阅读下面的文章，完成后面题目。
材料一　宋代茶文化的发展在很大程度上受到宫廷皇室的影响。其中，皇家的贡茶最具代表性。宋代的贡茶记录着宋代人深耕茶史的足迹，记录着宋茶创造茶史的辉煌。
宋茶有别于唐茶的最显著特点就是不仅有宫廷茶文化，更有市民茶文化。民间饮茶者众多，茶肆开始在城镇大规模普及。北宋大画家张择端的《清明上河图》中，描述了东京虹桥一带的繁华景象，其中既有挂着招牌的茶肆，也有边喝茶边看杂技表演的市民。这些市井百态的记录真实表达出北宋时期民间茶肆已经成为普通市民生活的一部分。
宋代饮茶方式由唐代的煎茶法演变成点茶法，用水注冲抹茶并用竹芜搅拌成泡沫，使饮茶更具娱乐性，并由此产生了比试点茶技艺的活动——斗茶。斗茶就是比试茶的汤花(泡沫)色泽是否纯白、保存的时间是否持久(咬盏)等的一种技艺。宋代茶叶品种众多，使斗茶之风遍及社会诸阶层。
如果说“斗茶”有浓厚的功利色彩的话，那么“分茶”就有一种淡雅的文人气息。“分茶”也称“茶百戏”，善于分茶之人，可以利用茶碗中的水脉，创造许多善于变化的书画来，从这些碗中的图案里，观赏者和创作者能得到许多美的享受。
宋代的茶文化由“品”到“玩”的浪漫境界，可称为中国茶文化的巅峰。“斗茶”和“茶百戏”是中国茶文化的传奇。宋茶成为国饮和宋代茶文化的繁盛，与宋徽宗赵佶密不可分。赵佶喜茶，他写了一本《茶论》，后世称之为《大观茶论》，谈制茶之法与点茶真韵。
(节选自中国食品科技网，2016年5月25日，有删减)
材料二　中国茶文化在韩国进行跨文化传播，韩国在本民族文化认知的基础上对茶文化进行了理性的选择与解读，并最终形成了具有韩国特色的茶文化。现在，韩国定型茶礼的基本精神内涵为“和、敬、俭、真”，传承了中国茶文化的价值观念，并继承了儒释道的基本精神。“和”代表着和谐自然，主张人与人之间和谐，人与自然之间和谐。“敬”不仅代表着尊敬他人，更代表着敬天地与鬼神，融合了儒家伦理观念。“俭”，即俭朴廉政，倡导节约，体现道家和佛教思想。“真”即人的本心，为人正直善良，做事不违本心，体现了佛教“悟”的思想和儒家自省的观点。可见，中国茶文化在韩国的传播不仅传播了茶文化本身，更传播了以儒家文化为根本，与道家、佛教相融合的中国精神。
中国茶文化在韩国的跨文化传播中不仅给韩国传授了茶礼、茶具以及关于茶的种植、培养的各种知识，也传播了茶文化所蕴含的儒释道的精神和观点，并由此对韩国产生了一系列影响。首先，茶文化已经成为韩国政府接待外宾、进行政治对话的必备之物，敬茶和请人饮茶不仅成为向他人传递友好、表达友谊、促进谈话顺利进行的礼仪，而且也成为政治上与他人斡旋的一种手段。其次，茶文化盛行必然带动茶叶产销量的增加以及与茶相关的整个产业链条的发展，从而调整经济结构，促进经济的多样化发展。再次，茶文化给人带来思想的宁静，陶冶人的身心，促进精神世界的构建。不仅如此，茶文化还促进了文学的繁荣，相关诗文层出不穷，为作家带来新的灵感。另外，茶具有保健的功能，饮茶能止渴生津、明目健脑、消食祛毒、清喉去疾，还有防癌抗癌的作用。茶文化的传播促进韩国整体风貌的改进，促进整个民族精神与文化的提升。
(节选自人民网，2016年9月18日)
【小题1】下列对宋茶文化的理解，不正确的一项是(   )

