阅读下面的文字，完成下题。
自学成才——热尔曼
玛丽苏菲·热尔曼（1776～1831），是一名法国数学家。她出生于巴黎一个殷实的商人家庭。热尔曼少年时正值法国大革命前夕，社会秩序混乱。为了安全起见，热尔曼整天被父母留在家里学习。热尔曼的父母都是知识渊博的人，在家庭的影响下她从小就具有良好的生活习惯和自学能力，这些为热尔曼打下了很好的基础。
1794年，巴黎创办了一个享誉世界的大学--综合科技大学。从小就热爱数学的热尔曼出于对众多数学大师的崇敬，想到综合科技大学深造，父母也都支持她的想法。可是热尔曼在学校报名时却碰了壁，综合科技大学只接受男性学生。世俗没有让这个坚强的女孩退却，反而坚定了她走自学成才道路的决心，她发誓要改变世俗对女人的偏见。热尔曼仔细研读了欧拉、高斯和拉格朗日的数学著作之后，觉得拉格朗日的著作比较通俗易懂，最适合自学。拉格朗日的著作带给了热尔曼无穷的乐趣，她萌生了写论文的冲动，她迫切需要把学习心得体会撰写成数学论文。
不久后，论文写出来了，但是该寄给谁呢？如果拉格朗日教授能亲自审读这些文章该多好啊！但是，一个默默无名的女孩的文章能引起著名的拉格朗日教授的注意吗？万一教授连一眼都没看就把它丢到垃圾桶里去了呢？热尔曼决定以一个男性的名字“勒布朗先生”的名义寄出这些论文。收到来信后，拉格朗日极为震惊，他不止一遍地看了这位“勒布朗先生”的来信和论文，对其论文赞不绝口，对这位素未谋面但又才华横溢的年轻人产生了极大的兴趣，拉格朗日夫人也建议他去见见这位“勒布朗先生”。拉格朗日遂亲自登门拜访，见面后，他发现“勒布朗先生”居然是一位羞答答的妙龄女郎。拉格朗日对热尔曼的自学能力感到十分惊讶，认为她对数学的理解远远超过那些综合科技大学的男学生，他主动提出要做热尔曼的指导老师。在拉格朗日的指导下，热尔曼在数学的诸多领域都取得了出色的成果。
1816年1月，热尔曼因提出“弹性表面理论”，第一次挑战了拉普拉斯学派，从而声名大噪。热尔曼还对困扰数学家多年的费马大定理做出过重大贡献，她所提出的 “热尔曼定理”是费马大定理提出以来，有关这个著名问题最重要的进展，也为后人攻克这一难题点亮了第一盏希望的烛火。
热尔曼曾获法国科学院授予的评委会特别大奖，但她既没有出席颁奖典礼，后来也没有领取金质奖章。这个在数学王国里点亮了一盏耀眼烛火的女性，在现实中，却找不到合适的职业。她终身没有获得任何学位。1831 德国数学家高斯终于说服哥廷根大学授予热尔曼博士学位，可是典礼还没来得及安排，热尔曼已因乳腺癌去逝。
由于当时普遍存在的对女性从事科研的成见，热尔曼在开始其研究生涯之前就被拒于巴黎综合科技大学校门之外，如果不是她对科学的执着追求，历史上就会少了一位杰出的女数学家。热尔曼的经历折射出了当时女性求学的艰辛与不易。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．热尔曼从小即具有良好的生活习惯和自学能力，这是受知识渊博的父母的熏陶，当时的革命对促进其学习的作用最大。

