阅读下面的文字，完成下列小题。
设计的日常
朱 锷
九年前，我在筹备“视觉语言丛书”的过程中，之所以选择原研哉，是因为我觉得他的设计既感性又理性。他的设计不是纯粹的平面设计，而是以建筑设计为出发点来思考设计。虽然他做的是平面设计，但在他的理念中，即使是“平面”，也是立体建筑的一个部分，所以具有一种很特别的气质。
后来我经过与他的详细交谈才了解到，原来他进入平面设计领域其实是一个偶然。他一直想从事建筑设计，而他的母亲是一个书法家。建筑世界的空间感与书法世界的文化感，让他在一开始的时候对平面设计心存抗拒。
正如他在本书中提到的，在刚从事这个行业时，他不认为自己是一个设计师。因为在他看来，仅仅是依靠设计的才能谋生并不是成为一个设计师的充分理由，一个真正的设计师，应该能够丰富设计这一概念。
在原研哉看来，设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力。所以，设计师要时刻保持对社会的敏感度。这在《设计中的设计》一书中，他正是以这一想法为中心展开论述。
“设计到底是什么？”为了给出自己的答案，原研哉回顾了现代设计的发展历程，并且策划了“RE—DESIGN——二十一世纪的日常用品再设计”展览，通过与许多设计师的互动一起来思考设计与日常生活的关系。
在设计实践中，原研哉试图建立一种信息建筑的思维方式，让平面设计不仅能作用于人的视觉，而且能够触动人的所有感官。作为日本著名品牌“无印良品”的设计委员，原研哉以“无中生有”的理念为圭臬，凸现了“无”的力量。同时作为一名非常具有社会责任感的设计师，他也把引导消费欲望作为自己的任务之一，并对其进行了深入的思考。
中国的经济正高速发展，经济的繁荣给设计也带来了新的契机。在这种时候，能够听到原研哉作为一名优秀的设计师对设计工作的思考，无疑是正逢其时。这也与我个人的一些想法不谋而合。
回国以后，我也一直在从事设计工作。设计是什么？当中国的经济发展驶入快车道，创意时代的到来已成为无法拒绝的现实，“设计”在受到前所未有的重视的同时，是不是也应该回到开头，回答一下这个最为基本的问题？原研哉并没有在这本书中给出一个明晰的答案。但他给了我们弥足宝贵的启示。我想这也正是《设计中的设计》一书真正意义所在。
设计在哪里？最令我们视而不见，习焉不察，而恰恰又离不开的大概就是设计了。我们穿戴着经过设计的衣、帽；生活在经过设计的房屋里，使用着设计过的各种日用品、电器等；在经过设计的建筑物里使用他人设计的工具劳动着；就连我们漫步的街道也是经过设计的。我们无意识地生活在设计的海洋中。生活本身，就是设计的起源地；而设计，归根结底就是我们对生活的发言。
想想我们曾经为之赞叹的那些古人留传下来的美丽器物吧，它们的巧夺天工令今人心驰神往，无法想象在那样一个时代如何会有这样的“设计”。但在当时，这也不过是人们为了改变自己的生活而做的努力吧。生活是最残酷的淘洗，只有适合生活的器物，才能代代相传，躲过漫长时日的侵袭。而艺术也好，文明也好，借着这些物质存在，才为我们所感知、认识、欣赏、继承。
今天的中国，已经越来越受世界的瞩目。正如原研哉在书中所谈到的，中国已经成为世界的一个新基准，他嘱咐日本人应该对此保持平静和内观，再造成熟文化。那么我们呢？仅仅是依仗着青春期般的热情是不够的，我们也应该关注自己脚下的这块土地，争取在“这块土地”上做出属于中国又属于世界的设计。当创意成为产业，当设计受到前所未有的重视，身为设计师的我们，是不是应该更加冷静和谨慎呢？
“日常”是原研哉反复提到的一个词。在他看来，这是设计的源泉，也是设计的意义。《设计中的设计》这本书说到底，是在提醒我们：每个人都可以做一个设计师，因为你可以设计的不仅仅是一般意义上的“设计”，还有你的生活。
引自(日)原研哉《设计中的设计》，朱锷译，山东人民出版社
【小题1】下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(  )

