阅读下面的作品,完成后面题目。

拾叶者言 李国文

⑴银杏树,在南方很多,到了太寒冷的北方,就比较罕见了。

⑵这种树,又名公孙树,那意思是说它的生长期很慢,也很长,通常是爷爷种下的树,要到孙子那一辈,才能结果。结的果子,叫做白果,因其外壳薄白而名,果肉色绿而糯,微苦,颇有不同一般的滋味。旧时,在上海,冬天,夜晚,常可听到有小贩叫卖“糖炒热白果”者,于小可盈握的炭炉上,炒一捧白果,热烘烘的剥来,在寒风中,塞入嘴中也很有一点暖在心头之意。

⑶不过,长到这把年纪,看到过许多地方的许多银杏树,但树上挂着果实的,至今,却尚无眼福一睹,实在是很遗憾的。所以,便把对于树的兴趣,关注到银杏树叶了。拾这种树的叶子,同人家集邮,集火花,集钱币一样,也是一件乐在其中的事情。在所有的树木中,独有银杏树叶算是独树一帜的,状似扇,形似贝,薄似纸,轻似羽,轻盈飘逸,洁净雅致,形成一种很特别的风格。

⑷在北京的香山脚下,就在双清别墅附近,有那么几株古老银杏,近些年来,又在空旷地上,栽种了一些,都还十分孱弱,尚不成林。不过,一到秋天,当满山黄栌红了起来的时候,这些银杏树,也飒飒地飘落满地黄叶,用另一种鲜艳,点缀着山光水色,也是怪有情调的。色彩总是搭配起来,要好看些。站在山下,放眼看去,红中有黄,黄中有绿,于是,风景便格外好看了。

⑸每年秋天,人们到香山去,无不志在红叶。但我,却总要拾几片银杏树叶,夹在书里,作书签用。而且,我到别处去,若见到银杏树叶,也有收集的兴趣,无非留在书册里,作一个小小的纪念。

⑹这片银杏叶,从此在书中的某一页与某篇相伴,也多了一丝斯文。

⑺有时候,翻开书,未读文章,先读叶片,因为很容易就翻到夹着叶片的那一页,它马上就突然出来。于是使你想起某年某月的某一天,在某地逗留的情景。

⑻在大自然中,它算得上最微末的事物了,所以,它从来也不会扮演重要角色的。它在你的书页中,那种不想让你注意,也不想让你不注意的自然而然的样子,其实,也含有一份做人之道的平实在内的。若是我们能够意识到自己的平凡与普通,也就多了一点自知之明,便省得许多力不从心的烦恼。当然,也就有了尊严。

⑼叶是一回事,但无数的叶构成的树,则是另一回事。

⑽我记得有一年,在山东泰安的岱庙里,见到两棵并肩立着的古银杏树,中间只隔着一条甬道,可谓形影不离数千年。两棵数高约几十米,数径也得两三人合抱,确是一副非凡模样。看到这两棵历经沧海桑田,阅遍人间变化的参天古树,同行的人,都膜拜之,仰视之,赞叹之,无法不肃然起敬。有人说,泰山为五岳之首,那么泰山下的这两棵银杏树,也许是最古老的了。

⑾银杏树给人的感觉,是疏朗端庄,是高标挺拔,但它的叶片,却是明洁俏丽,优雅可人。这也是伟岸的人,和寻常的人,各有其不一般的特色了。伟岸者有其抱负,寻常人有自己的志趣,这世界所以美丽,就是有各种不同的追求和目标。假如我们都能懂得大自然中,没有两张绝对相同的叶片,那么对于拾叶者的启示,莫过于走自己的路,过自己的生活,经营自己的天地了。

⑿前不久,到广东韶关的南华寺,时值初冬,南方的季节要晚些,但那银杏树叶,也到枯黄坠落的日子。在香烟缭绕中,飘然而下,落地无声,随风而来,又随风而去,看着看着,也仿佛悟到了一点禅意。

⒀这世界,这人类,也不就这样一季一季地生生不息吗?这无限之中,具体到每一个人,又是极有限的。因此,叶片不大,却总是应该记下它的一段时光。人也一样,不一定轰轰烈烈,但也会有自己一生中那碧蓝碧蓝的天空。去了,也就由它去了,但你留下了它呢,也就留住了。知识见闻的积累也好,生活中辛酸和悦的感受也好,成功与失败的经验也好,都是应该珍惜,应该谨记的。

