阅读下面的文字，完成小题。
改变从自己开始
　　自从李开复创业的那一天起，他和他的创新工场就注定是中国商业社会中的一只“出头鸟”。
　　李开复是个善于制造话题的人。从高调地从谷歌离职到出版自传再到创新工场的成立，以及在之后持续不断地与科技领域的新闻点和焦点人物的紧密结合，让他一路走来从没缺少聚光灯的关注。
　　他也是个深谙新媒体传播能量和传播技巧的人。在新浪微博还在内测时就成为了第一批名人用户，如今，他已经成为新浪微博平台上商业领域最有影响力的商业人士，近1000万的粉丝数量让无数圈内大佬难以望其项背。
　　他还是个对青年人和商业圈子都有着巨大影响力的人，在大学生群体中人生导师的形象使得他的创新工场在刚一创立甚至连项目都没有的时候就能收到纷至沓来的7000多份简历；而在商业圈中，他的人缘和口碑也聚拢了一大批朋友，他们从掏钱支持到紧密合作，以及到“微博打仗”的站脚助威。
但最显眼的还是，李开复是个不回避说出理想的人。他会对媒体毫不讳言地表述希望创新工场的愿景是可以作为一个推动中国科技创业文化和发展模式演进的关键力量，他的理想是想让年轻人创业成本更低，创业成功率更高、甚至想让创业者们拥有他和创新工场所推崇的更好的企业文化……但是，在中国这个崇尚“闷声发大财”的商业社会中，任何一只“出头鸟”都不是那么好当的。创新工场最初两年一直在被人注视的过程中走来，有人盼望着他的成功，同样也有人在等着他跌倒。
现在，我们可以看到的创新工场的成绩单大概是这样的：截至2011年11月，创新工场投资孵化了超过30个项目，其中10个项目进入A轮，融资规模从500万到1000万美元不等；两个项目被收购，其中魔图被百度收购；有两个项目最终失败关闭。而从吸引融资的层面来看，从创业初期郭台铭等朋友支持的1500万美元启动资金开始，创新工场已经募集了1.8亿美元基金，投资者包括Foundation Capital，联发科，投资Facebook的DST等国际著名的投资机构。
　　这更像是一个阶段性总结，因为创新工场的价值还需要通过旗下更多优秀创业公司的商业成功来印证，而这还需要2～3年的时间才会真正体现出来。现在唯一可以确认的是，创新工场已经走过了最初最艰难的时期，开始赢得了主流投资圈和创业者的认可。
　　对于李开复的理想和创新工场的愿景而言，这两年或许可以定义为在其推动中国科技创业的愿景下迈出了比较靠谱的第一步。
　　但是这一步，首先是改变自己。
　　在创新工场初期，一些相对成熟和有经验的创业者，恰恰对于创新工场的孵化器模式并不认同。在他们看来，创新工场的孵化就是李开复、汪华几个经验丰富的人来指导创业者怎么做产品，对于那些摸爬滚打多年的成熟创业者，这并不那么关键；更何况创新工场在孵化的初期还要占有比其他VC更高的股份，这对一些成熟创业者来说就更无法接受了。在他们看来，那时的创新工场要资金没资金，要服务没服务，只有一些创业者并不急需的孵化和自己股份的损失，实在不是一个让他们心动的合作伙伴。
　　这个时候，李开复等人只好一边继续碰壁，一边开始充分利用招来的毕业生和技术人员，真正成了“工场”——开始自己定方向，搭团队，做产品了。
　　从学生时代起就几乎一直一帆风顺的李开复在创业一开始就遭受了打击，一时间他也很难理解创新工场这个在他看来将能够改变中国青年创业环境的孵化器模式，为什么到了这些创业者面前就没人买账？是他们对自己的价值判断过高？还是这种孵化器的思路出了什么问题？如同大多数波澜起伏的戏剧，当主人公完成了痛苦的坚持和自我重塑后，那些柳暗花明的节点往往总是毫无征兆地随之而来。
　　对于创新工场，重新厘清自己的定位至关重要，当创新工场开始把对自身产业大方向和产品感觉，以及辅助服务的估值调低，开始认真做好“投资＋服务”的角色之后，这种从企业最基础的思维层面的调整让整个公司运营逐渐步入正轨，这让其产品价值和对创业群体的影响力也开始加速提升……于是，我们看到了之前的截至2011年11月的创新工场的成绩单。
(1)下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是  （    ）