A．原研哉建立了一种信息建筑的思维方式，让平面设计不仅能作用于人的视觉，而且能够触动人的所有感官。

B．本文开门见山，从“设计是什么”讲起，借助轻松愉悦的讲述方式和丰富生动的实例，和读者一同探讨了设计是什么的问题。

C．设计师捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力不是一种简单的技能和职业培训，而是建立在长期生活中偶然得到的灵感。

D．在与原研哉的作品对比中可见中国设计尚处在较为低级的起步状态，与日本的设计文化和理念相去甚远。

E. 艺术，源于生活，回归于生活，通过生活的方式表现出来，在生活中会有很多方面涉及设计，可以说生活离不开设计，而设计也是为生活服务的。
【小题2】请根据全文内容，概括世界设计大师原研哉的主要设计理念。
【小题3】这篇文章语言准确、平实，结构严谨，请结合文本简要分析。
【小题4】文中“一个真正的设计师，应该能够丰富设计这一概念”是原研哉的名言。你是怎样理解这句话的？根据这句话也可以推断出“一个真正的文学家(艺术家、数学家等)，应该能够丰富文学(艺术、数学等)这一概念”，请举例说明这样推断的理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。
我已经说过；我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此①之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此②罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此③记念刘和珍君。
【小题1】“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢”这里的“此”指的是

A．通过女师大事件，作者看到了中国女子办事干练坚决、百折不回的气概。

B．“三一八”惨案中，作者认清了当局者的凶残，流言家的下劣，中国女性临难之从容。

C．“三一八”惨案中，三个女子临难从容、殒身不恤的行为证明了人民是压不倒的，人们由此看到了中国的希望。

D．“三一八”惨案使苟活者看见了微茫的希望，使真的猛士更奋然前行。

【小题2】“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”这一话有什么含义？
【小题3】刘和珍等人面对反动统治的血腥屠杀，毫不回避，愤然而起，追寻真理与革命。文中，鲁迅先生不赞成徒手请愿。请谈谈你对刘和珍等人的行为的看法。

阅读下面文字，完成小题（共10分，选择题每题3分）
“地沟油”上餐桌，早在上世纪９０年代就已见诸国内报端。十几年过去，虽然我国有关部门重拳频出，但“地沟油” 依然阴魂不散，有专家称每年返回餐桌的地沟油达百万吨级。问题的症结在哪里？
关键原因是，围绕“地沟油”形成的利益链未能从机制上打断。在利益的驱使下，“地沟油”制售从小作坊升级到大工厂，产业分工细化为掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等多个环节。“地沟油”生意不但打而不死，甚至顶风做大。
全世界哪里都有餐馆，有餐馆就有“地沟油”，“地沟油”监管是各国都要面对的实际问题。发达国家的一些监管做法可为他山之石，值得我们借鉴。
从源头上管控“地沟油”是最关键的一环。餐馆厨余废油与泔水是整个利益链的首个环节，把好这个“自来水龙头”，剩下的环节就将成为无源之水。发达国家的通常做法是通过严格的监管和严厉的惩罚措施，让不法商人付出“停业”、“破产级高额罚款”之类高昂代价，使他们知罚而退。
在德国，餐馆开业前必须与政府签署“泔水回收合同”，餐饮企业产出的每一桶泔水都必须有“身份证”，从产出、回收到利用都严格记录在案；在美国，餐饮企业如果私自将厨余废油卖给非法机构或个人，一经发现将被停业；在英国，如果餐饮企业将厨余废油倒入下水管道，无论数量多少，都将被处以高额罚款。
在我国，行政和执法资源不足与违法“地沟油”企业分布区域广的矛盾突出。从国外社会管理创新的成功经验可以看到，解决有关部门资源不足，办法之一是推动社会管理重心下移，发挥群众组织和社会组织的作用。
“地沟油”是牵涉到千家万户的生命健康问题，人民群众对“地沟油”深恶痛绝。政府可以通过创新的社会管理方法，挖掘出民间潜力，缓解有关部门资源不足。比如，重奖举报人员等办法可以鼓励公民成为监督员，形成对于“地沟油”黑色产业链不间断的监管压力。
仅有上述“堵”的措施还不够，如何“疏导”也非常重要。建立新兴的厨余废油加工产业链，将“地沟油”转化为生物燃油、屋顶涂料或者肥皂等产品，让企业能从中得到丰厚的利润，“地沟油”有了自己的出路，自然不会流回餐桌。
这只是理论上的可行，在实践中，我国正规废油加工企业生产的生物燃油价格偏高，没有市场竞争力，不少企业经营不景气。这反过来导致正规企业从餐馆收购废油和泔水价格偏低，一些餐馆出于利益考虑会铤而走险，与不法“地沟油”炼制企业“结盟”。
在这个方面，日本兼顾回收、开发与销售“一条龙”的经验值得借鉴。在日本，通过法律强制规定和政府补贴，日本专业回收公司能够以极低的价格从餐饮企业回收厨余废油；通过政府支持，回收企业得以在初建时期迅速提高技术能力和生产效率，形成生产规模；通过政策规定，政府部门车辆优先使用由厨余废油再生的生物燃油，为企业提供稳定市场。
他山之石，可以攻玉。在我国，“地沟油”监管是在经济高速发展后出现的一个新的社会管理问题，也是社会各界极为关注的一个问题，不可小视。借鉴而非照搬发达国家的管理经验，对于这个问题的妥善解决，多少有一些现实意义。
【小题1】下面各项中，对我国“地沟油”的现状陈述有误的一项是（    ）

