阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
约翰·道尔顿
严雪芹
1766年9月6日，道尔顿出生在英格兰北部坎伯雷一个贫穷的村子里。父亲是一位兼种一点薄地的织布工人，当时正值第一次工业革命初期，很多破产的农民沦为雇佣工人，道尔顿一家的生活十分困顿，道尔顿的一个弟弟和一个妹妹都因为和饥荒而夭折。道尔顿童年根本没有读书的条件，只是勉强接受一点初等教育。但是他酷爱读书，在干农活的空隙还坚持自学。他勤奋学习的态度得到一个叫鲁宾逊的亲戚的赞赏。鲁宾逊主动利用晚上的时间来教他数学和物理。
到了15岁时，他的学识已有很大提高，于是他离家来到附近的肯达尔镇上，在他表兄任校长的教会学校里担任助理教师。在这所学校里，他仍然坚持一边工作，一边发愤读书，无论是数学、自然科学，还是哲学、文学的书籍，他都广泛涉猎。
1793年，道尔顿被推荐到曼彻斯特，受聘于一所新学院担任数学和物理学讲师。他到这里不久，就加入了曼彻斯特文学与哲学学会。由于他学识渊博，待人诚恳，作风朴实，大家都很尊重他， 1817年任会长，直到他去世。
道尔顿在曼彻斯特发表的第一篇论文，是一篇关于色盲的研究文章。说起来，事出偶然。圣诞节时道尔顿为母亲买了一双深蓝色的袜子表达自己对老人的孝敬。当他送给母亲时，母亲却厉声责问他，为什么买一双红色袜子。他经过认真研究，发现他哥哥也和他一样，具有不正常的辨色能力，另有一些人也具有这一病症。为此他撰写了论文，提出人类中存在着色盲这一病症。道尔顿的这一发现引起了社会公众的重视，所以在英国将色盲常称为“道尔顿症”。
长期以来对气象的观测和对大气各种问题的思索很自然地引导他去研究气体物理的性质。他用亲自动手制作的各种器具认真地考察了大气、水蒸气等多种气体和蒸发、压缩、膨胀等物理现象，还对大气的组成、混和气体的状态、气体的扩散、气体在水中的溶解等问题作了实验研究。从1801年起，他陆续发表了《关于极光》《关于气压计》《论降雨》《关于温度计》等论文。其中，最突出的成果是，他在《论气体的受热膨胀》的论文中清楚的提出了气体膨胀定律：任何气体每上升一定温度时发生的体积膨胀是相同的。
道尔顿一生大量的工作就是观察天气，他一生记录了20多万条观察记录。他在观察天气时对空气发生了兴趣。他决心通过气象观测和对气体物理性质的研究，解释常见的自然现象。他假设各种物质（气体）都由同样大小的微粒构成。这时他想起了公元前古希腊哲学家提出的原子假设，于是他选择了“原子”这一名词来称呼这种微粒。牛顿在他的力学理论中指出，在物质微粒的运动中，同性相斥，异性相吸。根据这一思想，道尔顿假设在混和气体中，一类气体的原子并不排斥另一类气体的原子，仅仅是同类原子相互排斥。他利用化学家对一些物质的分析结果，换算出一批原子的相对质量，这就是世界上第一张原子相对质量表，记载在1803年9月6日道尔顿的日记中，这一天恰好是道尔顿37岁的生日，因而更富有意义。
道尔顿一生勤奋好学，认真进行科学实验，自制简单的气压计、温度计等仪器，分析从各地搜集到的空气样品。虽然他不是一位分析化学家，但是，他却从自己的实验结构中得出所有来自不同地方的空气组成都是一致的结论。
原子理论建立以后，道尔顿名震英国乃至整个欧洲，各种荣誉纷至沓来。道尔顿对这些没有丝毫兴趣，他仍然像过去一样，将自己的热情和精力奉献给科学，继续从事原子理论研究，测定各种元素的原子量，继续过着朴实而紧张的隐居生活。他的清贫生活，特别是那简陋的住房和艰苦的工作条件，使慕名来访的科学家感到非常意外。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A．道尔顿童年根本没有读书的条件，但是他酷爱读书，勤奋学习，在干农活的空隙还坚持自学，利用夜晚时间自学物理、数学。