A．李开复一路走来从没缺少聚光灯的关注，就是因为他善于制造话题，并从中为自己和自己的团队谋求利益和发展机会。

B．在创新工场初期，一些相对成熟和有经验的创业者，对于创新工场的孵化器模式并不认同，使得李开复遭遇了人生中的第一次滑铁卢。

C．中国商业社会中崇尚“闷声发大财”，对李开复这只“出头鸟”，有人盼望着他成功，同样也有人在等着他跌倒。

D．创新工场，重新厘清自己的定位之后，如同大多数波澜起伏的戏剧，它完成了痛苦的坚持和自我重塑，迎来了柳暗花明的节点。

E．截至2011年11月，创新工场投资孵化了超过30个项目，绝大多数项目取得了阶段性的成功，创新工场的价值已完全得到了印证。
（2）创新工场是怎样实现现在这个阶段性的成绩的？请简要分析。
（3）作为一篇传记，作者是从哪几个方面“认识”李开复的？
（4）请结合原文及自己的生活经历，谈谈你对标题“改变从自己开始”的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题
一代奇人辜鸿铭
陈　彰
辜鸿铭，福建厦门人，名汤生，号立诚，自称慵人。他以南生于南洋，西学于欧洲，东娶于日本，北官于燕京，故又常以“东西南北之人”自命。得爱丁堡大学文学硕士时，年方21岁。在英伦完成学业后，又遍游德、法、意、奥各国，先后荣获文、哲、理、工、神学等博士学位，凡十三个之多。32岁归国后，精研中国学术，穷四书五经之奥并曾涉猎群籍。因此认为我国文化的博大精深，为世界文化之冠，首家将许多典籍译成西文，传播国外。
辜鸿铭自幼即饱受西洋文化的熏陶，植基深厚，但毫无崇外的观念。我们看他归国后，竟能就其学于西方者撷英汰芜，取精用宏，以发扬中国之学术，而又终归于儒家一路，躬行实践，迥非当时一般以口耳为学者所可比拟的。他平日与人谈到“民族精神的异同”之点，曾肯定地认为：“英国人博大而不精深，德国人精深而不博大，惟有中国既博大而又精深！”由此可见他对我国故有文化，是何等的推崇！青年时期的辜鸿铭是在西方世界度过的，曾饱受白人世界的冷遇。这种精神压迫的反作用力，使他尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想。
鸿铭一代奇才，学贯中西，为世所重。王亮畴生前尝称赞他说：“鸿铭先生，学博中西，足迹遍天下，早岁游欧美，精研各种文化科目，均能撷英掇华，发其秘奥，著为宏论。迨归国后，专心讲学，春风化雨，桃李盈门，数十年如一日，更以余闲，从事著述，独具慧眼，尤以用西文翻译我国多种古籍，皆能尽信雅达能事；于中西文化交流之贡献，厥功其传！”足证近代学人对他钦佩之一斑。
辜鸿铭虽是学博中西，足迹遍天下，但他为人怪诞，他不但力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。而他之好辩善骂，尤为当时人把他列为金圣叹一流的人物。中日甲午之战后，日本首相伊藤博文解职到中国漫游，游次武昌，时鸿铭在湖北总督张之洞的幕府任幕僚，当将所翻译出版的英译文《论语》，送一本给伊藤，伊藤因笑问他道：“你精通西洋学术，难道还不如孔子之教，能行于数千年前，而不能行于20世纪的今天吗？”鸿铭不假思索地答道：“孔子教人的方法，好比是数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今20世纪，其法仍是三三得九，并不会三三得八的。”伊藤听了，一时也无词以对，只是含笑点首。
他对于当时权倾中外的袁世凯与富甲海内的盛宣怀极感不满，他们自然也逃不过他的讥笑怒骂。原来骂人不但要有艺术，也需要有胆量，辜鸿铭之骂人则兼而有之，他对袁、盛二人，不但背后骂，当面也骂，而且骂到入木三分，挖苦得痛快淋漓，甚至还编入他的《幕府纪闻》中，以广流传。鸿铭这一类的骂世讽语，大多是有因而发，却不是无的放矢。这使我们觉得这位狂狷之士，实寓劝世于骂世之外，含妩媚于辛辣之中，殊非当时一般泄泄沓沓的士大夫可比拟的。
鸿铭老当益壮，每一谈吐，诙谐百出，妙趣横生。他家里有一个老佣人叫刘二的，跟随他数十年，可谓形影不离；而他与刘二平日的穿戴打扮，极为相似，又同样在脑后拖着一条长辫子，以至每有生客登门，几无法分辨。他亦明知会使人误会的，因此常笑对友人解释道：“刘二是我的影子，我和他二人的穿戴打扮也差不多。”鸿铭晚年，尝应日本聘，主讲“东西文化”，留东瀛十余年，迄民国十六年(西历1927年)归国。翌年，以疾复发不治去世，享年七十有二。
(摘自《古今名人传记》，台北古今谈杂志社出版，有删改)
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．辜鸿铭遍游德、法、意、奥各国，先后荣获13个博士学位。归国后，精研中国学术，第一个将许多典籍译成英语，传播国外。

