阅读下面文章，完成后面各题。
材料一：
“我想在座的大家都熟悉那首歌《让我们荡起双桨》，里面有一句歌词：做完了一天功课，我们来尽情欢乐。”王国庆说：“看看我们身边有的孩子，我听到周围有人讲，那些孩子们有的时候作业做到晚上九点、十点甚至十一点。做完作业他们上哪儿欢乐，到哪儿荡起双桨呢?”
3月2日下午，全国政协十三届一次会议新闻发布会上，新闻发言人王国庆表示，减负是全国政协委员关注的问题。作为政府要优化管理，要进一步深化教育的综合改革，切实改变应试教育，全面实施素质教育，建立科学的评价体系，破除以分数和升学率作为衡量学校的唯一标准，以此来营造学校、教师、家长、学生都减压的良好教学大环境。
(摘编自新京报《全国政协发言人谈减轻中小学生负担》)
材料二：
在谈到如何“减负”问题时，陈宝生说，减负不光是教育战线的事，更是整个社会的事。减负不仅仅是一个教育问题，还是一个社会问题，需要各方面合作、共同努力。减负要从以下几方面减：
一是从学校教学减负。这些年，学校减负已经取得了明显的进展，有人讲叫作“校内减负校外增负”，这句话反映了一定的实际，但也有偏颇。我们有一些减负措施是“一刀切”的，有一些减负办法是简单化的，它的效果值得评估。学校减负，主要是加强科学管理，把减负的任务落实到学校教学的各个环节，作为一个突出问题来解决。
二是校外减负。主要是规范教育秩序，治理整顿各类培训机构。培训机构是教育事业发展的必要补充，要整顿的是违规的部分，超前教、超前学，违规办学、没有资质办学。
三是考试评价减负。考试评价减负就是要改变评价方式，完善学业考试办法，建立素质综合评价制度，不允许以分数高低对学生排名，不允许炒作高考状元。这是考试评价减负。指挥棒要让它正确起来。
四是老师教学减负。老师要按照大纲足额授课，绝不允许课上不讲课下讲、课上少讲课后讲，甚至鼓励引导学生参加培训。
五是家长和社会减负。整个社会都要提高教育素养，树立正确的成才观、成功观，使我们的减负工作有一个正确的思想基础。这些年各种成功学、培训机构的广告满天飞，带来的结果就是家长的口袋空了，学生的负担重了，学校的教学秩序乱了。一些不符合教育规律、不符合孩子健康成长需求的理念到处流传，给家长制造焦虑，给孩子制造负担，这种现象绝不允许。全社会都要提高自己的教育素养，不要盲目追求那些成功学，那些培训机构炫耀的培训成绩单、广告、广告词，很多都是鸡汤加忽悠。不听忠告听忽悠，负担增加人人愁。要改变这种状况，提高教育素养，不要听信那些似是而非的理念，要按照教育规律办事，按照学生身心发展规律来办事，让他们健康成长。
（摘编自新华网《教育部部长陈宝生答中外记者问》）
材料三：
近日，网络上出现了一些文章，从根本上否定了减负。在这些“家长本位”的文章中，推迟上学、三点半下课导致接送麻烦只是次要的理由，核心的理由其实就是认为减负对孩子将来“出人头地”不利。
其中，流传最广的一篇，是《教育部，请不要给我的孩子减负》。文章认为对奥赛热的严厉打击是错误的政策，认为这种做法不利于选拔和识别天才。作者认为现在的孩子根本不算苦，只是主张减负的“键盘侠”在大惊小怪，沉重的书包是因为学校课本本来就厚，这是教育部规定的课本材料，你课上的再少也必须买那么厚的书，和学生的压力与作业多少根本无关。文章认为当年应试教育一路走来的上一代人当年其实没那么苦，一样“有童年”。他们还强调高考和学历的作用，认为高考是“穷人家孩子翻身希望最大的、最后的公平机会”，课堂减负只会增加校外负担，而有钱人上得起最好的辅导班，请最好的课外老师，在加剧不公平的同时，还让穷人家的支出大增。
（摘编自腾讯评论《解决“减负大争论”，没有别的路》，作者丁阳）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是( )