A．我国地沟油的制售形成了完整的产销链，产业分工细化。

B．我国的地沟油企业分布区域广，并且缺少有效地监管。

C．我国缺少正规的废油加工企业，废油回收没有政府支持。

D．在我国，“地沟油”监管是经济高速发展中出现的关乎千家万户生命健康的新问题。

【小题2】“他山之石，可以攻玉”，对发达国家在地沟油监管中的有效措施陈述有误的一项是（ ）

A．在德国，餐饮企业的每一桶泔水从产出、回收到利用都有严格的记录。

B．在美国，餐饮企业如果将厨余废油卖给非法机构和个人，一经发现，无论数量多少，都将被处以高额罚款。

C．在日本，对地沟油的回收、生产、销售有着法律强制规定和配套政策支持。

D．发达国家的通常做法是严格的监管和严厉的处罚双管齐下，使他们知罚而退。

【小题3】根据文章内容，请概括如何解决“在我国，行政和执法资源不足与违法地沟油企业分布区域广”的突出矛盾。（4分）

阅读下面文字，完成下列小题。
罗家坝遗址是巴文化的中心遗址之一，反映了长江中上游各区域，与中原之间的文化交流与族群迁移，在中国西南乃至南方地区青铜时代文明图景中占有重要地位。罗家坝遗址位于四川省宣汉县普光镇进化村，距今5300—3000年，是我国目前所知面积最大、保存最好、文化内涵最为丰富的巴文化遗址之一。
在生业模式方面，罗家坝遗址发现的农业作物有稻、粟、黍等，但总量很少；新石器时代遗存中从早期到晚期均有细石器出土，其技术工艺一脉相承，石料资源应来自本地。石器分析表明，渔猎采集经济在罗家坝遗址的生业模式中占据了重要地位。罗家坝新石器时代遗存器物组合完备，演变序列清晰，结合广元、巴中等地的新石器时代遗址群，已逐步构建起川东北地区新石器时代中晚期的考古学文化序列，为探讨长江上游地区新石器文化的演进格局提供了新的方向。
目前，罗家坝遗址考古与研究已经取得了重要的阶段性成果。罗家坝遗址为探索新石器时期嘉陵江流域提供了契机。罗家坝遗址有“清楚的地层依据”，这一地区的新石器文化和“汉中、安康地区的新石器中晚期文化十分接近”，说明它和“西汉水流域、嘉陵江上游文化的南移有关”。罗家坝遗址以折沿深腹罐为代表的遗存，可将整个嘉陵江流域的史前文化串联起来，向北抵达陕南地区，向南深入重庆及三峡境内，甚至更远的鄂西北地区。显然，这是一支分布在整个嘉陵江流域和三峡地区具有很大共性的史前文化。
之前的考古发掘多集中于墓葬，今后需要更加系统的考古调查和发掘，中国人民大学历史学院教授魏坚表示，接下来的工作要“抓住中心，做好周边”，研究巴文化和巴国的范围区域，把基础研究做实。此外，还要关注该地区史前文化的编年问题，特别是要关注距今5000—4500年的史前文化，这是我国各地文明起源的关键时期。
四川省文物考古研究院院长高大伦表示，作为四川盆地先秦时期巴、蜀两个诸侯国，古蜀文明有较多重要的考古发现，其文化面貌比较清楚，但巴文化却一直面目不清。罗家坝遗址的发现，让巴文化研究者心中燃起了、新希望。他说，下一步要巴蜀并重、川渝携手、邻里互动、全国参与、跨界攻关，构建巴文化领域的考古学体系。
（文章：中国社会科-中国社会科学报)
【小题1】下列关于“罗家坝遗址”的表述，不恰当的一项是（  ）