B．辜鸿铭归国后，把他在西方所学的精华，用来发扬中国的学术，但是最后却又像儒家一样，亲自实践，远不是当时一般只靠听说来治学的人可比拟的。

C．辜鸿铭用西文翻译的我国多种古籍，真实、通顺而又典雅，晚年，曾在日本主讲“东西文化”，达十几年之久。

D．辜鸿铭对于当时权倾中外的袁世凯与富甲海内的盛宣怀敢于当面讥笑怒骂，甚至还编入他的《幕府纪闻》中，反映了他过人的胆量。

【小题2】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了辜鸿铭独特的人生轨迹和思想行为，突出了他的性格特征和在保存中国古代文化方面的杰出贡献。

B．辜鸿铭早年就深受中华文化的熏陶，儒学功底深厚；后到西方求学，在知名大学深造，加上自己的聪慧和语言天赋，又精通了西学。

C．王亮畴中肯地评价辜鸿铭在中西文化交流方面的贡献，对他的传奇人生进行了高度概括，“厥功其传”四字包含着无限的崇敬之意。

D．辜鸿铭怪异的打扮和生活形态，以及一些奇谈怪论，也体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考。

E. 辜鸿铭好辩善骂，自比金圣叹一流的人物；他骂日本前首相伊藤博文，骂袁世凯和盛宣怀，足见其蔑视权贵，张扬个性的民族主义精神。
【小题3】文中说，辜鸿铭“尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想”，对此你是怎么理解的？结合文本和现实谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
白寿彝的通史情缘
曹小文
白寿彝(1909-2000)是著名史学家、教育家和社会活动家，在中国通史编纂领域建树颇丰。近代以来，撰写中国通史始终是众多中国史家矢志不渝的崇高追求。白寿彝先生总主编的多卷本巨制——《中国通史》将这一事业发展到了一个新的高峰。
1962年，白寿彝先生参加了巴基斯坦举办的国际史学大会。国际友人向中国代表表达了希望看到新中国史学家编写的历史著作的心声。作为历史学家，他深受感动和鼓舞，决意要在有生之年抓紧时间撰写一部中国通史。1972年，周恩来总理提出要编写中国通史的任务，相关部门曾两次组织写作班子，但都没有成功。此时，白寿彝撰写中国通史的信念依旧坚定不移：“我们这么大的国家，有这么长这么丰富的历史，我们不能满足那么简单的几本小书，这跟我们这个伟大的国家不相称。”白先生将撰写中国通史作为历史和时代赋予的神圣使命，提升了自身的精神境界。
1974年，白寿彝再次访问巴基斯坦，国际学者纷纷打听中国历史新著情况。白先生无言以对，心里很难过。虽然距离上次访巴已经过去了十二年，但中国仍处于“文革”时期，不可能拿出新成果来。
1975年，当客观形势稍有好转时，白寿彝便立即开始着手 实施酝酿已久的中国通史编撰计划。他首先组织力量写出了200多万字的中型中国通史草稿。由于“题无特色，文无新意”，没有统稿基础，不得不放弃。
