阅读下面的文字，完成后面题目。
文 学 生 活 五 十 年
巴 金
我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。
我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。
我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。
一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯和樊宰底，他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生）。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。
我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端。我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了。    （节选自《巴金自传》）
【小题1】哪些因素让巴金先生走上了文学创作之路？（4分）
【小题2】这一时期的巴金先生有哪些思想，请分条概述。（4分）
【小题3】文章结尾处说“我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛”，怎样理解这句话的含义？（4分）
【小题4】巴金先生走上文学道路、成为文学大家的经历，给你带来哪些启示？（6分）

阅读下面文学类文章，完成小题。（26分）
黑色的光亮 余秋雨
中国，有过一种黑色的哲学。世人又将之称为“显学”。法家的主要代表人物韩非子也说：“世之显学，儒墨也。”
但是，这两大显学，却不能长久共存。墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。
《兼爱》篇说——
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。
这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢?
墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序?但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。
儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往。
更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”；甚至，就连大家都认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识型态中区隔出来了。
秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多，评价不高，这种情景一直延续到清后期。
这种历史命运实在让人一叹。
但是，情况终于改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。因此，大家又重新惊喜地发现了墨子。
孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的中国宗师。后来他又经常提到墨子，例如：仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥惟学墨”。他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里斯多德、培根、穆勒做对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说：只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里两千年，今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏伦理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗?如何才能够一雪此耻，诸君努力啊!
孙中山和梁启超，是真正懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。
墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。
那么，千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要，感动过千年民间社会，并感动了孙中山，梁启超等人呢?
我想，就是那简单的八个字吧——
兼爱，非攻，尚贤，尚同。
我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。
【小题1】根据对文章内容来看，儒墨两大显学，不能长久共存的主要原因是（3分）
【小题2】联系全文，简要阐释“中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国”这句话的意思。(8分)
【小题3】本文多处使用对比手法，试举一例加以说明，并说说这样写的好处。(8分)
【小题4】关于“爱”，你是同意儒家的观点，还是赞同墨家的主张呢?请联系全文，说说你的倾向性意见，并简要阐明理由。（7分)

阅读下面的文字，完成小题。（21分）
汉字的战争
嘉 男
突然，喊杀声从四面的草丛中整齐地跃起，差参不齐地向内聚拢，稠密的大军迅速弥合成了一个完美的圈子，向中心移动着，越来越近。
兵和伙伴们亢奋地挥舞着大刀，向外冲，闭着眼睛一路砍杀，喊声和呻吟声交织在一起。他只看到血，却没有路，不断地有人挡在他的面前，他不断地挥刀，一寸寸向前。挥杀间，他突然感到左大腿凉了一下，身体无法平衡，扑通倒下去，紧接着伤口就热辣辣地剧痛起来，他少了一条腿。然后，右大腿也嗖地一凉，火辣辣地痛。他躺在血腥的大地上，凄然地望着锋利的刀刃划过一道道嗜血的寒光斫向一个个血肉之躯。为了不被踩死，他挥舞着手臂，从千百只腿脚的缝隙中向外围爬去，敌人只忙于砍杀站立的人，没有人注意他，注意到也没有人会相信他能活下来。于是，他有机会继续爬着，那场混乱的厮杀渐渐地落在他的后面，声音淡远了……
终于，他爬到了附近的一座小山丘上，他以为这样可以看得远一些，把世界看得清楚一些。他还在这里找到了止血的草药，忍着苦用嘴嚼烂，敷到了伤口上。血止住了，可他失了太多的血，厮杀和爬行耗尽并透支了他全部的力气，他咬着牙挣扎着想坐起来，但还是像坍缩的枯木一样倒了下去。
天地间只是寂静。不知过了多久，他醒来。他听到一声低沉的问话：“喂，你叫什么？” 他四下望了望，没见到人，很是困惑。这时那声音又问了一遍同样的问题。他这才迟疑地答：“我……叫兵。”
“兵？”
“对，古人发明我这个字的写法时，我的形状是一个人双手举着斧头。”
“噢，是兵器啊。”那声音说。
兵说：“这个字本意是兵器，不过现在引申为士兵了。”
那低沉浑厚的声音又同情地说：“刚从战场上下来吧？该死的战争，都把你变成我了。”
兵又困惑地四处逡巡，不解地问：“我怎么变成了你？你是谁？你叫什么？”
“我叫丘。”
“丘？”
“就是你身下的小土山啊，写出来跟你原来很像的，跟你现在的样子一模一样。”兵低头看看丘，上下左右地研究，说：“你一定也经历过一场恶战，战争真是残酷啊，看，你的两条腿都被炸飞了，可不跟我现在一样吗！”
丘说：“你说得不完全对。‘丘’字的本意是小土山，古人造这个字时的写法是，两个小山在一条地平线上，后来，经过金文和小篆的演变，就变成现在这个样子。但我的身世可没这么简单，我原来可是‘岳’啊，我搞不懂是哪一场战役，一方的士兵把我的半山腰做了阵地，另一方就向我猛烈开火，把我的下半身炸毁了，上半部轰隆隆塌下来，可怜我巍巍一座山岳，哎，沦落成现在的小丘，哎。”
兵点点头，思考了一会儿，找到一根木棍支撑着身体，大口大口喘息着，艰难地把自己立起来，可是没立住，伤口的剧痛又让他大叫一声倒了下去，汗都滴到了丘的身上。丘说： “你要干什么？别看我现在这个样子，但还能给你庇护，给你提供草药、野菜或干果，你就在我这儿好好养伤吧。”
兵不说话，仍然喘息着，一脸大汗，他咬紧牙，又一点点把自己的躯干立起来，终于立直了，疼痛使他浑身颤抖，但他坚强地挺住了，没有再倒下去。
他看着远方对丘说：“哥们儿，别灰心，你看，我，一个失去双腿的士兵，再加上你这个小山，就是一个‘岳’字啊，又一座山岳不就矗成了吗？战争破坏了我们各自的完美，但只要我们齐心合力，就能使残存的事物重新变得完美！”
天上的云看见，一座新的山岳真的长成了。
它慢慢地变得高大伟岸，变得丰饶，变得奇丽，变得祥和纯净，成为旅游圣地，和平的人们在岳麓山巅，洒下欢乐的笑声……
（选自《百年百篇小小说》，有删改）
【小题1】 “他咬着牙挣扎着想坐起来，但还是像坍缩的枯木一样倒了下去”一句在文中有什么作用？（5 分）

