阅读下面的文字，完成下面小题。

中国的“德治”传统

在社会治理问题上，中国古代很早就产生了德治思想，并形成德治传统。德治思想的源头可追溯到尧舜时代。关于德治的记载，最早成书于周代的《诗经》《尚书》中。《诗经》不少诗篇蕴含着前代圣贤以德治国的思想，《尚书》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命题。要保住天命，就必须敬德，以祈天永命，勤政爱民，得到民众的真心归附。德治思想的另一含义是“明德慎罚”。提倡德治并非不要刑罚，而是强调实施教化，先教后罚，以刑辅德，不专以刑杀立威。“明德慎罚”将道德教化与刑罚措施糅合，奠定了中国古代治国的基本理念。孔子继承周代的德治思想，强调治国要以礼乐为核心，突出教化作用。社会秩序井然，人际间和谐相处，是孔子希望通过德治达到的理想状态。

德治思想是“周孔之教”的重要组成部分，后世政治家、思想家不断探索，深化了德治思想的内涵。

战国时，沿着孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主张。他主张“以德服人”，反对用严刑峻法治理国家，提倡“省刑罚”，教育百姓做到孝悌忠信。西汉初，陆贾告诫刘邦。提出了“治以道德为上”的观点。汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，为汉代德治思想定下了基调。他认为治理国家不能只靠刑罚，要通过教化培养人的是非荣耻之心，德治思想成为政治领域的主导思想。

唐朝前期，隋朝二世而亡对唐初君臣是严厉的警示。唐太宗说：“为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信……”既要发挥道德教化的作用，也要发挥法律的制约作用，二者不可割裂，互为补充。在刑罚的施用上，唐初务在宽简。在唐太宗等人德治思想影响下，唐高宗、武则天时期，遵循先人遗训，缓刑用仁，谨慎治国，天下大治。

宋代理学形成阶段，德治思想深深打上了理学烙印。朱熹从人心的角度解释德治。仁心表现在政策上就是爱民如子、平易近人、爱惜民力等。理学诸子概括出了“三纲八目”的治国模式，期望君主志向确定而达到天下大治。理学家提倡教化，整肃人心，通过书院讲习等传授儒家伦理，为实现“修身齐家治国平天下”提供了良好的社会环境。后世产生“天下兴亡、匹夫有责”的国家意识，与理学家及其追随者的讲学不无关联。

德治思想从确立始，历经几千年的演进，围绕“礼法并治、德主刑辅”的逐渐深入，为社会治理提供了指导思想。当今社会，依法治国作为基本国策，强调法律的权威性、严肃性，任何人不能凌驾于法律之上。有人认为法治与德治不能并存，否定“以德治国”。古代社会提倡德治并非不讲法治，而是主张加强教化，做到礼法并用，宽猛相济。我们要借鉴古代重视教化的传统，为“依法治国”打下“以德治国”的根基，用社会主义核心价值观引领人们的生活，使大家自觉遵守社会规范，走出一条有中国特色的法治现代化道路。

 (选自2015年4月13日《光明日报》，有删改)

【小题1】关于“德治思想”的理解，下列说法不正确的一项是（  ）

A．德治思想在孔子看来，就是要以礼乐为核心治理国家，突出教化的作用，达到社会秩序井然、人际间和谐相处的理想状态。

B．“敬天保民、以德配天”的德治思想，要求敬德、勤政爱民，以祈求上天佑护，得到民众的真心归附。

C．德治思想提倡“明德慎罚”，就是不专以刑杀立威，主张将道德教化与刑罚措施糅合起来，先教后罚，以刑辅德。

D．德治思想最早出现于尧舜时期，《诗经》《尚书》中蕴含着前代圣贤以德治国思想的诗篇是最早的文字记载。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．孟子主张“以德服人”，陆贾强调“治以道德为上”，他们都反对用严刑峻法治理国家，进一步发展了德治思想。

B．董仲舒主张通过教化培养人的是非荣耻之心，不能只靠刑罚手段治理国家，使德治思想成为政治领域的主导思想。

C．唐高宗、武则天时期，深受唐太宗等人德治思想的影响，统治者缓刑用仁，谨慎治国，实现了天下大治。

D．在宋代理学形成时期，朱熹制定了爱民如子、平易近人、爱惜民力等一系列政策措施，为德治思想打上了理学烙印。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．作为“周孔之教”重要组成部分的德治思想，经过后人的不断探索，大大深化了其内涵。