⒁这样,你拾起一片一片叶子的同时,也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了。

【小题1】文章第3段在文中有哪些作用?
【小题2】请分别说说第9段中两个“一回事”的含义。
【小题3】文章写了泰安岱庙的银杏,又写了韶关南华寺的银杏,这样写是否重复?请说明理由。
【小题4】作者从“拾叶”中产生了哪些人生感悟?请简要回答。

实用类文本阅读
1.荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形，通常蒂部大，顶端稍小。蒂部周围微微突起，称为果肩；有的一边高，一边低。顶端叫果顶，浑圆或尖圆。两侧从果顶到蒂部有一条沟，叫做缝合线，显隐随品种而不同。旧记载中还有一些希奇的品种，如细长如指形的“龙牙”、圆小如珠的“珍珠”，因为缺少经济价值，现在已经绝种了。
……
2.荔枝的肉大多数白色半透明，说宽“莹白如冰雪”，完全正确。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，应称做假果皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。味道微酸，适宜于生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒或烘干，肉就变成红褐色，完全失去洁白的面貌。
3.荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，温度保持在1oC至5oC，可储藏30天左右。还应进一步设法延长储藏期，以利于长途运输。因为荔枝不耐储藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事。唐代杜牧诗云：“……一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。就是对这件事的嘲讽。
4.荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，宗褐色，少数品种为绿色。优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。现在海南岛有无核荔枝，核就更加退化了。
……
5.荔枝是亚热带果树，性喜爱温暖，成都、福州是它生长的北限。汉武帝曾筑扶荔宫，把荔枝移植到长安，没有栽活，迁怒于养护的人，竟然对他们施以极刑。宋徽宗时，福建“以结实者置瓦其瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿”。徽宗写诗吹嘘说：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。”实际上不过当年成熟一次而已。明代文徵明有《新荔篇》诗，说常熟顾氏种活了几株，“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌孽”。但究竟活了多少年，并无下文。现在科学发达，使荔枝北移，将来也许不是完全不可能的事。
【小题1】“果形”一段是按怎样的顺序组织说明内容的？这种说明顺序是通过哪些词语表现出来的？
【小题2】“贮藏”是运输问题，而果肉和果核是生态问题，“荔枝不耐贮藏”一节放在果肉和果核两节之间，是否破坏了由表及里的说明顺序？
【小题3】第3节引入唐明皇、汉武帝的事，有何作用？
【小题4】将末段“但究竟活了多少年，并无下文”删去，“将来也许不是完全不可能的事”改为“将来是完全可能的事”，你以为怎样？

