阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：


材料二：
中新网5月12日电综合报道，“一带一路”国际合作高峰论坛召开在即，各国媒体从不同角度表达了关注。外媒认为，“一带一路”展示了中国的远见。
美联社报道称，前美国驻华大使马克斯•鲍克斯在接受采访谈到中国的计划时表示，中国领导人“展示出了远见”。通过拟定一项重大的经济计划，中国领导人展现出他们对经济前景的期望。
新加坡“联合早报网”报道称，中美双方12日公布了两国经济合作百日计划的早期收获。两国发表的新闻稿表示，美方认识到中国“一带一路”倡议的重要性，将派代表参加本月14日和15日在北京举行的高峰论坛。报道称，美国总统特朗普上台后，对“一带一路”持较开放态度。
英国广播公司(BBC)报道称，英国驻华大使吴百纳上月在北京表示，中英关系正值“黄金时代”，英国将与中国在“一带一路”宏伟蓝图上，开展具体合作计划。
吴百纳指出，在中国倡导“一带一路”建设之际，英国成为首先加入支持这一战略的“亚投行”的大国，带动大批欧洲国家随之加入“亚投行”。
据介绍，已经有英国公司进驻巴基斯坦，与中方共建“一带一路”项目。
材料三：
马来西亚常驻联合国代表沙鲁尔·伊克拉姆大使日前在纽约接受记者采访时表示，“一带一路”倡议对促进联合国2030年可持续发展目标的实现具有重要意义，也将为促进全球经济增长、加强地区国家间互联互通、提高各国百姓生活水平做出重大贡献。
伊克拉姆表示，“一带一路”倡议与联合国可持续发展目标高度契合。首先，两者均非常重视基础设施的建设。其次，“一带一路”倡议产生的外溢效应与消除贫困、推动经济增长、增加就业等联合国可持续发展目标密切相关，彼此相互促进。在此背景下看待“一带一路”倡议，就不难理解为什么它会获得联合国会员国的广泛支持，并被写入联合国的相关决议。
伊克拉姆表示，“一带一路”倡议下的经济走廊计划必将极大促进地区国家间的互联互通，为地区及全球经济的发展做出重大贡献，相信包括马来西亚在内的东盟国家都将从中受益。
（摘自2017年6月23日《人民日报》，有删改）
材料四：
人民网北京6月27日电 26日，中国社科院“经济发展问题国际学者研修班”项目5年回顾暨“一带一路”国际青年学者论坛在京举办。来自俄罗斯、伊朗、土耳其、越南、巴基斯坦等多个“一带一路”参与国家的专家围绕“一带一路”与全球经济治理、“一带一路”与双边经济关系等议题展开热烈讨论。与会各国专家表达了本国与“一带一路”相关的发展愿景，认为中国和“一带一路”倡议应在全球治理中发挥更重要作用，为参与国家创造共同繁荣的机遇。
东南大学经济管理学院教授陈淑梅就此论题提出了三个建议，第一，可以考虑现在就开始在“一带一路”沿线展开双边的和多边的区域的自贸协定谈判。第二，鼓励中国的、邻国的一些领军的企业，着手推动价值链区域的一体化，至少先建立起一个“一带一路”的价值链，以便让更多的国家、更多的企业能够加入进来。第三，中国应该有一个更加主动的，而不是被动的工作方式。她补充道，“一带一路”如何和各国的国家战略契合在一起，这是学者应该考虑的一个问题。
【小题1】下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是

A．“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合称。

B．“一带一路”虽有利于沿线国家的发展，但目前还停留在“框架”层面。

C．“一带一路”贯穿欧亚非大陆，覆盖发达的欧洲经济圈和活跃的东亚经济圈。

D．“一带一路”秉承合作包容、互鉴共赢的理念，打造利益、责任、命运共同体。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．美联社认为，通过拟定“一带一路”计划，中国领导人展现出他们对经济前景的期望，“展示出了远见”。