B．因为只有拉格朗日的著作比较通俗易懂，还给热尔曼带来了无穷的乐趣，在自学的道路上，热尔曼选择了拉格朗日的著作。

C．拉格朗日震惊于热尔曼的自学能力，也非常认同热尔曼超群的数学理解能力。在其指导下，热尔曼在数学的诸多领域都取得了成就。

D．热尔曼不仅自学成就突出，还勇于去挑战其他学派，她提出的“热尔曼定理”为费马大定理的提出提供了最重要的进展条件。

E．法国科学院曾授予热尔曼评委会特别大奖，德国数学家高斯曾请求颁授一个荣誉博士学位给她，但热尔曼仍终生未获任何学位。
【小题2】热尔曼拥有哪些自学成才的必备条件，使其能够在数学领域取得出色的成果？请简要回答。
【小题3】“热尔曼的经历折射出了当时女性获得成就的艰辛与不易”，这表现在哪些方面？请结合材料简述。
【小题4】文中说：“世俗没有让这个坚强的女孩退却，反而坚定了她走自学成才道路的决心。”热尔曼在求学之路上的“决心”体现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下题。
吴为山：文心铸魂
王斯敏
在自己的雕塑王国里，他纵情挥洒，赋予泥土温润高洁的灵魂；在中华文化的长河里，他洗去沙砾，俯拾精魂，以一柄塑刀镌刻出一个民族的精神。
文心铸魂。这是吴为山艺术生命里永恒的追求。
在底蕴深厚的百年南大，吴为山领军的美术研究院被称为“校园里最美的地方”。吴为山却称之为校园里“人口密度最大的地方”。虽然屹立如林的人像巍然无语，吴为山却执着地相信，他们能够对话，因为他们有至纯至美的灵魂。
吴为山与文化名人雕塑结缘，是偶然，亦是必然。这份缘，始于1991年的一个夏日。那天，“当代草圣”林散之的长子找到吴为山，请他为林老做雕像。初闻此言，29岁的吴为山多少有些忐忑：虽然自己出身艺术世家，伯祖父与林老相交甚笃；虽然年少时曾受业于民间泥塑大师高标、喻香莲，后又接受了专业的油画训练，但是，这双在画布上挥洒惯了的手，能借一捧泥土还原出老人的风骨吗?
一贯的自信和莫名的兴奋很快战胜了忐忑，吴为山接受了任务。一连几个晚上，吴为山品读大师的诗作、文章，追思记忆中大师的言行。他用心与大师神交，倾听那来自历史深处悠远的回响。终于，灵感的闪光照亮了心房，他抓起塑刀，一挥而就。“林老先生活了!”雕塑放进林散之纪念馆，参观者们啧啧有声，叹为观止。
牛刀小试就一鸣惊人，吴为山是喜悦的。他惊讶地发现，自己竟如此享受创作的过程。由林散之，他联想到太多自小崇敬的往圣先贤，“他们是我们民族的脊梁! 我要用手中的泥土，去表达我对祖国泱泱五千年文明的敬意……”
找到了新的艺术方向，吴为山兴奋难抑。朋友们却有些担心：当时抽象风盛行，有的人随心所欲地创作出来的东西就能成件作品，还有所谓艺术家专做美女像出售，轻松又赚钱。而吴为山此举，无异于逆水行舟。对此，吴为山一笑了之：“艺术家要有选择的智慧和勇气，不要一味地赶潮流。潮流总会消逝，时代的洪流才是永恒的。选准之后，应坚定地做下去。”
