电影魔术师
卓别林于1889年4月出生于英国的伦敦。他的父亲是个出色的喜剧演员，母亲是一位歌唱演员。卓别林的童年是在伦敦东区的一个贫民窟里度过的。卓别林生逢英国历史上一个极其艰难的时期，经济萧条，失业的工人成群结队地游荡在街头。
伦敦的街头是繁华热闹的，生活是五光十色的，从清晨直到深夜都充满了喧嚣。卓别林正是在这个特殊的学校里学到了很多东西。那些举止矜持的小店铺老板和身体孱弱的小职员们，讲究地穿着一身长襟窄肩的礼服。码头工人和工厂工人衣着破旧，衣服大都不太合身，不是过于瘦小，就是过于肥大。很多工人的头上都戴了顶微微卷边的小破礼帽。
伦敦街头的一幕幕，都永远留在卓别林的记忆中，成为他日后从事电影创作的形象宝库。
每到夜晚，伦敦街头的小酒店和咖啡馆便喧嚣起来，俏皮话和欢笑声此起彼伏。卓别林就是在这些“下层人民”的熏陶下，培养出了过人的幽默感。
卓别林每天在街头上游逛，在他眼里伦敦街头每天都有新鲜事发生。卓别林最喜欢跟在街头音乐家的后面，听他们用黑管和手风琴演奏各种乐曲。他觉得音乐真是个神秘的东西，里面蕴涵着动人的力量。有一天，街头音乐终于激发起他想跳舞唱歌的欲望，他不由自主地跟在乐师后面手舞足蹈、翻起筋斗来。以后他经常模仿那些街头艺术家的样子，在小酒馆里唱歌，他滑稽地模仿当时一些著名歌唱家的唱腔，然后拿着帽子绕听众走一圈讨几个小钱。
当卓别林把挣到的钱交给母亲时，母亲落了泪。看到孩子小小年纪就在街头卖艺，为她分担生活的重负，她又伤心又感动。她觉得孩子既然上不起学，早早掌握一门谋生的技艺也很好，于是就向卓别林传授了不少表演技艺，特别是在模仿艺术方面花费了很多心血。
其实，卓别林向母亲学习演技已经不是一天两天了，他很小的时候就留心观察母亲练功时的手势和表情。卓别林的母亲是一位善于运用面部表情的演员，她练功时也很勤奋。当她还没有失业时，演出间歇，她常常站在窗口，模仿过路人和街头小贩的姿势、眼神和面部表情。每当这时，小卓别林就站在母亲身后模仿母亲的各种动作和表情。卓别林晚年时非常感激地提到自己艺术上的启蒙老师——他的母亲：“我留心观察母亲，不仅学会了用手上的动作和面部的表情来表达感情，而且能探索到人的内心世界。母亲的观察力是惊人的……善于观察人，这是母亲教我的最重要、最有价值的本领，因此我能看出人们身上那些细微而可笑的特征，然后把它们模仿出来，使人们发笑。”
卓别林在街头和小酒馆里演出了好几年，每天只能挣到可怜的几个钱，可这种演出却锻炼了他的表演技巧。一天，卓别林在一个街头艺人手风琴的伴奏下载歌载舞，例行每天的演出，一个业余歌舞团的组织者——小学教师杰克逊偶然经过这里，发现了这个表演出色的孩子。杰克逊从街头带走了卓别林，领他步入舞台生涯。卓别林跟随杰克逊的歌舞团演出了两年，他们的足迹遍及英国各地。
卓别林的演出收入除了养活自己和母亲外，还有些节余。当他终于得到一个去专科学校学习的机会时，就用这笔钱付了学费。这一年卓别林15岁。这个学习机会是他用辛勤劳动换来的，他当然特别珍惜。他过去在演出间隙也曾努力学习过文化知识，在后台的演出道具箱子上学会了看书写字。进学校后，他学习更刻苦了，读了许多文学名著，特别是熟读了莎士比亚的全部作品。在学习的过程中为了调节脑子，他学会了拉小提琴，并热爱上了这种乐器。在以后拍摄电影时，卓别林把小提琴当做一种重要的演出道具，曾在多部影片中使用过。卓别林在专科学校学习了两年，打下了很好的文化基础。
1912年，卓别林随卡乐诺哑剧院到美国进行巡回演出。在美国，卓别林观看了当时还处于萌芽时期的电影，对电影产生了浓厚的兴趣。于是，他加入到美国电影界，开始了他的电影生涯。
卓别林一生共拍了79部影片，取得了巨大的成功。一位电影评论家曾这样评论他：“当他笑的时候，全世界许多民族和国家跟着他哈哈大笑；当他悲伤的时候，全世界都回响着悲伤的哭泣声。他小小的手势也会那样轻易地激起人们的感情……他的确称得上是一位电影魔术师。” （选自《世界名人》，有删改）
【小题1】文章第2自然段中的划线部分的描述在文中起到什么作用？（4分）
【小题2】电影评论家对卓别林“他的确称得上是一位电影魔术师。”的评价说明了什么？（5分）
【小题3】你觉得卓别林在逆境中获得成功的原因有哪些？请结合全文简要分析。（6分）