B．“一带一路”倡议，使中英关系迎来“黄金时代”，因此英国将与中国在“一带一路”宏伟蓝图上，开展具体合作计划。

C．伊克拉姆认为，“一带一路”倡议与联合国可持续发展目标高度契合，包括马来西亚在内的东盟国家都将从中受益。

D．陈淑梅就“一带一路”提出了三个建议，其中包含学者应该考虑“‘一带一路’如何和各国的国家战略契合在一起”这一问题。

【小题3】根据材料二、三、四的内容，谈谈你对“一带一路”的认识。

阅读下面材料，完成下列小题。
文化生态的好与坏，最重要的方面，就在于文学艺术的创作者和受众形成的是一个什么样的互动关系。在好的文化生态下，创作者在审美上有高尚追求，创作的作品能够引导受众不断提升审美能力，从至美而达于至善；能够引导受众正确解读中华民族的伟大历史；能够引导受众强烈关注社会现实，激发爱国热情，凝聚人心。而这样的受众自然会促使文艺创作者提供更具审美价值，对历史与现实有更真切深入反映，更具伟大时代精神的具有崇高精神品格的作品。但在很长一段时期中，我们的文学艺术创作呈现出的并不是这样的面貌。不止是文化生产者个人，更多的是越来越多的文化生产机构，庸俗地理解市场化，低估受众的文化鉴赏水平，把公众预设为只要娱乐与刺激、没有高雅精神追求的乌合之众，一味迎合。结果是把高雅的幽默变成庸俗的搞笑，把庄重的历史变成浅薄的戏说，把丰富的审美活动简化为感官刺激。在这样的情况下，一种文化生产者和受众之间恶性的互动产生了：习惯了搞笑的受众会说，我要更多的搞笑；习惯了戏说的受众会说，我还要更多的戏说。习惯了这些低层次刺激的受众自然会拒绝指向精神深处、情感深处的有追求的作品。这种互动使生产和消费者双方都加入一场娱乐狂欢，加上逐利资本的推动，我们的文化生态出现了很大问题。这样的局面确实到了非扭转不可的地步了。
（节选自《文艺报》，有删改）
【小题1】文学艺术创作者应具备哪些素养？请加以概括。
【小题2】请简要分析文中画线句子的作用。
【小题3】根据材料概括，如何才能形成良好的文化生态。

