阅读下面的文字，完成小题。
为富不忘报桑梓
1928年李嘉诚生于广东潮州，11岁时全家流落到香港。父亲早逝，李嘉诚13岁就辍学就业，挑起养家的重担，踏入了五花八门的社会。开始，他为一家玩具制造公司当推销员，还利用业余时间补习文化。不到20岁便升任塑胶玩具厂总经理。两年后，他把握时机，创办了自己的塑胶厂，将其命名为“长江塑胶厂”。
谈起当年的创业，李嘉诚感慨颇多，充满激情：“当年长江塑胶厂，只是生产一些普通的塑胶玩具和家庭用品，经由出口洋行运销欧美。在最初10年间，每星期要工作7天，每天至少工作16小时，晚上还要自修，经常睡眠不足，早上必须用两个闹钟，才能惊醒起床，这可说是最难过的时刻。”
正是当初创业的艰难，练就了李嘉诚苦干实干的精神和顽强的毅力。无论干什么事他都不辞辛苦，全力以赴。7年后，塑胶厂发展成为长江实业公司。后来，又当机立断把业务转向了地产，长江实业得到迅猛发展。
1979年，李嘉诚进军贸易业，成为和记黄埔公司董事会主席。后来，又在海外和内地大量投资，获取了厚利。他在香港及国际上控制的业务相当广泛，他的业务经营领域，早已越过太平洋，向世界伸展，成为中国人的骄傲。
“我是中国人，一个普通的中国人。”李嘉诚不仅时时这样提醒自己，也以作为一个中国人对祖国应尽些责任来要求自己。他离乡多年，虽忙于商务，却无时不思念国家，思念故土，竭力支援祖国建设，报效桑梓。
他在给家乡政府的一封信中写道：“我目睹祖国之高速进步，在四个现代化政策的推动下，一切欣欣向荣，深感雀跃”；“支援国家建设，报效桑梓，此乃本人毕生奋斗之宗旨也！乡中若有何有助于乡梓福利等事，我甚愿尽其绵薄。”
1978年底，他获知潮州市居民住宅紧张，于是提出营建“群众公寓”，所需建筑费用128万元全部由他捐献。“群众公寓”有10幢共208套住房，建筑面积达15000平方米，家乡人民喜迁新居时，无不对李嘉诚造益民众的美举深表谢忱。李嘉诚也为能给父老尽力而感欣慰。
1981年，李嘉诚又捐2200万港元，在潮州市兴建两座大型综合医院，以改善家乡人民的医疗条件。这两座医院，各拥有逾万平方米面积，设备齐全，每天可接待3000例患者，有病床500张。当医院落成时，家乡人民期望他能回乡剪彩，李嘉诚推辞再三，他说：“若有一天，我到医院去，喜见病人接受良好治疗，康复出院，我心已足矣！”
有人说：“闽有陈嘉庚，粤有李嘉诚；前有陈嘉庚，后有李嘉诚。”是的，这两位爱国华人不仅是中国人的骄傲，也是中国人学习的楷模。
想当年，陈嘉庚多年奔波于东南亚和世界各地，召集和发动海外炎黄子孙，积极支持国内人民的正义斗争。他还热心于祖国的公益事业，帮助家乡人民办教育。他以“企业可收盘，学校不能停办”之决心，在福建集美捐资兴办幼儿园、中小学、师范、水产学校和航空学校，造福后代，成为中国人民交口称赞的爱国华侨领袖。
如今，李嘉诚怀着“报效祖国，造福桑梓”的爱国热忱，捐赠6亿元创办汕头大学，为祖国、为家乡人民办了件造福子孙万代的实事。
潮汕地区人多地广，却没有一所大学。早在20世纪40年代，潮州就有人呼吁集资兴办大学。当时，陈嘉庚也非常赞同这一想法，还就此写过一篇文章《论潮州大学》。文中说：“虽僻处南疆，然与东南亚交通至为便利，潮州创办大学……不但为中国之大学，将来亦可为东南亚之大学。”
陈嘉庚的愿望终于由李嘉诚实现了。
新建的汕头大学坐落在汕头市以西十几里的桑浦山南麓。它三面山峦环抱，一面田野碧绿，可谓山清水秀，风光旖旎。校舍建筑面积为20万平方米。校园建筑堪称一绝，校园中央的主体楼群——行政办公楼、教学实验楼、图书馆、食堂、学生宿舍等近10幢环形大楼，用高架庭院式长廊相接，所有建筑均用清一色的白色玻璃马赛克贴墙。这种富丽堂皇的建筑群与幽美宜人的大自然相结合，美妙绝伦。这里面倾注了李嘉诚多少心血！
为了把汕头大学建成国内以至国际上高水平学府，无论选址、设计、师资还是设备等，李嘉诚都殚精竭虑，事必躬亲。
为加快这所大学的建设和发展，李嘉诚还亲自到北京争取中央领导的支持。1986年6月20日，邓小平会见李嘉诚，对李嘉诚的爱国爱乡热情表示赞赏。当听取李嘉诚关于汕头大学建设和发展的意见及要求后，邓小平指出：“汕头大学应办得更开放一些。” “在全国调一些比较好的教员到那里去。” “汕头大学要办就一定要办好。”
李嘉诚常说：“汕头大学的创办是为国为民的根本，比我所从事的其他事业更为重要。”
李嘉诚“超人李”、“大哥诚”的绰号，并不仅是因其位居香港首富和他的“呼风唤雨”、果敢明断的能力超乎一般人而得，他富贵不淫、克己奉公的品德更深得人们的爱戴和尊敬。多年来，他从公司收取的酬金，不论多少，全部拨归公司，每年只拿600多美元的董事费，没有其他福利津贴。在生活中，他省吃俭用，戴的是价值不到50美元的美辰表，穿的是10年前的西装，住的是30年前的房子，他不喜欢出席豪华的宴会。
【小题1】下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
E．文章结尾画龙点睛，揭示了人们爱戴和尊敬李嘉诚的真正原因，当然这和李嘉诚的身份地位毫无关系。