B．道尔顿离家来到附近的肯达尔镇任教后，仍坚持学习，学习兴趣也更加广泛，数学、自然科学、哲学、文学的书籍，他都广泛涉猎。

C．道尔顿在曼彻斯特发表的第一篇论文，不是气象、物理方面的，而是一篇关于如何治疗色盲症的文章，治疗方案引起了社会公众的重视。

D．道尔顿陆续地完成了《关于极光》《关于气压计》《论降雨》《关于温度计》等论文，这是他对气象、大气、气体物理等问题研究的结晶。

E. 道尔顿过惯了朴实而紧张的隐居式生活，因此，对于原子理论建立以后纷至沓来的各种荣誉，他没有丝毫兴趣，仍然过着清贫的生活。
【小题2】阅读文章第⑥段，谈谈道尔顿是怎样进行原子研究的。（6分）
【小题3】结合文章内容，简要概括道尔顿在科学研究方面作出过哪些成就。（6分）
【小题4】从“求学”“处世”“研究”三个方面中，任选一个方面，谈谈道尔顿对你的启示。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
侯仁之：行走天下，守望大地
赵阿娜
在北大师生中，流传着这样一则关于侯仁之暮年的故事：
1999年冬夜的一晚，狮子座流星雨爆发，为寻找开阔的观看地带，一些北大师生自发聚集到未名湖南岸、慈济寺遗址旁。这里，一位拄着拐杖的老人，已静静地仰望天空多时。当得知老先生就是已88岁高龄的侯仁之，师生们自发地围拢到先生周围，听他讲夜空的广袤、流星的璀璨，还有有关燕园、北京的那些人、那些事……
半个多世纪前，侯仁之从燕京大学毕业后留校，担任历史系主任顾颉刚的助手。
周末，他经常到海淀周围考察，为课程作准备。一天，侯仁之来到玉泉山西侧，看到一堵墙上面有凿过的石水槽，感到很奇怪，就沿着墙的方向向前走，一直走到西山碧云寺、卧佛寺，发现那里也有水槽。他推想，这可能是过去的引水槽。经过进一步考察，他发现水流到了颐和园昆明湖，又顺着流到北京城里去。年轻时的这个发现，为他日后从北京的水源入手研究北京的历史地理，找到了第一手资料。
当时中国还没有现代的历史地理学，但从那时起，侯仁之的研究兴趣和方向已经从传统的沿革地理渐渐向现代意义的历史地理学发生转变。
1946年，侯仁之学术历程的转折点。这一年他来到英国利物浦大学留学，先后师从于利物浦大学地理系的创办人罗士培教授和英国现代历史地理学最重要的奠基者和建设者达比。达比对历史地理学的理解是，现代地理景观的空间特征不是一下子形成的，而是经过长期的自然和人来改造的。
达比的学术思想对侯仁之影响很大。1949年，获得哲学博士学位的侯仁之回到了燕京大学。此时他在学术思想上已完成质的飞跃——打破传统沿革地理学的桎梏，创立中国现代的历史地理学。
1950年，侯仁之发表《〈中国沿革地理课程〉商榷》，标志着他对历史地理学在理论认识上的成熟，也标志着他和中国传统沿革地理学在思想上的决裂。
在这篇文章中，侯仁之写道：“照我所了解的，以往各大学中关于‘中国沿革地理’的讲授，主要是讨论中国历代疆域的消长和地方行政区划的演变，这些问题在一个专修中国历史的学生看来，也许是重要的，但除此之外，在和地理有关系的方面，有没有比这个更重要的问题呢？”