【小题2】 文章以“汉字的战争”为题，有什么好处？（5 分）

【小题3】 从文中看，“兵”的情感经历了怎样的变化？（5 分）

【小题4】 本文文浅旨远，意蕴丰富，请赏析之。（6 分）

阅读下面的文字，完成文后题目。（25分）
雪  夜
（日本）星新一
雪花象无数白色的小精灵，悠悠然从夜空中飞落到地球的脊背上。整个大地很快铺上了一条银色的地毯。
在远离热闹街道的一幢旧房子里，冬夜的静谧和淡淡的温馨笼罩着这一片小小的空间。火盆中燃烧的木炭偶尔发出的响动，更增浓了这种气氛。
“啊！外面下雪了。”坐在火盆边烤火的房间主人自言自语地嘟哝了一句。
“是啊，难怪这么静呢！”老伴儿靠他身边坐着，将一双干枯的手伸到火盆上。
“这样安静的夜晚，我们的儿子一定能多学一些东西。”房主人说着，向楼上望了一眼。
“孩子大概累了，我上楼给他送杯热茶去。整天闷在屋里学习，我真担心他把身体搞坏了。”
“算了，算了，别去打搅他了。他要是累了，或想喝点什么，自己会下楼来的。你就别操这份心了。父母的过分关心，往往容易使孩子头脑负担过重，反而不好。”
“也许你说得对。可我每时每刻都在想，这毕业考试不是件轻松事。我真盼望孩子能顺利地通过这一关。”
老伴儿含糊不清地嘟哝着，往火盆里加了几块木炭。
突然，一阵急促的敲门声打破了这寂静的气氛。
两人同时抬起头来，相互望着。
“有人来了。”
房主人慢吞吞地站了起来，蹒跚地向门口走去。随着开门声，一股寒风带着雪花挤了进来。
“谁啊？”
“别问是谁。老实点，不许出声！”
门外一个陌生中年男子手里握着一把闪闪发光的匕首。声音低沉，却掷地有声。
“你要干什么？”
“少罗嗦，快老老实实地进去！不然……”陌生人晃了晃手中的匕首。
房主人只好转身向屋子里走去。
老伴儿迎了上来：“谁呀？是找我儿子……”她周身一颤，后边的话咽了回去。
“对不起，我是来取钱的。如果识相的话，我也不难为你们。”陌生人手中的匕首在炭火的映照下，更加寒光闪闪。
“啊，啊，我和老伴儿都是上了年纪的人，不中用了。你想要什么就随便拿吧。但请您千万不要到楼上去。”房主人哆哆嗦嗦地说。
“噢？楼上是不是有更贵重的东西？”陌生人眼睛顿时一亮，露出一股贪婪的神色。
“不，不，是我儿子在上面学习呢。”房主人慌忙解释。
“如此说来，我更得小心点。动手之前，必须先把他捆起来。”
“别，别这样。恳求您别伤害我们的儿子。”
“滚开！”
陌生人三步两步蹿上楼梯。陈旧的楼梯发出吱吱呀呀的声音。
两位老人无可奈何，呆呆地站在那里。
突然，喀嚓一声，随着一声惨叫，一个沉重的物体从楼梯上滚落下来。
房主人从呆愣中醒了过来，慌忙对老伴儿说：“一定是我们的儿子把这家伙打倒的。快给警察挂电话……”
很快，警察们赶来了。在楼梯口，警察发现了摔伤了腿躺在那里的陌生人。
“哪有这样的人，学习也不点灯。害得我一脚踩空。真晦气。”陌生人一副懊丧的样子。
上楼搜查的警察很快下来了。
“警长，整个楼上全搜遍了，没有发现第二个人，可房主人明明在电话中说是他儿子打倒的强盗，是不是房主人神经不正常？”“不是的。他们唯一在上学的儿子早在数年前的一个冬天死了。可他们始终不愿承认这一事实。总是说，儿子在楼上学习呢。”
谁也没有再说话。屋里很静，屋外也很静。那白色的小精灵依然悠悠然然地飞落下来……
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（5分）