B．隋朝二世而亡对唐太宗“抚之以仁义，示之以威信”等治国思想的形成具有重要作用，为宋代理学的形成奠定了基础。

C．宋代理学家借书院讲习等传授儒家伦理，倡导教化，整肃人心，对后世“天下兴亡、匹夫有责”国家意识的产生有一定影响。

D．古代社会所提倡的“加强教化，礼法并用，宽猛相济”的主张，对于当今社会治理具有积极的借鉴意义。

阅读下面文章，完成下列各题。
先驱·画隐·宗师
侯 军
一生，成就一部中国现代美术史；一人，开辟一段独特的美的历程。
1900年11月22日，林风眠出生在广东省梅县的一个石匠家庭。祖父时常带着幼年的林风眠上山打石头，山野林木、潺潺小溪。给林风眠留下了美好的记忆。
1919年7月，中学毕业的林风眠踏上欧洲求学之路。在法国，他完全沉迷于细致的写实主义学院派画风之中，后经爱才的耶西斯校长一记“当头棒喝”，他才从对西方古典画风的沉迷中猛醒，重新发现了“东方艺术”的魅力。1924年秋天对林风眠来说是一个可喜的季节——巴黎秋季沙龙选中了林风眠的两幅画作，一为油画《摸索》，一为彩墨画《生之欲》。更难得的是，《生之欲》体现了林风眠力图把“东方艺术”与西方现代绘画融为一体的艺术主张。当旅居法国的蔡元培看到这幅画时，不由得击节而赞：“得乎技，进乎道矣！”
1926年，由于蔡元培先生鼎力推荐，远在欧洲的林风眠被任命为国立北京艺专校长。重回祖国，年轻的校长就如同站在一片榛莽丛生、无人涉足的荒原，他不知道“中西融合”之路是通衢大道，还是崎岖山路。上任伊始，林风眠即致力于把齐白石的传统国画与克罗多的新印象主义画风一并注入中国绘画教学，希望培养出第一批实践“中西融合”艺术理想的新生力量。然而，他的努力并不顺利。不过，林风眠不为所动，于1927年5月发起并组织了“北京艺术大会”，第一次以不分中西的混合陈列方式展出2000多件展品。此时，年轻的林风眠校长就像一个充满浪漫气质的理想主义斗士，希望通过一场“艺术运动”来改变黑暗的现实。然而，残酷的社会现实和无情的政治干扰，注定了这次艺术大会最终难逃半途夭折的命运。
1927年9月，林风眠任国立杭州艺术专科学校的校长兼教授。这是他得到的又一次实现“艺术救国”理想的良机。然而，理想与现实的矛盾总会在不经意间悄然袭来，令林风眠进退维谷，为改变沿袭已久的“视国画与西画有截然不同的鸿沟”的传统格局，林风眠提出中西画系合二为一的动议，这引发了与潘天寿的论争，还有后来的“西湖一八艺社”的分裂^【注】，对林风眠所倡导的“艺术至上”理念，客观上造成了不小的冲击。
日本侵华战争的全面爆发彻底击碎了林风眠“艺术救国”的梦想。从国立艺专隐退后，他在嘉陵江南岸一个大佛殿附近租了一间旧泥房，他要单枪匹马、孤军奋战，以一己之力去改写中国绘画史，他要用自己的艺术实践和绘画作品向世界证明：“我林风眠倡导的道路不但是行得通的，而且是一条宽广的新路!”从艺专校长到普通画师，从洋派教授到苦行之僧，离群索居，寒锅冷灶，林风眠对此却安之若素，泰然处之。从1938年直到1991年去世，在半个多世纪的时间里，林风眠大多数时候过的都是半隐居式的生活。他如同一个独自登山的探险家，在险绝的山崖闻踽踽独行，没有人知道他的甘苦，也没有人了解他的艰辛，人们只看到那一行行不断向前延伸的足迹，如同为后来者昭示着登顶的路标。
