阅读下面的文字，完成小题。

炉火

丁肃清

一瘦一胖两个老人，坐在公路旁边的一截矮墙上，看来来往往的汽车，两张脸随着往来的汽车扭过来，扭过去。他们的面前，是一个燃烧着的火炉子，上面烧着一排水壶，他们脸上的笑、脸上的颜色，也像他们身边火炉子里燃烧着的火焰。

有妇女小孩儿来提开水，或者把冷水坐在炉子上。瘦老头从矮墙上下来，捅火，捅出一大簇跳跃的火焰。

人们陆陆续续来提水，烧水，他们大都是公路两边做生意的乡亲，和两个老人不生分，也不多客气。

一辆大卡车停下来，司机说：“给弄点开水。”说着端坐在小板凳上，看着老人把开水倒在他的茶杯里，用嘴一边吹凉着一边喝，喝足了，拍拍屁股站起来，又让胖老人给他续上，拧上茶杯盖，然后扔给胖老人一张毛票儿。

胖老人说“不要钱。”说着就给司机塞了回去。

司机纳闷儿：“你们不是卖水的吗？”

胖老人说，“不是。我们是打铁的。”

“哎呦我的天！”司机拍着脑门儿呵呵地笑了，“我还当你们是卖水的呢，什么年月了，还打铁？能赚多少钱？”

瘦老头说：“不赚钱，赔钱。”

把司机说愣了。老人向他解释：“没有活儿，白烧着碳呀。”他又默默地像对自己说：“要说也不能算白烧碳，给乡亲们烧烧水。这不，碳又没有了，凑吧。”他说着从口袋里掏着，掏出一张十元，胖老头也掏出了一模一样的一张，交给他。

“我说，你们这是图什么呀？”司机干脆又坐了下来，他对这俩老人感兴趣，他说：“你们收她们的水费呀。”

胖老人说：“咳，乡里乡亲的，这火，闲着也是闲着。”

司机说：“那你们不如不干。”

胖老人说：“咳，这人哪，闲着也是闲着。”

司机说：“真是有意思，有意思，赔钱赔工夫做生意，有意思。”

胖老人把眼睛瞪得很大：“过去，我们赚钱。”

司机说“是吗？”

老人说：“是，那会儿，我们的钱赚海了，问问，十里八乡谁家的家伙儿，不是我们打得呀，铁锹犁耙、牛鼻环、烧开水的水汆子，都是。”

瘦老头说：“还有县城大门的铁门环。”他炫耀地问胖老头：“是吧，是我打的吧？”

胖老头说：“那是我淬的火。”

两个人一争，额头、脖子上都冒出了筋疙瘩，他们说话时挥动的手上，筋疙瘩更是密密麻麻的，像蚯蚓。

西天边上的云霞退了，蒙上了暮色。司机笑呵呵的脸，慢慢地不笑了，一脸的凝重。他站起来说：“我有点活儿，你们干不干？打个车挂钩。”

两个老人高兴得不得了。风箱呼呼地拉了起来，炉子里的火苗跳跃了起来，铁锤有节奏地响了起来，叮当、叮叮当、叮当……

胖老人抡着大锤，叮当、叮叮当、叮当……铁砧上的火花，在暮色中四溅着，一层儿、又一层儿……瘦老人说：“让我来一会儿！”

他把大锤要过来，赤裸的臂膀抡成了一个椭圆，叮当、叮叮当、叮当……铁块燃烧着淬在火里，吱——弥漫起浓浓的浪烟。

车挂钩打好了，在满月的照耀下，跳跃着一簇一簇蓝色的光亮。

“给钱。”司机把一百元的新币递过来。

“免了。”胖老人说。

“不要了。”瘦老人也说。

他们流着汗水、红彤彤的脸，在炉火的映照里奕奕发亮。他们帮着把那个挂钩抬在了汽车上。汽车隆隆地发动，缓慢地开了。

原本，司机打这个车挂钩没有用，只是他愿意。两个老人也并不想挣司机的钱，他们只是觉得痛快。

真痛快！两个老人拾掇了摊子回家去，一边走一边唱起来，他们唱的是晋剧老调，在夜幕里，清亮地痛快淋漓地荡漾……

【小题1】请赏析划线的句子。
【小题2】小说反复使用“叮当、叮叮当、叮当……”的声音来描述打铁的过程，这样写的作用是什么？请简要分析。
【小题3】小说的结尾有什么特色，并从小说结构和塑造人物形象两个方面分析。