尽管文章很短，但却影响深远，从此，一个新的、科学的历史地理学逐步建立。
侯仁之有多个美誉，有人称他为“活北京”，有人赞他为“北京史的巨擘”，而更多的人熟知他，是因为他是“我国申遗第一人”。
1980年春，侯仁之接受了美国和加拿大几所学校的讲学邀请，在远渡重洋之时，他还肩负着一个特殊使命——应美国匹兹堡大学师生的强求，带去两块中国城砖。
侯仁之有些纳闷，两块寻常的城砖，北京的小胡同、大杂院里常能见到。为什么会引起外国学者强烈的兴趣？
一边是视为寻常物，一边却被视为宝贝，城砖的不同际遇令侯仁之陷入沉思。在美国考察期间，侯仁之第一次听说国际上有个《保护世界文化和自然遗产公约》。尽管当时公约诞生已10多年，但在国内还很少有人知道它的存在。
回国后，一刻不停歇，侯仁之以全国政协委员的身份起草提案：“建议我国尽早参加《保护世界文化和自然遗产公约》，并准备争取参加世界遗产委员会”，获得通过。不久之后，中国终于成为“世界遗产公约”缔约国。1987年，故宫、长城、周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为我国第一批成功入选的世界遗产。侯仁之也因此成为中国“申遗”第一人。
有关侯仁之，还有许多故事，有关他的淡泊名利、宁静致远。有关他的求学经历、赤子之心。
晚年，先生长居燕园。95岁之前，燕园的师生还能经常看见先生的身影。近些年来，先生已久卧病榻。
如今，尽管先生已驾鹤西去，但先生之风，山高水长。如未名湖畔那尊石碑，提醒着后人，爱脚下一方土地，珍视一段历史和过往，不能让一座城市失去记忆……
（节选自2013年10月24日《人民日报》）
【相关链接】
①侯仁之（1911．12．06～2013．10．22），男，1911年12月16日生于河北省枣强县，籍贯山东恩县（现山东德州平原县恩城镇）。1932年 —1936年，考取燕京大学历史系，并获得奖学金入学，本科四年学习期间，先后在学贯中西的洪业（煨莲）教授极为严格的治学方法训练下，以及在积极开拓中国沿革地理广阔领域的顾颉刚教授的启发下，开始了学术研究的新领域。
②侯仁之被誉为“活北京”。上世纪50年代以来，他从现代地理学的角度，揭示了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题，成为北京旧城改造、城市总体规划及建设的重要参考资料。在北京城市发展中，他大声疾呼：首要问题是水源的开发。他珍爱老北京风土人情的“根源”，一次又一次去什刹海、汇通祠、钟楼、鼓楼、后门桥一带，对这一地区的改造深切关注。
③侯仁之是中国“申遗”第一人。1980年，在一次与美国同行的交流中，他获悉联合国教科文组织《世界文化和自然遗产保护公约》的情况。回国后，他立即为我国加入这个公约而多方奔走。1987年起，故宫、长城、周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）