林风眠耗尽半生心血和才智创造出来的“风眠体”绘画，极大地丰富了20世纪中国绘画的创作面貌，对后来者具有渡世金针的作用——如今，“方形布阵”的中国画早已司空见惯，而“风眠体”的后继者更是比肩接踵，绵延不绝，且名家辈出，风靡世界。林风眠也由此成为世人公认的标领时会、开资后学的一代宗师。
在林风眠90岁时，有一位香港实业家捐款为林风眠建立纪念馆，他却将这笔巨款捐给了中国美术学院(其前身即杭州艺专)，设立“永芳艺术基金”。这一年，在北京和台北分别举办了林风眠九十诞辰大型回顾展。年底，这个展览终于回到了林风眠的故乡广东梅州。林风眠，那个从小就陪着祖父打石头的山里孩子，如今以他的作品回报了他的家乡。他可以问心无愧地告诉家乡父老：“祖父是在沉重的、粗硬的石头上消磨了一生，而我却是在轻薄的、光滑的画纸上消磨了一生……”他说，“我不能不感谢祖父对我的训诫：脚下磨出功夫，将来什么路都可以走!”
1991年8月12日，91岁的林风眠在香港溘然长逝。由此，中国现代美术史有了一个新的标识：在林风眠以后，中国绘画的整体格局已经与林风眠之前迥然不同了。
(选自《人物》，有删改)
【注】1930年春天，部分画社社员推重“为人生的艺术”这一富于时代特色口号，与支持林风眠倡导的“为艺术而艺术”为宗旨的社员发生争论，最终导致“西湖一八艺社”分裂。
【小题1】文中哪些事情能够表明林风眠先生是画界中西融合的“先驱”?请简要概括。
【小题2】赏析文中划线句子的表现手法与表达效果。
(1)重回祖国，年轻的校长就如同站在一片榛莽丛生、无人涉足的荒原，他不知道自己“中西融合之路”的前面是通衢大道，还是断崖绝壁。
(2)从艺专校长到普通画师，从洋派教授到苦行之僧，离群索居，寒锅冷灶，林风眠对此却安之若素，泰然处之。
【小题3】文章以“先驱·画隐·宗师”为题有什么好处?
【小题4】林风眠先生的人生经历可以给予我们怎样的启示?请结合文本，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题
走遍世界
劳马
有一种旅游叫足不出户，有一种交往叫一人独处。
----题记
老朱在自家的客厅里支起了一顶小帐篷，每晚蜷缩其中，自称是野外宿营。
三年前，他在地板上铺了一层厚厚的塑料布，上面印有世界地图，从此他便开始了足不出户的周游世界计划。
客厅虽说不小，但相对于地球而言则微不足道。用地图铺成的地面，比例再大，也经不起脚的丈量。即使老朱脱了拖鞋，踮起脚尖小心翼翼地在上面跳来跳去，就像在地雷阵中逃生似的，也难免一脚踩上若干个小国。每到此时，他都会产生极端的负面情绪，如同踩到地雷、针尖或狗屎的感觉，会脱口而出：“靠，又偷越国境了。”