阅读题（《清兵卫与葫芦》节选）
这是一个叫清兵卫的孩子跟葫芦的故事。自从发生了这件事以后，清兵卫和葫芦就断了关系。过了不久，他又有了代替葫芦的东西，那便是绘画。正如他过去热衷于葫芦一样，现在他正热衷着绘画……
……
“看你是个小哥儿，就便宜点算一毛钱吧。”老婆婆回答。他喘着气；“好，你别卖给别人，我回家去马上拿钱来。”急匆匆地说完，就跑回家去。
不多一会儿，他红着脸，呼呼地喘着气跑回来，买了葫芦就跑着回去了。
　 从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去。终于因为在上课的时候偷偷地藏在桌子底下摩擦，给级任教员看见了。恰巧上的是修身课，所以教员更加生气。
这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服；他是喜欢武士道的，每次名伶云右卫门来的时候，平时连走过都不大高兴的新地的戏院子，演四天戏，他倒要去听三天。学生在操场里唱戏，他也不怎么生气，可是对于清兵卫的葫芦，却气得连声音都抖起来，甚至说：“这种小孩子将来不会有出息的。”于是这个一心热衷的葫芦，终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。
他脸无人色地回到家里，靠在火炉边发呆。
　 这时候，教员夹着一只书包来访问他的父亲，父亲恰巧不在家。
　  “这种事情，家里应该干涉他……”教员对清兵卫的母亲这样说，母亲吓得只是战战兢兢地不敢出声。
　 清兵卫对于这位教员的顽固，吓得什么似的，哆嗦着嘴唇，在屋角里缩成一团。在教员身后边的柱子上正挂着许多收拾好了的葫芦。清兵卫心头别别地跳着，怕他会注意到。
　 训斥了一顿之后，教员终于没有注意到葫芦，回去了。清兵卫透了一口大气。清兵卫的母亲却哭了起来，唠唠叨叨发了许多没意味的怨言。
　 不多一会儿，清兵卫的父亲做工回来了，听了这话，立刻抓住正在身边的清兵卫，使劲揍了一顿。清兵卫又被骂了“没出息的孩子”！他的父亲还说：“像你这种家伙，赶快给我滚蛋吧。”
　 清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦，就拿起锤子来一个一个地砸碎；清兵卫只是脸色发青，不敢做声。
　 教员把在清兵卫那儿没收来的那个葫芦，当做脏东西似的交给老年的校役，叫他去扔了。校役拿了来挂在自己那间煤污的小屋子的柱子上。
　 约摸过了两个月，校役恰巧因为没有钱花，想起这葫芦准备多少换几个钱，就拿到附近的古董店里去看。
　 古董店老板横捧竖捧地仔细瞧了半天，马上做出一副冷淡的神气，把葫芦向校役一推：
　  “要卖就算五块钱吧。”
　 校役暗暗吃了一惊，可是他是乖觉的，连忙板起脸回答：
“五块钱可不卖。”古董店老板马上加到了十块；可是校役还不肯答应。
结果是五十块钱成了交——校役从那位教员手中好像平白地得了四个月的薪水，心里偷偷地高兴。他当然不会告诉教员，对清兵卫也隐瞒到底。因此这个葫芦的去处，终究没有人知道。
　 可是凭校役怎样聪明，也不会想到古董店老板把这个葫芦卖给当地的富家，价钱是六百块。
……清兵卫现在正热衷于绘画，自从有了新的寄托，他早已不怨恨教员和用锤子打破了他十多只葫芦的父亲了。
可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。
【小题1】从叙述角度来看，与《清兵卫与葫芦》不同的一篇是（   ）（3分）

A．《半张纸》

B．《在桥边》

C．《牲畜林》

D．《素芭》

【小题2】下列对小说情节的分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．首段中“自从发生了这件事以后，清兵卫和葫芦就断了关系”，“这件事”到底是什么事？这是有意设置悬念，旨在引发读者探究的兴趣。

B．文中用细节描写的方式描写了清兵卫在购买那只被没收的葫芦的过程中的反常表现，目的是暗示葫芦的非同寻常，为下文买卖价格的悬殊埋下伏笔。

C．对被教员没收的葫芦的归宿的交代是小说的结局部分，葫芦最终得到了专家（古董商）的认可。这其实是对清兵卫爱好的肯定，也是对他父亲和教员的无知与粗暴进行最有力的反驳和讽刺。

D．当清兵卫上修身课玩葫芦“给级任教员看见了”这一事件发生以后，没有马上叙述其后果，而是宕开一笔，去写这个教员的爱好。这就是小说中情节的摇摆。

【小题3】下列对本篇小说的赏析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．本文发表于1913年，在日本当时的军国主义和功利主义气氛中，作者对美和人道主义的追求，显得微不足道、落落寡合，这正与清兵卫的处境相似。

B．作者善于用简练传神的细节描写，表现人物复杂的心理活动。“……于是这个一心热衷的葫芦，终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。”“连哭也没有哭”表现出清兵卫当时“心如刀绞，悲痛欲绝，自知理亏，无意反抗”的精神状态。

C．行文至末，清兵卫对葫芦的爱好最终被无情地扼杀了，他只好改变了他的爱好。但是，这新的爱好也仍然为压迫势力所不喜欢，这就蕴涵了新的矛盾。小说至此戛然而止，无限的后事留待读者自己去想像，可激发读者在阅读结束后对主题内容的继续思考。

D．从某种角度而言，这篇小说和第三单元的《炼金术士》（节选）有一定的相通之处，都具有类似的寓言意义：人的追求总是容易被他人所阻挠或者干扰，但是人应该保持自己最初的追求，因为这种最初的追求包含了个人的天命所在。

【小题4】《清兵卫与葫芦》的主要矛盾冲突是：清兵卫的爱好与别人的不理解。而这一矛盾又可分为两层。第一层是 ，在这场矛盾的冲突中，清兵卫是个失败者；第二层是  ，在这场矛盾的冲突中，清兵卫又是一个胜利者。（2分）