阅读下面的文字，完成后面题目。
离诺贝尔奖最近的中国女人
20世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制。此时，正值美越交战，两军深受其害。美国政府曾公开，1967-1970年，在越美军因疟疾减员数十万人，疟疾同样困扰越军。拥有抗疟特效药，成为决定美越两军胜负的重要因素。焦虑中的越南开始求助于中国。
1969年1月，时年39岁的中国中医研究院中药研究所的屠呦呦加入中医药协作组，她与军事医学科学院的研究人员一同查阅历代医药记载，挑选其中出现频率较高的抗疟疾药方，并实验这些药方的效果。
在这个过程中，“青蒿”引起了屠呦呦的注意。
青蒿，民间又称作臭蒿和苦蒿，属菊科一年生草本植物，在中国南北方都很常见。
早在公元前2世纪，中国先秦医方书《五十二病方》已经对植物青蒿有所记载；公元340年，东晋的葛洪在其撰写的中医方剂《肘后备急方》一书中，首次描述了青蒿的抗疟功能；李时珍的《本草纲目》则说它能“治疟疾寒热”。
1971年下半年，屠呦呦正是从《肘后备急方 治寒热诸疟方》中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记载中受到启发。然而，古人为何将青蒿“绞取汁”，而不用传统的水煎熬煮中药之法？
屠呦呦意识到，高温提取可能破坏了青蒿中的活性成分。于是，她重新设计了实验过程，改用沸点较低的乙醚为溶剂。
这个细节，成了解决问题的关键。1971年10月4日，在经历了190次的失败后，屠呦呦终于获得了对动物体内疟原虫抑制率100%的青蒿中性提取物。
用乙醚提取这一步，至今被认为是当时发现青蒿粗提物有效性的关键所在。
曾在1983年至1993年任中国中医科学院中药研究所所长的姜廷良，最感佩的是屠呦呦和她的团队的执着、奉献精神。姜廷良清楚地记得，在做青蒿素动物实验时，曾发现有过性转氨酶升高等现象。屠呦呦和她的两位同事不顾个人健康，决定亲自试服。亲身证实了药物安全，然后才投入临床给病人服用。当时的科研条件简陋环境差，盛放乙醚浸泡青蒿的大缸，时时发出刺鼻的气味……后来，屠呦呦得了中毒性肝炎；她团队中的钟裕容，肺部发现肿块，切除了部分气管和肺叶；另一位研究人员崔淑莲，很早就过世了……
“屠呦呦的贡献值得获取诺贝尔奖！青蒿素经受了时间的考验，并挽救了大量患者的生命，从而证明了从传统药物获得确定化学成分药物的价值。”生物学家、北大生科院院长饶毅告诉时代周报记者。据世卫组织最新的2009年统计数据，世界上约有2．5亿人感染疟疾，将近100万人因感染疟原虫而死亡。如果没有屠呦呦发现的青蒿素，那么2．5亿疟疾感染者中将有更多的人无法幸存下来。
然而也曾有人说，屠呦呦夸大了自己和自己研究团队在青蒿素研究中的作用。对此，屠呦呦不予回应。面对一片赞誉或非议，屠呦呦表现平静，一脸淡定。
“那时候没有考虑到什么奖。”屠呦呦说，“国家需要做什么，就努力去做好。”她说自己只是一个普通的植物化学研究人员，作为一个在中国医药学宝库中有所发现，并为国际科学界所认可的中国科学家，她为获奖感到自豪。
回顾当时的探索，屠呦呦说，那时候大家工作都很努力。“我们的工资待遇都挺低的，大家也不考虑这些，自觉来加班，要争取快速推进工作。那时候没有名利之心，大家经常汇报各自的进展，齐心合力争取更快出成果。”她感叹，建设创新型国家一定要多提倡原创发明。你有原创的东西，在国际上就会被另眼相看，能说服人。
是屠呦呦推开了青蒿素的一道“门缝”，其他人合力打开了这扇“门”。屠呦呦表示，这个荣誉不仅仅属于她个人，也属于中国科学家群体。“发现青蒿素是传统中医对人类的礼物。毫无疑问，不断探索和发展传统医药，将会给世界带来更多的药物。我主张中医和其他传统医学展开一项全球合作研究，最大限度地造福人类健康。”     
（摘编自新浪网女性频道《大人物：屠呦呦》）
相关链接
①屠呦呦，1955年毕业于北京医学院（今北京大学药学院）。多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素。
9月24日，81岁的中国科学家屠呦呦因发现青蒿素荣获素有诺贝尔奖“风向标”之称的2011年度拉斯克奖。这是迄今为止，中国生物医学界获得的世界级最高大奖。（新浪新闻）
②“呦呦鹿鸣，食野之苹”，《诗经·小雅》的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。（成都日报《四十年后大方光彩》）
③这位造福几亿人、被称为“20世纪下半叶最伟大的医学创举”的发明者之一，却是个实实在在的“三无”教授。没有博士学位，没有海外留学经历，没有中国两院院士光环。（新浪专题《同学们眼中的“三无教授”》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．屠呦呦自幼对中医配方救人治病就充满了好奇，所以她学医，就是立志要研究这些神奇的草药。