他果真“坚定地做下去”了，走出了一条开创性的、中国雕塑界的路——融合西方写实手法和中国传统写意技法，体现人物内在的精神。迥立向苍穹的徐悲鸿、悲欣交集的弘一法师……一尊尊个性鲜明的铜像，就是他艺术道路向前延伸的一个个路标。
1996年，吴为山应邀前往荷兰做访问学者。一天，他接到了为荷兰女王贝娅特丽克丝造像的邀请。在异国，一件作品就代表一个国家，他绝不能在艺术之邦荷兰给中国人丢脸。更何况，女王本人也精通雕塑，对雕像的要求专业得近乎苛刻。他开始翻看女王的资料照片，选取什么神态呢? 他选定了女王访问中国与牧民交谈时的微笑，用自己特有的写意手法将这一瞬间定格。看到雕塑，女王赞赏有加——“这是中国高水平的表征，证实了中国雕塑大师级水平的存在。”
吴为山人像雕塑中最宏伟的力作，当数高达l6米的老子像——艺术家匠心独运，将智者的胸腔设计成篆书体的“空”字，似无边苍穹般包罗万象、吐故纳新，蕴含着无穷的文化力量。与老子一样令吴为山醉心不已的，还有孔子等古代文化名人。通过塑造“历史文化名人”系列雕像，吴为山日益捕捉到人性的本真。他喜欢那种温情脉脉的人性，那种深藏在每个中国人内心的最伟大的精神——温良、灵敏、坚毅。
但是，吴为山后来遇到的一个课题，却是对人性之美的一个挑战——江苏省寄来委托书，邀请他为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程创作主题群雕。这是吴为山在雕塑领域的一次重大拓展，他突破人像雕塑的局限，开始了社会现实题材的深入探索。他意识到，大屠杀的残酷是人性的另一个极端，这次的创作会成为自己反思人性、深刻认识人性的全新起点的。
在艺术的世界里跋涉多年，吴为山塑造着别人，也“塑造”着自己。曾经，有“同行”找上门来与他“谈生意”：“你太忙，我有大把的时间。何不利用你的声望接点儿活，我承包来做?”吴为山淡淡一笑：“艺术的创作是最自由、最幸福的，任何人都不会把自由和幸福轻易地交给别人。”这就是吴为山对艺术的理解。他迷醉地享受着创作的过程。吴为山的雕塑为他换来了享誉业界的盛名，“大师”的帽子渐次飞来，而他却从容地将其推开。在诱惑与反诱惑的抗争中，吴为山完成着艺术心智的成长。
文心铸魂。走进吴为山的人像世界，我们看到的是艺术家对本民族文化的自信，是知识分子投身时代的担当精神。
（有删改）
【相关链接】
①吴为山教授独辟蹊径，为时代塑像，为文化塑像，又为文化人系列造像。将文化精神溶入历史发展生生不息之长河中，扬中华之文化，开塑像之新天。（百度百科）
②吴为山以极为强烈的历史感和使命感以及他一贯坚持的人文关怀精神，在南京大屠杀遇难同胞纪念馆群雕创作中找到了恰当表达的切入点，也就是从人类普遍的情感和精神出发，向历史的纵深处探究。 （谌强《吴为山：写意之魂》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．吴为山领军的美术研究院被称为“校园里最美的地方”，因为这里人像屹立如林，虽巍然无语，却都有着至纯至美的灵魂。