白寿彝从1977年组织精干力量编撰小型中国通史。1979年，他将30万字的《中国通史纲要》交付出版社。该书一经出版就受到了学术界的欢迎，发行总数逾百万册，并有英、日、德、法等多个语种版本问世，美国有些州甚至还将其作为学校的教材。
1980年，《中国通史纲要》完成出版后，白寿彝就开始了大型中国通史的编撰工作，而此时的他已年逾古稀。一个学者已经走过了70年的人生道路，还能实现编撰《中国通史》这个夙愿吗？这是一个严峻的挑战。白寿彝平静地接受了这个挑战。他说出了一句平实却也极不平凡的话：“我70岁以后才开始做学问。”这句话既充分显示出白先生对生命的热爱和对生命价值的珍惜，同时也是超越一般学术观点的一种治学精神和文化境界。使用尽可能完美的体裁来编撰一部贯通古今的完整的中国通史，这是白寿彝多年来的心愿，他把这视作一个历史学家的神圣使命，是生命的支撑架。
20年的时光在历史长河中只是短短的一瞬，然而对于一个70岁的老人而言，却意味着他生命的全部。1979年，年届古稀的白寿彝雄心勃勃，腰板挺直，步履矫健，笑声朗朗，全无老年人的暮气。但1400万字书稿的修改与审定，以及纷繁复杂到常人无法想象的组织协调工作，耗去了他整整20年的光阴。
1999年，当人们欢欣鼓舞聚集在北京庆贺白寿彝先生九十华诞和《中国通史》全部出版之际，他却连站立起来的力气都没有了。这位睿智的老人，为了编纂这部巨著已罄尽了所有。
在《中国通史》长达20年的编撰过程中，仅主编就有20多位，作者达500位之多，而一个耄耋老人毫无怨言地承担下了所有的组织协调工作。
从1975年，白寿彝提出编撰《中国通史》的倡议，得到了众多响应，到1983年《中国通史》编纂课题被定为国家重点科研项目。整整八年，没有科研经费的支持，完全靠着白先生的人格魅力和个人学术威望开展工作。
白寿彝不放弃任何机会孜孜不倦地工作，包括四次住院手术和去北戴河疗养的日子。他每次都把病房当作工作室，资料书稿堆满了整个房间。在双目几近失明的状态下，他凭借顽强的毅力，采用耳听口述的方式，完全通过思维能力组织文稿的写作和审定。在审稿过程中，白先生非常认真，遇到任何疑点，一定要核实。
就这样，白寿彝坚持将1400万字的书稿审阅、修改完成。1999年3月，由他总主编的12卷22册1400万字的《中国通史》全部出版。戴逸先生说：“这是一部空前的巨著，是20世纪中国历史学界的压轴之作。这是白老心血所萃，是对学术界的重大贡献，是他献给本世纪的珍贵礼物。”
（文章有删改）
【相关链接】
在《中国通史》众多的主编和作者中，有相当一部分是白寿彝相交多年的挚友，如考古学家苏秉琦，甲骨文专家胡厚宣，科技史专家王振铎，语言学家季羡林，历史学家周一良、何兹全、韩儒林、史念海、王毓铨、陈旭麓、韩国磐、陈光崇等等。著名史学家侯外庐担任全书编撰工作的顾问。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．白寿彝说：“我70岁以后才开始做学问。”这句话体现出他对编撰《中国通史》这一事业的热爱和珍惜，以及“老骥伏枥，壮心不已”的学术品格和追求。

