阅读下面的文段，完成后面题目。（6分）
周朴园 （惊愕）梅花？
鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——
周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是——①
鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？
鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈）
鲁侍萍 朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？②
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的？
鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
（1）①处表现了周朴园什么样的心理？②处表现了周朴园怎样的性格？（4分）
    
    
(2)“三十年的工夫你还是找到这儿来了”这句话的潜台词是什么？（2分）
  

阅读下面的文字，完成下面各题。
潘建伟：量子世界的“中国耕者”
李陈续 刘爱华
①从读本科时与“量子”结缘，今年45岁的潘建伟已经与“量子”打了二十多年交道。本科毕业后，潘建伟继续在校攻读理论物理硕士，方向是量子基本理论。随着研究的深入，潘建伟认识到，量子理论中的各种悬疑需要尖端实验技术才能验证，于是硕士毕业后他选择了去代表世界研究水平的国外高校留学。
②1996年，潘建伟来到奥地利因斯布鲁克大学。第一次见面，导师塞林格问他，“你的梦想是什么？”“我要在中国建一个和您的实验室一样的世界领先的量子光学实验室。”一年后，潘建伟便与同事一起在《自然》上发表了首次实现量子隐形传态的学术论文，这个成果被公认为量子信息实验领域的开山之作，被美国物理学会、欧洲物理学会和《科学》杂志评为年度十大进展，并入选《自然》“百年物理学21篇经典论文”。
③此时，量子信息已被国际科技界预见为会对未来信息技术和人类社会生活产生革命性影响新兴学科。2001年，潘建伟得到中科院和国家自然科学基金委的资金支持，并在导师张永德教授和近代物理系同仁支持下，从零开始组建实验室。潘建伟像“候鸟”一样，一边回到欧洲继续从事合作研究，一边指导国内的研究生建立实验室。2004年，《自然》杂志发表了他们首次实现五光子纠缠和终端开放的量子态隐形传输的成果。这一成果同时入选欧洲物理学会和美国物理学会的年度国际物理学重大进展，这在中国科学家中还是第一次。
④量子信息是计算机、信息科学与量子物理相结合而产生的交叉学科，需要不同学科背景的人才、技术和较高强度的经费支持，在快速推进国内实验室建设的同时，潘建伟继续在欧洲从事冷原子量子调控方面的学习与合作研究，并通过从国内招收研究生和博士后，选派学生到国际先进小组学习等方式培养这方面的研究力量，完成了光与冷原子量子信息技术方面至关重要的人才和技术原始积累。潘建伟的人才布局，从中国科大起步，分别辐射奥地利因斯布鲁克大学、英国剑桥大学、德国马普量子光学所、瑞士日内瓦大学、美国斯坦福大学……进行着人才的分众深耕。
⑤2008年，潘建伟团队整体回归中国科大，以陈宇翱、陆朝阳、张强、赵博等为代表的一批优秀青年学者组成了强大研究阵容。他们首次实现五光子纠缠和终端开放的量子态隐形传输；首次实现具有存储和读出功能的纠缠交换；首次实现八光子薛定谔猫态；利用八光子纠缠首次实现拓扑量子纠错……《自然》杂志在报道潘建伟团队成果时评价：“在量子通信领域，中国用了不到十年的时间，由一个不起眼的国家发展成为现在的世界劲旅，将领先于欧洲和北美。”
⑥“科学家要做原始创新，为国服务。”潘建伟有着明确的科研路线图：从初步实现局域的量子通信网络，到实现多横多纵的全球范围量子通信网络，以保证信息传输的绝对安全；通过量子计算研究，实现大数据时代信息的有效挖掘；通过量子精密测量研究，实现新一代定位导航……
⑦早在2008年秋，潘建伟团队就在合肥建立了世界上第一个光量子电话网，实现了“一次一密”加密方式的实时网络通话，真正做到“电话互联互通、语音实时加密、安全牢不可破”的量子保密电话网络系统。2012年和2014年，潘建伟团队分别建成了国际上规模最大的量子通信网络“合肥城域量子通信试验示范网络”和“济南量子通信试验网”，标志着大容量的城域量子通信网络技术已经成熟。2012年底，潘建伟团队的量子通信装备在北京投入常态运行，为十八大等国家重要政治活动提供信息安全保障。
⑧2014年1月，依托于中国科大研究力量，中科院成立了量子信息与量子科技前沿卓越创新中心，同时通过整合院内相关研究所和南京大学、国防科大等高校的优质资源，在教育部支持下成立了量子信息与量子科技前沿协同创新中心，潘建伟分别出任中心主任。他说：“我们希望能瞄准世界科学前沿和国家重大需求，为国民经济发展和社会进步作贡献。”
⑨目前，千公里光纤量子通信骨干网工程“京沪干线”项目正在稳步建设，将于2016年年底前建成连接北京、上海的高可信、可扩展、军民融合的广域光纤量子通信网络，同时，潘建伟团队牵头实施中科院战略性先导科技专项，将于2016年发射首颗“量子科学实验卫星”，旨在实现高速星地量子通信并连接地面的城域量子通信网络，初步构建我国的广域量子通信体系。
（选自2015年6月2 日《人民日报》，有删减）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．潘建伟在硕士毕业后选择到国外高校留学，主要原因是中国在量子理论研究方面比较落后，缺少验证量子理论中各种悬疑的尖端实验技术。

