阅读下面的小说，完成下面小题。
拉面王
行吟水手
老梅的拉面馆开在蝉街东头，他既是掌柜，也是大厨兼伙计。每天一早，老梅围了围裙，面案前一站，手里眼里便全是活儿。他出手如电，唰一下揪出一拳头醒好的面，啪一声丢在案板上，双手一搓，就成了蛇样的长条。两手捏，凌空一甩，啪，拍打在面案上，再一抻，一合，眨眼的工夫，就弄成了大闺女的辫子，看得人眼花缭乱。还没等回过神来，早有大海碗盛着牛肉丁，撒着几片芜荽、萝卜片，浮着满天星辣椒油花儿，红是红，白是白、绿是绿的香喷喷的拉面，热气腾腾放在了你面前，而老梅，已经在那厢洗上碗了。吃面的一看，嘿，这人，真麻溜儿！
是个雪天，一个穿得破破烂烂的大小伙儿哆嗦着站在了老梅的面馆前，老梅二话没说，从锅里捞出一碗面端给他。一碗热汤面下肚，小伙儿像换了个人，精精神神跪地上给老梅磕了头。
第二天清早，蝉街的老少爷们看见老梅的小面馆里，多了个清清爽爽的年轻人，街坊们说，老梅收徒了。
年轻人叫红于，寒来暑往，红子跟着老梅学了三年手艺。一天夜里，老梅感觉红子心神不宁，在老梅关切地询问下，红子支吾着表达了要单干的想法。老梅挽留红子再学一年，可红子没吭气。老梅叹口气，说：“那就这样吧，我这里有笔钱，你拿去开店，只是记住，可别丢我的脸，”红子给老梅磕了仨响头，当夜就走了。
半月后，蝉街上新开了一家拉面馆。面馆主人是红子，新娶的媳妇给他打下手。只是蝉街人念旧，还是觉得老梅的拉面地道，大都上他那去，后来就听说红子的媳妇嫌生意不好，跟红子三天两头闹矛盾，这话传进了老梅的耳朵里，老梅什么话也没说。不久，老梅的拉面馆突然就关门歇业了。红子的拉面馆生意竟出奇地好起来，还挂起了拉面王的牌子。起初，蝉街人也有意见，你红子号称拉面王，把老梅搁哪呢？有一天，红子当众表演了面穿针孔的绝活后，大家伙就再也没话可说了。平日都说老梅抻出的拉面，能从针孔里穿出十根二十根，可谁也没亲眼见过，而红子却当众让大家开了眼。十根比头发丝细小的拉面，顺顺当当就从小小的针眼里穿了过去，这以后，人们渐渐把老梅给淡忘了。
红子几乎每天都要给蝉街上的人上演一场拉面穿针孔的绝活。他的人气越来越旺，生意委实不坏，但他面馆里盛面的大海碗，却在不知不觉间变成了中不溜的平底碗。
这天，正在生意口上，有个人走进了红子的拉面馆，是老梅。吃面的人纷纷起立问候，红子见了老梅，一愣，马上堆起笑脸，迎了上去，叫了声：“师父您来了！”老梅笑了笑，说：“红子，有出息啊，这都成拉面王了。”红子勾下了头，说：“师父见笑了，都是闹着玩儿的，”老梅又一笑，径直走向水池，净过手，朝吃面的大伙说：“大伙不是一直都想看我的绝活吗？今儿咱就露两手让你们看看。”话刚落，人已旋风般站在了面案前。他手一张，揪下一块面，一下，两下，扯过来，拉过去，每个动作都摆得稳、准、利落，有如神助。胳膊抡得圆，接得紧，身子在一处，精神却贯穿到了四面八方。一时间，看得大伙目瞪口呆，待醒过神儿，老梅的身手好似满院乱飞的雀儿忽然归了巢。仔细看，老梅的手里变戏法似的捏着一根绣花针，针眼里穿着一根线。再细瞧，哪是线，分明是面嘛。大家伙挤上前，一一细数，不多不少，整整二十根，全都打针眼里穿过去了。“真神了！这才是真正深藏不露的拉面王啊！”众人都这么说，在一干人的欢呼声里，红子羞红了脸，早就跪在了老梅的面前。当天，红子就摘下了拉面王的牌子。面馆的平底碗又换成了当初的大海碗。
而老梅，早已飘然而去。
（选自《微型小说选刊》2018年4期，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第一段用比喻、夸张、拟人等手法描写老梅抻面、煮面的场景，绘声绘色绘形，表现了老梅高超的手艺，使人有身临其境之感。