A．宋代宫廷皇室对宋代茶文化的发展产生很大的影响，最具代表性的是记录宋茶创造茶史辉煌的贡茶。

B．唐朝只有宫廷茶文化，而在宋代，伴随民间饮茶者和民间茶肆的日益增多，市民茶文化逐渐形成。

C．宋代的斗茶之风，由民间至文人，由文人至皇帝，联动了与茶相关的文化、产业的发展。

D．茶叶功用的演变是茶文化形成的一个重要条件，由“品” 到“玩”的境界，是茶文化发展至巅峰的一个重要标志。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是(   )

A．宋茶文化是一种以“斗茶”“茶百戏”和“《茶论》”为代表的独特的茶文化。而韩国的茶文化则有“和、敬、俭、真”的茶礼精神内涵。

B．宋茶有别于唐茶的最显著特点就是既有宫廷茶文化，又有市民茶文化。这是由宋茶的饮茶方式丰富多彩而决定的。

C．茶文化的跨文化传播，渗透于韩国社会的诸多领域之中，可闻、可见、可知、可感。

D．韩国的茶文化是本土文化与外来茶文化融合的结果，这种特质更有利于茶文化的传播。

E. 任何一种文化在传播时，都会有如茶文化，既传播文化本身，又传播文化的精神内涵。
【小题3】中国茶文化对韩国产生了一系列影响，表现在哪些方面？请结合文本分条概括。

阅读下面的文字,完成下列小题。

在杂剧产生以前，正统的诗文一直占据着文坛的统治地位，而宋元时期戏曲小说的逐渐勃兴，可以说从根本上改变了这种状态。读元明杂剧，既要看到它与我国传统文学艺术的联系，更要注重它的特殊性。

说到联系，我们不能不注意到古老的诗歌传统对元明杂剧的深刻影响，它首先是诗的戏剧，是“美文舞蹈的、诗韵兼全的”一种艺术形式。元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神。只要认真读一读《西厢记》《汉宫秋》等杰作中优美的曲词，就不难领略到这一点。如明人何良俊评郑光祖的《倩女 离魂》之〔圣药王〕曲曰：“清丽流便，语人本色；然殊不浓郁，宜不谐于俗耳也。”

然而，元明杂剧毕竟是一种新的艺术形式。它的曲词必须与情境、矛盾冲突以及人物形象塑造有机结合起来，甚至必须与表演艺术水乳交融。《元曲选》的编订者臧晋叔谈到：“词本诗而亦取材于诗，大都妙在夺胎而止矣。曲本词而不尽取材焉，如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语，无所不供其采掇，而要归断章取义，雅俗兼收，串合无痕，乃悦人耳。”杂剧展现的是广阔的社会生活画面，故须兼收并蓄，雅俗共赏，便是所谓“情词稳称之难”。王国维激赏《窦娥冤》第二折的〔斗虾蟆〕等曲，说：“此一曲直是宾白，令人忘其为曲，元初所谓当行家，大率如此。”王国维是真正读懂读透了元曲，他不仅将其当作戏剧的文学剧本来读，且当成美文来读：“由是观之，则元剧实于新文体中自由使用新言语，在我国文学中，于《楚辞》《内典》外，得此而三。”

王氏在《宋元戏曲考》中说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。”同一著作中，他又指出“元剧最佳之处……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。足见王氏的“自然”与“意境”是密切相关的。但是，元杂剧的“自然”与“有意境”又与诗词文赋不同，这就是它总体风格上的恣纵、奔放、朴野、犷悍，即本质上的自然之美，本色之趣。这个特点，比较集中地体现在其艺术语言方面。明初无名氏的《贫富兴衰》第一折〔点绛唇〕以下三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飘坠；长空内，柳絮纷飞，裁剪的鹅毛碎。”将雪景描写与人物内心活动溶成一片，用语精炼，比喻恰切，真可与《水浒传》中“风雪山神庙”的描写相媲美。