阅读下面的文字，完成小题。

中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。

复兴的前提是传承，但传承不等于复古。东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。人类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。中华文明的复兴也不例外。所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。

没有优秀文明传统的复现也不是复兴。一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。虽然理论上很容易明白这个道理，但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。近代以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为圭臬，而且卷入西方主导的思维模式中，不知不觉中消解了中国文明的主体性。一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判性反思和超越，根本无法实现中华文明伟大复兴。因此，中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信。在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义。

文明的复兴是复现与新兴的统一。二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。但相比之下，后者是文明复兴更为本质的方面。没有文明的自我创新，中华民族就不能浴火重生。中华文明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。无论是对传统文明的再造，还是对西方文明的扬弃，指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。

中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。只有牢固持守并切实践履这一核心理念，华夏文明在当代的复兴才是高标准的。反过来说，缺失这种核心取向的文明复兴只能是虚假的复兴。中华民族有能力也有条件超越自身文明和其他文明的局限，构建更新的文明形态，展现出当代与未来中华文明博大的格局。

逐步创生新的文明后，积极为世界文明发展提供有价值的新元素，对人类文明给予具有历史高度的引领，同样是中华文明复兴的应有之义。100年前，罗素曾说过：“如果中国在国力足以自卫时，放弃征服异族，把全副精力投入于科学与艺术，开创一种比现在更好的文明，那么，中国对世界尽了最恰当的义务，给了人类全新的希望。”这些话仍然给人启迪。走向复兴的中华文明不应局限于一时一处的得失，而应将自己的复兴同整个世界文明的发展最大限度地结合起来，使自我发展和人类进步相互促进。

（摘编自郭湛、刘志洪《中华文明复兴的核心取向》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．实现中华文明复兴,既需要继承本民族优秀的传统文化，又需要以西方文明为圭臬。

B．对文明复兴来说，复现与新兴相互依存，缺一不可，但文明的创新是其更为本质的一个方面。

C．中华文明复兴，不是硬实力加软实力的复兴，而是要创造出更为优越和高级的新型文明。

D．复兴后的中华文明对人类文明起引领作用，会成为世界文明的模式，其他文明都会按照这种模式建构和发展。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章第一段作者开门见山，直接点明了本文的论述对象“中华文明复兴”及其主要观点，与下文的内容形成了“总-分”的论证结构。

B．文章第二段讲的是“传承”，第三、四、五段讲的是“创新”，第六段讲的是“引领”，这几段围绕着作者观点逐层论述，逻辑性强。

C．文章采用举例论证的手法，以近代以来的改良者的事例证明只有挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信才能实现中华文明的复兴。

D．文章引用罗素100多年前的话,提到当时中华民族创造了令人自豪的文明，正面论证了复兴的中华文明对世界文明应具有引领作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）