A．文章开头几段叙述李嘉诚创业过程，表明他的财富来之不易，与后文写他报效桑梓，多次捐款形成鲜明的对比。

B．文章在关于传主报效桑梓的叙述之中多次对他进行语言描写，直接揭示出李嘉诚的内心世界，表现他的情感和思想，使其形象更加鲜明生动。

C．文中对新建的汕头大学校园的详细介绍，突出了李嘉诚报效桑梓的艰难，也是传主呕心沥血办教育的生动写照。

D．作者写邓小平会见李嘉诚，对李嘉诚的爱国爱乡热情表示赞赏，并在听取李嘉诚关于汕头大学建设和发展的意见及要求后，作了有关的指示，用意十分明显——从更高的层面肯定传主。

【小题2】李嘉诚具有怎样的性格特点？请概括说明。（6分）
【小题3】文章后半部分反复写陈嘉庚，作者的用意是什么？请简要分析。（6分）
【小题4】对于致富以后投资于公益事业，人们有不同的看法：有人认为这是回报社会的善举；也有人认为这是传统美德的体现。有人认为需要社会大力提倡；也有人认为要靠致富者的自觉。你同意哪种观点？请结合文本或联系实际，谈谈自己的看法。（8分）

阅读下面文字，完成下列小题

盛开在屋顶的莲花

葛俊康

听父亲说，奶奶生前喜欢种莲，并且还是种莲的高手。每年奶奶都要在家门前的河汊道里种上一大片的莲藕。奶奶种的莲，花开得最艳。每天早晨，奶奶总要站在莲花旁边，一脸慈祥地看着在河里划船的父亲。