“自然”之誉当然包括剧作家深刻敏锐的思想感情，“意境”说也与戏剧情境、人物命运以及矛盾冲突相联系，语言文字自然是情感与思想自然的外化，而深层的东西当然是思想感情和内容。

(摘编自王星琦《元明杂剧的独特魅力》）

【小题1】下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A．宋元以后，戏曲小说取代诗文而占据文坛统治地位，使文坛面貌发生了根本性变化。

B．元明杂剧表现出的“诗的戏剧”的特点，是指曲词与表演艺术的水乳交融。

C．元杂剧的“自然”特指语言文字上的自然之美、审美之趣，即奔放、朴野的艺术风格。

D．诗、词、曲一脉相承却又各有特点，但曲作为新的艺术形式，又具有特殊性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A．对于杂剧的分析，文章兼及艺术和内容两个层面，对内容的分析是其更重要的目的。

B．文章分析了杂剧与诗词的联系与区别，并较为详细地阐述了杂剧特殊性的表现。

C．文章采用举例论证和道理论证的方法，通过丰富的论据使观点显得更为真实可信。

D．文章采用总分的论证结构讨论元明杂剧的独特魅力，论证思路清晰严谨。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A．元明杂剧必须与表演艺术相互交融，这既是一种约束限制，也为其发展带来机遇。

B．按照何良俊的观点，《倩女离魂》的曲词充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越。

C．只有真正读懂、读透元曲的人，才能体会到杂剧曲词的“稳称之难”，进而欣赏其美。

D．《窦娥冤》中窦娥临终发下三桩誓愿，由此可以看出王国维评价元曲时所谈的意境。

阅读下面的文字，完成问题。

数不尽的萤火虫

中国有着悠久的萤火虫文化。早在先秦时期的《诗经》中，萤火虫就成为先民的关注对象，诗中“町瞳鹿场，熠耀宵行”就是描述萤火虫的。古代诗人常借萤火虫抒情达意，唐代杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，便是千古绝唱。“囊萤夜读”的故事家喻户晓，也曾激励过无数学子发奋努力。

现代人是不再需要“囊萤”来夜读了。到20世纪40年代，科学家受萤火虫发光器的启发，发明出荧光灯。萤火虫发出的荧光是一种生物光，它不同于其他的光会伴生热量的损耗，是目前已知唯一已知没有热损耗的光源，因此也叫“冷光源”。荧光灯的发明大大提高了能源使用率，但与萤火虫的发光率相比还差得太远。

最近，研究人员在研究萤火虫发光器时，还意外发现了一种锯齿状排列的鳞片，它可以提高发光器的亮度。科学家将其应用在二极管（LED）的设计中，制作出模仿萤火虫发光器天然结构的LED覆盖层，可使其效率提高50%以上。这种新颖设计可能会在几年内应用在LED生产中。

萤火虫特有的虫荧光素酶基因，在基因工程中也越来越多地作为遗传标记的首选来检测基因表达。人们不但利用萤火虫的基因检测癌细胞，还利用基因转移技术把萤火虫的基因转移到玉米中，较快地培育出新的具有抗病虫害的玉米新品系。

萤火虫还是血吸虫病的防疫助手。水生血吸虫的幼虫吃包括钉螺在内的螺类，而钉螺正是血吸虫的唯一宿主。萤火虫体内的腺苷磷酸，可作为一种优异的检测剂来检测水的污染程度。萤火虫喜欢植被茂盛、水质干净、空气清新的环境，凡是萤火虫种群分布的地区，都是生态环境保护得比较好的地方。

遗憾的是，如今，萤火虫在部分地区已越来越少见。除了自然天敌外，人类成了萤火虫最大的“天敌”。美国一些医药公司为了获取萤火虫体内特有的虫荧光素和虫荧光素酶，出价购买萤火虫，导致人们大肆捕捉萤火虫。在日本，上世纪60年代的工业污染和城市扩张，致使萤火虫幼虫的生存率直线下降。