A．传承传统文化不等于复古，实现中华文明的复兴不一定是要像古人一样穿着、说话、行事。

B．一味地照搬外来文明不能复兴本民族文明的道理人人皆知，实践中却可能唯外来文明是瞻。

C．一个文明只有对其传统文明扬弃、更新、优化或革新，才能成功复兴，否则只能是虚假的复兴。

D．走向复兴的中华文明应该具有世界眼光，将中华文明与世界文明结合起来，促进自身和人类的进步。

阅读下面一段文字，完成小题。
想到人类历史，你一定会轻而易举地想到许多黑暗的场景：冲突、流血、暴动、自杀……公平总是理所当然的，不公正的事却长久萦绕于心，时而让你寝食难安。难怪人本主义心理学家马斯洛先生当年会这样感慨：所谓人类历史，不过是一个写满人性坏话的记事本。而事实上，这世界不只有血流成河，不只有征战杀戮，无论世事怎样变迁，阳光依旧在温暖我们的身骨，草木应季生长。
那么新闻呢？只要稍加留意，就会发现新闻一样在不断说着人性的坏话：某位官员腐败了；某地有人自杀了，而且是几连跳；某地有人自焚了，有人推倒他家的房屋。而你对此无能为力…
天天都有这样的新闻，你难免会心生绝望：我所处的世界、时代就是这样的吗？当然，这样的绝望时间通常不会很长，常常转瞬即逝，至少我是这样。因为我知道，新闻不是生活的全部，而且新闻是免不了要说人性的坏话的。就像我们现在通常说的“要在生活中维权，不要在维权中生活”，那好，也请你不要活在新闻里。
这实际上关系到一个媒介素养的问题。所谓媒介素养，说到底就是受众接受、解读媒介信息的一种能力。就个人而言，如果能积极独立地思考，通常都不会天真地以为新闻旦的“坏人坏事”，就是我们生活的全部，并由此得出“形势一片大坏”的结论，正如当年“形势一片大好”的宣传不能遮蔽现实的困境一样；就新闻事件本身而言，好也罢，坏也罢，都只是对生活的取景，对现实的断章取义；就政府而言，负面新闻并不意味着对其工作的全盘否定，更不意味着媒体包藏恶意。
一个人在生活上有洁癖，人们多会同情之理解之，毕竟，那也算是个人自治的一部分，其他人无权干涉；但如果带着洁癖去看新闻，难免脱离实际。生活不是童话，童话里也有大灰狼。必须承认的是，媒体报道“说人性坏话的新闻”，除了商业上的考虑，还因为媒体肩负了一种责任，即社会需要通过它了解社会运行是否正常。
最近自杀案与恶性杀人事件接连出现，人们在讨论一个问题，即媒体报道是否起了推波助澜的作用。在这方面，有些媒体着实需要省思。在过去的报道中，我的确看到许多媒体总是不厌其烦地描述杀人过程与杀人现场，唯恐读者不能身临其境。另一方面，过度批评媒体的负面报道，难免有苛责之嫌。
作为平衡，其实重要的是改变受众的观念：一方面，需要提高受众的媒介素养——媒体报道远处的一场火灾，你却因此烧毁自家的房屋，不理智的显然不是媒体，而是纵火者；另一方面，全社会更要直面已经发生的不幸事件，以求彻底改造，而不是头痛医头，脚痛医脚。幼儿园不安全，要加强保安，更要消除“澡层次原因”；有人自杀了，更要查找究竟是什么导致其走上绝路。
一个理性的社会，应该给那些潜在的自杀者，以继续活下去的希望，而不是前仆后继的勇气。说一个人以死“唤醒社会”，实在是轻贱了人的生命，因为谁都应该好好活着；如果这种死不能让社会了解背后更实在的原因，而停留于指责是媒体起了坏作用，并加以讨伐，实在是用错了力。
（选自2010年5月22日《新京报》，有删改）
【小题1】对作者在文中引用划线句的用意，理解正确的一项是（3分）（）