B．出身艺术世家、受业于名师、受过专业训练、一贯的自信让吴为山塑造的林老雕像令人赞叹，他与文化名人雕塑结缘成为必然。

C．潮流总会消逝，艺术创作决不能逐潮流而动。吴为山认为要坚持自我、特立独行，他作出选择后就坚定地做下去，终至成功。

D．荷兰女王本人精通雕塑，对雕像的要求专业得近乎苛刻。吴为山的雕塑得到女王赞赏在于其选取神态与特有手法的双重成功。

E．吴为山塑造的老子像高达l6米，因而是当代最宏伟的力作。它传达出了老子这个古代文化名人身上温情脉脉的人性，生动逼真。
【小题2】创作南京大屠杀主题群雕对吴为山有怎样的意义? 请简要回答。
【小题3】吴为山在享受创作的过程中体现出哪些可贵的品质? 请结合材料简要分析。
【小题4】作者说吴为山是“文心铸魂”，应该怎样理解? 请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
最精彩的表演
梅兰芳正伏在垂着淡青窗帘的南窗底下画兰竹。他这时已经完全把自己当做一位画家要求了，他画画不是为了收益，而是为了追求，说转移也未尝不可。一个艺术家，当被迫必须放弃他的艺术活动时，就必须以另一种艺术活动填补他的空虚。
当然，并没有谁不让他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己谢绝了舞台，千里迢迢移家到香港过这种淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡须，有什么比这更能表示他断绝粉墨生涯的决心呢!
他画画的另一个原因是，在他心中活着一些孤傲高洁的画家形象，他需要以这些人做风范，坚定自甘淡泊、不慕荣利、清者自清、浊者自浊的做人准则。白石老人是先生的老师与朋友，此刻又想到了他，笔下陡增豪气。这是一种神之势，把几茎劲竹画得气韵不凡，仪态万方，似乎一阵风要把它刮倒，它却摇了几摇，挺立如初。然而夫人推开镂花门走进打断了他，她极轻慢地走到他的身边，把不速之客请求见他的事说了出。
在香港中国饭店二楼一间精雅的餐室里，穿着浅色西装、保持着学者风度的日本电影人川喜多长政与中国同行张善琨，在整肃的餐桌前虚左恭候嘉宾。约定的时间到了，侍者通报梅兰芳已在饭店门前下车。川喜多慌忙站起，丢给张善琨一个关照的眼色，便走出餐室门外，目不转睛地盯着楼梯口。
川喜多是目睹过梅先生风采的，他甚至感到先生便装时的气度比在舞台上更有魅力。他看过先生演出的京剧作品，依川喜多行家的眼光看，作为先生的代表名剧《太真外传》，无论从清新优美的唱腔，妙曼典雅的舞蹈，光艳绝俗的扮相，响遏行云的歌喉诸方面衡量，都已把京剧表演艺术推向绚烂的极致。至于他在台下，诸如“器宇轩昂”“风度翩翩”等所有常用的形容仪表之美的词句，在表现他的风貌时都显得冗弱无力，以至让人不得不求助于善于状人风仪的《世说新语》。
楼梯下出现了一个老人的伛偻身影，正步履艰难地走上楼。这是梅兰芳，又哪儿像梅兰芳!川喜多暗暗吃惊，那弯拱的腰背，僵硬的腿脚，黧黑的面目，蓬乱的髭须，板滞的眼光，迟缓的行动，加上一开口就让人感到力竭声嘶的嗓音——这哪儿是千万人心中那位艺术之神的风姿!具有锐利观察力的川喜多惊讶之余，确有把握地认出这是先生。先生也认出了川喜多长政——从不计其数有一面之缘的形貌中辨出了这个人。
一方是极道殷切的仰慕，一方是感谢盛情的邀请。那些经精心挑选的中西名菜正一道道搬上桌。川喜多小心翼翼地问可否喝点酒，先生爽快地说：“嗓子到了这地步，还禁忌什么，再烈一点也可以!”川喜多诚恳地说：“我还有事向先生请教，烈性酒免了吧。”
“其实先生是知道的。”川喜多说，“我从不拍为日本军方宣传的片子，总得让中国朋友还有点欣赏的兴趣。我们选定了林则徐禁烟的故事，起用的是贵国观众中有巨大影响的明星。这表明，艺术终归是艺术，不该为政治的原因，让明珠沦落在藩溷里。所以我想，先生难道无意让久渴于先生艺术的贵国观众有一个再睹明珠的机会吗？”
先生等他说完，故意露出惊奇的样子，然后大笑起，接着一阵剧烈的咳嗽，又努力清了清嘶哑的嗓子，说：“实在感激先生美意。不过，您看我现在的样子——生了几年病，把腰腿都断送了，别说登台，就是走路也不能像常人一样；更要命的是嗓子，怕发展下去连说话也成问题……一个演戏的人，到了这种山穷水尽的地步，自己就惭愧得要死，若到了观众面前，那简直叫我无地自容了……”说到这里，已变成怆然的感慨和沉沉的叹息。
两天以后，川喜多长政飞回上海，向日军报道部报告说：“梅兰芳已经衰老不堪，几乎丧失了所有演出的条件，勉强把他搬上舞台，只能成为笑料，贻羞军部。”日本军部于是打消了强制梅先生演出的计划。
两年之后，梅先生在上海大剧场庆祝抗战胜利纪念公演大会上演出，其灵活的身段，优美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次让兴奋若狂的观众绝倒。
（摘编自陈炳熙《梅兰芳·最精彩的表演》，有删改）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E．为了拒绝日本人的邀演，梅兰芳巧妙打扮，极尽疲弱衰老之态，让人觉得他已丧失演出条件，但在抗战胜利公演大会上，他的表演却异常精彩，让观众如痴如醉。