A．全国政协十三届一次会议新闻发言人王国庆在3月2日新闻发布会上表示：现在孩子的课后作业量过大，以致于等他们完成作业，各种供孩子们游娱的地方都已关门休息，孩子们无以游娱。

B．目前，因为升学率的压力，学校的所谓减负往往只是校内减负校外增。方法简单，行为偏颇，因而学校减负收效甚微。

C．正确的成才观、成功观是减负的正确思想基础。纷纷扰扰的所谓成功学，其本质往往是基于商业目的的营销。其结果是家长口袋空了，学生负担重了，学校的管理更加困难了。

D．上学时间延后，放学时间提前，这给家长接送孩子带来了诸多不便，家长们不得不调整自己的作息时间。正因如此，许多家长致书教育部门，反对给孩子减负。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是( )

A．从材料一中可以见到，减负话题出现在全国政协新闻发布会上，说明它已经引起了社会相当的关注。事实上，减负已经成为十三届政协一次会议的议案之一。

B．有的老师出于经济利益的考量，不按照大纲足额授课。他们采用课上不讲课下讲，或者课上少讲课后多讲等方式应对减负，更有甚者鼓励学生参加培训。

C．《教育部，请不要给我的孩子减负》作者所代表的 “家长本位”的思考者认为：减负是个伪命题，只是那些网络评论者们在事不关己的前提下大惊小怪。因为他们并没有认识到高考是“穷人家孩子翻身希望最大的、最后的公平机会”。

D．“减负”应是整个社会的事，更是教育战线的事。其实，减负作为一个更具社会性的问题，如果缺乏各方面的合作和共同努力，要获得预期结果的可能性微乎其微。

E. 十三届政协新闻发言人从优化政府管理职能，进一步深化教育的综合改革层面，强调了为学生减负的社会意义；教育部长则从社会各方协同合作方面谈了减负问题。
【小题3】材料三概括说明了《教育部，请不要给我的孩子减负》一文的主要观点。对于这篇文章的观点，你持支持态度还是持反对态度？请结合三则材料，陈述你的理由。

阅读下面的文字，完成第下面小题。

人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。

《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。

家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。

家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明：没有稳定和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。

（摘编自郭齐家《家和万事兴》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．男尊女卑不是自古有之，而是经过了历史的演变，汉唐时出现，宋朝是最严重的。

B．家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，决定了这个人一生的幸福。

C．家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，唯有如此家庭才可能成为和谐的整体。

D．传统的孝道强调从孝顺父母始，然后由近及远、推而广之，最终达到报效祖国的高度。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章强调了“父慈子孝”是孝道的内容，论证了“孝道”对家庭和社会稳定的重要作用。

B．文章论证传统夫妇之道时注重辩证论证，提出对其合理扬弃在当今社会的意义。

C．文章先总论家庭和睦的重要性，然后列举家庭和睦的表现，从而论证家和万事兴。

D．文章用引用和对比的论证方法论证了中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果一个家庭充满矛盾，一家人不能同心协力发家致富，家庭就不会幸福。

B．西方通过宗教、中国通过家庭培育熏陶，报恩思想在中西方的获得途径及内涵截然不同。

C．一代代继承祖辈志向、理想、事业、精神和意志是家族、民族兴旺发达的重要精神纽带。

D．一个家庭只有每个成员间的关系和谐，才能保证家庭关系、家庭模式的稳定，从而促进社会的稳定。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一

短短十余年，中国的北斗导航系统（BDS）从无到有，进而投入产业化运营。“北斗之父”孙家栋强调，时间、空间信息是国民经济不可或缺的基础资源，中国需要在北斗导航系统自主可控的基础上，探索和其他卫星系统的兼容和互相操作，以提高定位精度与提升服务质量，推动地面应用的发展。

