阅读下面的文字,完成小题。

诗歌的特点是在韵律中运行,中国和外国,概莫能外。这是诗歌得以流传的基本要素,越是保持韵律严谨的好诗,流传得越是久远。反之,再好的诗如果没有韵律,也难以广泛地流传。这正如孔子所说的:“言之无文,行之不远。”根据这个道理,反思我国近百年的自由体新诗,之所以缺少传诵的耐力,根本的原因就是放弃了作为诗歌这种文体的基本要素—一韵律。

在新诗刚刚兴起正在探索自己发展道路之时,章太炎先生就曾明确提出诗必须有韵,坚决反对那种认为只有摆脱韵律東缚才能写出好诗的说法。他在给曾聚仁的信中说:“必谓依韵成章,束缚情性,不得自如,故厌而去之;则不知旗歌小曲,亦无无有韵者,此正触口而出,何尝自寻束缚耶?”

新诗的推出,不可否认是诗歌发展的一大进步,是适应了时代的需求。但是从它发展至今的百年历程反思来看,当时倡导新诗的先驱们,在打破统治了千百年的格律诗束缚的勇气和无畏的精神下,不免由于慎思不足而走向另一个极端,即完全“不拘格律,不拘平仄,不拘长短”,从而忽略了另一个方面的问题,即中国诗歌(从《诗经》到元曲)不管是哪一种格式都是有韵有律的,这些韵律的格式是经过千百年的锤炼才形成的。正是由于有一定格式的韵律,诗歌才得以流传。而倡导自由体新诗的先驱们在他们刚刚走出国门,初见外国诗歌,在外语不太精深、未能熟谙外语中音节长短、重音排列等在母语中已经约定俗成的内在规律时,会不会仅从书面上看到它句子的长短不齐和语尾的有韵无韵,便误以为外国诗歌一律是没有任何格律的自由体诗呢?而对于大多数没有去到外国、只凭译文了解外国诗歌的人,则更是以为外国诗歌天生便是无拘无来的充分自由体,就是分行的散文。

应当说,新诗至今虽然已经经历近百年的历程,但仍然处于探索与寻求更适合于自己表现形式的阶段。历史上,每种新的诗体出现,由《诗经》到《乐府》再到格律诗、词、曲,每一次都经过几百年的发展过程。我认为,还是鲁迅先生说得对。他说:“诗要形式,要易记、易懂、易唱、动听,但格式不要太严,要有韵,但不必依旧诗韵,只要顺口就好。”鲁迅的话在五四时期推动诗歌革命,促进新诗产生时是正确的;今天,在推进新诗如何探索,如何找出更适合于自己的表现形式的过程中,仍很重要。

总之一句话,诗一定要有形式,这形式就是韵律。至于这形式、这韵律如何铸造,如何形成,仍然亟待探索、锻铸与完善。

(选自邓加荣《诗一定要有形式,这形式就是韵律》)

【小题1】下列关于原文第一、二段内容的表述,不正确的一项是

A．中国和外国的诗歌都一样,流传得越是久远的诗歌越具有韵律严谨的特点,因为韵律严谨是诗歌得以流传的基本要素。

B．放弃了诗歌的韵律这个基本要素,导致了我国近百年来的自由体新诗缺少传涌的耐力,不能流传下好的作品。

C．新诗也要有韵律,章太炎先生在新诗刚刚兴起正在探索自己发展道路时,就反对那种只有摆脱韵律束缚才能写好诗的说法。

D．孔子曾经说过:“言之无文,行之不远。”这个道理同样适用于诗歌,诗要讲求的律,保持韵律严谨的好诗,才流传得久远。

【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A．倡导新诗的先驱们,具有打破统治了千百年的格律诗束缚的勇气和无畏的精神,他们推出的新诗,是诗歌发展的一大进步。