父亲十八岁那年，从爷爷手中接过船桨，成了村里唯一的摆渡艄公。父亲除了摆渡，没事时，就按奶奶的吩咐，帮人们运这运那，特别是洪水来的时候。

父亲说，那年的洪水，来得特别突然，也来得特别猛。半夜里父亲听到奶奶的喊声，忙跑出门去看，洪水已经冲进了街道。

父亲惊呆了，还没反应过来就听见奶奶喊：“赶紧叫醒大家搬到山上去。”那时，没有电话，更没有手机，奶奶就和父亲分头边喊边敲人家的门。

洪水越来越大，奔腾着，蹿进了院里。

父亲回来后，马上开始手忙脚乱地往山坡上搬东西。这时，奶奶忽然想起了生产队堆放在河边晒场上的稻谷还没收拾，那可是全村人的口粮啊！在那个吃不饱的年代，粮食显得特别珍贵，奶奶忙叫父亲去找他的船，然后到晒场去运粮食，还要他边跑边喊人。

父亲赶到晒场，把船靠过去，闻讯赶来的青壮年一下就围了过来。几千斤稻谷少量已经装袋，大多还堆在地上，大家七手八脚，装袋的装袋，装船的装船，劲大的直接扛上麻袋往山坡上跑。洪水越来越大，父亲的心里挂念着奶奶，运完一船后，就直接把船划回了家里。

这时，洪水已经淹没了柴楼。奶奶已被逼到了房顶上，看见父亲，忙问：“运完了吗？”父亲说：“还没！我想先把你送上山。”

奶奶厉声对父亲说：“瞎胡闹，赶紧回去！运完了再来，我没事!”

父亲望着奶奶，不敢吭声，只好又把船划了回去。

晒场上的人们还在忙着，有人抱怨父亲咋现在才来，一袋袋稻谷装好，运到山坡前，卸下，背上山坡；返回，再装。洪水还在上涨，但平稳了些。

马上就运完了，这是最后一船，看着那一麻袋一麻袋胀鼓鼓的稻谷，父亲开始动起了心思。那个年代，粮食是多么金贵啊！他看看左右没人，就把船停了下来，从船上找出一截绳子，把一袋稻谷拦腰捆好，绑在船舷外的挂钩上，麻袋浸在水中，只有一小节绳子露在外面，即使是白天，不仔细看也看不出，何况这闹洪水的三更半夜呢？

船靠岸了，人们很快就把稻谷搬完了，父亲悬着的心放了下来，这才想起了奶奶，赶紧划着船往家赶。但由于一边吊着稻谷，船倾斜得厉害，走得也很慢。

父亲回到家，洪水即将浸过房顶，但奶奶还静静地坐在屋顶上，像安祥的观音。父亲赶紧跳上房顶去扶奶奶上船，这时船一下子倾斜得几乎要翻了。

奶奶愣住了，问父亲：“船咋了？下面挂着啥东西？”

洪水还在上涨，父亲没时间跟奶奶解释，催促她赶紧上船，但奶奶似乎猜出了七八分，盯着父亲不放。父亲只好说出了实情。

奶奶立刻急了：“你咋能这么干？我刚才还寻思，经了这场大水，后季的庄稼眼看没了指望，全村人就指着这点粮食活命呢，这要是谁动了歪心眼，偷偷地往自己家里背，那咱村非有饿死的不可。没想到我儿子就这么干！”

父亲惭愧得低头不语，只是一个劲地催奶奶上船。

奶奶用严厉的口气说：“今天你不送回去，我就不走了！”

说完，奶奶挣脱父亲的手，盘腿端端正正地坐在了屋顶上。

父亲答应奶奶一定把粮食送回，要奶奶先上船，但生气的奶奶执意不肯：“你不送回粮食，我哪有脸见人？”父亲无奈，只好调转船头去送粮食。这时天已放亮，父亲回头看时，洪水顺着房檐流过，端坐的奶奶像一朵盛开在屋顶的圣洁的莲花。