A．侯仁之在燕京大学毕业后，担任历史系主任顾颉刚的助手。在一个周末，他在玉泉山西侧发现了流向北京的引水槽。

B．侯仁之发表《〈中国沿革地理课程〉商榷》一文，表明他完成了学术思想上质的飞跃，创立了中国现代历史地理学，标志着他对历史地理学在理论认识上的成熟。

C．侯仁之在英国利物浦大学留学时，利物浦大学地理系的创办人以及现代历史地理学最重要的奠基人和建设者达比教授对其产生了巨大的影响。

D．侯仁之应邀到美、加讲学时，接触到《保护世界文化和自然遗产公约》，之后积极努力，推动了我国成为公约的缔约国。

E．本文攫取了侯仁之人生的若干片段，描写他热爱祖国，坚持自己的思想，不断求学进取的事迹，体现了一位学者的伟大人格和奉献精神。
【小题2】侯仁之是怎样打开中国“历史地理学研究大门”的？请结合材料简要概括。
【小题3】为什么侯仁之被称为“我国申遗第一人”？请结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
朱光潜：温和地坐在黑暗里
张慕莹
人人都觉得朱光潜超越、超脱，甩开手不沾政治。其实他一直站在政治之中，随着时代的变幻，保护着他的学术，也改变着他自己。
朱光潜想做学问，也想做实事，却又拒绝卷入旧中国这跳脚式的闹剧，一直在寻找另一种恰当的处世态度。白马湖边，初次见到弘一法师的“温而厉”。似乎为他打开了一扇窗，原来可以如此不急不火，温和地与这个乱世打着交道。
朱光潜这这一生几乎没怎么离开过学校。不是在求学，就是在教学。猛地有一天，他开始搞不懂年轻人的想法。为什么他们那样急躁不堪，想要一早出名得利？为什么他们天天哭喊说理想灭亡，然后敢于庸碌？这种一代又一代不断重复的悲剧前景，让身为师长的朱光潜狠狠打个寒颤。“深夜里听着妻女打呼鼾”，他伏案写成了《谈修养》，写成了《给青年的十二封信》。
“做人只有两桩难事。一是如何对付别人，一是如何对付自己。”难与不难，归根结底看的不过是个人的修养。朱光潜一直追逐温和的修养，看不得急躁上火的态度，用一切美德来换心性的温和。他说“谦虚虔敬无疑是一味‘清热祛火’的良药”，又说“生活本身就是方法，生活本身也就是目的”，像个唠唠叨叨的老头子，在书里一条条列下劝诫，生怕后来者多走一点弯路。诚如他告诉青年人的那样，温和地对付别人，也温和地对付自己。
朱光潜不超越，也不激进。像一杯温水，不冰冷，也不沸腾。他是温和甚至温顺的，温顺但不妥协。这种温顺，是在大时代的小人物不得不为了保全自身做的改变。朱光潜不是小人物，他要保全的也不是自身，而是他的美学，他的观念。所以他的温顺更加难得，他有骨气，有坚持，也是因为这些坚持，他不得不去妥协。
上世纪30年代末，国民党教育部陈立夫要换了四川大学的校长张颐。新来的陈天放不过一个政客，派他来全是为了加强党化教育，朱光潜和他的自由理论无疑没有了立足之地。为此朱光潜组织了“易长风潮”，与教员学生一起反对新任校长，但最终只能出走武大。
武大的校风严谨而守旧，抗战中的思想氛围也渐渐取向于以传统文化来增强民族凝聚力。“那个时候朱光潜还是决定放下自由主义，开始潜心钻研传统文化，如礼、乐，如陶渊明”，“校长是他可以反的，反不了他可以出走，但时代不行。他始终还是得顺着时代来。”《朱光潜传》的作者王攸欣如是说。
刚则易折，朱光潜深谙这个道理。温和与顺势只是规避危险的智慧，这是一种长久的坚定。哪怕日后进了“牛棚”，他也每天兢兢业业地写上好几万字的“反省材料”，正如他在建国初期所说，“承认了可能有错误，是否就等于承认全部错误了呢？”这样的态度，王攸欣称之为顺应调适，一种屈辱中的调适。
“我有两种看待人生的方法，在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界上一切人和物在一块儿玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。”
不管时代怎么变迁，朱光潜不过轻轻转变自己的角色，或者温和地找寻美学的深处；或者温顺地站在一旁看戏。而只要是戏，就总有演完的一天。
奇怪的是，朱光潜一生看了无数出悲无可悲的“戏”，却仍对悲剧充满好感。
“很多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。”
这也许是他一向温和对付世界的真正缘由。
把悲剧从生命中剔除，恐怕上帝之手都无法做到。朱光潜索性享受于充满悲剧的人生，出了“牛棚”，他每天去未名湖畔散散步，打打“自由式”太极拳，绕着图书馆走上一圈。“生活条件未必尽如人意，但一到晚上，与外孙们看电视时，他又像个孩子，不时嘻嘻哈哈，笑得很开心。”
“这个世界之所以美满，就在于有缺陷，就有希望的机会、有想象的田地。”朱光潜坐在清末僵化体制里时，想象着自由；坐在国统白色恐怖里时，想象着民主；坐在“文革”窄小的“牛棚”里时，想象着文化的回归。
在美的遐思中，即便你坐在黑暗里，还能始终温和。
（选自2013年8月13日《芒果画报》，有删减）
【小题1】结合全文，说说朱光潜“温和”性格的具体表现。（4分）
【小题2】如何理解文中画线部分的内容？请结合全文回答。（5分）
这个世界之所以美满，就在于有缺陷，就有希望的机会、有想象的田地。
【小题3】朱光潜为了自由理论而出走武大与“决定放下自由主义”是否矛盾？谈谈你的看法。（6分）