B．“不拘格律,不狗平仄,不拘长短”是倡导新诗的先驱慎思不足得出的认识,这样他们在打破千百年的格律诗的束缚之时,不免走向另一个极端。

C．倡导自由体新诗的先驱们初见外国诗歌,有可能从书面上看到它句子的长短不齐和语尾的有韵无韵,就误以为外国诗歌一律是没有任何格律的自由诗体。

D．鲁迅认为诗歌要有形式,要讲格式,但不必讲究用韵律的观点,在当时有推动诗歌革命促进新诗产生的积极作用。

【小题3】下列理解和分析,不符合原文内容的一项是

A．章太炎认为“樵歌小曲”不是没有韵律,只是这些民间小调无须刻意讲求韵律,无须“自寻束缚”,韵律已是触口而出。

B．虽然已经历经百年,但新诗至今仍然处于探索与寻求更适合于自己表现形式的阶段,这表明新诗这种文学形式缺乏强劲的发展潜力。

C．以为外国诗歌天生便是无拘无束的自由体诗歌的错误理解,或是因为未能谙熟外语中的语音规律,或是只凭译文了解外国诗歌。

D．中国诗歌的韵律格式是经过千百年的锤炼才形成的,从《诗经》到元曲,中国诗歌正是由于有一定格式的韵律才得以流传的。

阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫在夔州
杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木盖起的简陋的房屋；这类的房屋散布在山腰，好像是鸟巢一般。他到这里第一步的工作，就是按照夔州人民的习惯，用竹简把水从山泉引到他居住的地方。又因为乌鸡能医治风痹，他养了许多鸡，并且催促他的长子宗文在墙东树立鸡栅……对于生活上的一些琐事，他下了一番布置的功夫。
夔州是三峡里的山城，这里的山川既雄壮又险恶，杜甫一到这里，便开始爱用惊险的文字描画它们。他一再歌咏的是白帝城，他感到这座城是“江城含变态，一上一回新”（《上白帝城二首》之一）。另一方面，给杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看见夔州的许多女子因为男丁缺乏，到了四五十岁还没有结婚，她们每天到山上砍柴背到市上出卖，供养一家，有时还冒着危险贩卖一些私盐回来。人们不深究原因，只说她们面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫却反过来问：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”（《负薪行》）他看见峡中的男子，少数富有的驾着大船经商，大多数贫穷的终生充当劳苦的船夫，人们说，这里的人都器量狭窄，只图眼前的利益，杜甫也反过来问：“若道士无英俊才，何得山有屈原宅？”（《最能行》）峡中的人民大部分过着穷苦可怜的生活，而夔州却是阔绰的估客胡商必经之地， 这两种生活的对照杜甫也写得很清楚。
除了歌咏山川和人民生活外，杜甫在这时有了充裕的时间，回忆他的青年时代。他在这偏僻的山城与外边广大的世界隔绝，朋友稀少，生活平静，因此过去的一切经历在他的面前活动起来。他写了不少长篇的诗叙述他过去的生活。他写《壮游》诗，从七岁学诗起经过吴越齐赵的漫游、长安时代、安史之乱，一直到滞留巴蜀，是一篇完整的自传。他还写了八首长诗， 怀念八个人物，集在一起，叫作《八哀诗》，但它们只有历史的价值，艺术方面并不算是成功的作品。
杜甫在这时因为与外面的世界脱离，作诗的态度有时改变了。他在成都草堂时说他写诗的态度是：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”前两句说他长安时代以来对于诗的努力，极力避免庸俗，生活越艰难，作诗也越刻苦；后两句则说明在草堂的生活较为清闲，对着美丽的自然界可以信口成章了。无论是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充实的生活体验，都能写出像他天宝末年以后那样富有创造性的诗歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上边去了。他在《遣闷戏呈路十九曹长》里说“晚节渐于诗律细”，又在《解闷十二首》里说“颇学阴（阴铿）何（何逊）苦用心”，并且在指导他的儿子宗武学诗时，也教他熟读《文选》，以便从中采撷辞藻：这好像又把诗歌扯回到“研揣声病、寻章摘句”的时代里去了。但杜甫夔州时代的诗并不是每一首都是这样写成的，他用这种态度写出来的代表作品最明显的是《秋兴八首》《诸将五首》。这些诗不是没有接触到实际的问题，不是没有说到国家的灾难与人民的贫困，不是没有写出时代的变迁和自己热烈的想望，只是这些宝贵的内容被铿锵的音节与华丽的辞藻给蒙盖住了，使后来杜诗的读者不知有多少人只受到音节与辞藻的迷惑与陶醉，翻来覆去地诵读，而不去追问：里边到底说了些什么？因此在解释上也发生分歧。与此相反，反倒是在《写怀》里毫不费力写出来的“无贵贱不悲，无富贫亦足”，读起来觉得亲切动人；而像《宿江边阁》里“不眠忧战伐，无力正乾坤”那样的诗句，足以表达出诗人的品格。
杜甫在夔州，身体时好时坏，疟疾、肺病、风痹、糖尿病都不断地缠绕着他，最后牙齿落了一半，耳也聋了，几乎成了一个残废的老人。他在这种情形下，两年内写了四百三十余篇诗，占有他全集诗中的七分之二，而且其中有不少的长篇，这是一个丰富的创作时期。由于生活的限制，在内容和思想上比起过去的作品都略有逊色，但其中也不缺《登高》这样的杰作。
（节选自冯至《杜甫传》，有删改）
（1）下列对传记的分析和概括，不正确的两项是