B．白寿彝先生总主编的《中国通史》一经出版就受到了学术界的欢迎，发行量大，并有多种语言的译本，美国有些州甚至还将其作为学校的教材。

C．由于“题无特色，文无新意”，没有统稿基础，白寿彝最终不情愿地放弃了在1975年曾组织力量写出的200多万字的小型中国通史草稿。

D．在本文中，作者巧妙使用排比、夸张、假设论证等手法，使文章达到了真实性与艺术性的完美结合，使文章更具感染力与说服力。

E. 文章结尾，作者直接引用戴逸先生高度评价《中国通史》的话，既丰富了文章的内容，增强了说服力，也进一步展现出白寿彝的贡献。
【小题2】白寿彝执意编撰《中国通史》的原因是什么？请结合全文分析。
【小题3】有人说白寿彝先生的编纂工作是靠着他的个人魅力和个人学术威望展开的，文中体现了他的哪些人格魅力？请结合材料内容加以分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
人生不需要别人来定义
大约11年前，在《今日美国》报上读到一篇写鲍勃•迪伦①的报道，说迪伦拒读别人写他的传记。现在他又自己来写回忆录，自有一股从公众、媒体和评论界的过度诠释中还原、夺回自己隐藏在巨大名声之下的生命真实的倔强。
迪伦把书命名为《编年史》，也体现了文体上的追求，有意打破严谨的结构和叙述，迪伦如此解释他的自传文体：“就像把手上的纸牌在桌上摊开，我随意挑哪张就从哪张进去…… 这些纸牌之间未必有多少联系。”正是这种散乱扑克牌式的写法成就了一部散文杰作而不仅 仅是一本名人回忆录或者什么“历史见证”。
《编年史》重新诱发人们探讨迪伦的文学——而不仅仅是音乐——价值和地位。迪伦的纽约青年时光令人想到海明威《流动的圣节》中写的巴黎青年时光，但有别于海明威淡淡的伤感，迪伦在忆旧时笔触坚韧有力；他天马行空的跳跃也让人想到亨利•米勒；迪伦对人物的精妙刻画，还令人想到马尔科姆•考利的《流放者的归来》。
《编年史》让人再一次领略迪伦在他的歌词中已一再展示的修辞尤其是用喻的魅力，比如：“五十年代的文化就像是一个再过几天就要退休的老法官。它就要走了，在今后十年的时间里，它会挣扎着起来，然后跌落到地板上。”
诗人、抗议歌手、美国的良心、60 年代的代言人、民谣教父、摇滚宗师……鲍勃•迪伦的这些头衔早已写进教科书。然而这位老人平静地说：“我确实从来都只是我自己，一个民谣音乐家，用噙着泪水的眼睛注视灰色的烟雾，写一些在朦胧光亮中漂浮的歌谣。”
迪伦二十出头便能写出众多流传千古的好歌，人们惟有赞叹这是天才的奇迹，但迪伦却毫不隐瞒地披露自己的一个个学习对象，比如范容克、哈里•巴里方蒂、麦克•西格、保罗•德莱顿等等，甚至是当年下等酒吧的无名卖艺者，他们中有的人早已被音乐史淡忘，但迪伦以 近乎赞美的方式让他们复活。迪伦谈论同道音乐家的方式让人一再感受到他巨大的人格魅力：公正，诚实，开放。
人们习惯把迈尔斯•戴维斯称作爵士变色龙，把大卫•鲍伊称作摇滚变色龙，迪伦何尝不是一个民谣摇滚的变色龙？他提及布莱希特的歌谣写法给他的影响，以及布鲁斯天才罗伯特•约翰森给他的启发，越到后来，迪伦越是变来变去，也有点存心推倒外界对他偶像化、模式化的定论，他一会唱得像个牙齿掉光的布鲁斯疯子，一会又像约翰尼•卡什那样字正腔圆地唱起乡村歌曲，甚至偶尔会唱得像个凶巴巴的朋克。
迪伦一再宣称：“我不是任何人或任何事物的代言人，我不过是一个音乐家而已。”“我不是任何一代人的宴会司仪。”迪伦坦言：“我的命运就是随遇而安，这与代表任何一种文明毫不相干。我的人生不需要别人来定义，真实地面对自己，这是最重要的事。”后世的愤青很容易批评迪伦守旧。但问题是迪伦从来都更迷恋于历史，以发现“历史的样板”和“人性的全部复杂性”而保持对现实的冷眼旁观。“我喜欢旧新闻，不喜欢新新闻，一个二十四小时都是新闻的世界就是地狱。”他初到纽约曾经在图书馆从微缩胶卷上阅读1855 年到1865 年间的报纸。
一个愤青也很容易痛感迪伦往往立场不明，他隐喻叠出、话中有话、模棱两可的歌词也令那些把他视为预言家的人找不着北。然而这就是迪伦作为一个艺术家和诗人的可贵之处，那就是绝不自诩为真理的代言人和真相的发现者。“真相是我脑子里所想的最后一件东西，即使有这样的东西存在，我也不希望它留在我的家里。俄狄浦斯去寻找真相，当他找到时，真相摧毁了他。这是个非常残酷的笑话。真相不过如此。我打算模棱两可地说话，你从中听到什么完全取决于你的立场。”迪伦说,“当我开始说教的时候，我便成为自己的敌人。”
迪伦回忆录的最后一段给人很大的震撼：“……很多人误会了这个世界，从来没有真的有过正确的认识。我径直走进去，它敞开着，有一件事是确定的，它不仅不受上帝的主宰，也不被魔鬼所控制。”
（选自《当代》2016 年 10 月 13 日，有删节）
注：①美国民谣艺术家，2016年诺贝尔文学奖得主。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．诗人、抗议歌手、美国的良心、60 年代的代言人、民谣教父、摇滚宗师……迪伦拒 绝这些标签式的荣誉。他说自己不是任何人或任何事物的代言人，只不过是一个民谣音乐家 而已。