B．小说善于用细节表现人物内心。红子面馆里盛面的碗由大变小，又由小变大，折射了红子由急功近利到知错悔悟的心理变化。

C．“真神了！这才是真正深藏不露的拉面王啊！”，或明或暗地评价了老梅师徒手艺的高下，传递出众人对师徒二人的褒贬态度。

D．小说结尾笔墨洗练，运用留白的手法，在人物形象、主题思想等方面给读者留下更多想象空间，取得了言有尽意无穷的效果。

【小题2】小说中隐退后的老梅忽然到红子面馆展示绝活，请简析这一情节的作用。
【小题3】拉面王的牌子摘了，红子将来可能成为真正的拉面王吗？请说说你的看法和理由。

阅读下面的作品，完成后面小题。
伤心的舞蹈
苏童
我的粗壮的身体注定我跟舞蹈无缘，我要说的是我小时候的事情。
那是我在红旗小学上四年级时候的事了，至今记忆犹新，有一个春光明媚的下午，段红把我从跳绳的人堆里叫出来，她拉着我的手走过操场时所有的孩子都艳羡地看着我。段红是个五十多岁的穿白球鞋的老太太，她从我父亲那阵就开始教孩子们跳舞唱歌了。你要知道让段红牵着手意味着你交了好运。你可能入选宣传队了。
我跟着段红走进办公室，猛然发现李小果站在窗前，拿着粉笔在玻璃上画飞机和大炮。
他歪过脖子朝我鄙夷地白了一眼。我明白他的意思。那意思就是你怎么也来了？
我当时气得直想把李小果拉出去毙了，我用不着害怕李小果的狗屁主任爸爸。段红让我一边蹦跳一边做一个擦玻璃的动作，不断重复，最后她喊停，“跳得很好，像个红孩子。”她掏出手绢擦了擦我脸上的汗，“明天你和李小果一起来排练吧。”
我突然想起来段红让我表演的是《红孩子》里的动作。那个舞蹈就是六男六女十二个孩子手持扫帚、拖把、抹布搞卫生。它是我们学校宣传队的压台戏，但是那个负责擦玻璃的男孩转学走了。我和李小果就是来顶缺的，段红说，“你们好好练，谁跳得好就让谁上台。”
宣传队里的十三个孩子每逢周三周末集中在大教室里，像群小鸡跟着段红老太太老母鸡闻乐起舞，我混杂在其中，那种幸福却是永生难忘的。
我接着要说的是另外一个孩子的舞蹈。那是个非常美丽的小女孩，她叫赵文燕。我认赵文燕是个典型形象。赵文燕就是《红孩子》里举着拖把跳舞的女孩。赵文燕的妈以前就是个跳舞的，后来不知为什么事，总是想悬梁自尽，三番五次的，有成功。据说都是让赵文燕发现的，她哭叫着把椅子垫到她妈脚下，她妈就没办法了。
赵文燕化了妆像天仙一样惹人爱怜，但她一上台就紧张，一紧张她就会蹲下去，在台上
尿尿，那叫做失尿症。宣传队之所以没有开除赵文燕，一是因为她漂亮，二是段红老太太不
舍得她。段红说，“她是让吓的，那孩子可怜。”
离会演只有七八天的工夫了。段红老太太把我叫到一边，悄悄地咬着我耳朵说，“好好跳，我准备让你上台。”段红老太太就是这样一个喜欢咬着你耳朵说话的老太太。段红老太太真是一个世上罕见的老太太，她的腰肢比八岁女孩还要柔韧，舞步比风中杨柳还要婀娜。
她从年轻时就这样跳着，忘了结婚忘了生孩子。
“好好跳，让你上台。”
我记得这是段红老太太对我说的最后一句话。紧接着的一次排练发生了一件大事。段红老太太那天脸色非常红润，她跟以往一样像富有经验的老母鸡操练着小鸡的队伍，段红一遍一遍从圈圈外蹦进来跳出去，摹拟擦玻璃的动作，我看见她突然不动了，双手柔美地停在空中。一个定格。段红的炯炯目光在一剎那间涣散了。我看着她的微胖的身子慢慢向后倒去。
那叫脑血栓。是高血压引起的灾病。以十三个孩子的知识，谁也理解不了脑血栓和死亡的关系。我从前认为学校的老师都是长生不死的。段红老太太死了一会儿还会活过来的，但翌日我一进学校就听说段红老太太真的死了，赵文燕伏在课桌上呜呜地哭个不停。她的书包摊在桌上，里面放着一只白球鞋，那是送段红去医院时掉在路上的。
段红老太太死后我以为宣传队也散了，因为没有人来召唤我去排练了，那是春光明媚的日子，有一天我走过大教室窗前惊奇地发现赵文燕李小果他们还在排练，校长和一个陌生的年轻女人在指挥他们。十二个，六男六女，只是没有了我。我呢？不是说让我上让李小果滚蛋的吗？我伏在窗台上偷看了一会，想进去又不敢进去。我不明白他们为什么不要我而要李小果那天字第一号的大笨蛋。我这辈子尝到的第一回失落感就是这时候。这时候我十二岁。十二岁就有了失落感全是舞蹈的罪过。
我最害怕的日子终于来到了。会演了，地点就在学校的大礼堂里。轮到《红孩子》上场了。六男六女十二个孩子分两排跳上舞台，我看见赵文燕的脸像个老妇女一样愁眉不展，她上台没跳几下就蹲了下去。站在台下的校长马上抱住了脑袋，朝天翻了个白眼。
赵文燕还是没憋住，她又尿啦！
我腾地站起来，拍手，大笑。我的笑声尖利响亮。班主任就从前排冲过来，把我摁倒在凳子上。但我还是忍不住，张大了嘴巴笑。班主任在我脸上刷了一巴掌。
你在十二岁时会这样笑吗？
这好像就是我要说的舞蹈的故事。
需要交代一下故事中的另外两个孩子的下落以构成故事。赵文燕在升中学前夕被上海一家舞蹈学校选去，我后来曾经在电视里欣赏过她的荷花舞，她跳起舞来显得美丽动人。赵文燕在上海跳舞的头一年，她妈妈就死了，依然是悬梁，赵文燕不在家里她妈妈就死成了。
还有就是笨蛋李小果。李小果就是我们街上那个坐轮椅出门的残疾人。有一天他在建筑工程队搭脚手架的时候，从十米高空坠落下来，两条腿摔断了。
我想这叫做悲剧命运。悲剧命运就是你一辈子只跳过一次舞，但你的腿却摔断了。
就这么回事。舞蹈这东西你能说清到底是个什么东西吗？
【小题1】请解释划线词语“典型形象”“悲剧命运”的含义。
【小题2】请分析段红老太太在小说中的作用。
【小题3】本文以“伤心的舞蹈”为题，“伤心”的是什么？请结合全文分析。
【小题4】小说最后交代赵文燕、李小果的下落，请探究作者这样写的意图。