A．杜甫爱用惊险的文字描画三峡里山城的雄壮险恶，这说明诗人十分注重以恰当的文字形式表现作品内容。

B．《负薪行》和《最能行》等诗歌反映了峡中人民穷苦可怜的生活状况,是杜诗中最具代表性的优秀诗篇。

C．“晚节渐于诗律细”“颇学阴（阴铿）何（何逊）苦用心”，说明杜甫晚年作诗时在字句和音律上下了很大工夫。

D．杜甫的一些注重音节与辞藻的诗使读者迷惑与陶醉，以至于，翻来覆去地诵读也难以知道诗里边到底说了些什么。

E.“不眠忧战伐，无力正乾坤”，诗人在老病时也没忘记国家的灾难和自己的责任，质朴的诗句中表现了诗人的品格。
（2）从传记中看，杜甫在夔州时的诗歌创作题材上具有哪些特色？请简要分析。
（3）文章最后说“这是一个丰富的创作时期”，依据所选的这部分文字，你认为影响作者创作的背景因素有哪些？
（4）第4段说杜甫“作诗的态度有时改变了”，你认为“变”在何处？这一改变产生了怎样的结果？请依据文本加以阐述。

阅读下面的文字，完成后面小题。
在土卫六建立人类殖民地的想法或许听起来有点疯狂。它的温度接近零下300华氏度（约合零下184摄氏度），空中降下的甲烷和乙烷汇入碳氢化合物海洋。尽管如此，土卫六可能是太阳系里唯一适合建立永久性自给自足人类定居点的地方。
我们是在以全新视角也就是生态视角研究了这颗行星后得出这一结论的。我们分析了人类需要什么样的居住地并在周边地区搜寻相应的环境。
我们基于科学、技术、政治和文化因素勾画出的殖民情境让每个愿意思考人类遥远未来的人都可进行一场思维实验。
我们预计人的本性会保持不变。未来的人类将具有和当前一样的欲望和需求。他们的家必须有充足的能源、宜居的温度并能免受宇宙辐射等太空严酷环境的伤害。
到目前为止，大多数研究人员都视月球或火星为人类的下一个居住地。虽然月球或火星看起来是比较合理的目的地，但却有硬伤。它们都没有磁层或大气层的保护。银河宇宙射线(GcR)轰击着月球和火星表面，人不能长期在它的攻击下生活。
这种强大辐射的致癌性早已为人所知，而过去两年里的研究又发现了一个可能更严重的危害一一脑损伤。GCR包括运动速度接近光速的铁原子核等粒子，它们能破坏脑组织。在地球上，我们靠大气层里的水来挡住GCR。
在火星之外，潜在的家便在木星和土星的卫星之中。可选卫星有几十个，但胜出者显而易见。
土卫六是最像地球的天体。土卫六是太阳系里除地球外唯一表面有液体存在的天体，土卫六上的甲烷和乙烷湖泊看上去与地球上的水体惊人地相似。土卫六的天空会降下甲烷，偶尔填满沼泽．，一堆堆固态碳氢化合物看上去非常像地球上的沙丘。
就防辐射而言，土卫六有由氮构成的大气层，比地球大气层厚50%。地表大量的固态和液态碳氢化合物可以很方便地用作能源。虽然大气层里缺少氧，但地表下的水冰可提供氧气，氧气可用于呼吸，也可与碳氢化合物燃烧充当燃料。
土卫六上很冷，但由于其大气层很厚，居民无需穿压力服，有保暖服饰和呼吸器就行了。住房可用地表取之不尽的资源制成的塑料来建造，圆形屋顶可充入温暖氧气和氮气。因施工简单，室内空间可以很大。
土卫六居民不必时时刻刻待在家里。土卫六上的娱乐机会是独一无二的。比如，你可以飞。重力弱加上大气层厚使人可以插上翅膀飞翔。翅膀掉了也不必担心，降落很容易。土卫六上的终端速度是地球上的1／10。
我们怎么去土卫六呢？当前还去不了。遗憾的是，我们恐怕也无法安全抵达火星，因为没有更快的推进系统就没法限制在太空中飞行的时间，也没法控制GCR辐射剂量以防宇航员受到过度伤害。无论是前往火星还是土卫六，我们都需要更快的推进系统。去土卫六尤其如此，因为这趟行程目前需要七年时间。
（《参考消息》2016年11月29日）
【小题1】下列关于土卫六环境特点的说法中，不正确的一项是