A．抗战期间，山河破碎，国土沦丧，梅兰芳移家香港后蓄须明志，自我断绝粉墨生涯，甘于淡泊平静的生活，以自己的誓不媚敌、洁身自好报答祖国和人民。

B．川喜多长政是京剧艺术的行家，他目睹过老友梅兰芳先生的风流神采，但与他相约聚会的梅兰芳却身形伛偻，声音嘶哑，这巨大的反差不免让他陷入深深失望之中。

C．移居香港时，梅兰芳专心画画，一方面是因为他要以绘画这种艺术活动填补自己的空虚，另一方面是因为，他要以孤傲高洁的画家形象为风范，坚守自己的做人准则。

D．本文通过记述梅兰芳谢绝舞台、巧妙拒绝日本人邀演的过程，描写了他在中国京剧艺术上的创新表演与突出成就，为我们展示了一位艺术家坚贞高洁的感人形象。

【小题2】文章以“最精彩的表演”为题有什么好处?请结合文本简要分析。（6分）
【小题3】梅兰芳之所以为人称道，不仅缘于他的精湛技艺，还缘于他的崇高品格，请联系全文简要分析，梅兰芳的崇高品格表现在哪些方面? （6分）
【小题4】有人认为，艺术归艺术，政治归政治，不能因为政治而干扰艺术。梅兰芳因政治原因而放弃艺术表演的做法实不足取，对此你是如何看的?请联系文本，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
毕生献给棋道
百岁吴清源羽化归仙，棋界永恒的传奇翩然离去。
1914年出生于中国的吴清源，是千载围棋史中不可逾越的存在。从棋手成绩讲，他1939年至1956年十七年间，在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手，君临棋坛，被公认为“昭和棋圣”；从围棋贡献上说，吴清源打破传统边角束缚，强调效率与速度的“新布局”，开创了绵延至今的现代围棋，并在晚年提倡“21世纪围棋”，一生走在创新前沿；从棋人合一的角度来讲，吴清源以深厚的中国传统文化学养，融入博大精深的棋道，实现围棋的国际融合，提升了棋手的内外之境，并毕生践行不辍。
吴清源先生开辟了围棋技术的新天地，打造了围棋发展的一段新历程，他本人更在20世纪变乱的世界格局中成为了一个时代的象征。吴清源热爱围棋，终生不渝，可谓献身于棋道。他在围棋之外获得的声名为古今所有棋手所难及，但他无有他念，俗世纷扰了无挂碍，围棋是他长寿的唯一秘钥，也是他赖以栖身的唯一桃源。
吴清源先生的足迹走过百年，那拈起了世间无数颗棋子的手，与北洋军阀段祺瑞对过弈，在末代皇帝溥仪面前下过棋，战后数任喜欢围棋的日本首相与之有过棋缘，新中国的领导人周恩来、陈毅也多次希望能够与他见面交流。而吴清源心中仅以棋为念，用这智慧之手在棋盘上挥洒创造，不顾军阀颜面杀光其所有棋，于全日本社会的舆论重压下，面对旧时代权威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三·星·天元”的颠覆性开局。吴先生是为了围棋而生的围棋天才，其一生无愧于百年来孜孜以求的那一方棋枰。
吴清源先生发扬棋道，提携后辈，不遗余力。林海峰、芮乃伟被他收为弟子，均活跃于棋坛一线几十年。赵治勋说：“正因为吴老师的鼓励，才有了今天的我。”武宫正树说：“对于几乎所有的棋手来说，吴先生犹如苍天在上。”1984年宣布引退的吴清源仍然是棋盘前的那座伟岸之神，关注中国棋界发展，呼吁围棋国际化，担任世界大赛应氏杯总裁判长，亲临现场研棋直至九十五岁。2014年2月，即将年满百岁的他还亲自出席日本棋圣战决赛现场，并预言中最后的胜负结果。
在吴清源之前，围棋界从没有任何一位棋手能够达到他的高度。无论围棋成就，还是生命长度。吴先生亲眼见证了百年时代的变迁，亲手推动了百年围棋的革新昌盛。2014年，中日棋界为吴先生举办的百岁寿诞庆贺仪式盛大隆重，能够拥有此等荣誉的围棋棋士，天下仅吴清源一人而已。
2014年11月30日，吴清源因过度衰老而平静离世，终年一百岁。人间痛失传奇，但吴先生那为围棋而跳动的精魂却永不会从这世上消失。
他曾说：“一百岁后我也要下棋，两百岁之后我在宇宙中也要下棋。”追求围棋之道，吴先生早已看透生死。他的离世只是一位期颐寿者的尘世句点，世界上永不消失的围棋落子之声，将是对吴清源的最好追念。
相关链接：
①吴清源（1914—2014）出生于福建省福州市的名门望族，后举家迁入北京，很早即在围棋上表现出过人的天分。14岁东渡日本，开始其职业棋手生涯。他一生雄踞“天下第一”的无冕王位，提出了新布局思想，以及以大雪崩内拐为代表的吴清源定式。1961年，他不幸遭遇车祸，渐渐淡出一线比赛。晚年提携后进，促进围棋国际化和中国围棋的发展，他以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋——六合之棋。
（摘自百度）
②“碰到苦恼的事情、感受到周围压力的时候，吴老师会背诵白居易的‘蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人’。”
“吴老师喜欢一句话：‘暗然而日章。’这句话出自《中庸》，讲述君子内敛，看上去并不发出耀眼的光芒，但会随着时间推移，渐渐发光。”
（江铸久回忆吴清源）
③“围棋是胜负的世界，善胜负者，日本人称之为‘胜负师’。胜负师常有，但没世而名不称者居多。吴先生在五十年代前后，对日本一流高手作个别十局比赛，将之全部降级。专就成绩而言，足够资格称得上第一流的胜负师。但在吴先生棋的世界中，胜负只是一个附带的因素，对吴先生而言，围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后的目的，是从中领悟建立圆满调和的道。”
（摘自沈君山《天才的棋谱》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）