从2017年8月初开始，中国和俄罗斯专家进行了两国导航卫星的联合在轨试验，以测试北斗和格洛纳斯两个系统的兼容和互相操控问题。卫星的兼容，涉及频谱、轨道的协调，目前协调难度还不是很大；但互相操作显得有些复杂，与独立自主有一定冲突，不太容易协调。

（摘编自《“北斗之父”孙家栋：中国发展北斗导航不排斥GPS》）

材料二：

（资料于诺达咨询）

材料三：

在全球卫星导航服务领域，BDS仅占9%的份额，而GPS在中国市场占95%的份额。美国已把GPS做到了极致，BDS布局全球很难再走美国的老路。BDS如果紧跟美国，即使最后成功了，也可能会在很多方面难以获得知识产权的支撑。中国的“北斗”正面临重大的转折，要想做到跨越式发展，就要提出一套新的体系。

主推“服务”被认为是一大出路。四川九洲北斗导航与位置服务有限公司总经理张继宏指出，我们要走差异化竞争的道路，以泛在高精度的融合应用为抓手，在“源、端、云、服务”等方面打造位置生态链。只有把BDS的服务做到无缝泛在，做到精准和融合，才可能走出一条特色道路。

（摘编自李惠钰《北斗布局全球应抓住“牛鼻子”》）

材料四：

中国的北斗卫星导航系统与其他几个系统相比，具有短报通信功能，这使得用户在沙漠、海洋等正常通讯无法覆盖的区域可以实现位置信息的回传，从而达到报警和救援的目的。再就是，卫星新增自主运行管理能力，即可不依赖地面控制系统，而靠空间运行卫星的星间链路构成管理新体系，这可以减少对地面测控站的依赖，有效降低系统运动管理成本和减少地面测控站发生灾难时对卫星的影响等。

当然，北斗系统也面临来自美国GPS和欧洲伽利略的竞争。美国GPS目前也正在升级换代，预计到2020年实现GPS3，也就是第三代的布局。GPS3与以前的GPS相比，具有很大的优势，精度大大提高，甚至可以实现室内定位，而中国的北斗要在2020年实现室内定位还有一段艰难的路要走；GPS3卫星彻底实现了军码和民码的分离，为屏蔽民码打开方便之门，这意味着战时那些利用GPS民码制导的武器将可能被直接掐断定位信号，或受到错误导引而产生灾难性后果。和欧洲伽利略系统的竞争，主要是系统建成并提供全球导航定位服务的先后之争，谁先布置完毕，谁先获取应用市场和经济利益。

随着北斗特色服务水平和“北斗＋”融合应用水平的提高，北斗导航系统可以给大众生活带来更多、更显著的便利，改变人类的生产生活方式。

（摘编自《北斗卫星导航系统发展前景广阔》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．北斗卫星导航系统和美国GPS的竞争，很大程度上是技术上的竞争；和欧洲伽利略系统的竞争，重在谁能先建成系统并提供服务。

B．北斗导航系统如果紧跟美国，按照GPS的做法布局全球，即使最后成功了，也可能会遇到知识产权问题，不易获得知识产权的支撑。

C．北斗卫星导航系统具有美国GPS不具备的短报通信功能，能发挥报警和救援的作用，在正常通讯无法覆盖的区域表现出优势。

D．北斗导航和其他系统兼容和互相操控，可以提高定位精度与提升服务质量，推动地面应用的发展，但这些和独立自主有冲突。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价正确的一项是（   ）