A．土卫六上很冷，气温非常低，天空会降下甲烷，偶尔填满沼泽。

B．土卫六是太阳系里除地球外唯一表面有液体存在的天体，是最像地球的天体。

C．土卫六上大量的碳氢化合物，可以充当燃料和地表下的水冰一起燃烧。

D．土卫六上重力弱、大气层厚，人可以轻易飞翔，而且想要降落也很容易。

【小题2】下列理解或推断符合原文意思的一项是

A．银河宇宙射线有致癌性，也会造成严重的脑损伤，因此人不能在月球上生活

B．土卫六的地表有取之不尽的可用来制成塑料的资源，造房子是一件轻易的事情。

C．如果我们拥有更快的推进系统，就可以实现在土卫六建立人类殖民地的梦想。

D．本文的结论是通过全新视角研究得出的，因此代表了目前最可靠的研究成果。

【小题3】结合全文内容，指出作者认为“土卫六可能是太阳系里唯一适合建立永久性自给自足人类定居点的地方”的理由。

阅读下面的文字，完成各题。

玉米在人间

李思维

茂盛的玉米地，散落在村庄的周围，一片连着一片，把村庄包围在万绿丛中，带着乡亲们的体温，聚着他们的心血，成为乡村最朴实，最优美的风景，在我的眼睛里，这是一片绿色的海洋，波涛起伏，涌动蓬勃的生命。

身居城市后，有很长一段时间，我闭上眼睛脑海里立刻就会浮现出家乡的那些景物，尤其是那些庄稼，那碧波如浪的玉米林，我仿佛听到风儿吹过来的沙沙声响，嗅到阵阵夹杂着甜味的清香，每当这个时候，我好像又找回了那些丢失了的东西，找到了我的乡村记忆和童年的快乐时光。

闲暇时翻阅史料，得知玉米的渊源来自墨西哥的古印第安人，墨西哥因此被誉为“玉米的故乡”。历史风云，世事沧桑，我想，当年墨西哥那些土著居民，做梦也想不到他们培育的这种黄金般的玉米竟漂洋过海，养活了无数中国人。在漫长的岁月里，玉米用一代一代的生命轮回精心地呵护着村庄民众，与村庄一起经历风雨洗礼，一起接受阳光的爱抚。

我清楚地记得，小时候，每逢春风吹醒冻裂的泥土，父亲总在这个时候左手持鞭右手执犁，跟在那头老牛后面，用一把锋利的犁铧划开春天的序幕，农事是一波接一波的，耕好了地，接着就要把玉米种子播进地里，乡间的路上，随处可见推着种子化肥，肩扛锄头的人们，偶尔还能看见施拉机“突突”地驶过，整个田野像一锅煮沸了的开水欢腾起来。

一场春雨过后，玉米就开始疯长，放眼望去，一片葱茏，一片苍翠，漫山遍野的绿像大海一样铺天盖地卷来，淹没了村庄。闭上眼睛，整个田野里都是玉米拔节的声音，这时节的天空是明朗干净的，土地是妩媚舒展的，玉米生长着，长到一筷子高的时候，又要追一次肥，追过肥的玉米像发育期的少年，在土地的滋养和阳光的照耀下，使劲地蹿个儿，似乎不几天，田野成了青纱，一片浩瀚壮观的风景。

玉米快要成熟的季节，大自然的芬芳犹如久违的甘露沁人心脾，我们孩子们难以控制焦急等待的心情，迫不及待地往玉米地里钻，童年里玉米杆的美味是无与伦比的，它的汁水甜得黏牙，是我们最喜欢的免费零食，孩子们像挨了饿的小兽，迫不及待啃生棒子，甜甜的有种牛奶的香味，还有煮玉米，水是村中甘甜清澈的井水，把嫩乎乎的小玉米丢进煮饭的开水锅里一起煮，煮熟的嫩玉米水灵灵的，热气氤氲，握住玉米的两头，用牙齿轻轻地啃食，满嘴都是清香。