A．小说中的夫妇在儿子死后多年，深信儿子仍在身边，一家人一直幸福美满地生活在一起。这种执着的恋子之情，感人至深。

B．陌生人“从楼梯上滚落下来”与前文“ 三步两步蹿上楼梯”，“陈旧的楼梯发出吱吱呀呀的声音”相呼应，揭示了主题

C．真相大白后，陌生人没有再说话，表明他灵魂受到了震撼，人性中的某些因子在他内心深处被激活了，这是他洗心革面的开端。

D．小说结尾再一次写到冬夜的静谧和像白色的小精灵一般悠然飘落的雪花，与开头完美照应，使小说首尾圆合、结构严谨。

E．结局部分由警长解开悬念，由此推知警长对辖区居民家庭情况较熟悉，有较强的责任心，这样结尾出人意料又在情理之中。
【小题2】这篇小说由三幅逐步推进的画面连缀而成，请用简洁的语言将这三幅画面概括出来，并简要分析“陌生人”的行为在文中的作用。（6分）
【小题3】小说中的“儿子”虽然并不存在，但他的形象仍然较为鲜明，请根据文意简要概括这个人物形象的特征。（6分）
【小题4】“儿子在楼上学习”这一悬念的设置。有人认为牵强，是作家为了引人入胜而故弄玄虚。你同意这种看法吗？说说你的理由。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
一代名士张伯驹
张伯驹（1898—1982），河南项城人，生于官宦世家，与张学良、溥侗、袁克文一起被称为“民国四公子”，是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人，堪称“京华老名士，艺苑真学人”。
张伯驹7岁时被过继给其伯父长芦盐运使张镇芳。当时科举刚刚废除，新式学堂方兴未艾，但张镇芳仍沿用旧式家塾教育，请来名师为张伯驹启蒙。他从《三字经》《千字文》等学起，自幼便展现出非凡的记忆力和领悟力：九岁时，一部《古文观止》倒背如流；3000多卷的《二十四史》二十多岁时已读了两遍；354卷的《资治通鉴》可以从头讲到尾，如数家珍；唐诗宋词，更是脱口而出。
良好的家世和深厚的文学文化底蕴使这位翩翩公子能够悠然自得地生活在自己的精神世界里，摒弃世俗，全身心地投入到自己喜欢的事情中：填词作诗，写字作画，学唱京剧……凡是喜爱的事情，他都一心钻研，并且做到极致。
张伯驹天资超逸，利用闲暇时间写下大量古体诗词和音韵、戏曲论著。其主要著作有《丛碧词》《洪宪纪事诗注》《丛碧书画录》《素月楼联语》等。另外，张伯驹对中国书法艺术的研究颇深，著有《中国书法》一书。他本人亦擅长书法，其书法源学于王羲之《十七贴》，融真、草、隶、篆于一炉，晚年形成自己独特的风格，用笔飘逸，如春蚕吐丝，被人称为“鸟羽体”。
张伯驹在京剧艺术方面也有很高的造诣。他自幼喜爱京剧，后跟李佩卿学戏，从钱宝森、王福山习武功。学戏其间，他严守传统，苦下功夫，吊嗓子、打把子、文武昆乱无所不学，只一年就能登台演出，1930年与李石曾、齐如山、梅兰芳、余叔岩等组织“国剧学会”。