阅读下面文字，完成下题。
“真人”熊十力
熊十力（1885～1968）原名继智，号子真，晚年号漆固老人，湖北黄冈县人，哲学家．曾任教于南开中学，北京大学、浙江大学等．
哲学家牟宗三记叙他与老师熊十力的初见．那是1932年冬，熊十力“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，好像一位走方郎中，在寒风瑟肃中，刚解完小手走进来”。
言谈中，他忽一拍桌子，大喊：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯．”
再看熊十力，眼睛瞪起，“目光清而且锐，前额饱满，口方大，颧骨端正，笑声震屋宇，直从丹田发”．此情此景此人，牟宗三以“真人”二字冠之．
熊氏天性张狂．他师从欧阳竟无学佛，却不尊经，常自称菩萨，后来却写成《新唯识论》破旧立新，气得欧阳痛骂不已．有人撰《破新唯识论》，对他进行驳斥，他马上又著《破<破新唯识论>》，破来破去，颇有意思．
论者称，熊十力天性旷迭，不喜雕饰．一次，王元化来访，他恰在沐浴，于是招呼王进门，自己赤身坐澡盆之中，与王谈话，一派魏晋风度。而他的信札、著作，常写在已用过的纸背上，字迹潦草不堪．
不过，熊十力最有“真人”风范之处，当数他一身牛气，平生绝不媚俗．徐复现当时官拜少将，是蒋介石面前的红人，常问学于熊．一次，他替蒋带给熊100万元支票，熊十力盛怒拒绝，并破口大骂徐和蒋，声音之大，自后山一直传到院里．
熊十力喜欢骂人是出了名的．徐复观初次拜见熊十力，请教应读何书．熊教他读王夫之的《读通鉴论》。徐说那书早年已经读过了．熊十力不高兴地说，你并没有读懂，应该再读．不久后，徐再见熊十力，说已经读完．熊问有什么心得?徐便接二连三地说出许多不太满意处．熊十力未听完便斥骂道：“你这个东西，怎么会读得进书!任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方．你为什么不先看出它的好的地方，却专门去挑坏的?这样读书，就是读了百部千部，你会受到什么益处?读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西—样，经过消化而摄取了营养．比如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻；你记得吗?你懂得吗?你这样读书，真太没有出息!”经此—骂，徐复观立起来了．
即使是好友，也难逃熊氏一骂．
在北大时，熊十力常与废名探讨佛经，每每意见不合，争得面红耳赤，声音越辩越高．一日，两人身着单衣，正辩到紧张时刻，忽然陷入寂静，全无声响。众人忙去探看，发现二人扭打在—起，互相卡住脖子，难发一言．
发生在两位学人中间的这场殴斗，后来被演绎成无数版本。有说法称二人是在桌子底下扭成一团，还有人说打架时，熊正“坐在马桶”上．据传，熊十力不敌废名，被叉出门外，仍然“边逃边骂”．不过，二人过几天相聚，又谈笑风生，和好如初．
又一次，熊十力因学问与梁漱溟发生争论．争论结束，熊十力不甚解气，趁梁漱溟转身，跑上去打他三拳头，口骂“笨蛋”方休．
不过，熊十力并非一味狂妄之人．早在1919年，梁漱溟与熊十力尚未谋面，即收到熊的信，说梁在《东方杂志》上发表文章中，“骂我的话却不错，希望有机会晤面仔细谈淡”．
熊曾自我辩白，“人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和．”“凡有志于根本学术者，当有孤往精神．”
1949年以后，熊十力脾性依旧，坚持不肯改造自己，数次给***写信，要求建立哲学研究所，允许旧学传播。
而熊十力写书，仍然批判唯物论之缺失，被当做“反动复古主义”而遭到痛批。
“文革”开始，熊十力不挂领袖像，只设孔子、王阳明、王船山座位，朝夕膜拜．但此时，他目光不再炯炯有神，谈吐不再潇洒自如，情绪也不再热烈激昂，而是“常独坐桌边，面前放一叠白纸，手中握枝秃笔，良久呆坐”。
后来，由于抄家、批判等变故，熊十力精神有些错乱，不断给中央领导写信，连裤袜之上，都写着对“文革”的抗议．
当年意兴豪放的这位“真人”，在他80余岁时，穿一件褪色灰布长衫，扣子全无，腰间胡乱扎一根麻绳，独自一人走在街上，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词．
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．熊十力与牟宗三初见，“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽”，好像一位在寒风瑟肃 中刚解完小手的走方郎中，言谈中狂傲地称只有他能讲晚周诸子。