B．屠呦呦重新设计实验过程，正是出于一种科学的反思精神，也是她对传统中医的探索与改良。

C．屠呦呦的名字出自《诗经》，寄寓了其父母望其成才的美好愿景，也在冥冥之中将她的人生与神奇的小草联系了起来。

D．生物学家、北大生科院院长饶毅认为屠呦呦的贡献值得获取诺贝尔奖，青蒿素经受了时间的考验，并挽救了大量患者的生命，从而证明了中医传统药物优于化学药物的价值。

E．屠呦呦成功提取青蒿素，避免了世界上更多的人因疟疾感染而死亡，因而其贡献价值巨大。
【小题2】请结合材料，简要说明屠呦呦对传统中医的态度。
【小题3】从屠呦呦及其研究团队的身上，我们看到了科学家应具备的优秀特质。请结合材料，概括这些优秀特质。
【小题4】最近，有一篇文章的观点很流行——“屠呦呦PK黄晓明：一生努力敌不过一场秀”，这其实反映的是当下两种价值观的碰撞。请你结合材料，谈谈你认为屠呦呦的价值体现在哪些方面。

阅读下面的文字，完成下列问题
青少年时期的韦君宜
韦君宜1917年10月26日生于北京一个知识分子家庭。韦君宜是长女，家里对她虽然娇宠，但不过分溺爱。父亲主张男女平等，对儿女的功课要求得非常严格，让女儿和儿子读同样多的书。
幼年时代的韦君宜像蛇吞大象似的看了许多完全不适合她年龄特点的书，开始知道了胡适、梁启超、鲁迅……在书本上广泛地接触社会，开始了人生的思索。少年时代的启蒙教育，在韦君宜的心灵上打下了深深的烙印，为她后来的成长打下了坚实而广阔的基础。
就读南开中学，韦君宜接触了进步的俄罗斯文学，读了《新俄学生日记》、《铁流》、《毁灭》等。这些作品，在那黑沉沉的长夜里，好像天空中倏然闪过的一道亮光，使她看到了光明和希望。
1935年，日本帝国主义向华北发动了大规模进攻，韦君宜恰在此时，踏入了素有反帝斗争传统的清华大学，敌人的铁蹄踏碎了她成为学者的美梦。她从书斋中走了出来，面对着完全变化了的环境，感到惊异、迷惘。随着共产党对抗日运动的领导，全国人民更加团结一致。严酷的现实，使韦君宜迅速地作出抉择——站到广大人民一边，投入抗日救亡的热潮中去。随着知识的增长，阅历的广泛，她的爱憎感亦愈加分明。她决心背叛自己出身的阶级，舍弃舒适、安逸的生活。
“一二·九”运动过后，各地学联纷纷成立。共产党又提出了“青年学生到群众中去和农民相识，和农民拉手！”的口号，北平、天津学生组织了南下扩大宣传团，沿着平汉铁路步行南下，向沿铁路的农村居民宣传。每天走一站路，在当地小学校里住宿，这是广大知识分子走向工农的开始。经过血与火的考验，韦君宜从一个知识分于家庭出身的小姐彻底地脱胎出来了。从农村回来不久，她成了第一批中华民族解放先锋队队员，后又参加了***。
此后，韦君宜的公开身分是清华大学三年级学生，实际上主要从事共产党的地下工作。她被提任为学委干事，妇救会党组成员，奔走于各大学、中学进步学生和组织之间，组织各种抗日宣传活动，到门头沟等工矿、农村演出《放下你的鞭子》等，并创办《北平妇女》等刊物。编刊物需要经费，而共产党的活动经费又十分紧张。韦君宜的父母亲对女儿花钱，是从不吝啬的，她便充分利用这个有利条件。一次，学委领导的《北平学生》杂志，因缺少经费不能及时出版，大家正在为此焦急。韦君直跑到家里对父母说：自己急需一笔钱买一辆自行车。母亲毫无怀疑，如数付给，《北平学生》杂志才得以及时出版。
在清华大学的三年，她经历了尖锐、复杂的斗争，成了一名合格的党的地下工作干部。 由于对文艺的兴趣和爱好，在繁忙的工作之余，她常常抽暇阅读鲁迅及其他新文学作品。这时，她方感到中学时代所读的鲁迅的杂文和小说，实在是一点也没读懂，而现在才开始懂得一点鲁迅了。
1937年7月抗日战争爆发，韦君宜来到武汉做官的叔叔家，婶娘对她看管很严，一天晚上，她佯装要去看戏，趁人多拥挤时，混入人群，脱离了“看管”，找到党组织。遵照党的指示，和另外几位同学一道，被分配到襄阳，后来转到宜昌，仍然从事抗日救亡工作。
从武汉开往重庆的船被日本飞机轰炸，韦君宜志同道合、相亲相爱的男友孙世实牺牲了。她沉浸在极度悲痛之中，含泪挥笔写下了《牺牲者的自白》。这是一幅具有真情实感的纯真的艺术品，它袒露了一颗炽烈而赤诚，坚贞而痛苦的纯洁女性的心：在民族的献祭台前，有人走上来说：“我献出金钱”。有人说：“我献出珠宝”。有人说：“我献出劳力”。我将上去大声宣布：“我献出我的爱人！”我想退去，但是民族的神灵对我说：“不！你还有！”“我还有什么呢？”“你还有自己的生命！”
多么无私而又坦荡的情感啊！像珍珠一样闪光，像水晶一样透明。多么坚强而有力的声音，像犀利的钢刀，像进军的号角，令人猛醒，催人上阵。全文没有修饰、造作，字字血，声声泪。
（摘编自孙瑞珍《韦君宜小传》
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韦君宜（1917--2002）著名女作家，历任《中国青年》总编辑，《文艺学习》主编，作家出版社总编辑，人民文学出版社总编辑、社长。著有散文集《似水流年》、小说集《女人集》、长篇小说《母与子》、回忆录《思痛录》等。
韦君宜用“热爱祖国，怀抱大志，追求理想”十二个字来归结“一二·九”的精神传统，“不论形式如何，虽九死其犹未悔”“鄙视那些鼠目寸光的人吧”。（宋彬玉《韦君宜的人生之路》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．韦君宜的父母主张男女平等，思想开明，对她的功课要求非常严格，这样的家庭环境与教育对她 的人生产生了深远影响。