张伯驹的生活被人形容为现代中国最后的名士生活，由于他对世俗生活相当淡泊，在他人眼中，张伯驹的言谈举动便十分“怪异”，不循常规。高朋满座之时，众人谈笑风生，他若觉得话不投机，就坐在一边摸下巴颏儿，一根一根地拔胡子。他生活在政治大家族里，却始终与各派政治力量保持一段距离。身为盐业银行董事、总稽核、老板，他对“毛票换大洋”的生意经丝毫没有兴趣，完全是个甩手掌柜，总经理有事来问，他不住点头说：“是，是，是；好；可以，可以，你看着办吧。”虽拥有偌大家业，但其生活朴素得令人难以置信：不抽烟、不喝酒、不赌博、不穿丝绸，也不西装革履，长年一袭长衫；饮食也非常随便，有大葱炒鸡蛋就认为是上好的菜肴了；他对汽车的要求是只要有四个车轮而且能转就行了。因为这些，朋友给他起外号叫“张大怪”，张伯驹每有呼必欣然应允。
也许，正是这份狂狷和洒脱，促使他后来用尽毕生精力，散尽毕生财力来收藏古字画，成为“天下第一收藏家”。
民国时期，中国政局混乱，许多古董商唯利是图，致使大量国宝流落国外。张伯驹对此深为痛惜，所以为了收集古字画一掷千金，哪怕变卖家产或借贷也在所不惜。他曾花四万大洋买下中国传世最古墨迹西晋陆机的《平复贴》；变卖了自己最喜爱的宅院甚至妻子潘素的首饰，用110两黄金收藏范仲淹的《道服赞》，以240两黄金保住了中国传世最古画迹隋展子虔的《游春图》……尽管此后他债台高筑，但是直至后来，即使他当时被匪徒绑架，生命堪虞时，犹称“宁死魔窟，决不许变卖家藏”。经他收藏的书画名迹有118件之多，建国后，这些名贵的收藏大都被他捐给了故宫博物院和吉林博物馆，为此，时任文化部长的沈雁冰专门为其夫妇颁发了褒奖令，这纸褒奖令被他细心悬挂在家中屋顶靠近房梁的地方。
“文革”期间，张伯驹被诬陷，遭受了不公对待，一度失去了北京户口，也失去了工作，只能变卖家中残存家当度日；但张伯驹照样上香山，爬鬼见愁，游西安访古人遗迹，吟诗填词，不改其乐。著名画家黄永玉为此称赞他：“富不骄，贫能安，临危不惧，见辱不惊……真大忍人也！”
张伯驹博雅通脱、坦荡超逸的传奇一生，浓缩了近代中国的风云变幻，也书写了一代名士的大德懿行。“它折射出来的那种文化及人格力量，足以穿越历史的尘烟，绽放一种耀眼的光芒，也温暖着一代中国人的文化记忆。”   （摘编自任凤霞《一代名士张伯驹》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
E．本文通过记述张伯驹博雅通脱、坦荡超逸的传奇人生，旨在展现他动人的文化和人格力量，展现近现代中国风云变幻的历史。

A．良好的家世和深厚的文学文化底蕴使张伯驹自幼便展现出非凡的记忆力和领悟力，并能摒弃世俗，悠然生活在自己的精神世界里。

B．张伯驹自幼喜爱京剧，曾师从名家，苦心学戏，后与梅兰芳、齐如山等人组织“国剧学会”，最终在京剧艺术方面达到很高的造诣。

C．民国时为防止国宝流失，张伯驹债台高筑、生命堪虞之时仍坚守收藏，建国后他却几乎倾囊而捐，书写了一代名士的大德懿行。

D．“文革”期间，张伯驹遭受了不公正的对待，失去了北京户口和工作，日常生活都难以维持，但他却并不在意，依然自得其乐。

【小题2】张伯驹作为“一代名士”，具体表现在哪些方面？请简要分析。（6分）
【小题3】作者写张伯驹在名士圈中被朋友称为“大怪”，有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题4】请结合“一代名士张伯驹”的人生经历，从“出身”“趣味”“品格”“机遇”中任选两个方面，谈谈你的认识。（8分）