秋天，到了收获的季节，农历八月十五前后，地里的玉米成熟了，经过阳光照耀的玉米，籽粒饱满，色泽光亮，一个个大棒子看上去就像兵马俑的方阵，威武而庄严，轻轻抽动鼻翼，满口满鼻都是甜蜜的气息，那年月收获玉米没有机械化，一家一户的几亩地，全是人工收获。人们拉上车子，提着袋子，挎着篮子，来到地头，掰玉米的人一手握紧秆子与玉米蒂。一手握紧玉米棒一折，一个玉米棒子就掰下来了。

玉米秆砍下来后，捆成直径一尺的草捆子，再一簇簇地把十来个这样的草捆子聚拢，让它们彼此依靠着，站立起来，玉米秸秆要在收获后的玉米地晾里一段时间，等到水分全干了，再运回家仔细地垛起来，到了冬天，或铡成草料喂牲口，或用来搭建菜窖的顶棚，或烧火做饭，或沤制农家肥……到了春天还可以扎成菜园子的篱笆，人们一点儿也舍不得丢掉。

吃过晚饭，碗一推，剥玉米又要开始了，干这种活，不用点灯，白白的玉米皮已经映得院里发亮，或搬个小凳子，或席地而坐，大家围着玉米堆，去除玉米的外套，只留下几片薄薄的内叶，成对成对地栓在一起，待绑好了，一下子搭在事先栽好的木桩上，挂在一个个树杈上，炫耀着一个家庭，一个村庄的丰收……

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第二段“那些丢失了的东西”，指作者身居城市后闭上眼睛脑海里立刻就会浮现出的家乡的一草一木，指作者的乡村记忆和童年的快乐时光。