A．我国卫星导航市场规模大，且市场规模增长率稳上升，但由于美国CPS在中国市场占95%的份额，北斗导航系统仍面临着巨大的市场压力。

B．北斗导航系统国内市场、通信和车辆导航领域占有率40%、50%， 反映了北斗导航系统存在的问题和拥有很大的发展空间。

C．北斗导航系统的业务主要在国内，集中在军用领域，民用行业、大众消费在2016年才开始规模应用，和军用相比，市场占有率低，亟需着力。

D．面临GPS的巨大市场压力，北斗导航系统如果能以服务为抓手，在服务上做到无缝泛在，做到精准和融合，就能实现弯道超车。

【小题3】根据上述材料，请简要谈谈北斗导航系统今后有哪些发展措施。

阅读下面的文字，完成下列小题。
文化多元共存是当下世界的基本样态。应该看到，文化多元共存是走出冷战思维之后世界和平交往的进步，更是各个国家政治、经济、军事、文化等多种力量博弈的结果。中国的改革开放和经济的迅猛发展，使中国的国际影响力和国际地位不断提升。如何在国际社会有效传播中华文化，树立与中国文明相匹配的鲜明形象，越来越受到国家重视。
考察主流国际汉语言文化传播的内容，我们会发现，对中国传统文化符号如长城、故宫、兵马俑的介绍或者太极拳、剪纸、书法、绘画等艺术品的展示所占比例较大，而对中国传统文化中价值观念的介绍相对较少，且内容散乱、说法不一。这是造成很多外国民众对中国深层文化价值观念不甚了解的主要原因。
文化传播是价值观念的输出。中华文化作为一个已经有几千年历史且从未中断过的文化体系，在世界文化中有其独特性。比如，儒家的“仁者爱人”“中庸”，道家的“天人合一”，解决差异问题的“和而不同”，个人修身的“仁义礼智信”“温良恭俭让”等观念能够解释大多数中国人的生活与文化行为。因此，在学术界充分讨论的基础上，凝练代表中华传统文化特质的核心价值观念并形成体系化的解读，是解决目前文化传播问题的策略和第一要务。
文化传播的最终目的是让对方理解或接受传播者的文化理念。由于历史、宗教、政治等差异，中华文化与世界其他国家或民族的文化或是相似相近、或是完全不同，共同形成绚烂多彩的世界文化格局。因此，如何使不同文化“和而不同”，是文化传播面临的重大课题。
根据社会建构主义理论，在进行文化传播的过程中，了解、尊重学习者所在国家、地区以及区域的文化观念特点，通过文化观念的充分比较，有针对性地确定学习者文化的“最近发展区”，才能改变“自说自话”的交流状态，使中国文化渗入学习者的内在观念结构模式，形成对中华文化的正确了解，并最终融入学习者已有的文化体系中。
汉语言文化传播者各方面的素养对能否成功传播文化具有决定性作用。高素质的汉语言文化传播者应该积极践行本民族的文化，其自身的思维方式和言谈举止应葆有中华优秀文化的烙印。高素质的文化传播者，还要具备深厚的中国文化知识。文化传播者一定要对文化行为背后的文化观念有深入的把握，要知其然还要知其所以然。要熟悉被传播者文化的价值观念和表达方式，掌握沟通的有效形式。需要增强文化敏感，善于找到对方的“最近发展区”，确立话题，促成积极对话。
就现实意义来说，让更多的人了解和理解中国文化，促进国际理解和沟通，会给中国带来更多的话语权，更多传达自己的声音，进而更好地树立中国的正面形象。从整个人类文化的发展来看，文化多元共存是动态的，世界正处于文化互动和相互影响的“文化重组”及“文化再造”的过程中，我们有责任让中国文化中的优秀基因贡献其中。
（摘编自李云霞《世界多元文化背景下的汉语言文化传播策略》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．世界各国经过政治、经济、军事、文化等多种力量的博弈，终于走出冷战思维，和平交往，基本构建起多元共存的文化样态。