阅读下面文字，完成下列小题。
奶奶的桃树
江岸
九十高龄的奶奶年轻的时候有两个绰号，一个是“侉女人”，一个是“国民党婆”。她的老家在豫北安阳，硬腔硬板的口音和黄泥湾当地接近湖北的甜糯口音相差太大，惹人嘲笑，为她赢得第一个绰号。爷爷年轻的时候是一介书生，抗日战争爆发，他毅然投笔从戎，战死沙场，他的遗孀解放以后就此赢得第二个绰号。
不过已经有几十年没人再叫奶奶的绰号了。老迈的奶奶近来真是有点糊涂了。表现之一是她把自己的鞋子洗了。奶奶童年的时候包过脚，还没有包成三寸金莲，就放脚了，但她的脚比普通人的脚还是要小一码。她的这双小脚在她后来的千里之徙中让她吃尽了苦头。她的鞋特别难买，必须靠手工做。年轻的时候，她自己纳鞋底，自己剪鞋面，自己做鞋穿。后来她做不动了，就由我妈帮她做。她还从不洗鞋，说是她老家安阳的规矩，女人的鞋子直到穿烂，也不能洗。她也没有说过不洗鞋的道理，反正就是不洗。我妈发现奶奶晾晒在窗台上的刚刚洗过的一双小鞋，惊讶地叫了一声，把我们所有人都惊动了，跑到了院子里。
奶奶糊涂的第二个表现是突然馋嘴了。院子里有三棵桃树，两棵是五月桃，一棵是八月桃。我们家的桃子和本地土桃完全不一样，不仅个大，而且水分多，咬一口，甜掉牙。我们家的桃树是用奶奶从老家安阳带来的桃胡种植的，据奶奶说，那味道和她老家的桃子一模一样。五月桃快成熟了，又白又大地挂满枝头。从不贪嘴的奶奶竟然要吃桃子。奶奶咬了几口五月桃，就放下了，要吃八月桃。八月桃还是青涩的，看着奶奶一点点啃八月桃，我们的腮帮子都浸满了酸水。奶奶捧着那个八月桃，隔一会儿就啃一口，啃了一个上午。
奶奶糊涂的第三个表现是她喜欢哼曲儿了。奶奶面朝北方，依偎着桃树，久久凝视北方的天空。层峦叠嶂阻断了奶奶的视线，奶奶能看见的顶多是桃树顶上北方天空的一角。看着看着，奶奶竟然哼起了小曲儿。我们都不懂得奶奶哼唱的是什么。还是我妈细心，听出来奶奶哼唱的是《小放牛》。我妈是大跃进期间从平原逃进山里的，饿晕在路上，被奶奶救活，做了光棍汉我爸的老婆。我妈和奶奶一辈子相处得非常亲密，我爸五十九岁那年去世了，我妈独自奉养着奶奶。年轻的时候，奶奶偷偷唱过《小放牛》给她听，说是河北民歌，安阳人都会唱。我妈说，《小放牛》有三段，你奶奶翻来覆去就唱第三段：什么鸟儿穿青又穿白？什么鸟儿身披着绿豆衫？什么鸟儿催人把田种？什么鸟儿雌雄就不分开那个咿呀咳……
我妈背转身，抹开了眼泪。我妈说，看来，你奶奶的大限到了。停了停，我妈又说，她是想你爷爷了……
我妈跟我们讲过奶奶的故事，都是她们娘儿俩闲聊时，奶奶告诉她的。从我妈那里，我们知道了奶奶所有的故事，令人唏嘘。
阳春三月，桃花灿烂的时候，奶奶的村庄开过来一支军队。奶奶家也进驻了不少兵，挤满了偏院。后来，奶奶就认识了很多兵，也认识了我爷爷。不训练的时候，爷爷就邀奶奶去庄子周围看桃花。后来，就偷财主家的桃子给奶奶吃。五月桃罢园了，就偷八月桃。八月桃还很青涩，但是奶奶吃得津津有味，每天让爷爷去偷。爷爷咬过一口八月桃，酸得倒牙，就呸地一口吐了。这个丫头怎么那么喜欢吃青桃呢？爷爷非常狐疑。他毕竟二十多岁了，猛一下就明白了，吓出一身冷汗。吃到八月桃罢园的时候，爷爷的部队接到调令，要开往前线抗击日寇。开拔之前，爷爷找到奶奶，泪流满面，掏出一封写清地址的家信，掏光了身上所有的钱，塞给了奶奶。奶奶的父亲是个私塾先生，极要脸面的，爷爷怕他走了，奶奶的丑事一暴露，她准会被她父亲活埋。奶奶就在爷爷部队开拔的那个晚上，悄悄用烟灰抹脏了脸蛋，背个小包袱，逃出了她的村庄，一路向南而去。
我妈说，你奶奶肯定想念你爷爷了。她在路上奔波了两个多月，等她找到黄泥湾的时候，你爷爷的《抗日烈士证明书》和三百元抚恤金已经由政府送到家好几天了。
弥留之际，奶奶的枕边被我们放满了又白又大又甜的八月桃，我们往奶奶的手心里也塞了两个。奶奶的嘴唇还在轻微地翕动，我妈贴耳去听，听了一会儿，我妈抽泣着说，你奶奶还在哼《小放牛》：喜鹊穿青又穿白，金鹦哥身披着绿豆衫，布谷鸟催人把田种，鸳鸯鸟雌雄就不分开那个咿呀咳……
（选自《小说界》，有删改）
【注】小放牛：流行于河北省民间的歌舞小戏。
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．小说开头交代九十高龄的奶奶年轻时赢得的两个绰号，解说了绰号的由来，这样写点明了小说的主要人物，设置悬念，欲扬先抑，为下文故事情节的展开做了铺垫。