突然，轰隆一声，房架垮了，屋顶上的奶奶掉进了洪水里。父亲大喊一声，手忙脚乱地把船又划了回去。船边的稻谷浸了水，坠得船怎么也划不动。父亲赶到时，奶奶已不见了踪影。

父亲哭喊着，不停地划，不停地寻找。

洪水无情地涌动着，往下游狂奔而去……

从此，奶奶那莲花般圣洁的形象，就一直开在了父亲的心里。

【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（  ）

A．小说第一段写奶奶喜欢莲花，每年在门前河汊里种满莲花，还写到奶奶种的莲花开得最艳，主要目的是与后文形成呼应，展现奶奶高贵纯洁的灵魂。

B．父亲在运生产队粮食时，放心不下奶奶，这显示出父亲对奶奶的孝敬，这种情感令父亲不敢违抗奶奶让他送回粮食的命令。

C．父亲划着船到达晒场时，许多人已经到了，大家“七手八脚”忙着搬运粮食，这反映出那个时代的人们都有着高尚的情操。

D．父亲动了歪心眼，将一袋稻谷吊在船侧，致使船走起来很慢，不仅不能及时赶回家，也不能及时将粮食送回集体，这是奶奶遇难的主要原因。

【小题2】请概括小说中“奶奶”的形象特点，并简要分析。
【小题3】小说以“盛开在屋顶的莲花”为题有什么好处？请结合全文简要分析。

阅读下面的文章，完成下列小题。

基因药物——医药工业的第四次革命

打针吃药是件很苦恼的事！有没有一种药，可以在体内长期有效，注射一次疗效可以持续几个月甚至几年，这种药在体内受到调控，可以根据人体需要自行调节生产药物？科学家告诉我们，这不是天方夜谭，在不远的将来，我们生了病，不用再吃现在的药物，而是直接向体内注射基因，在体内形成一个天然的药物加工厂，加工厂会在人体需要的时候生产药物，不需要的时候自动关闭。

自身生产的药物，不仅没有副作用，而且一次注射，药效会持续几个月甚至几年的时间。科学家告诉我们，这就是被誉为医药工业第四次革命的基因药物。科学家发现，人类疾病的根本原因与人体内的基因有关。他们认为，除了外伤以外的所有疾病，都是基因出了毛病，或是老化，或是损伤，或是结构异常，所以根治疾病的最好方法是基因治疗，基因治疗是最彻底的治疗。

近年来，科学家开发了基因工程药，基因工程药是以基因为模版，在体外通过大肠杆菌和酵母菌，在体外扩增表达出蛋白质，再经过分离纯化，应用于人体，在人体里起到治疗疾病的作用。基因工程药同传统药物一样属于外源性药物，有一定的毒副作用，对体内的干扰大，半衰期短，在体内容易降解，需要每天给药才有效，而且需要大量原料，工厂和成套设备，研制成本高，要求有一定的生产条件。基因药物则完全不同，它是将人体的基因直接导入病人体内，在人体内表达出蛋白质，也就是把具有治疗意义的基因“药厂”直接建在人体内，它不需要“原料”也不需要成套的工厂和设备进行蛋白质的分离纯化。基因在体内受到病情的调控，需要的时候就产生治疗的药物，这样可以把毒副作用降低，使药效持续时间长达几个月甚至几年。

目前基因药开发限速因素是基因的运载体系。如何把药物工厂建到人体里去？各国的科学家们对此绞尽脑汁。国外有科学家用病毒作为载体，把病毒里有害的成份去除，保留其能感染细胞的成份，把基因放到这种缺陷性病毒里去，构建成缺陷性重组基因病毒载体，这种方法虽然被不断运用改进，感染效率高，但毒副作用大。也有的科学家采用非病毒作为载体，比如脂质体、多体介导的基因转移等等。虽然毒副作用小，但是感染效率低。最近发现应用电渗透和电脉冲的方法可以高效安全的将基因导入体内，科学家预测这将是最有发展前途的基因导入方式。