阅读下面的文字，完成下列小题。
文学中有历史，当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、日记、信札、家谱、账本、碑铭、地图、辞典等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还会不断地扩大。所以从“三言二拍”里头可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪先生以诗证史，也为大家熟悉。但在“五四”以前，史料范围并没有这么宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的一个例子就是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史，颇为可疑。但以传说或神话研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》里说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》、《穆天子传》一类文献。在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将《山海经》看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里头平实的山川地理内容应该归于史部，但其中神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不将其看成一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史。二是神话中也有历史的成份在，仍可以以之证史或补史。分而治之者，以为山海经中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧先生就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成份发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最杰出的例子。
上面是说介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文学作品，当然也能发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个文学作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误认为历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日癉当时担任与俄国谈判做翻译，工作是以拉丁语为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
（摘编自周振鹏《历史中的文学与文学中的历史》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(    )

A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。

B．王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。

C．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。

D．历代学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(    )

A．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。

B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。

C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。

D．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    )

A．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。

B．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。

C．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。

D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。

阅读下文，完成下面小题。

人间四月天

阿贝尔

①林徽因的“四月天”是1934年的四月天，梁从诫一岁零七个月，也是少妇母亲最美的人间四月天。

②“……你是一树一树的花开，是燕 /在梁间呢喃，——你是爱，是暖，/是希望，你是人间的四月天！”

③客观地说，北纬31度55分的四月天，比林徽因诗里的四月天还要美。只是林徽因的美由心生，而这岷山里的美由天地生。

④四月天首先是天，它高了，蓝了，润了，空气里到处是一种“萌的离子”。花树受了这离子，开出了百花，结出了青果。溪河受了这离子，涨起桃花水，水也由碧绿变得微微浑浊。四月天的生命比起三月是明朗了许多，不管是庙里的百年老树，还是路边头年栽的小树；不管是房前屋后高大的乔木，还是河畔溪边低矮的灌木，都在春雨后生长起来。

⑤岷山里四月天的美最初是稀疏的，只能算一种点缀。也像是绿火苗，先是在河谷一带，一夜、几夜春雨过后，便往上窜了一大片。蕨类植物的苔，椿树、臭椿树、桤木树的叶芽，油菜花和豌豆花，都像是些精灵。清明青半山，山脚河谷里已经变青，半山以上还是冬景，只有野樱花、苦桃花烂漫。从清明到月中这些天，每棵树、每棵草都是一天一个样，每座山、每片山林也都是一天一个样，像是有个无形的人拿了画笔，蘸了颜料，在暗中作画。特别是春雨之后，作画的笔触格外重，春色一下浓了许多。有时接连夜夜春雨，每天清晨都会发现绿叶绿枝多出了许多，春意也浓了许多，就会去猜想那位画师是潜伏在夜里用笔的。