B．熊十力性情狂放，不拘小节，他赤身坐在澡盆里和王元化交谈，颇有魏晋风度：他 不媚权贵，不接受蒋介石的馈赠，并高声大骂，狂性毕现。

C．熊十力喜欢辩论，每次说不过对手就大打出手，打不过就跑，边跑还要边骂，这表 现了他醉心学术、有孤往精神的的一面。

D．熊十力“文革”期间受到严重打击，造成精神错乱，狂放不羁的性格也发生了很大

 
变化，变得沉稳少语，其晚年的境遇令人惋惜和同情。
E．本文叙事生动，语言简洁，描写细致入微，作者运用肖像描写、语言描写、动作描
写等多种描写方法，刻画出一个真性情的狂士形象。
（2）文章第二、三、四自然段引用牟宗三对熊十力的有关记述，有什么作用?
（3）文章两次写到熊十力大骂徐复观，这样写有有什么好处?
（4）文章称熊十力为“真人”，熊十力的“真”体现在哪些方面?请结合文本加以分析。

阅读下面的文字，完成下题。
他有诚挚广大的爱
韬奋是一个平凡的人，但韬奋精神是伟大的，从这个意义上说，他也是一个伟大的人。他的伟大，包含着他诚挚而广大的爱。他不仅爱家人，爱朋友和同仁，更爱他的祖国和人民。
韬奋作为家长和父亲，是非常爱家庭爱孩子的，不论工作多忙，他总要抽点时间和孩子玩。有一次嘉骊趴在地上哭闹，怎么劝她也不行，于是，父亲也趴伏在地板上陪她假装哭，一直到孩子破涕为笑。对儿女在学业和精神方面的培养，尤其注意。
“推吾爱以爱我民族与人群”，是韬奋的思想。这种爱，直接表现在他对工作和事业的爱，那是投入了他几乎全部精力的。“竭诚为读者服务”，就是他内心最真诚的想法，这句话至今镌刻在三联书店的墙壁上，作为座右铭，激励着现在的三联人和全国的出版人。
韬奋最大的心愿就是办好一个刊物，他曾说：“要使读者看一篇得一篇的益处，每篇看完了都觉得时间并不是白费的。”为了达到这样的效果，他从确定刊物的方针，到组稿，到编辑定稿，一直到最后出版付印，乃至发行，他都投入了巨大的精力与心血。他除了在文字内容上投入精力，刊物和书店的经营和人员管理他也是殚精竭虑，不断追求更高的目标。而在这些工作当中，他又培养了不少青年一辈。在培养和管理的过程中，他把对同仁的关爱，对事业的热爱都倾注其中。许多青年人在生活书店的工作中，在他的以身作则和严格要求下，迅速成长起来。以至于在那个时期，全国出版界、新闻界的不少骨干人物都是从生活书店走出来的。
当然，最能体现他的爱之诚挚与广大的，就是他对民族和祖国的爱。他说：“中国人的浴血奋战，抵御日帝国主义的侵略，为的当然是要抢救我们的祖宗所遗留下来的具有五千年文明的祖国，和千万世子孙的福利。只就这一点说，已经值得我们牺牲一切，为我们的祖国而苦斗。”他从日常的工作入手，从他擅长的领域出发，一篇文章，一件事情地，他把他热爱的工作，与民族解放紧密联系起来，与争取人民民主、促进社会进步紧密联系起来。
他有非常明确的奋斗目标，他曾题词说：“在民族危机十分深重的今日，统一的目标就是抗敌救国，离开了这目标，就无法统一起来。”即使在被国民党反动派关押在看守所中，他仍用笔表达他的决心：“我们的国家民族的光明地位，是要我们用热血代价去换来的，是要我们肩膀紧接着肩膀，对着我们民族的最大敌人作殊死战去获得的。”