随着科学家对人类基因及功能、疾病发病分子机理研究的不断深入，基因药物的应用和开发将成为二十一世纪生物高技术和医药工业的一个重要产业。基因药物是一种简便、生理、经济、安全、长效的新的治疗途径，完全改变了以往建造大型药厂的概念，使人类的基因变成了可供利用的资源。科学家预言，基因药物将是对传统药物的挑战，成为医药工业的发展趋势。

（摘自《科技日报》）

【小题1】下面对“基因药物”的解说不正确的是

A．基因药物被誉为医药工业第四次革命，它自身生产的药物，不仅没有副作用，而且一次注射，药效会持续几个月甚至几年的时间。

B．基因药物是将人体的基因直接导入病人体内，在人体内表达出蛋白质，基因在体内受到病情的调控，需要的时候产生的治疗药物。

C．基因药物，是把具体治疗意义的基因“药厂”直接建在人体内，基因在体内受到病情的调控，需要的时候产生的治疗药物。

D．基因药物是以基因为模版，通过大肠杆菌和酵母菌，扩增表达出蛋白质，再经过分离纯化，应用于人体，在人体里起到治疗疾病的作用的药物。

【小题2】目前“把药物工厂建到人体中”的最好办法是

A．用病毒作为载体，把有害成份去除，把基因放到缺陷性病毒内。

B．用非病毒作为载体，通过基因转移将基因导入体内。

C．应用电渗透和电脉冲的方法高效安全的将基因导入体内。

D．不需要进行蛋白质的分离纯化，直接向体内注射基因。

【小题3】下面理解不符合原文意思的一项是

A．人类的所有疾病，都是基因出了毛病，或是老化，或是损伤，若是结构异常，所以根治疾病的最好方法是基因治疗。

B．基因工程药同传统药物一样属于外源性药物，有一定的毒副作用，对体内的干扰大，半衰期短，在体内容易降解。

C．科学家用病毒作为载体将基因导入体内的方法，虽然被不断运用、改进，感染效率高，但毒副作用大。

D．基因药物是一种简便、生理、经济、安全、长效的新的治疗途径，完全改变了以往建造大型药厂的概念，使人类的基因变成了可供利用的资源。

阅读下面的文字，完成后面题。
精神的树，神幻的树
杨文丰
胡杨可谓“沙漠活化石”。地球村的胡杨，绝大多数分布在我国的塔里木河流域。
胡杨仿佛是长在艺术殿堂里的树，超现实的树。在环境最恶劣的地方，灰褐色的树皮粗裂如沟壑的胡杨树，虬曲苍劲，有的似骆驼负重，有的如龙蛇蜷地，有的似狮虎曲踞，有的如骏马哀鸣……即便匍匐于地，肢断骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，犹同黄铜雕像。
在面对胡杨的瞬间，心灵得承受庄严与神圣的锻打，才会彻悟什么是生命的最高境界，什么才是尘世的壮丽与永恒。
成龄的胡杨，在水分充足的环境里，树干其实应该是可以挺直的。
塔里木河流域年均降水量仅50毫米，蒸发量却是年降水量的六七十倍。空气干燥得简直就是智利诗人聂鲁达笔下干燥、赤裸和灼热的金属。而胡杨，没有送水的园丁，有的只是黑夜的冰凉和单一的白天的酷热，夏季，沙漠表面的最高温度可逾70℃。胡杨只好自行“壮士断臂”——放弃提供某些枝条的给养。黄风卷地，大风刮掉得不到水分的老枝，“伤口”形成的树结，犹同战士征战留下的疤痕。
令你难耐的更有那流动的白沙，在夏日，还会幻化成远逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔风浩浩，极端气温低至零下30℃，更有沙尘暴。如此环境，本是无法成为树的家园的，然而，竟宿命般成了你胡杨的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，将生命延续、繁衍……凄凉里含悲壮，孤寂中显倔强，胡杨啊……
根——胡杨的生命支柱，难道还不是其精神得以挺拔的根源吗？
胡杨的根，以深扎、撑起一片生命的绿为自己的使命。主根深可入土10米，侧根则宛如章鱼的触须，伸长范围可远达30米。胡杨的根练就了从深深的地层吸取和贮运水分的能力，细胞不受碱水的伤害。胡杨更能从自己的根部直接萌生幼苗。由于根随水走，所以胡杨无形中就成了一种随河流走的植物。
谁还能否定一棵棵胡杨不是人间男儿呢？胡杨也一样有泪不轻弹。当然，胡杨一旦被断臂折腰，在断口处，也会溢出一股清亮的液体，犹如人的伤心泪，这就是著名的“胡杨泪”。
它的底部长的是窄长的柳叶，中间长的则是圆圆的大杨叶，在顶部，长的竟是椭圆形的小杨叶。三种树叶很奇怪地同时长在一棵树上，所以人们叫它三叶树。活着的胡杨，在整个夏天，片片叶子都是纯粹的墨绿，但是一到金秋某天的中午十二点，假如天上恰好又有太阳，胡杨林就似突然接到了神谕一般，所有树叶都在那一刻一下子呼啦啦地变得金黄，满树金碧辉煌。
走过胡杨，你还会发现其嫩枝上，也有密生的水一样柔情的、脆弱的毛，紫红的梦似的披针形的花，长长的椭圆形的果。
胡杨难道还不是有梦的植物吗？
——胡杨梦委实就是绿色的梦。胡杨梦，总幻变在性情独特、文采风流的叶上。