阅读下面的文字，完成小题。
李鸿章“瞒天过海”修铁路
李鸿章所处的时代是中国封闭的大门被西方的坚船利炮不断打开的时代，正如他自己所说，这是“三千年未有之大变局”。作为当时“坐镇北洋，遥执朝政”的封疆大吏，李鸿章明确提出铁路乃自强根本，成为兴修铁路的积极主张者，并且在直隶境内主持兴建了中国自办的第一条铁路——唐胥铁路。
当然，李鸿章倡导铁路的经历并不是一帆风顺的，其中有不少坎坷和争论。中国大地上最早的铁路是1876年英国人在上海修建的一条长13公里的铁路，因为当地群众反对，清政府最后把铁路赎回，然后拆毁。当时不仅老百姓不懂得铁路的重要性，即使一些政府官员也坚决反对修筑铁路。早在19世纪60年代，李鸿章也曾反对修建铁路，认为“费烦事巨，变移山川”，但后来随着洋务运动的开展，他逐渐认识到铁路的重要性，于是开始转而大力主张兴修铁路。
然而，在风气未开的时代，要想把这一理念付诸实践谈何容易。李鸿章知道，由于自己的身份特殊，如果自己贸然提出修筑铁路的主张，必然遭到顽固派和政敌的坚决抵制，于是他就暗地里让别人提出建议，自己则大力声援。
1876年，李鸿章授意福建巡抚丁日昌奏请在台湾修筑铁路，朝廷采纳了丁日昌的建议，但由于经费不足而搁浅。1880年，李鸿章又授意刘铭传上了一份《筹造铁路以图自强》的折子。这个奏折明确提出：铁路乃自强根本，建造铁路对漕运、赈灾、商务、矿务、厘捐、旅行都有好处，朝廷可以先造一条北京到清江浦的铁路，以沟通南北交通。
折子一上，立即有人出来反对。内阁学士张家骧上疏说，铁路有三大弊端：一是洋人可能借此深入中国内地，二是百姓可能不愿意，三是白白浪费国家资金。
李鸿章很快复奏朝廷，指出修建铁路有九个好处，并建议任命刘铭传督办铁路公司事宜。但顽固派继续阻挠，有个大臣叫刘锡鸿，他最可气。因为其他的反对兴修铁路的顽固派几乎都没有走出过国门，不知火车为何物，仅仅是徒发空论，危言耸听，但是刘锡鸿曾经担任过驻英国副使，有与外国交往的经验，也具有坐火车的经历。此时他以知情者的身份上疏说，火车是西洋的玩意儿，中国万万不可仿照学习，修筑铁路有不可行者八条，无利者八条，有害者九条。甚至说乾隆盛世并无火车、轮船，也能民丰物阜，国力强盛至于边塞，西洋相偕来朝。由于顽固守旧势力的反对，朝廷最后没有同意李鸿章等人的建议。
李鸿章并没有就此罢休。因为在兴办开平煤矿时，李鸿章已是深感“开煤必须筑铁路”，所以从实际出发，一面批驳顽固派势力，争取朝廷允许修筑铁路，一面采取“先斩后奏”的办法，主持由开平煤矿出资修筑唐山到胥各庄（唐山丰南的一个镇）的铁路。
1880年唐胥铁路动工，第二年即建成。直到这时，李鸿章才正式奏报朝廷。为了减少阻力，李鸿章故意在奏折中把这一条铁路说成是一条运输煤炭的“马路”。然而，唐胥铁路通车后不久，清政府就以“机车直驶，震动东陵，且喷出黑烟，有伤禾稼”，下令禁止使用机车。因此，唐胥铁路被迫改为驴马拖拽。李鸿章又四处活动，据理力争，他称：“中国欲求富强之策，舍此莫由焉。”终于在1882年争取到恢复使用机车牵引。
唐胥铁路虽然只是一条长约20里的小铁路，但却标志着中国人自办铁路的开始，意义重大，不仅是直隶铁路主干线的始基，而且也堪称后来全国铁路的初祖。
修建唐胥铁路的初衷是为了便利开平煤矿煤炭的外运，所以一经通车便为开平煤矿的发展提供了十分有利的条件。开平煤矿1881年正式投产，使用外国机器开采煤矿，日产量大约是300吨，以后产量不断提高，1884年以后的两三年中维持在900吨以上，有力地抵制了洋煤的进口。开平煤矿的发展，带动了唐山、秦皇岛地区经济的发展，使其由“萧瑟荒村”发展为“大市落”。
（选自《河北青年报》）
①李鸿章1870年继曾国藩任直隶总督兼北洋大臣，掌管清廷外交、军事、经济大权。从60年代起开办近代军事工业、先后设立江南制造局、轮船招商局、开平煤矿、天津电报局、津榆铁路、上海机器织布局等洋务事业。（摘自《辞海》1999年缩印本）
②然欲自强必先理财，而议者辄指为言利；欲自强必图振作，而议者辄斥以喜事。至稍涉洋务则更有鄙夷不屑之见横亘胸中。不知外患如此其多，时艰如此其棘，断非空谈所能有济，我朝处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业，若事事必拘守成法，恐日即于危弱而终，无以自强。（摘自《李文忠公全集》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是  （   ）