A．形象地说明我们当前所生活的世界充斥大量负面新闻，我们要想提高自身的生活质量，就必须努力维护我们的基本权利。

B．通过类比告诉人们：要理性地对待新闻报道，不要天真地认为新闻里的“坏人坏事”就是我们这个时代生活的全部内容。

C．运用比喻警示人们要把生活放在第一位，不能为了维权而牺牲我们自己的生活，必须在保证生活品质的前提下维护权益。

D．含蓄地劝诫当前社会上的一些人，不要看了“说人性坏话的新闻’’就对社会绝望了，其实这样的绝望通常是不会长久的。

【小题2】（小题2）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）

A．基于人类历史上出现的许多冲突、流血的事实，人本主义心理学家马斯洛先生认为，人类历史不过是一个写满了人性坏话的记事本。

B．媒体之所以频繁报道社会阴暗面的新闻，是因为担负着社会需要通过它了解社会运行是否正常的责任，同时还有经济利益上的考虑。

C．最近恶性杀人事件时有发生，的确需要有些媒体认真反思，过去许多媒体总是不厌其烦地描述杀人过程无疑是含蓄暗示读者去犯罪。

D．社会需要直面发生的不幸事件，提高受众的“媒介素养”，而不是一味指责媒体，这样才有可能杜绝“头痛医头脚痛医脚”的弊端。

【小题3】（小题3）请结合文本，简述个人和政府对待新闻应具备怎样的“媒介素养”。（4分）

（一）阅读下文，完成第下列小题。
第六种自由
熊培云
①面对无孔不入的信息垃圾，人们将何去何从？是否需要知道那么多的东西？
②全世界每年出版近七十万种期刊，六十余万种新书，登记四十多万项专利，新增期刊近万种向你源源不断地输出层出不穷的新观点；九百多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、三十多万个民用电台，以及随时在增加的移动电话和终端电脑时刻提醒你注意全球任一角落发生的大事件。不止有新闻、调查、数据、分析、广告通行世界，更有预言、传言、流言与谣言招摇过市……
③上世纪初，晏阳初曾经将“免于愚昧无知的自由”视为“第五大自由”。几十年后，索尔仁尼琴还注意到另一种自由，“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担”。
④在此，姑且将免于倾倒信息（宣传）垃圾的自由称为“第六种自由”。二十一世纪的今天，我们的客厅不过是电视台倾倒垃圾的地方。在过去，性病广告只是贴在厕所、电线杆等“公器”上，而现在贴到了居民日日拂拭的家具上。
⑤现实是，有用的信息在黑箱之中无路可寻，而无用的信息管道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活的每一根神经。内心对信息的隐秘的渴望，以及信息垃圾的无孔不入，使人们在信息时代几乎无路可逃。对网络的沉迷无疑已经耗费了我们的大部分光阴，每一位“信息成瘾者”更像是信息时代的逃犯，享受信息斋戒的日子只是逃亡的日子，过不了多久，他便会听从内心的召唤，心甘情愿地被网络引渡回来。
⑥其实，这不过是梭罗笔下的另一种“静静的绝望的生活”。正是为了逃离这种绝望，早在1845年，梭罗带着一把借来的斧头，走进了瓦尔登湖边的青葱密林。在美国独立日的那天，开始搭盖他的湖边木屋。对于梭罗来说，这不过是一次有关生活的实验，或者说，一次有关生活的反叛。不是逃离生活，而是走向生活。
⑦梭罗曾经这样嘲讽那个时代的新闻成瘾者：吃了午饭，还只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起了头，问：“有什么新闻？”好像全人类都在为他放哨。而睡了一夜之后，新闻之不可缺少，正如早饭一样重要。“请告诉我发生在这个星球之上的任何地方的任何人的新闻。”——于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。
⑧梭罗甚至说，世界有没有邮局都无所谓。当然，这种夸张的说法并不代表梭罗具有反文明倾向——他随之而来的解释却是值得回味的。“我想，只有很少的重要消息是需要邮递的。我的一生之中，确切地说，至多只收到过一两封信是值得花费那邮资的。”而且，“我从来没有从报纸上读到什么值得纪念的新闻。如果我们读到某某人被抢了，或被谋杀或者死于非命了，或者一幢房子烧了，或一只船沉了，或一只轮船炸了，或一条母牛在西部铁路上给撞死了，或一只疯狗死了，或冬天有了一大群蚱蜢——我们不用再读别的了，有这么一条新闻就够了。如果你掌握了原则，何必去关心那亿万的例证及其应用呢？”在梭罗看来，生活中新闻不是最重要的东西，最重要的东西相反是那些“永不衰老的事件”——就像林中漫步、晒太阳之于人的健康一样意义久远。
⑨为什么要席不暇暖、马不停蹄地换房子？为什么不断抱怨自家液晶电视不如墙壁宽？若干年前，当我初次走进一些法国朋友的家里时，曾经感慨他们的电视机为什么那么小。关于这一点，相信看过电影《天使爱美丽》的中国观众都有印象。后来我才知道，其实这跟欧洲人比较珍视“第六种自由”有关。他们当中许多人不仅抵制无用的信息与广告对公共领域与私人生活的侵蚀，而且时刻想着关闭电视和电脑，将自己放到海滩和阳台上，过和大自然一样自然的生活。
⑩过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子过去了。十五年来，我把一生中最宝贵的光阴都花在互联网上，花在了许多与我的人生并无关系的奇闻轶事上。事实上，从我意识到我要守住自己的“第六种自由”时开始，我便想着做这样一个“非常艰难的决定”了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。
【小题1】第②段中列举了大量数据，请分析其作用。
【小题2】解释第⑤段中加点词语“黑箱”在文中的含义
【小题3】下列推断不符合文意的一项是（ ）