B．韦君宜幼年读书，就知道了鲁迅，中学时读了鲁迅的杂文和小说，都没有读懂，直到大学期间读多了才开始懂了一点鲁迅。

C．读书让韦君宜得到了思想启蒙，中学时代接触的进步文学给了她光明和希望，血与火的考验让曾是小姐的她完成了蜕变。

D．韦君宜踏入清华后不久，就走出了书斋，经历了短暂的迷惘后，投入到抗日洪流中，后来主要从事***的地下工作。

E．本传记详略分明，剪裁得当，集中突出了青年韦君宜的爱国主义精神和人格魅力；同一般传记一样，对传主进行纯客观叙述。
（2）投身革命后，韦君宜有哪些突出的爱国表现？请简要回答
（3）韦君宜重回书斋且在写作上取得突出成就应该有多方面的原因。请结合材料具体分析

阅读下面的文字，完成下列小题。
寻找属于自己的句子
1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。
三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始，但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了，是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。
随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。
1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。
在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己，这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家倍感困惑，又倍感启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意…… 而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人的性格和内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。
陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功名成就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。
2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。
（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等）
相关链接:
①陈忠实的《白鹿原》是20世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平，把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位，即使与当代世纪小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。
（何西来《关于（白鹿原）及其评论》）
②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反应。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。
（李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。

B．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。

C．陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。

D．陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。

E. 从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。
【小题2】为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成后面题。（24分）
回想铁生
陈村
2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写更真实。
他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。
这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
他跟我投缘，也许是因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走。我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
除了他的体力、精力、除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和明净的文字，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的、宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题中，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他的书被更多阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出，带着豁然开朗的喜悦。我常常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以欣赏自己，欣赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他的许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经过血的洗礼后成了他的资，以此走向内心，走向命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路蹦蹦跳跳吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，敢面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情都兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生如同他的作品一样真诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（4分）

A．史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外，他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。

B．陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实地反映出史铁生的伟大。

C．作者在文中用了较多的笔墨写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。

D．史铁生的手总是温暖的、宽厚的、照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难。

E、陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出，带着豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。
【小题2】根据作者的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（6分）
【小题3】文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。（6分）
【小题4】史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神方面的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）