出国需要签证，尽管在地图上行走没有海关的盘问，但老朱的心里还是有阴影，每当他想眺望地中海的迷人风景时，大脚趾伸到了乌克兰，小指头却碰到了罗马尼亚，脚掌的重心十有八九压在了白俄罗斯、波兰和立陶宛，这让他很不安。如果他脚踩西欧某些国家时，心情就会好一些，因为毕竟加入了申根协定，国与国之间游客可以自由往来，无须签证。
为了避免此类麻烦的发生并消除对自己的旅游心情的不良影响，老朱会尽量在大国之间跳来跳去。他每天穿梭于俄罗斯、美国、加拿大、巴西、澳大利亚，偶尔也会去阿尔及利亚或南非，因为他把一个衣帽架塞到了墙角，那儿离南非很近。对面的墙角则竖立着一个小酒柜，那是阿根廷的地盘。小帐篷当然支在中国境内，老朱每晚都睡在祖国母亲的怀抱。他说：“睡在这里，关键是没有时差。”
他把茶几摆放在澳大利亚，据说喝茶时能闻到从四面弥漫过来的海水味儿。小书桌安静地待在美国东部与加拿大交界处，在没有雾霾的日子，窗外的阳光会同时照到纽约和渥太华以及大西洋北部海岸。
伞状小帐篷的北方，中间隔着蒙古，跨过这片淡蓝色的疆域时，老朱常常吸吸鼻子，说那股羊膻味让他想吐。要去俄罗斯广袤的大地上散步，每次都必须经过蒙古地带，淡蓝色遮掩了沙漠，也分不清森林、草原和河流，只有难以忍受的膻味儿刺激着老朱那敏感的嗅觉。他几乎每天一早都到西伯利亚地区打套太极拳，脚踩俄罗斯肥沃的土地，双手在半空中比比画画，不时会侵犯到他国领空。打完拳，老朱边擦汗边凝视窗外，伫立片刻，眺望北冰洋。然后一转身，奔向澳大利亚，在那里泡上一杯酽茶，再端着茶杯跨过印度洋或太平洋到非洲或拉丁美洲转转。杯中的茶水有时会一不小心洒到地上，老朱十分紧张，赶紧蹲下身子察看。若洒到非洲，他便嘿嘿地笑几声，情不自禁地喊道：“靠！又为沙漠地区解除了旱情！”若溅到了低洼之国荷兰，他便惊叫起来，立马找块抹布，擦干那水渍，生怕那里的人民遭受灭顶之灾。
尽管当作地毯的世界地图巨大，但老朱的游览仍然受到限制，除了时时有偷越国境之嫌外，各国的名胜景观挤在一起不能一一驻足观赏。于是他又有了新的举措，他把每个国家的地图都放大至客厅地板的面积，逐一铺到地上，再根据他对这个国家的喜好程度，每过一周或十天半月换一次，这样便实现了他的“深度游”计划。老朱对自己的创意相当着迷，又添置了一把前后摇晃的躺椅和一把左右震动的按摩椅，分别摆放于所在国家或地区的机场和火车站，经常躺坐在上面微闭双眼体验飞机头等舱和高速铁路飞驰的旅途快感。
如今，老朱除了几个仍处于战乱状态的国家外，差不多游遍了全球。下一步他准备把放大的月球和火星图铺在客厅里，实现他太空旅行的新打算。当然，他说，这可不是闹着玩的，先得进行一番高强度的体能训练。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A．第一段交代老朱独特的野外宿营，把一顶小帐篷支在自家的客厅里，这样的开端，能够极大地调动读者的阅读好奇心。