胡杨竟可活而一千年不死！
胡杨竟可死而一千年不倒！
胡杨竟可倒而一千年不朽！
作为生命，胡杨终究还是会倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡杨，更能显示淬火苦难而后生的真英雄本色。
胡杨难道还不是“精神性”植物吗？而且其不乏黑色的悲壮。
精神成了铮铮铁骨的化身，成了宿命的以生命创造绿的美善行动。
即便作为胡杨的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起绿叶婆娑的雄伟形象。
精神——崛起于艰厄，委靡于逸乐，我的胡杨啊！
在无法生活的严酷的环境里苍苍绿绿地生长一千年，在无法站立的动荡沙砾里铁骨铮铮地死而站立一千年，在无法不朽的地方即便变成枯树，即便顷刻变成了一堆碎屑，也要昂起不屈的头颅挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒发出最后的长吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡杨啊！
你本不该成为地球村的英雄树，然而，你却又应该成为地球村的大英雄！
可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨啊！
一棵棵胡杨倒下去了，千万棵胡杨站起来，如此的生命景象，如此的精神现象，在这人的世界，还可能成为现实吗？   (《散文精选》）
【小题1】结合文本简析这篇散文的语言特色。（4分）
【小题2】文章题目是“精神的树，神幻的树”，请概括胡杨的精神。（4分）
【小题3】文章最后两自然段有怎样的作用？请加以分析。（4分）
【小题4】“可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨”能带给人们哪些启示？（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。
在漫长的中国古代社会，琴棋书画历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态。“琴者，情也；琴者，禁也。”春秋时孔子酷爱操琴，困厄中弦歌不绝；战国时伯牙和子期高山流水觅知音，广为传颂；魏晋时嵇康一曲《广陵散》，刑场上弹奏生命的绝唱。当贾宝玉要林黛玉为其操琴一曲时，黛玉却认为琴是“圣人之器”，演奏时要盥手焚香，整衣齐冠，还要择地遇时，有严格的规范。
古琴最初只有五根弦，内合五行，外合五音。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。
古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。传统琴曲的五声音阶，是儒家中和雅正思想在音乐上的落实，而琴乐清虚淡静的风格和意境则主要为道家思想的反映。古琴由于其乐器的形制、音色、乐曲题材、内涵、结构等因素，其音乐风格是倾向静态的、简单的、含蓄的、古淡的、阴柔的、抒情的、典雅的美。很多人于第一次听琴乐时甚至觉得这件乐器是无声的。古人亦说古琴“难学、易忘、不中听”，“琴到无人听时工”。“不中听”、“无人听”，其实正因为古琴音乐风格属于淡静、虚静、深静、幽静、恬静等等静态的美。这也是为什么古琴最适宜于夜阑人静时弹奏，因为这样的环境才能与琴乐的风格和它所追求的意境配合。古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的人琴合一的艺术境界。整个古琴音乐艺术被称为琴道确实有其道理，对古琴的欣赏和认识不能只单一地从其音乐曲调去理解，而应综合地多方面从琴作为知识分子的精神反映去理解。
琴乐是人心灵的外在体现，不同琴家，对于琴文化的理解，自然也受其天资、性格、个人修养、思想境界、心理状态的影响。随着理解的不同，流露于指下，则神韵各异，形成不同的艺术风格，风格相近者，最终形成琴派。同一地域的琴家，便于寻师访友，相互切磋琴艺，加之民风相近，性格往往相近。如此相互影响，较易形成默契，形成相同或相近的理解和风格，成为琴派。一些卓越的琴学家，由于其深厚的造诣，独树一帜，得到仰慕，以致琴人随之学习，形成了不同的师承体系。同一师承的琴家，遵循恩师的教导，往往对琴道的理解和演奏的风格相同或相近，自成一派。不同琴家，依照不同的琴谱钻研琴学，学习同一琴谱的琴家，则更易形成相同或相近的理解和风格，形成琴派。
（摘编自林西莉，许岚《古琴》，三联书店2009年10版，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．孔子弦歌不绝、伯期知音典故、嵇康刑场演奏《广陵散》是“琴者，情也”的证明；而林黛玉论操琴则说明“琴者，禁也”，古琴有严格的规范。