B．国际汉语言文化传播的内容不能仅局限于对中国传统文化符号如长城、故宫、兵马俑的介绍或者太极拳、剪纸、书法、绘画等艺术品的展示。

C．儒家的“仁者爱人”“中庸”，道家的“天人合一”，解决差异问题的“和而不同”，以及“仁义礼智信”等观念在世界文化中有其独特性。

D．高素质的汉语言文化传播者为了成功传播中国文化，应该积极践行本民族的文化，还要具备深厚的中国文化知识。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．很多外国民众对中国深层文化价值观念不甚了解，其主要原因是传播中国传统文化的内容单一，而对价值观念的介绍相对较少，且零散、矛盾。

B．由于历史、宗教、政治等差异，中华文化与世界其他国家或民族的文化或是相似相近、或是完全不同，因此传播中华文化障碍重重。

C．要想改变“自说自话”的交流状态，首先要了解、尊重学习者的文化观念特点，其次是通过充分比较，有针对性地确定学习者文化的“最近发展区”。

D．在当今多元文化的背景下，积极开展中国文化的传播，让更多的人了解和理解中国文化，会给中国带来更多的话语权，更好地树立中国的正面形象。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国的改革开放和经济的迅猛发展，使中国的国际影响力和国际地位不断提升，使国家越来越重视在国际社会有效传播中华文化。

B．文化传播的最终目的是让对方理解或接受传播者的文化理念，目前文化传播的第一要务就是要体系化地解读代表中华传统文化特质的核心价值观念。

C．中国文化和世界其他国家的文化共同形成绚烂多彩的世界文化，要使中国文化渗入学习者的内在观念结构模式，就要解决不同文化“和而不同”的问题。

D．世界正处于文化互动和相互影响的“文化重组”及“文化再造”的过程中，我们有责任传播中国文化，并让其优秀基因能作为世界文化的一部分存在。

阅读下面文章，完成后面各题。
不知从什么时候起，一些五花八门的“奇葩辞职信”此起彼伏，竞相比“晒”，什么“冬天太冷起不来”“雾霾太大，我找不到公司的路”，等等。面对这些现象，不少人或见怪不怪、习以为常，或麻木不仁、盲目传播，甚至围观叫好、争相效仿，似乎不以为错反以为然，不以为耻反以为荣。这一现象既让人困惑不解，更让人担忧不安，确实值得我们冷静思考，我们这个社会到底该崇尚些什么？
当今社会，随着人们就业观的变化，很多人择业更趋自主、个性、多元和开放，这无可厚非，出于各种困难和喜好提出辞职或跳槽也属正常。但是，就因为“冬天太冷起不来”，或因为“雾霾太大”就懒得动，往小处看，是不是太轻率、太随便、不负责任？尽管一些“奇葩辞职信”有一种恶搞的成分，不一定都很真实，但是，网络上对此叫好却折射出一种不良社会心态。那些根本不是理由的理由，竟然振振有词、理直气壮，甚至大言不惭，这究竟说明了什么？如果说这些辞职理由只是为了搞笑、逗乐、调侃或刺激而一时兴起所为，尚可一笑了之。但是，如果说是因为怕吃那么一点苦、受那么一点累，甚至吃那么一点亏、受那么一点气、遭那么一点罪和委屈便“撂担子”，宁愿躺在安乐窝里睡大觉、享清福，“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，那未免太娇气、太脆弱，太消沉、太萎靡，也太说不过去了。古往今来，人类发展、社会进步，从来甚至一刻都离不开人们的辛勤劳动和艰苦奋斗，人生在世要过得有意义、有价值，从来甚至一刻都少不了吃苦耐劳、踏实肯干。“梅花香自苦寒来”“天上不会掉馅饼”，这是千百年来颠扑不破的真理。劳动是一种美丽和崇高，工作是一种幸福和快乐，任何时候、任何情况下，崇尚劳动伟大、工作光荣都应该是时代的强音、社会的福音。
（选自《我们该崇尚些什么），有删改）
【小题1】开头引用“奇葩辞职信”的作用是什么？
【小题2】“奇葩辞职信”产生的原因有哪些？请根据文意简要概括。
【小题3】结合文意，请简要说明如何才能改变这种不良的社会心态。