B．在自家客厅的地图上旅行是没有海关盘查的，但老朱一旦身体某个部位越境，心里就生起极重的阴影，足见老朱心理素质欠佳。

C．本文写老朱三年前把世界地图铺在客厅，开始足不出户的周游世界计划，后来又进行深度旅游，现在又准备铺设星空图，并以体能训练结尾，令人遐想联篇。

D．开头的题记部分看似多余而突兀，但读完全文之后，始知它不但高度概括了老朱的旅游方式，还暗示了老朱的处世特点。

【小题2】结合上下文，分析文中画线句子的含义。
【小题3】本文的主题有多种解读，你认为有那几种？请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字參完成后面的题（20分）
看大海
丁燕
⑴在见到大海之前，我见过大海的尸体――当海水蒸发完液体后，留下的固体黄沙。当我第一次将脚伸向塔克拉玛干沙漠南缘的腹地时，整个人被烫得跳起来。那条新修的沙漠公路，从库尔勒至轮台，将这片浩瀚黄蛋糕从中间切开|我们乘车，一直深入到沙漠的肚腩。这条崭新的黝黑之路与四周极本相称，它威严而笔直，平坦而僵硬，而四周，是游动的，木驯服的黄沙，它们堆彻起一个又一个沙包。在这个空间里，除了天和沙，没有一辆车，更不可能有一个行人…… 我们的车是这路上唯一的车，当我们下了车后，我们是天地间，唯一的人。我试图在沙粒上走—走。于是沙漠将烧烫的锅底端给了我。
⑵我尖叫起来，声音尖锐、急促，可在沙漠里，只需一秒钟，便被风声吞噬殆尽，什么都听不见。沙漠里只有一种声音，风的撕扯声：刺啦……刺啦……刺啦……无止尽的刺啦……听久了这种声音，对它会生出依赖感，如果没有刺啦相伴，这个浩大空间里的死寂，将更骇又。刺啦……刺啦……显示着一种呼吸，一种运动，一种改变。我将手掌抚在那些沙粒上。沙漠深处的沙粒，和边缘的不同，边缘处会混合泥土、秸秆、牛羊的粪便、撕烂的塑料袋；而在深处，一粒沙就是一粒沙，没有混合物，干干净净，它们从我的指尖滑下，像黄色的米粒。整个塔克拉玛干，如金色麦田，已收获了无数麦穗，堆放在那里。但它是尸体……是大海的尸体，是大海上辈子的祖先。
⑶当海上丝绸之路还未开通之前，贯穿亚洲和欧洲的文明之路，是借沙漠打通的。陆路丝绸之路自长安出发至罗马，最惊险的地带，莫过于穿越沙漠。当唐僧骑着老马，走到新疆东部我的家乡哈密时，已焦渴难忍，放弃打马，任由爸自己i路而走。老马尊借脑际地图，寻到一口泉，为唐僧解了困，他也因此在哈齊停留讲法。他讲法的地方被当,地人称为“台藏”，现为白杨河。我祖母从甘肃甘谷逃荒至新疆，就住在这个地方。我到达那里时，土堡里只剩下高大的残垣断壁，有些洞窟被牧羊人用烟熏过,珍常的壁画，已被盗走。我父亲曾在深夜时走过白杨河的沟底，听到呼呼大成如厉鬼呻吟，吓得头发倒立，那时河水已断流，但到了春天融雪时节，他说，河水能将一只小羊冲走。整个亚洲人和欧洲人的生活，以及，整个我的童年知少年时期的生活，都和沙漠的气息紧密相连；在我心里，我早已自诩为：多漠的女儿。
⑷但我并不了解大海。从深圳出发到惠州，路过大亚湾时，他们说：快看，大海……那里有一条弯曲的灰白线条，那就是海岸线？液体并不像我想的那么蓝，而是灰白色，呈烟雾状；但我从电视画面中获得的大海，是一块水晶面包，翻腾着葡萄酒般的汁液。而现在，在那片小小的烟雾上，点缀着几艘帆船，旁边是个大工厂，硕大的烟囱里冒着浓烟，那烟刚冒出来时是浓重的褐色，到了半空，曼慢散开，颜色便轻多了，再上升，整个夫空都弥溲着从那烟囱里释放出来的颗粒。工厂旁是枣田，田里有録色，农人正在种植庄痛,朋友告诉我：这里的一切，很快将不复存在，海，就要被填掉，一个精细化工基地，将在这里诞生。当我再次连目那海岸线时，感觉绿色植物中的农人身量，那么细小，他们的移动那隹锾褒，那周围的大等厂，以及正在冒烟的大烟囱，离他们的身躯那么近，而这片农田，看起来,像一块围裙上的补丁。
(5)我们决定去大梅沙看海，在接近大海的地方，迷了路，车钻进黄贝岭村，里面楼挨楼，人挤人，左弯右拐后，最终驶上黄贝路。我记住这条路，是因为它那冬窄，两边的榕树树冠勾连在一起,树下道路两边密密麻麻停着车，将原本就逼仄的街道挤得只剩下一条小通道，两辆车勉强能相向而行。路过深圳动漫城时，一个蓝衣男子出现在视野中，右肩扛着个长木棍，插花殺簇拥着糖葫芦，火红发亮的山楂果，耸立在他的肩头，他像是走在山区的小路上，像那些传说中的卖货郎。
(节选自《散文》2012年第7期，有删改）
【小题1】赏析文中画线语句。(4分）
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【小题2】说明第(3)段在全文中的作用。（4分）
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【小题3】简析作者看大亚湾“大海”的情感变化 (3分）
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【小题4】谈谈文章以“看天海”为题的精妙之处。（4分）
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【小题5】评论者认为以“卖货郎”结尾意蕴深长，说说你对该评论的理解。（5分）
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