在韬奋人生最后的时间里，他的病情日趋严重，疼痛难忍，每天靠打止痛针维持。尽管如此，他还是强忍病痛继续在病床上写作。重病期间，他仍“心怀祖国，眷念同胞”。用他自己的话说：“以仅有一点微薄的能力，提着那支秃笔和黑暗势力作艰苦的抗斗，为民族和大众的光明前途尽一部分的推动工作。”
当年，韬奋先生称赞鲁迅先生：“有人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈。”鲁迅先生的伟大，“是在于他对一般民众的普遍而深入的影响”，“鲁迅先生留给我们的最可宝贵的遗产，是他那样始终不懈的积极的斗争精神”。“保卫祖国，为民先锋。”“鞠躬尽瘁，努力救国。”当年韬奋先生的这两幅题词，还有他对鲁迅先生的评价，既是韬奋先生追求的目标，也正是他自己一生的写照。韬奋先生因为有这样一种对人民对祖国的大爱，才会有坚定的行动，有贯穿一生的坚持，有广大的胸怀。当年，他们“七君子”获释出狱后，在群众欢迎会上，韬奋当场题词：“个人没有胜利，只有民族解放是真正的胜利。”也因此，他才是一个伟大的爱国者。
（本文选自邹家华《他有诚挚广大的爱》）
【注】邹韬奋，伟大的新闻记者、政论家、出版家、正义的爱国者。作者邹家华、文中的嘉骊分别是邹韬奋的长子、幼女。
【相关链接】
①那时的家庭，对韬奋来说，就好像一个美丽而平静的港湾，他安静地泊在那里仍然按照自己的路子，专注地孜孜不倦地从事着自己心爱的感兴趣的工作，编辑他的《生活》周刊，一直要到他摸索着前进的道路上走不通的时候，他从原来狭隘的圈子中震惊过来……从此毅然走出小家庭“和煦平静的港湾，迎着风暴，一直往前，再也没有回头”。
（摘自陆其国《韬奋的婚事、家事和国事》）
②“九一八事变”前夕，战争的腥风血雨正在日日逼近……韬奋在这方面是与人民大众同仇敌忾的，他在《生活》周刊上连续发表多篇揭露日本帝国主义罪恶行为的文章。“九一八事变”发生及“一·二八”淞沪抗战爆发后，《生活》周刊的抗日和救亡的呐喊声响彻中华大地的上空……《生活》周刊洛阳纸贵。
（摘自聂震宇《韬奋的经验》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．作为家长和父亲，邹韬奋对孩子付出了极大的爱心，趴在地板上哄女儿的细节，生动形象，让人想起鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的诗句。

B．作为伟大的出版家，他有明确的办刊理想，《生活》周刊在他的努力下顺利发展，为此他对子女学业和精神的培养有所疏忽。

C．邹韬奋关爱年轻人，在刊物和书店的经营管理过程中，他以身作则，严格要求，他培养的人后来都成为当时全国出版界、新闻界的骨干。

D．“家事、国事、天下事，事事关心”可以说是邹韬奋一生的写照，他不同于个人的小天地，始终关注着时代风云，与人民大众同仇敌忾。

（2）文末说；“也因此，他才是—个伟大的爱国者”，请结合材料，简析他为什么能成为—个伟大的爱国者。
（3）作为一篇回忆录，这篇文章在写作上的突出特色是什么？请谈谈你的看法。