B．迪伦的文学有着重要的价值和地位，因为他在文学风格上博采众长，师承于海明威、亨利·米勒、马尔科姆·考利和伍迪·格思里等文学大师。

C．迪伦拒读别人写的他的传记，现在又自己来写回忆录，因为在他看来，他的人生不需要别人来定义和过度诠释，只有他自己，才能还原和夺回属于自己的生命真实。

D．迪伦绝不自诩为真理的代言人和真相的发现者。他压根就不相信有所谓真相的存在，他认为每个人都会被自己找到的真相彻底摧毁。

E. 迪伦是一个民谣摇滚“变色龙”，这个比喻形象地写出迪伦音乐上的多变风格，他擅长从前辈大师身上学习，把他们的音乐特质融进自己的演唱，以此存心推倒外界对他偶像化、模式化的定论。
【小题2】自传回忆录《编年史》重新诱发人们探讨迪伦的文学价值和地位，请结合文本简要概括《编年史》体现出的文学魅力。
【小题3】结合文章内容，概括鲍勃·迪伦的性格特征，并作简要分析。
【小题4】迪伦坦言：“我的人生不需要别人来定义，真实地面对自己，这是最重要的事。”请结合文本并联系现实，谈谈你对这一观点的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题
百年巨匠林风眠
林风眠的一生真的太孤单了：6岁时，母亲走了；求学途中，父亲去世；新婚不久，妻离子去；事业刚见起色，凄然离职；艺术巅峰期，身陷囹圄；饱经沧桑后，在异乡孤独终老……林风眠，倾尽92年岁月，不打折扣地践行着“孤单”两个宇。他，注定成为20世纪中国画坛一道独立的风景。
林风眠从小就对色彩有特别浓烈的兴趣。9岁时，他凭着一幅《松鹤图》，成了远近闻名的神童画家。15岁时，在梅州中学，林风眠遇见了他平生第一个伯乐——清末著名美术教育家梁伯聪先生。梁先生诗画并举，倾囊相授，并鼓励他不要囿于国画，大胆学习西画。
1919年，林风眠赴法留学。在巴黎，他心无旁骛、如饥似渴地学习着。他为塞尚、莫奈、马蒂斯等画家所倾倒，又在巴黎东方美术馆、陶瓷博物馆的彩陶、汉画砖、瓷器花纹上，发现了中国民间艺术的奇特魅力。
1924年，他的巨幅油画《摸索》在法国举行的中国美术展览上，赢得了巨大声誉。蔡元培从《摸索》里看到了中国美术教育事业的希望，保荐林风眠回国后出任国立北平艺术专科学校校长。到任后，林风眠坚持开放多元的教育方针，做了几件“出格”的事：他聘任西方画家登台，挡了某些“国画家”的道；请来木匠出身的齐白石，碍了保守主义的眼；推出人体模特写生课，捅了封建势力的马蜂窝。1927年，在全校师生的拥戴声中，林风眠孤单离场。
