人的一生要有‘趣味’，没有趣味人生就没有意义。我先搞导弹控制、再扩展到计算机应用，都是趣味驱使。”
央视曾录制一期他的访谈，他的书房里摆满了各种唱片，俨然音乐发烧友的架势。他留学期间曾是摔跤健将，在比赛中屡有佳绩。他还喜欢游泳，并学会了“水母式”泳姿，漂浮在泳池中，脚不着地，借着失重的状态想象着自己正在“太空出舱行走”。直到生命的最后几年，他仍未减少对体育的喜爱，2010年南非世界杯，他还像年轻人一样凌晨起来看比赛直播。
梁思礼经历过常人难以体会的跌宕——出身名门、投身航天、功勋卓著，可谓风光无限；也曾经历幼年丧父、亲人相继离世以及特殊年代的政治风波。但这“趣味”二字让梁思礼拥有了别样的人生。    （有删改）
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①1949年，拿到自动控制专业博士学位，著名无线电公司RAC伸出了橄榄枝，但我选择了回国，我的好朋友林桦留在了美国。他搞的是美国洲际导弹，我搞的是中国洲际导弹，我的工资只有他的百分之一。他住在西雅图一个小岛上的高级别墅里，我住在很普通的单元房子里。有人曾问我对此有何想法，我的回答是，他干的导弹是瞄准中国的，我干的导弹是保卫我们祖国的。（《一个火箭设计师的故事——梁思礼院士自述》）
②梁启超一生写给子女的家书超过百万宇，字字都是满满的爱，对子女们都给予了细致的指导。他既是孩子们的慈父，又是导师、亲密的朋友。梁思礼说：“其实，在我的记忆中，我只是觉得父亲很疼爱我，当时我年纪很小，认识的字不多，很多事情也是后来看到父亲书信集的时候了解到的。”（高深《从梁思礼成长看梁启超的家教》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．梁思礼虽然有着显赫的家庭——他的父亲和兄长都是中国有名的大家，但他能为更多人所知的原因是他作为中国著名的导弹和火箭控制系统专家的身份。

B．1949年回国后，梁思礼在最艰难的岁月将全部身心都融入我国导弹与火箭的发展事业中，用一生来践行自己的追求，这是受到《少年中国说》的影响。

C．梁思礼在奖项和头衔中最珍视火箭设计师的称号，他参与了我国原子弹、导弹、人造地球卫星、神舟飞船等诸多“首次”，也是我国第一代航天人。

D．1956年，梁思礼入党、结婚并成为我国第一个导弹研究机构——导弹控制系统研究室的副主任。这是他生命中最重要的一年，也是他人生的转折点。

 
E．对国家，舍弃国外的优厚待遇回国工作；对父亲，充满怀念和温情；对个人，努力追求有意义的生活。这就是梁思礼的“家国情怀”。
（2）为什么说“东风”二号是梁思礼事业的关键节点?请结合材料简要概括。
（3）文中认为“‘趣味’二字让梁思礼拥有了别样的人生”，为什么?请结合材料简要分析。
（4）梁启超的“家教”对梁思礼的“人生”有什么作用?有哪些表现?请结合材料详细说明。