A．李鸿章为寻求国家自强之路，不拘成法办洋务，他在直隶境内主持兴建的唐胥铁路，既是全国铁路的初祖，又带动了当地的经济发展。

B．李鸿章对铁路的认识有一个转变的过程。他曾反对过修建铁路，但随着洋务运动的开展，他逐渐认识到铁路对国家自强的重要性。

C．李鸿章曾经授意丁日昌、刘铭传奏请分别在台湾、北京修筑铁路，但都受到顽固守旧势力的反对，他们的建议最后都被驳回。

D．李鸿章深感“开煤必须筑铁路”，所以他一方面亲自出面斡旋，就修建铁路一事与朝廷取得共识，一方面主持唐胥铁路的修建。

E．唐胥铁路通车后为开平煤矿的发展提供了十分有利的条件，同时也带动了唐山、秦皇岛地区经济的发展，使其发展为“大市落”。
（2）从修建铁路这件事看，李鸿章是一个怎样的人？请结合材料简要分析。
（3）文中写朝廷对修建铁路的反对，为什么要举张家骧、刘锡鸿的意见？两者为什么有详略之分？请简要回答。
（4）李鸿章身为朝廷重臣，为什么修铁路要“瞒天过海”？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成文后各题。
季羡林自传（节选）
我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，从哥廷根到了瑞士，等候机会回国；在瑞士Fribourg住了几个月，于一九四六年春夏之交，经法国马赛和越南西贡，又经香港，回到祖国。先在上海和南京住了一个夏天和半个秋天。当时解放战争正在激烈进行，津浦铁路中断，我有家难归。当时我已经由恩师陈寅恪先生介绍，北大校长胡适之先生、代理校长傅斯年先生和文学院院长汤锡予（用彤）先生接受，来北大任教。在上海和南京住的时候，我一点收入都没有。我在上海卖了一块从瑞士带回来的自动化的Omega金表。这在当时国内是十分珍贵、万分难得的宝物。但因为受了点骗，只卖了十两黄金。我将此钱的一部分换成了法币，寄回济南家中。家中经济早已破产，靠摆小摊，卖炒花生、香烟、最便宜的糖果之类的东西，勉强糊口。对于此事，我内疚于心久矣。只是阻于战火，被困异域。家中盼我归来，如大旱之望云霓。现在终于历尽千辛万苦回来了，我焉能不首先想到家庭! 家中的双亲——叔父和婶母，妻、儿正在嗷嗷待哺哩。剩下的金子就供我在南京和上海吃饭之用。
我于一九四六年深秋从上海乘船北上，先到秦皇岛，再转火车，到了一别十一年的故都北京。从山海关到北京的铁路由美军武装守护，尚能通车。到车站去迎接我们的有阴法鲁教授等老朋友。我们终于到了北大的红楼。我暂时被安排在这里住下。按北大当时的规定，国外归来的留学生，不管拿到什么学位，最高只能定为副教授。清华大学没有副教授这个职称，与之相当的是专任讲师。至少要等上几年，看你的教书成绩和学术水平，如够格，即升为正教授。我能进入北大，已感莫大光荣，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想! 第二天，我以副教授的身份晋谒汤用彤先生。汤先生是佛学大师，暗想在他领导下工作是一种幸福。
我曾多次提到，在印度学领域内，我的兴趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特别是在“混合梵文”上。然而做这样的工作需要大量的专业的专著和杂志。哥廷根大学图书馆和梵文研究所图书室是具备这个条件的。在哥廷根十年，我写论文用了上千种专著和杂志，只有一次哥廷根缺书而不得不向普鲁士国家图书馆去借，可见其收藏之富。反观我国，虽然典籍之富甲天下，然而，谈到印度学的书刊，则几乎是一片沙漠。这个问题，我在离开欧洲时已经想到了。我的所谓“思想斗争”就是围绕着这个问题而开始萌动的。
我虽少无大志，但一旦由于天赐良机而决心走上学术研究的道路，就像是过河卒子，只能勇往向前，义无反顾。可是我要搞的工作，不是写诗，写小说，只要有灵感就行，我是需要资料的，而在当时来说，只有欧洲有。而我现在又必须回国，顾彼失此，顾此失彼，“我之进退，实为狼狈”。在激烈的思想斗争之余，想到祖国在灾难中，在空前的灾难中，我又是亲老、家贫、子幼。如果不回去，我就是一个毫无良心的、失掉了人性的人。如果回去，则我的学术前途将付诸东流。最后我想出了一个折中的方案：先接受由Haloun先生介绍的英国剑桥大学的聘约，等到回国后把家庭问题处理妥善了以后，再返回欧洲，从事我的学术研究。这实在是在万般无奈的情况下想出来的一个办法。
一回到祖国，特别是在一九四七年暑假乘飞机返回已经离开十二年的济南以后，看到了家庭中的真实情况，比我想象的还要严重得多，我立即忍痛决定，不再返回欧洲。我不是一个失掉天良的人，我为人子、为人夫、为人父的责任，必须承担起来。我写信给Haloun 教授，告诉了他我的决定，他回信表示理解和惋惜。有关欧洲的“思想斗争”，就这样结束了。
然而新的“思想斗争”又随之而起。我既然下定决心，终生从事
研究工作，我的处境已如京剧戏言中所说的：“马行在夹道内，难以回马。”研究必有对象，可是我最心爱的对象印度古代混合梵文已经渺如海上三山，可望而不可及了。新的对象在哪里呢? 我的兴趣一向驳杂，对好多学问，我都有兴趣。这更增加了选择的困难。只因有了困难，才产生了“思想斗争”。这个掂一掂，那个称一称，久久不能决定。我必须考虑两个条件：一个是不能离开印度，一个是国内现成的资料不够充足。离开了印度，则我十年所学都成了无用之物。资料不够充足，研究仍会遇到困难。我的考虑或者我的“思想斗争”，都必须围绕着这两个条件转。当时我初到一个新的环境中，对时间的珍惜远远比不上现在。“斗争”没有结果，就暂时先放一放吧。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的上项是（ ）