B．作者翻阅史料，交代玉米的渊源，是为了说明玉米的历史悠久；作者对墨西哥古印第安人的猜想，则是为了歌颂中国人民创造的伟大业绩。

C．文章通过播种、追肥、秋收等农事画面的依次展开，描绘了玉米在人间的成长历程，勾勒出美好的乡村生活，体现了作者浓浓的乡土之情。

D．本文语言平白朴实，多用短句，对场景的描摹准确生动，比喻也带着生活气息，作者内心深沉的情感与之融合在一起，涌动着勃勃生机。

【小题2】作者描写玉米的成长历程，却从对父亲的回忆开始写，这样写有什么好处？
【小题3】文章以“玉米在人间”为题，有何用意？联系全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。
有光其人
周有光的一生，遭到了时代的剧烈冲击，转机与厄运相伴而来。
古城常州的青果巷，承载了周有光的童年时光，他的父亲在常州女子中学里当教员，后来自己办国学馆。有趣的是，家人没有送周有光进私塾，也没有逼迫周有光从小读很多书，理由是早读书对身体不好，且周有光是唯一的男孩子，需要倾全家之力呵护。
六岁时，周有光进了一所新办的小学。十岁时，周有光举家移居到苏州，这一搬家可以说改变了周有光的命运。当时的常州人会说，读完中学就行了；苏州人说，一定要上大学；与苏州近在咫尺的上海，则盛行“大学不行，一定要留学”的观念。“外国的新思想、新生活都是从上海传到苏州，再传到常州。一个地方差那么一点点，思想不一样。”他日后感慨。
小学毕业后，周有光回到了常州，进入常州中学。中学毕业后，经过严格、艰难的连续六天考试，周有光考上了上海圣约翰大学。在这里，他不仅打下了学术基础，也切身体会到了欧美的先进制度。在走入校门前，他不会穿西装，拍报名照片时闹出了把领带、领结一起系上的笑话。西方大学注重通识教育，大学二年级才分文理科，他主要学国际贸易方向的经济学。周有光在友人、媒体、公众面前娓娓而道大学期间获得的种种方法论和经验时，百年后的国人很难不产生惊讶、羡慕的表情。
1925年的五卅运动，使得很多参与其中的中国学生和老师为了表态而离开圣约翰大学，周有光也在其中。新办的光华大学收容了周有光，他在这里读了两年，毕业后去杭州教书，同时参加银行的工作。在杭州的岁月里，他参与了汉语拉丁化运动，更重要的，他和张允和从爱情开始发酵到水到渠成结婚。他们在婚后就去日本，周有光想跟着左翼经济学家河上肇，但河上肇很快被捕，周有光失去了学业目标。后因妻子怀孕，他们在日本只住了两年就回到国内，时值中日战争阴云密布，难以预料的命运在等待着这位学识与眼光兼备的青年。
1937年8月13日，被誉为“血肉磨坊”的淞沪会战爆发。正在做银行工作的周有光，跟随中央政府迁移到重庆。在大后方的陪都，他经历了物质的贫瘠，以及日本飞机对重庆的反复轰炸。
抗战胜利后，国府派周有光去美国学习如何办银行。他将工作的业余时间用来读书，他至今仍然念念不忘美国图书馆的服务之好。美国生活不仅让他学到许多专业知识，也体会到了社会管理的很多细节。
内战即将结束，自认患有“左倾幼稚病”的周有光在建设国家、照顾老母的焦虑下急忙回上海，在复旦大学经济研究所教书，同时从事银行工作，但赶上了经济结构推倒重来的时代，最直接的遭遇是薪水骤降。社会主义市场替代资本主义市场，周有光一眼就看出苏联的银行制度落后还不如中国民国时期。此后，深谙西方经济学的周有光，面对正在全国推行的苏联经济学感到格格不入，甚至荒谬。
早在1920年，周有光就参加过上海的拉丁化新文字运动，改革运动是受到苏联的倾力支持，原则方案是在海参崴开会通过。有了这段经历，政府很容易想到这位有经验者。1955年，他去北京参与文字改革会议，结束后就决定留在北京，改行研究语文。就这样，他进了文字改革委员会，从一个业余研究语言者，变成了大陆的“汉语拼音之父”。他的上级领导是胡愈之，汉语拼音方案的草案由叶籁士、陆志韦、周有光三个人花了3年完成。
“文革”来了，周有光被批为反动学术权威，和一群同事被下放到宁夏的五七干校。一到这荒凉之地，大家被逼着宣誓，此生在此扎根，永不回北京。林彪出事后，他们还是被送回了北京。回到北京后，周有光继续潜心于他的文字改革研究工作。这一段时间，家门内的生活终于恢复了正常，他在家里看书写文章，妻子在另一个房间里看书写文章。动荡过去后，周有光出版了一本又一本的书，除了他在文字学、文字史上的研究学术成果外，还将许多零碎材料写成通俗易懂的文章。
经历了波折的生活，见证了时代的多次剧变，周有光在晚年开始思考专业外的政治、历史、文化问题。尤其是1988年12月，他离休了，当有了大把闲暇可以挥霍在读书写字上，周有光发表了大量的杂文。
2008年，李怀宇的《周有光百岁口述》出版，把这位关心时事、批判现实的百岁老人带到了普通读者面前。从此，多家出版社来找他出书，出一本火一本。老人的年岁是个奇迹，能在如此高年龄的时候还关注新闻、反思现实政治、倡导民主道路，闻听者很难不会拍案叫绝。
新京报记者 朱桂英
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．周有光小时没进私塾，也没有读很多书，一是因为周有光是唯一的男孩子，担心早读书对身体不好，一是家人的开明，没有逼迫他。

B．无论是圣约翰大学的通识教育理念，还是美国学习的切身体会，都对周有光的人生产生了深刻的影响，以致于多年以后还念念不忘。

C．年轻时的周有光就参加过上海和杭州的拉丁化新文字运动，所以后来他去北京参与文字改革会议时被调进了文字改革委员会。

D．百岁之后的周有光还能关注新闻、反思现实政治、倡导民主道路，而且多家出版社来找他出书，出一本火一本。

【小题2】下列对材料有关内容的分析与概括，正确的两项是(　　) (　　)

A．十岁时，周有光随家人一起来到苏州，让他强烈感受到苏州人的新思想、新生活，从而产生了“大学不行，一定要留学”的想法。

B．周有光在经过严格、艰难的连续六天考试，终于考上了上海圣约翰大学，文章记叙这一件事是为了体现了周有光过人的天赋。

C．周有光去日本学习本想跟随左翼经济学家河上肇，河上肇的被捕使得他失学，加上妻子怀孕了，所以他在日本住了两年就回到国内。

D．内战即将结束，周有光回到上海，他一边教书，一边从事银行工作，却遭遇经济结构重建，薪水反而骤降。

E. “文革”开始后，周有光被批为反动学术权威，林彪出事后，周有光是被送回了北京，继续潜心于他的文字改革研究工作。
【小题3】根据全文，归纳周有光人生中经历了哪些重大转变。