萤火虫求偶时，雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾。然而城市的亮光干扰了它们的闪光交流，当萤火虫感知到外界灯光时，就会停止发光、飞行、求偶，最终导致种群减少甚至灭绝。去年夏季一些城市刮起萤火虫展览热，千里迢迢从外省引入萤火虫，然后在公园放飞。但萤火虫的很多种类年复一年地在同一栖息地聚集、交配，即使栖息地遭到破坏，也不会迁往别处。萤火虫成虫的唯一使命就是繁殖，寿命很短，长的也就十几天。萤火虫本就不适合长途迁徙，目的地栖息环境又不太合适，它几乎活不了几天，繁殖就更是不可能了。不少专家为此呼吁：与其引进萤火虫，不如改善自然环境。

那些曾在林间泽畔“熠耀宵行”的萤火虫，如今已与我们渐行渐远，靠人工引进不能“引”来它们的回归。萤火虫是自然的，也是文化的，但归根结底是自然的，因而要靠自然来解决。而且，保护萤火虫不能光着眼于一个物种，而是要通过保护整片栖息地来保护许多物种。如果做到这一点，引来的肯定不只萤火虫。萤火虫如是，熊猫如是，白鹳也如是……总之，我们应多想想如何对自然更友好，与万物共存共荣。

（摘编自《新华文摘》，2014年第13期）

1. 为保护萤火虫，我们要注意萤火虫的哪些习性？请简述。
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论述雷类文本阅读

技术也可以“诗意盎然”  刘根生

一位新锐设计师受梵高名画《星空》的启发，设计出一条“夜光自行车道”，路面上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。设计师认为，技术不应是坚硬麻木的存在，而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。

的确，技术并不只具有实用价值，亦可以是审美价值的摇篮。中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，皆因实用价值与审美价值相得益彰。技术满足人的物质需要，艺术满足人的精神需要，技术与诗意融合，更能熏染出高品质的生活。当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。

国内外一些城市，涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间。传统观念里，城市的钢筋水泥风格同绿色自然格格不入，“垂直森林”的建筑设计却成功让人与自然超越空间局限融合在一起，为“诗意的栖居”创造了无限可能。　　

科学同样要有美感，技术创新也能很诗意。如果把科技比作繁茂的大树，效率和性能是其树干，人文要素则近乎于树枝和树叶。没有树干，枝叶无所依存；剥掉树皮，去除叶子，树干不过是根木头。科技不能只有理性思维、缺少“诗性思维”，否则就难免枯燥无趣。以城市规划来说，许多城市的新城区道路、公共广场都唯宽大是从，不仅不讲科学，实际上也诗意无存，既浪费也没有特色。

“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。如同庖丁解牛，始终按照其结构特征用刀，在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。其中凝聚着“真”——尊重规律、以道驭术，凝聚着“善”——简约利物、惠而不费，凝聚着“美”——巧夺天工、出神入化。多些“技术的诗意”，实质正是遵守技术伦理，把创意和人文有机融合，用“人的尺度”统摄技术，给人更多便利感受和美的体验。

为什么有些技术成果缺乏良好用户体验？不是技术创新能力达不到，而是在贪多求快的浮躁心理驱使下主动放弃了对诗意的探求。这提醒我们，无论是规划设计还是科学研究都极具专业性，决策者有必要多咨询专业人士意见，防止“政绩冲动”和“商业驱使”误导决策。一切技术创新的目的都在于提升生活品质，理应多从人文领域寻求灵感启发和精神支柱，在实用和审美并重中释放智慧和技艺。

美是愉悦源泉，美也是巨大竞争力。科技之美，立足于“人的尺度”，内蕴着“技术为体、文化为魂”的规律。让科技的真、善、美可观可触可感，我们才能最大程度地兑现“科技让生活更美好”的愿望。

（摘编自《人民日报》2016年5月）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，这说明审美价值是实用价值的副产品。

B．遵守技术伦理，把创意和人文有机结合起来，实现技术的诗意，目的是让人们享受到科技带来的种种便利。

C．层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间，这种“垂直森林”新式建筑的出现，体现了对传统观念的突破。