A．吴清源成为千载围棋史中不可逾越的存在，主要是因为成绩傲人骄世，他1939年至1956年十七年间，在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手，君临棋坛，被公认为“昭和棋圣”。

B．在作者看来，吴清源长寿的唯一秘诀是献身于棋道；而围棋对吴清源而言，也是他在纷乱的世上栖息身心的理想之境。

C．吴清源心中仅以棋为念，而围棋是胜负的世界，所以他为争取，不顾军阀颜面杀光其所有棋，面对旧时代权威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三星·天元”的颠覆性开局。

D．吴清源于1984年宣布引退。他知机而急流勇退，可谓是一个智者。而退隐后的他仍然是棋盘前的那座伟岸之神，关注中国棋界发展，呼吁围棋国际化。

 
E．吴清源是为了围棋而生的围棋天才，其一生无愧于百年来孜孜以求的那一方棋枰。而他说自己“一百岁后我也要下棋，两百岁之后我在宇宙中也要下棋。”更表明他一生追求围棋之道，早已看透生死。
（2）吴清源能对围棋界做出不可取代的巨大贡献的原因是什么？请结合材料具体分析。（6分）
（3）吴清源认为围棋是一种艺术，也是一种哲学，争棋最终是要悟“道”。这种“道”在吴清源为人方面有哪些表现？请结合材料简要分析。（6分）
（4）对吴清源的评价一直存在争议，有人认为他献身棋道，超越世俗；有人却因为他曾入日本国籍而认为他道德上有瑕疵。对“对围棋的技与道的追求是不是超越国家、种族的”这一问题，你有什么看法？请结合材料谈一谈。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
“神七”的亮点何在
“神舟”七号载人飞船因为要完成太空行走，必须在飞船上增加“气闸舱”的功能，这是“神舟”七号最大的亮点。根据飞船的总体设计，这一功能由飞船的轨道舱来实现。
“神五”和“神六”上的轨道舱仅是航天员在太空中的生活舱，航天员的吃喝拉撒睡全在这个舱段进行。针对“神七”的发射任务，轨道舱增添了许多新的功能，设计人员称作的“气闸舱”，实际就是轨道舱。“气闸舱”具有舱内气压泄除和恢复系统，舱内有线和舱外无线的出舱活动通信系统，出舱活动操作显示界面、照明和摄像装置，舱外航天服接口支持系统等。
为保证“神七”发射成功和航天员安全回家，“神七”返回舱座椅下的一个压力燃气包里用“压缩空气”来取代原先使用的燃气，并相应地增加一套“气源组件系统”作为动力源。座椅的提升原理没有变化，采用安全的气体——压缩空气，意味着即便发生泄露，也不会对航天员的身体产生任何不利的影响。
“神七”另一个不同之处是发射时间进行了调整。“神五”和“神六”的发射时间都是在上午八九点，飞船返回的时间都是在凌晨。而“神七”的发射时间是晚上，飞船返回的时间是下午6点左右。飞船发射的首区在酒泉卫星发射中心，飞船返回的落区在内蒙古的四子王旗，所以首区和落区的时间被称为“一黑一白”。
发射时间的调整，主要是考虑到航天员出舱时间是在阳照区。航天员出舱进行太空行走的活动都会被观测得一清二楚。飞船返回在白天，不仅便于对航天员的搜救，也便于飞船回收试验队及时对返回舱进行快速处置。
同前两次载人航天飞行一样，确保航天员生命安全是重中之重，因此，飞船设计师们把“安全设计”视为第一准则。不论是航天员出舱进行太空行走，还是返回轨道舱，关好舱门非常重要，因而飞船舱门被设计师称为“生死之门”。飞船结构与机构分系统副主任设计师游巍说，在沿用了“神六”舱门的工作原理和设计形式等成熟技术的基础上，“神七”的舱门进行了十多个项目的改进设计。考虑到航天员身着出舱航天服，充压后服装体积会增大，“神七”舱门的通径也比“神六”有所增加。
舱门打得开、关得上、密封可靠成为三个非常重要的环节。在真空、高低温、失重的太空环境下，将舱门打开，并不像在地面开关门那么轻而易举。而且舱门若不能保证密封，轨道舱内就无法复压，意味着2名航天员将无法脱掉舱外航天服，不能回到返回舱。
2004年，设计人员特意研制了真空热环境舱门开关装置，实现了在地面进行真空和高低温环境下的试验验证。游巍说，舱门专用的“真空罐”里，设置了开关舱门的机构，像一只机械手在模拟航天员的操作。设计人员为了获得舱门在更为恶劣的太空环境中的数据，还把“真空罐”的温度拉偏到零下45度和零上45度。通过计算机操作，获得试验验证数据。
“神七”发射升空后，将在341公里的高度绕轨道运行，也就是说，出舱的航天员要在这个高度进行太空行走。同时，飞船还将携带的一颗小卫星放飞太空，上演一部人、星、船曼舞太空的大戏。
小卫星位于轨道舱前端，离5个复压气瓶近在咫尺，如果释放小卫星时爆炸螺栓产生碎片，就会像子弹一样打到气瓶身上，一旦气体泄漏，后果不堪设想。因此，飞船研制人员特意为安装在轨道舱外的5个复压气瓶穿上了“防护衣”。为了航天员的安全，为了“神七”的万无一失和载誉而归，研制人员慎之又慎，把安全做到了极致。
【小题1】下列对“气闸舱”的说法，不正确的一项是（ ）