阅读下面的文字，完成后面各题。
齐锡生传略
尽管在海外多年，齐锡生心中念念不忘母国，做的是和中国有关的学问，中年回到香港，回馈的也是华人学术圈。2002年，他从香港科技大学退休，规划中的养老之地包括生活了几十 年的美国，以及巴黎、马德里、伦敦这些方便使用英语的城市。但他却最终选择了上海，一住就是11年。
17岁那年，齐锡生高中毕业，以第二名的成绩考上台湾大学经济系。但是他却宁愿舍弃台大的奖学金，去了私立东海大学，成为首届学生。其时，东海大学尚在草创中，连校舍都还没有 建好。53岁时，齐锡生又放弃美国北卡大学的终身教职，到香港参与科技大学的创校工作，“我一辈子和新学校有缘。”
早年在东海大学和其后 在芝加哥大学求学的经历让齐锡生感受到研究型大学和教学型大学的区别所在。“我的教育分两部分，前面一部分（教学型大学）很温暖亲切，师生之间关系非常有 启发性。而芝加哥大学（研究型大学），尽管有众多世界级的学界泰斗和近百位诺贝尔奖获得者，但冷冰冰的氛围，让人像是进入了脑力训练营，或是士兵入伍训练 基地。”。从这两种不同类型的大学里，齐锡生得到的益处完全不一样。他庆幸的是，人生中这两部分教育的时间顺序安排得正好，让他有机会先体会教育中温情启 发的一面。
在芝大取得博士学位 后，齐锡生去了全美国历史最悠久的公立大学北卡大学从事教书和研究工作，没等到退休，又被说服去参与香港科技大学的创校工作。虽然一生中绝大多数时间都与 这些研究型大学紧密相连，但在价值取向上，齐锡生还是认为，教学型大学应该成为学生们的首选。研究型大学则是根据国家需要的一种“战略部署”。
齐锡生出生于1937 年，三个月后抗战爆发，童年岁月是在不断的逃难迁徙中度过的。在政府服务的父亲，对传统国学非常重视。齐锡生特别爱看《史记》中的“列传”，其中，秦朝宰 相李斯从显赫高官到最后走上断头台的命运，对他日后的人生规划产生了重要影响。“虽然那时还是个孩子，不懂成人之间政治上的尔虞我诈，背信弃义，但对一个 政治人物一夕之间从云端摔到尘土的感触却非常深，这影响我后来决定研究政治学，也让我发誓这辈子绝不去碰实际的政治工作。”
草创中的东海大学没有 开设政治学专业，他只好委屈自己读了外文系。即便如此，东海大学留给齐锡生更多的是美好的回忆。儒学领域的徐复观、牟宗三、刘述先，政治学方面的张佛泉、 沈乃正都是他当年尊敬的师长，后来闻名海内外的杜维明是他的学弟。“那时学生们经常到老师家串门，海阔天空地谈学术问题。除了老师们来者不拒谆谆善诱之 外，师母们也亲切招待，有时连他们的子女也加入座谈，这是教学型大学的温暖和优势。”我对知识的爱好是在东海大学培养的，在学术研究上的磨练是在芝加哥经历的。这是两种截然不同的环境。”齐锡生后来写成《中国的军阀政治》和《剑拔弩张的盟友》两部政治学巨著离不开他的大学经历。
齐锡生最初担任科大社 会科学部主任，不久接任人文社会科学院院长。“学校筹建过程中，我们得出一个共识，要在华人地区办出世界一流大学，为大陆、台湾、香港的学术发展贡献微薄 力量。”虽然一开始同事们彼此并不相识，但这些已经在美国评上正教授，且在自己的研究领域担任引领角色的学者，一心所想的就是能为华人子弟办一所好学校， 跟国内进行学术交流。事实证明，教授治校、学术民主、用人唯才，追求教研卓越，和杜绝私人关系的办校理念实施成功，香港科大很快在华人圈和西方学界获得好评。
1990年从美国回到香港，到2002年荣休，这十余年成为齐锡生珍视的一段时光。在这里，“我碰到了这辈子最值得尊敬的一群人，大家同心协力做有意义的事情”。
（改编自《中华读书报》）
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①除了中国近代史研究学者的身份，齐锡生还是香港科技大学社会科学部的创办者。多年孜孜于学术研究，接着又在高校从事教育事业，回头看，老师雅量能容，学生独辟蹊径，成就了自己的治学之路，齐锡生因此感慨：学生无需继承老师的衣钵，这才算是忠于学术。
（凤凰网）
②齐锡生：“我对内地的教育有一个感叹，大家都在说我们要办什么样规模和等级的大学，但是很少人关注我们要教出什么样的学生。这就像办工厂一样，先要问想生产什么产品，然后才能决定如何设置厂房和机械。”
（《晶报》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．齐锡生从香港科技大学退休后，选择在上海养老的原因除了他心中对母国的念念不忘以外，还有一部分原因是巴黎、马德里这些城市更方便使用英语而非中文。

B．齐锡生高中毕业，放弃台大的奖学金，转而成为私立东海大学的首届学生。后来到香港参与科技大学的创校工作，他的办学理念是办学就是办工厂。

C．父亲对传统国学的重视影响了齐锡生，他特别爱看《史记》，而书中政治人物的命运也影响了他后来的研究方向和工作领域。

D．在教学型大学和研究型大学的求学经历使齐锡生最终认为，教学型大学比研究型大学存在价值更大。

E．草创中的东海大学虽然教学设施简陋，但那里平易近人的师长，出色的学友，融洽的学术氛围，激发了他的学习兴趣，也给他留下了许多美好的回忆。
【小题2】请根据文本内容简要概括齐锡生一生所取得的主要成就。
【小题3】作为著名的学者，齐锡生取得成功的原因是什么?请结合材料作简要分析。
【小题4】结合全文，请分别概括“教学型大学”和“研究型大学”的主要特征，并联系实际生活中的具体事例，谈谈你对我国内地高等教育的思考。