B．古琴最早有五根弦，合乎五行、五音，后经改造，才形成了现在七弦制，人们还将其结构赋予了文化与政治内涵。

C．古琴的音乐简单含蓄、古淡阴柔、典雅恬静，有时听来觉得无声，但这正是它的美妙之处，是儒道两家思想的反映。

D．古琴只有在夜深人静时弹奏，才能展现其静态美。因为环境安宁静谧，才能与古琴虚静高雅的韵味以及弹奏者平和闲适的心境相适合。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．不同琴家，他们的天性、修养、思想、心理，影响了各自对于琴文化的理解，形成了各自不同的艺术风格。

B．只要同一地域的琴家具有寻师访友、相互切磋、相互影响及民风相近等便利条件，就能形成理解和风格相近的同一流派。

C．造诣深厚、独树一帜的琴学家，琴人随之学习，形成了师承体系，对琴道的理解和演奏的风格往往相同或相近，形成琴派。

D．所谓琴道，不能只从古琴的音乐曲调去理解，还要从弹琴者外在环境与内在心境合二为一的精神境界上去理解。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．古琴虚静高雅的韵味要求弹琴尝有较高的心性修养，因此追名逐利、心浮气躁之人，往往是不能弹奏好古琴的。

B．如果两个人既对音乐曲调有相同的理解，又能在琴曲的精神层面产生共鸣，那么他们往往会成为知音。

C．琴派的形成往往受地域、师承及所练习的琴谱的影响，因此，那些同一地域、同一师承、学习同一琴谱的琴家，往往就能形成同一琴派。

D．古琴不易弹奏，技法较难掌握，并且琴乐也不是每一个人都能理解和欣赏的，所以经常出现“曲高和寡”的现象。