B．潘建伟与同事一起在《自然》上发表的首次实现量子隐形传态的学术论文，在量子研究领域影响深远，他因此被称为量子科学的开山鼻祖。

C．潘建伟团队在量子通信领域实现了许多个“首次”，《自然》杂志在报道这一团队的成果时称，他们的研究已领先于欧洲和北美。

D．潘建伟团队在信息安全传输方面颇有建树，他们的量子通信装备已在北京投入常态运行，并为国家一些重大政治活动提供了信息安全保障。

E．中国量子科学研究起步虽晚，但成就斐然，许多成果已在社会生活中得到应用；在潘建伟团队和中科院的共同努力下，我国广域量子通信体系也将很快建成。
【小题2】文章第⑥段在全文中有什么作用？请简要分析。
【小题3】潘建伟在建立中国量子科学团队方面的具体步骤是什么？
【小题4】潘建伟成为中国量子科学领军人物的原因有哪些？请结合材料谈谈你的看法。

文学类文本阅读（25分）
阅读下面的文字（25分）
玩　笑
法莫泊桑
世界上有什么比开玩笑更有趣、更好玩？有什么事情比戏弄别人更有意思？啊！我的一生里，我开过玩笑。人们呢，也开过我的玩笑，很有趣的玩笑！对啦，我可开过令人受不了的玩笑。今天我想讲一个我经历过的玩笑。
秋天的时候，我到朋友家里去打猎。当然喽，我的朋友是一些爱开玩笑的人。我不愿结交其他人。我到达的时候，他们像迎接王子那样接待我。这引起了我的怀疑。他们朝天打枪，他们拥抱我，好像等着从我身上得到极大的乐趣。我对自己说：“小心，他们在策划着什么。”
吃晚饭的时候，欢乐是高度的，过头了。我想：“瞧，这些人没有明显的理由却那么高兴，他们脑子里一定想好了开一个什么玩笑。肯定这个玩笑是针对我的，小心。”
整个晚上人们在笑，但笑得夸张。我嗅到空气里有一个玩笑，正像豹子嗅到猎物一样。我既不放过一个字，也不放过一个语调、一个手势。在我看来一切都值得怀疑。时钟响了，是睡觉的时候了，他们把我送到卧室。他们大声冲我喊晚安。我进去，关上门，并且一直站着，一步也没有迈，手里拿着蜡烛。我听见走廊里有笑声和窃窃私语声。毫无疑问，他们在窥伺我。我用目光检查了墙壁、家具、天花板、地板。我没有发现任何可疑的地方。我听见门外有人走动，一定是有人来从钥匙孔朝里看。我忽然想起：“也许我的蜡烛会突然熄灭，使我陷入一片黑暗之中。”
于是，我把壁炉上所有的蜡烛都点着了。然后我再一次打量周围，但还是没有发现什么。我迈着大步绕房间走了一圈——没有什么。我走近窗户，百叶窗还开着，我小心翼翼地把它关上，然后放下窗帘，并在窗前放了一把椅子，这就不用害怕有任何东西来自外面了。于是我小心翼翼地坐下。扶手椅是结实的，然而时间在向前走，我终于承认自己是可笑的。我决定睡觉，但这张床在我看来特别可疑。于是我采取了自认为是绝妙的预防措施。我轻轻地抓住床垫的边缘，然后慢慢地朝我的面前拉。床垫过来了，后面跟着床单和被子。我把所有的这些东西拽到房间的正中央，对着房门。在房间正中央，我重新铺了床，尽可能地把它铺好，远离这张可疑的床。然后，我把所有的烛火都吹灭，摸着黑回来，钻进被窝里。有一个小时我保持着清醒，一听到哪怕最小的声音也打哆嗦。
一切似乎是平静的。我睡着了。我睡了很久，而且睡得很熟，但突然之间我惊醒了，因为一个沉甸甸的躯体落到了我的身上。与此同时，我的脸上、脖子上、胸前被浇上一种滚烫的液体，痛得我怪叫起来。落在我身上的那一大团东西一动也不动，把我压得喘不过气来。我伸出双手，想辨明物体的性质。我摸到一张脸，一个鼻子。于是，我用尽全身力气，朝这张脸上打了一拳。但我立即挨了一记耳光，使我从湿漉漉的被窝里一跃而起，穿着睡衣跳到走廊里，因为我看见通向走廊的门开着。啊，真令人惊讶！天已经大亮了。人们闻声赶来，发现男仆人躺在我的床上，神情激动。原来，他在给我端早茶来的时候，碰到了我临时搭的床铺，摔倒在我的肚子上，把我的早点浇在我的脸上。
我担心会发生一场笑话，而造成这场笑话的，恰恰正是关上百叶窗和到房间中央睡觉这些预防措施。那一天，人们笑够了！
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
E．“我”并没有逃开被人“笑够了”的命运，这个结局既让人觉得滑稽可笑，又充满悲剧色彩，引发人们笑后的严肃思考。