B．小说通过叙述奶奶临终前做的三件“糊涂事”：洗了一生不能洗的小脚鞋子，吃起了八月酸桃，哼起了曲儿《小放牛》。以此揭示了奶奶的内心世界，勾勒了她的人生际遇。

C．“她还从不洗鞋，说是她老家安阳的规矩，女人的鞋子直到穿烂，也不能洗。”这表明奶奶具有深厚的封建迷信思想，她是一个从旧时代过来的，不适应新生活的人。

D．小说叙述爷爷在部队开往前线时与奶奶告别的场景，作者运用神态、动作、细节描写表现爷爷的内疚与不舍。这一场景描写为下文奶奶找到“黄泥湾”埋下伏笔。

E．小说运用了倒叙手法，通过“我妈”的讲述介绍奶奶的故事；这样写使小说有波澜，使奶奶这一形象更具体，同时也意在烘托“我妈”是一个孝敬、体贴老人的贤惠儿媳。
【小题2】小说中两次引用《小放牛》的歌词，这样写有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说在刻画奶奶这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。
【小题4】小说以“奶奶的桃树”为题有什么意图？请结合小说具体内容，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
赵紫宸：工楷写耶稣
徐百柯
那一年的平安夜，并不平安。
狱中的赵紫宸忆起每年燕京大学庆祝圣诞的盛况，不禁凄然，不知夫人孤独在家，情何以堪，又不知天上人间，何等的远隔，于是吟诗曰“圣母有余哀”。圣诞清晨，他听得钟声传响，不由谨肃起来，复吟诗曰“在劫一心宁”。
北平沙滩红楼日本宪兵队，1941年的圣诞节，燕京大学宗教学院院长赵紫宸在囚禁中度过。12月8日，太平洋战争爆发后，日军封闭燕京大学，将十余位教授投入监狱，其中赵紫宸被羁达193天。
他在狱中坚守了中国人的气节和基督徒的信仰。教友本担忧“他的修养才识，拿来应付日虏，是绰有余裕的，但他的身体，并不强健，一旦困身囹圄，横遭暴虐，是否担当得住”，却欣喜发现“紫宸兄没有被痛苦所屈服，肉体的煎熬，精神的窘迫，反而使他更坚强地站立起来……在6个多月的虏狱生活中，他的信仰是更深刻，更超越，更纯化了”。
赵紫宸是耶稣的信徒。全世界曾有那么多人用那么多种文字描述过那么多耶稣的形象，其中一个人，用了我们最熟悉的语言，赞他为“独举的明月，高映的孤霞”。这是纯粹的汉语的意境，出于中国神学家笔下。
这位中国神学家很清楚，作《耶稣传》《基督传》的人，这两千年来，已是车载斗量，不可胜数。世界上没有一个人的生平，比耶稣的还要多受人们的研究、解释与宣传；也没有一个人的生平，比耶稣的还要难懂、难解释。他之所以还要“凑热闹再来一本”，是因为“我们中国人中，到如今还没有人自出心裁，用独到的眼光，脱西洋的窠臼，做过这件事”，也因为“我感觉到我们中国人中，尤其是耶稣的中国弟子之中，很少有人认识耶稣的”。
1935年，赵紫宸在一种巨大的热忱中，22天内“睡得甚少，完全不运动，也不作他事”，一气呵成近17万字的《耶稣传》，这是中国人撰写的第一部耶稣传记。