A．作为巴文化遗址的一部分，罗家坝遗址在中国西南地区青铜时代文明图景中占有较高的地位。

B．罗家坝遗址是我国面积最大、文化内涵最为丰富的巴文化遗址之一。

C．罗家坝遗址为探讨长江上游地区新石器文化的演进格局提供了参考依据。

D．罗家坝遗址取得的成果，为新石器时期嘉陵江流域的探索提供了机会。

【小题2】下列对原文内容的分析，不正确的一项是（  ）

A．罗家坝遗址发现了稻、粟、黍和细石器，这表明渔猎采集经济在其生业模式中地位重要。

B．罗家坝遗址和广元、巴中等地的新石器时代遗址群，已逐步构建起川东北地区新石器时代中晚期的考古学文化序列。

C．罗家坝遗址与西汉水领域、嘉陵江上游文化的南移有关，是因为它的新石器文化和汉中、安康地区的十分接近。

D．以折沿深腹罐为代表的罗家坝遗址遗存，串联了整个嘉陵江流域的史前文化，这一支分布在整个嘉陵江流域和三峡地区的史前文化具有很大共性。

【小题3】下列对文中作者观点的理解和分析，完全正确的一项（ ）

A．罗家坝遗址具有较为丰富的文化内涵和文化个性，代表了距今3000年的史前文化。

B．对长江上游地区新石器文化的探索将得力于罗家坝遗址目前所取得的研究成果。

C．研究者对于今后的考古调查研究需要更为系统，做实基础，“抓住中心，做好周边”。

D．罗家坝遗址的出现，激励着巴文化研究者为构建该领域的考古学体系而努力。

阅读下面的文字，完成下面小题。
论新世纪文学的“同质化”倾向
自20世纪90年代以来，中国当代文学进入到一个多元化的时代。特别是21世纪之后，数代作家济济一堂，创作阵容相当庞大，作品数量蔚为壮观，热点现象层出不穷。但是，我们也不得不承认另一个事实：21世纪以来的文学创作，仍然难以克服数量与质量之间的巨大落差，也无法摆脱产量极高却精品难觅的尴尬局面。很多作品，无论是审美内涵还是表现形式，常常给人以“似曾相识”之感。这种审美感受，折射了我们的文学创作中日趋明显的“同质化”倾向，凸现了作家在艺术原创性和开拓性上的不足。
这种“同质化”现象，也同样蔓延到文学创作领域。它所呈现出来的主要特征是：作家的个人创作，不断出现内在的自我重复；一些作家对某些现实热点现象，进行自觉或不自觉的群体追捧，形成模式化的经验书写；不少作家对文化消费的嗜好，进行不加甄别的迷恋式取用，导致雷同化的审美表达等等。这种“同质化”的创作潜流，在不同的审美范畴内不断循环，从整体上看，似乎并没有影响文学多元化的基本格局，但在文学的“每一元”之内，却又显得彼此似曾相识，趋同性远远大于差异性,说明作家的思维方式、价值观念和审美趣味几乎没有差别。
当然，人毕竟是一种社会的存在，文化的存在。任何个体都会在一种群体性的文化环境中成长，从而形成一定的成长经验和集体记忆，产生代际意义上的文化共性.这种共性特征，并不影响作家个人风格的施展，但是会在历史认知或价值观念上让一代人达成相对的一致性。这种一致性，从文艺心理学上看，隐含了极为复杂的主体精神建构成分，但它与创作的“同质化”倾向有着本质上的区别。
因此，文学创作的“同质化”批判，不是对创作中某些共性进行简单的归类并加以否定，而是对那些缺乏艺术创见、思维固化、过度依赖既定经验的彼此类同的写作的质疑。“同质化”的写作，表明了当代作家超越意识不强，开拓精神不足，思考能力不足,导致作品的异质性不明显，影响了精品力作的出现。