1928年，受蔡元培提携，林风眠赴杭州出任国立艺术学院（后来的中国美术学院）首任院长。他请潘天寿教国画，还请来法国印象派画家科罗多教油画。中国艺术界，有了新的气象。在林风眠主持下的杭州艺专，短短十载，就培养了一大批国际顶尖艺术大师。吴冠中，李可染，赵无极，席德进，苏天赐……林风眠直接培养出的学生足以撑起现代中国美术的半壁江山。抗战期间，他辗转西南，箪食瓢饮。抗战结来后，他两番被聘又两度被免……尽管命运多舛，但只要能画画，他就可以同画里的人物、花鸟、山水、动物对话、交流，他的内心就是愉快的。可是，就是想静静画画的梦想，也被不请自来的文革打破了。在预感自己在劫难逃时，他把几十年心血凝聚成的成千幅画作，或泡为纸浆，或焚为灰烬，他说：“我不要连累任何人，我还会再画。”1977年，78岁的林风眠移居香港，度过了人生最后14个春秋。他不停地画，把记忆里的画——重新画出，直到生命的终点。
作为世纪的同龄人，林风眠亲历了这个翻天覆地的百年，20世纪的风雨几乎在他身上留下烙印。这个温厚的画家领受着这些苦难，笑对着人生的变迁。他的艺术是一个巨大的天地，一边是清新隽远的作品，如静物、仕女，像清丽的小诗，另一边是古刹秋暮、芦苇孤鹜等悲情的画面。他就像画坛的一只孤，凄美地飞翔在天地之间，又像身披蓑衣的独钓老翁，任由烟雨吹打寂静地漂流在艺术之湖上。
相关链接：
①林风眼（1900-1991）：原名凤鸣，广东县人，画求、艺术教育家，国立艺术学院（现更名为中国美术学院）首任院长，代表作品有《春晴》《江畔》《仕女》。
②居德进曾回忆恩师林风的教益：“你应该放松一点，便画，乱西嘛！”“去读一些文艺、哲学、历史方面的书吧！先实你的心灵，增进你的感受力，启开你泥浊的心智。”
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．林风眠自幼喜欢绘画，一幅《松鹤图》，证明了他在绘画方面有着让人咋舌的天赋。

B．林风眠出任北平艺专校长后，做了几件“出格”的事，这也是他后来凄然离职的原因。

C．林风眠先后遇到梁伯聪先生和蔡元培先生，二人的赏识和提携让他少走了弯路。

D．林风眠在文革中毁掉了自己几十年的画作，客居香港后，他把记忆中的画重新画了回来。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．留法期间，林风眠认真向西洋画家学习，也认真研究中国优秀传统文化，说明他已看到了中国美术教育的希望是打破中西艺术界限。

B．林风眠请木匠出身的齐白石和法国印象派画家科罗多等来教学生画画，这正与蔡元培主张“兼容并包、学术自由”的教育思想不谋而合。

C．林风眠的作品透露着时代和个人的悲情．他的艺术表现出了两种不同的心灵境界：一种是清新隽远的诗意，一种是悲苦孤寂的深情。

D．林风眠培养了一大批声中外的艺术大将，从他对弟子严厉的教育中我们可以看出，他让学生释放天性、自由选择．重视培育学生的人文素养。

E. 本文按时间的纵线历数林风眠孤独艰辛又光辉夺目的一生，20世纪中国的重大变迁都在他身上留下烙印，他的人生映衬着一个民族百年文化的痕迹。
【小题3】根据上述材料，概括林风眠成为艺术巨匠的原因。