学术研究谓“本书集中反映了赵先生早期的自由主义神学”，然而对于普通信众乃至国人而言，再单纯不过，赵紫宸是以自身的体认和感悟，塑造了一个所有中国人都可以仿效的、为国为民牺牲自我的人格典范。
这是一本基督教的书，也是一本中国的书。开篇是友人填的《满江红》二阕，题词是赵本人所填《东风第一枝》，书末的跋词则是赵所作的《满江红》。每章的标题，均为精心辑出的与所述耶稣事迹相对应的中国古籍：
第一章辑文天祥“宇宙方来事会长”，述耶稣时代；第二章辑庄子“而特不得其朕”，述耶稣幼年；第三章辑朱熹“全体大用无不明”，述耶稣的大觉悟……第七章辑杜甫“世上万事无不有”，述耶稣的奇能；第八章辑《论语》“循循然善诱人”，述耶稣的教训……第十二章辑陶渊明“心知去不归”，述耶稣最后一次上耶路撒冷；第十三章辑张载“而浑然中处”，述耶稣赴耶路撒冷途中的人事；第十四章辑李白“”，述耶稣挑战耶路撒冷的领袖……第十七章辑李商隐“上帝深宫闭九阍”，述耶稣受难；第十八章辑佛书“如是我闻”，述耶稣受难后的事情。
赵紫宸毕生致力于将基督教与中国文化融会贯通。如今，赵家仍留有他晚年所写的工楷：诸葛亮《前出师表》、文天祥《正气歌》以及张载《西铭》。儿女回忆，家中常见的情形是父亲手握一卷诗词，或是陶渊明、杜甫，或是苏东坡、辛弃疾。
《西铭》有言：“民，吾同胞；物，吾与也。”赵紫宸喜爱的这位宋代大儒，还有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之语，冯友兰曾赞此语概括了哲学家的最高境界。怀着对耶稣的感念、以工楷抄写《西铭》的那个赵紫宸形象，则立起了中国神学家的境界。
1948年，赵紫宸当选世界基督教协进会六位主席之一，1950年因抗议该会支持朝鲜战争而辞职。至今尚未有另一位中国基督徒担任过如此崇高的职位，因而教会中人视他为“在近二百年中国基督教历史上，一个前无古人、后无来者，拥有世界级领袖身份的杰出人物”。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）

A．赵紫宸在监狱中“没有被痛苦所屈服，肉体的煎熬，精神的窘迫，反而使他更坚强地站 立起来……”，这种表现说明了他用自己的坚强行动“书写”耶稣。

B．赵紫宸之所以又一次凑热闹写作一部中国人看得懂的《耶稣传》是因为他作为基督徒有责任有使命传播心中的圣神。

C．虽然基督教没有宣传爱国，虽然他是神学家，但他还是儒学继承者，所以他仍保留了一颗强烈的爱国心，还因抗议世界基督教协进会支持朝鲜战争而辞职。

D．作者使用较多笔墨展示赵紫宸所写《耶稣传》的内容、体例，表现了他写作之艰辛，文字功底之深厚，对基督教研究之深刻。

E．文章构思精巧，颇具匠心。一是采用倒叙手法，先叙述赵紫宸在监狱中的表现，刻画一个典型的基督徒形象，吸引读者；二是围绕文题选择材料，组织有序。
（2）从赵紫宸写作《耶稣传》看，他是一个怎样的人？
（3）“赵紫宸是耶稣的信徒”一句在全文中起什么作用？请简要分析。
（4）宋代大儒“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之语与基督徒赵紫宸身上体现的精神彼此贯通，你认为体现在哪些方面？