A．一九四五年秋，在国外十年的季羡林辗转回国，当时解放战争正在激烈进行，铁路中断，他只好先后住在上海和南京，无法回济南老家。

B．季羡林回国后经老师陈寅恪先生介绍去北大任教，来到北大的第二天他就去拜谒时任北大文学院院长的佛学大师汤用彤先生。

C．季羡林在国外研究的是印度学领域，特别是“混合梵文”。而这门学问在国内还是一片空白，根本没有关于印度学的书刊。

D．本文是一篇自传，季羡林以时间为序自述生平，只是撷取了自己留学回来后的经历，重点讲述了自己所面临的思想斗争，真实可信。

【小题2】季羡林在为人和为学上有着怎样的品质? 请结合材料简要概括分析。
【小题3】季羡林回国后的“思想斗争”表现在哪些方面? 你是否同意他“‘斗争’没有结果，就暂时先放一放”的观点? 请结合材料说说你的看法。

阅读下面的文字，完成后面题目。（共13分 ）
宋诗选注·序（节选）
钱钟书
南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”，连他们里面都有人觉得“不已甚乎”。从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取，而那一首还有毛病，李攀龙甚至在两部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。在晚清，“同光体”提倡宋诗，尤其推尊江西派，宋代诗人就此身价十倍，黄庭坚的诗集卖过十两银子一部的辣价钱。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感。假如宋诗不好，就不用选它，但是选了宋诗并不等于有义务或者权利来把它说成顶好，顶顶好，无双第一，模仿旧社会里商店登广告的方法，害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿加班兼职、力竭声嘶地赶任务。整个说来，宋诗的成就在元诗、明诗之上，且超过了清诗。我们可以夸奖这个成就，但是无须夸张、夸大它。
据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都被他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而且在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们出来比赛，试试他们能不能后来居上，打破纪录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在语言和技巧方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代的作者在诗歌的“小结裹”方面有了许多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术上的整个方向没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。
（选自钱钟书《宋诗选注·序》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．从整体创作成就上看，作者认为宋诗虽不及唐诗，却在元、明、清诗之上。

B．宋人在唐诗面前“学乖”“偷懒”，结果是落在前辈的“势力圈里”。

C．明诗之所以不如宋诗，是因为它在学唐诗时学得外表十分相像却缺乏个性。

D．与明诗比，宋诗的创造性和价值就在于它的那一点学唐诗又不像唐诗之处。

【小题2】对文中画线句子中的“大幸”、“大不幸”的理解，正确的一项是

A．“大幸“指的是唐代诗人给宋代诗人开拓了宽广的创作领域， “大不幸”指的 是宋代诗人无法在唐代诗人的基础上再去开拓。

B．宋代诗人有接受挑战的机会是“大幸” ，而在挑战中难以打破唐代诗人创造的记录，又是宋代诗人的“大不幸” 。

C．“大幸”指的是宋代诗人以唐代诗人为榜样并在此基础上可以有更好的发展， “大不幸”是唐诗的超越之难和宋人因模仿和依赖产生了惰性。

D．能够模仿唐代诗人创作的作品是宋代诗人的“大幸” ，而唐代诗人难以企及的高度使宋人难以超越又是宋人的“大不幸” 。

【小题3】根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（ ）

A．严羽是南宋诗歌评论家，他的诗歌论著一定会有反对苏轼、黄庭坚诗风的观点。

B．江西派为诗歌流派，其风格自成一家，黄庭坚为其主要代表。

C．同光体是同治光绪年间发展起来的一种诗歌体类，没有达到宋诗的水平。

D．明代诗人李攀龙看不起宋人对唐诗的模仿，提倡创新。

【小题4】（1）“宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味”。解释“世态炎凉或者市价涨落”的具体含义（2分）

（2）作者认为“批评该有分寸，不要失掉适当的比例感”，对宋诗评价，作者“适当的比例感”表现在哪里？（2分）