⑥这些时候，我差不多天天出门去到山野，觉得这么一个充满变量的美的时光不出去走走太可惜太对不起自己了。山野里那么多的花花朵朵，那么多的绿，那么多的带了百花香的风，原本就是给我们享用的，更别说乍泄的春光和宜人的气温了。几天前走这些山野的时候还是满目荒芜，今天一下子就置身丛林了。丛林也在变换，前天还稀稀疏疏，漏得下很多的春光，今天就变得茂密了，里面全是绿荫。山道旁的豌豆花也变成了豌豆荚，不几日前豌豆荚还扁扁的，嫩生生的，今天已经胀开了。樱桃树的叶子最先长圆，接着是杏树、白杨树、桤木树、青杠树。青樱桃躲在叶丛背后，涩涩的，可以读成整个四月天。四月天是十七八岁，不能超过二十岁，它的“萌”已经绽开，大量的“昧”化作绿色，又没能化完，所以翠翠的，带一点鹅黄。

⑦我也去北山青杠林，走那些石级，看那些青杠树。它们三月发芽，清明也只是浅青，清明过后便疯长起来。我通常都是在午后去青杠林，几百公顷的林子里就我一人，听得见树叶生长的声音。午后的阳光极好，从略显稀疏的嫩叶间漏下来，投在石径和树干上，出奇地清晰。阳光来得有多远，青杠树来得有多远，又同时遇见春天遇见我，说不清是幸福还是感动。不时有壁虎从石径上跳进木叶，它们丑陋的样子和敏捷也来得极远。它们从我的眼前倏地逃走，但我知道，它们是渡了千万年的海才来到岷山间的这片林子里的。

⑧有两个下午，青杠林已经长得很茂密了，石级上漏不下多少阳光了，只是叶子都还是嫩嫩的翠色，我走在林间的环路上。我熟悉这片林子，我在里面走了三十年，石径边的每一棵树我都摸过、抱过。都是民国时栽种的树，已经足够老了，还发芽长叶，一到四月天便遮天蔽日；这也让我遐想，让我感动。走在石级上，上上下下，青杠树把它们的绿荫投在我身上。树上遮天蔽日，树下却极通透、开阔，不管从哪一角度看，都能看见大片的树木。树干黑涔涔的，树冠却是翠绿。光是走着，不去想也罢了，一想感觉就上来了，视觉、味觉，尤其直觉，它捕捉到了最单纯、也是最本真的生命境遇，宛如鱼儿在溪水里。

⑨在享用四月天的美的同时，我更多体验到的是这美的虚幻。这美太明媚，太鲜嫩，太不确定，因此在我的直觉里显得不真实，犹如青杠林中的午后时光，光团摇曳，绿荫摇曳，刹那的永恒之后是万古的虚幻。是啊，一夜春雨之后树芽可以长出那么多，几夜春雨之后原本黛色棕色的山一下就变青了。四月天没有永恒的美，所以艾略特才说：“四月是最残忍的季节，/在荒地上养育出丁香，混杂着 /回忆和欲望， /又让春雨催促那些迟钝的根芽。”它的变化来得太多太突然，转逝得也太突然。

⑩四月还不是一年最葱笼的时候，但它呈现出的葱笼却是最具美学价值和生命力的，亦是最虚幻的。正是借了它的美与虚幻，那些午后我才有了对人生和时间更多的冥想。

⑪人生四月，人间四月天，美轮美奂，我们只能经过，不可挽留。

⑫林徽因最美的“人间四月天”梁从诫走了，我的四月天也成了记忆。最美人间四月天，我想，人类最美的人间四月天也过去了，只是我们不曾留意，总以为最美的月份还在后面。

（选自2013年《散文·海外版》，有删改）

【小题1】第⑤段画线句的表达效果是__________。
【小题2】作者说四月天是“十七八岁，不能超过二十岁”，因为____________。
【小题3】第⑨段作者引用艾略特诗句的作用是_____________。
【小题4】对本文分析比较恰当的一项是

A．作者由林徽因的诗起笔，意在将诗中的四月天与岷山的四月天构成对比。

B．作者在描写中列举大量树木的名称是为了说明他对四月的岷山十分熟悉。

C．作者在描写自然景物的同时，借由联想，抒发了自己独特的思考与感受。

D．本文以游历岷山的行踪为序，从各个角度描写出岷山四月天的自然之美。

【小题5】简析第⑫段画线句所蕴含的思想感情。
【小题6】本文运用了多种手法描摹景物，请结合第⑦⑧两段，对此加以赏析。