A．不知情权的价值在于使生活变得充实，因而免于承受废话和空谈带来的不必要的负担。

B．“信息成瘾者”也知道信息垃圾的危害，只是他们难以抗拒内心对信息的隐秘渴望罢了。

C．有些欧洲人也深受无用的信息与广告的困扰，像梭罗所批评的那样静静的绝望地生活。

D．真正热爱生活的人能够自觉地理性对待信息，不会在互联网上过多地耗费宝贵的光阴。

【小题4】分析⑥⑦⑧三段的论证思路。
【小题5】结合本文内容，谈谈你是如何看待作者所说的“第六种自由”的。

阅读下面的文字，完成下列小题。
卖面包的小女孩
①我准备去做手术时，一个小女孩提着两大袋面包堵在了病房门口。她把面包放在地上，弯腰，然后目视大家，伸出了三个手指，示意她的面包三元一个。老公忙掏出20元钱递给小女孩，然后让她取六个面包放在我的病床上，又对同病房的人说：“这孩子可能不会讲话，大家帮帮她，买点她的面包吧。”
②手术结束后，老公见我已无大碍，便给我雇了个护工，然后回公司忙去了。
③下午，病房门被推开，那个卖面包的小女孩又来了，依旧提着两大袋面包，弯腰，然后目视大家，这次她没有打哑语，而是用极低的声音吐出几个字：“帮帮我吧。”
④哎呦，原来她会说话！那之前干吗打哑语欺骗大家消费？这孩子心术不正，装可怜让大家买她的面包，哼，骗人只能骗一次，坚决不再上当。“昨天买的面包还没吃呢，今天就不买了。”大家纷纷指着桌子上的面包对她讲。
⑤她没有离开，依旧呆站在原地，行弯腰礼，目光扫过病房里的每个人，楚楚可怜的模样里掺杂着一股不卖掉面包绝不离开的“黏人”劲儿，让人甚是生厌。我暗自庆幸：幸亏丈夫不在，否则他定招架不住她这可怜样儿。病房里的人不再理会她，任她站在那里，也不和她目光对接，五分钟后，她提着袋子弯腰退出了病房。
⑥第二天，我能下地自己走动了。下午病房门被推开，那个卖面包的小女孩又来了。“帮帮我吧。”说完便立在原地，不待够分五钟她是不会离开的，但这次大家都懒得和她对话，把她当空气一般。我看不下去了，说：“大家不想买面包，你待多久也没用。”她仿佛没有听见，还呆立在那里。“好个倔丫头，越这样，我们越不买。”她退出病房后，大家一致这样决定。
⑦以后的每天下午，小女孩准时光顾病房。她一进病房，大家就假装睡觉，连看都不看她，但也有病人脾气不好，会把她赶出病房，“砰”的一声把她关在病房门外。
⑧这天，丈夫一早过来，我和他说起卖面包的事情，他竟勃然大怒，对我一顿数落，说我心理阴暗，没有同情心，小女孩只是用自己的方式推销面包而已，她没有乞讨，没有欺骗，她卖的面包味道也不错，只是在病房里多待几分钟而已，不买也就罢了，你怎么能够去讽刺她，赶她走……我不想争辩，偷偷把他兜里的钱都没收了，哼，等下午那个小女孩再来卖面包，我看他用什么买。
⑨整整一天，小女孩都没出现。第二天，第三天，她都没来，我反而有点牵挂了，是不是我刺激或伤到她了？
⑩第四天办出院手续时，我悄悄向护士打听。护士告诉我，小女孩患有哮喘和先天性脊柱弯曲，医院知道她的情况，特许她在病房里卖面包，为了不影响到患者休息，规定她一个病房最多只能停留五分钟。
⑪“那她这几天怎么没来？”我怯生生地问。
⑫“这几天天冷，肯定是哮喘病犯了。”
⑬“那她应该进病房走一圈，没人买就早点回家呀。”
⑭“她有智力缺陷，让她最多停留五分钟，她就停留五分钟，不管人家买不买；或许，她觉得在规定的时间内努力推销她的面包，心里才坦然。”
⑮我走出护士站，丈夫正等着我。“我想给那个卖面包的小女孩留封信。”我的提议丈夫马上赞同，我把信交给了护士，请她转交。出了医院，丈夫问我写了啥，我说，什么都没写，就是把没收你的零花钱都塞到了信封里。
（选自《读者》2016年第11期，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是

A．小说有两条线索：“我”遇到小女孩——误解小女孩——向小女孩致歉；“我”反对买面包——没收老公零花钱——消除误会。

B．小女孩第一次来病房卖面包时，假装不会说话，来骗取大家的同情心，第二次来时见装哑的办法不奏效，便开口推销自己的面包。

C．“我”出院那天，“老公”听我说起小女孩的事情，“对我一顿数落，说我心理阴暗”，是因为“我”鼓动大家不要买小女孩的面包。

D．“什么都没写，就是把没收你的零花钱都塞到了信封里”，这一行为表现了“我”对小女孩实际的帮助，也表现了“我”真诚的歉意。

E. 医院关怀小女孩，老公爱护小女孩，连“我”也向小女孩致歉，小说传达出了一种浓浓的暖意，温暖着人间，温暖着社会，体现着正能量。
【小题2】“老公”是出场不多的人物，小说是怎样塑造这一人物形象的？
【小题3】这篇小说带给了你怎样的人生启示？请结合小说内容并联系现实，谈谈你的看法。