D．追求技术的诗意，要用“人的尺度”统摄技术，即运用多种技术手段，让科技可观可触可感。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章围绕着技术的诗意，通过具体的例子，从正反两个方面论证了技术诗意的重要性、可行性等问题。

B．技术的终极目标是提高人们的生活品质，这是文章论述技术应是实用价值和审美价值相融合的前提。

C．文章第四段以大树为喻，形象地阐明了效率、性能与人文要素之间彼此独立、互为因果的关系。

D．文章第五段运用比喻论证手法，阐述了技术诗意的内涵是“得天之道，其事若自然”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．某些技术成果之所以缺少良好的用户体验，是因为设计者在贪多求快的浮躁心理驱使和创新能力的制约下主动放弃了对诗意的探求。

B．一切技术创新都是为了提升生活品质，但某些决策者在规划设计中往往偏向于追求政绩和商业价值。

C．“夜光自行车道”具有作为自行车道的实用价值，又能使人产生银河的联想，折射出梵高名画《星空》的文化内涵，从而具有了审美价值。

D．许多城市的新城区道路、公共广场一味讲求宽大，显得浪费又没有美感，其中原因可能是决策者事先没有向专业人士咨询意见。

阅读下面的文字，完成下面小题。
分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联网平台，把各类过剩的消费资源，尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促进成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费者红利。。
美国著名的Zipear租车公司，就是把各种闲置车辆及其信息通过网络平台整合起来，Zipcar的会员用车时通过网站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定的时间内将车开回原处。再比如大家熟悉的淘宝网，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台，让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与、平台分享、公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率，同时也扩大消费需求。
之所以能产生这样的效应，原始就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即使消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创新的过程；同时， 分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。当今时代，高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了“全球性过剩”，从生产领域到消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态，因此分享经济通过互联网平台整合，把大量的“闲置”重新配置，加以利用。这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。
从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实现分工，通过分工生产效率，通过市场交易实现资源配置最优化，达到产出最大化的目标。但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低了交易效率和经济增长效率。为此，技术创新和制度创新以及由此产生的大数据等，能借助分享平台整合价值链、生产链，降低交易成本，提高交易效率，解决过剩经济时代的供求失衡问题。正是从这个意义上说，人人参与的大数据分享正在带领人类从分工型经济走向分享型经济。
当然，要让分享经济真正有效的满足人人参与、人人分享，需要每个参与者、分享者提供真实有效的信息，其背后也是对所有市场参与者的诚信系统的考量。在此情况下，政府通过依法干预和合理监管，确保分享经济建立在诚信有效的基础上，也是分享经济发展下不不可或缺少的重要组成部分。
（摘便自权衡《分享经济：互联网时代的新型商业模式》）
【小题1】下列对分享经济的理解正确的一项是

A．经济分享，又名共享经济，它需要借助互联网平台，把所有消费资源和数据信息整合在一起，通过倡导人人分享来实现体验式消费。

B．分享经济强调分享式消费和消费式分享，这是当下生产环节细化，甚至全球化分工，产生了信息不对称所带来的必然结果。

C．相比分工型经济，分享经济能大幅度提高交易效率和经济增长效率，从而彻底解决了过剩经济时代的供求失衡问题。

D．分享经济要产生最大的效应，既需要每个参与者，分享者的诚信参与，也需要政府的依法干预和合理监管。

【小题2】下列理解和推断中不正确的一项是

A．淘宝用户在网上购物并发表评论，实际上就是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程，这在客观上提高了交易效率。

B．高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生长高速增长，实际上带来了“全球过剩”，因此，改变经济运行方式势在必行。

C．在经济增长更加强调效率的时代，通过日益细化的社会分工和市场分工生产效率，通过市场交易实现资源配置最优化，达到了生产最大化的目标。

D．人人参与的大数据分享正在带领人类从分工型经济走向分享型经济，但目前分享经济还不能真正有效地满足人人参与、人人分享。

【小题3】简要概括分享经济得以迅速发展的原因。