作家个体创作的自我重复，一直是20世纪90年代以来中国文坛较为突出的现象。21世纪以来，这种现象有增无减。不仅实力派作家不断陷入自我重复的泥潭，一些新锐作家，刚开始写作时起点颇高，很多小说让人耳目一新，但随着时间的推移，自我重复也日趋明显。
除了自我重复之外，“同质化”写作，还集中体现在一些作家对某些社会热点或文学类型的盲目追捧上，由此形成一种作家相互袭仿、作品严重趋同的现象。最突出的体现在反腐小说、底层写作和网络类型小说三个方面。
我们看看近些年极为流行的网络类型小说，“同质化”现象同样非常突出。在很多类型小说中，只要某个类型中出现一两部走红的作品，该类型便转瞬之间涌现出大量的争相效仿者，且绝大多数作品在故事情节、人物关系、审美意图上都基本相似。最具代表性的，或许是《杜拉拉升职记》的畅销，它引爆了职场小说的巨大空间，使这类小说风起云涌，出现了《步步惊心》、《圈子圈套》、《职场小虾变身记》、《浮沉》等大量类似的小说。这些小说的基本内容都是将职场、商场、情场、名利场一锅煮，传达出来的生存伦理也都是同事之间的相互设套和彼此提防，只有利益，没有友情和信任。不仅折射了创作主体的价值误区，凸现了作家精神格调的褊狭与低俗，还体现了作家艺术思维的“同质化”倾向。这种“同质化”思维，驱使一些作家将某些有违人类基本伦理的生存手段，盲目地奉为新的生存经验和人性面貌，并对现实和历史进行所谓的“艺术重构”，其结果必将使读者对人类赖以生存的良知和信念产生怀疑。
新世纪文学之所以显得日趋“同质化”，虽说有很多复杂的因素，但其主要原因，是受市场化、信息化的文化环境的影响和作家自身缺乏主体意识。从根本上说，“同质化”意味着作家主体意识的孱弱，自我挑战、自我超越意识不强，知识更新和文化储备有限，艺术创新能力匮乏，致使自我重复和彼此袭仿成为写作的常态化行为。它折射了当代作家在主体精神建构上的自觉意识已日益淡漠，精神惰性和思维惯性在某种程度上成为写作的主要支撑。
（《新华文摘》2016年第11期，有删改）
【小题1】下列对当代文学创作“同质化”倾向现象的理解，不正确的一项是

A．文学作品，无论是审美内涵还是表现形式，常常给人以“似曾相识”之感。

B．部分作家由于对某些热点现象的群体追捧，从而形成的模式化的经验书写。

C．《杜拉拉升职记》的畅销，引爆了一系列职场小说的热销。

D．一些新锐作家，难以超越自我，开始陷入自我重复的泥潭。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是

A．“同质化”的创作倾向，已经影响了文学多元化的基本格局。

B．作为同时代的作家,往往拥有集体记忆,从而产生文化共性,因而作品内容容易趋同。

C．由于作家的思维方式、价值观念和审美趣味几乎没有差别,导致作品的异质性不明显，影响了精品力作的出现。

D．一些作家，盲目地对现实和历史进行所谓的“艺术重构”，其结果必将使读者对人类赖以生存的良知和信念产生怀疑。

【小题3】概括新世纪文学“同质化”的原因并作简要评价