A．在“神舟”七号载人飞船上增加“气闸舱”的功能，是为完成太空行走做的必要准备。

B．“神舟”七号载人飞船“气闸舱”是在“神五”和“神六”轨道舱的基础上，针对“神七”发射任务的新特点，增添了许多新功能的与轨道舱并列使用的新系统。

C．“气闸舱”具有舱内气压泄除和恢复系统，舱内有线和舱外无线的出舱活动通信系统。

D．出舱活动操作显示界面、照明和摄像装置，舱外航天服接口支持系统等也是“气闸舱”所具有的系统。

【小题2】下列对“首区和落区的时间被称为‘一黑一白’”的理解，不准确的一项是（ ）

A．此处的“首区”特指“神舟”七号载人飞船发射的地点“酒泉卫星发射中心”，“落区”则是指飞船返回的落地点“内蒙古的四子王旗”。

B．“一黑一白”是指“神七”的发射时间是晚上，飞船返回的时间是下午6点左右（还是白天）。

C．发射时间的调整，主要是考虑到航天员出舱时间是在阳照区，这样航天员出舱进行太空行走的活动更便于观测，同时也考虑到了广大电视观众的收视效果。

D．飞船在白天返回，既有利于对航天员的搜救，也有利于及时对返回舱进行处置，更好地保障航天员的安全。

【小题3】下列表述完全符合原文意思的一项是（ ）

A．“神七”轨道舱座椅下的一个压力燃气包里用“压缩空气”来取代原先使用的燃气，并相应地增加一套“气源组件系统”作为动力源。

B．“神七”舱门被设计师称为“生死之门”，在沿用了“神六”舱门的工作原理和设计形式等成熟技术的基础上，“神七”的舱门进行了十个项目的改进设计。

C．“神舟”七号出舱的航天员要在341公里的高度进行太空行走。同时，飞船还将携带的一颗小卫星放飞太空。

D．释放小卫星时爆炸螺栓会产生碎片，像子弹一样打到气瓶身上，必然导致气体泄漏。因此，飞船研制人员特意为安装在轨道舱外的5个复压气瓶穿上了“防护衣”。