A．小说以“玩笑”为题，记叙了一系列发生在“我”生活中的玩笑事件：“我”开人家的，朋友开“我”的，“我”假想中的。

B．“我”的朋友都是些爱开玩笑的人，所以他们那么热情的迎接“我”，策划着在晚上好好开“我”一个玩笑。

C．“我”在卧室里非常小心谨慎，检查了墙壁、家具、天花板和地板，是想搞明白朋友们会怎样开自己的玩笑。

D．“我”也觉得自己的高度紧张是“可笑的”，觉得一切都是平静的，所以最后放松了警惕，睡着了，而且睡得很熟。

【小题2】小说中的“我”是一个怎样的人物形象？请作简要概括分析。（6分）
【小题3】小说主要运用了哪两种手法刻画人物形象？各有什么好处。（6分）
【小题4】小说结尾，“我”认为“造成这场笑话的，恰恰正是关上百叶窗和到房间中央睡觉这些预防措施”。对此你是怎样认识的？请结合小说内容，具体谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
修谱之风盛　寻根情结浓
——《中国家谱总目》主编、上海图书馆研究员王鹤鸣访谈录
文汇报：清明节将至，我们这个民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子又到了。与其他民族相比，中华民族重温家族历史和记忆的意识是不是特别强烈？
王鹤鸣(以下简称王)：应该说，中华民族是特别重视家族历史和记忆的民族。从我研究多年的家谱谈起，世界范围内，修家谱的民族并不少，但各国修家谱的发展程度、形式各不相同。我国有长达五千年的悠久历史，这一传统发展得最完整、最系统、最成熟。
中国人修家谱的历史悠久，中华民族的家谱文化是伴随着中华文明起源发展的。母系氏族社会讲究血缘的纯正，讲究辈分和宗族，因此中国从母系氏族社会晚期开始就有了原始形态的家谱。
此外，中国人修家谱的传统一直延续到现在，并且修谱的意识始终很强烈。尤其是近五十年来，海峡两岸以及海外人聚居的地方，民间一直非常热衷于在祖先留下的家谱的基础上编修新家谱。中国历史文化有三个传统：一是正史，由国家编撰；二是方志，由地方政府编撰；三是家谱，记载一个家族的脉络。编修新家谱是中国历史上修谱传统的延续与发展，短短几十年内形成的这股热潮，其声势之大，影响之深，远远超过中国历史上编修家谱的任何一个阶段。
文汇报：为何是近五十年来形成了这股修家谱的热潮？我国现在修家谱风气较盛的是哪些地区？
王：近五十年来的这股修谱热潮，最初是在台湾地区出现的。台湾地区绝大多数人是从大陆迁移过去的，但是他们的根在大陆，与大陆之间有着血浓于水的亲缘关系，一直以来无法割舍深厚的宗亲情感和恋土怀乡的情怀。因为客观因素，台湾与大陆分隔，当地居民逐渐掀起修家谱的热潮，以理清祖上脉络，排遣思乡之情。据统计，台湾家谱约有一万种，其中80%是近五十年编修的。而大陆出现编修新家谱的热潮，是在1978年十一届三中全会以后。随着党的解放思想、实事求是的思想路线的确立，一度受到压抑的谱牒研究在大陆重获关注。民间热衷于修谱之余，还自发组织一些文化活动。现在，大陆修家谱比较多的是福建、浙江、江苏、安徽、湖南、广东等省。
1987年以前，台湾人不能回大陆，修家谱时也只能记录家族中生活在台湾的人口的信息。进入21世纪，两岸民间修谱活动更趋活跃，逐渐出现海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱的现象。
文汇报：有没有一些令您印象深刻的事例能反映出家谱在华人世界的“热度”？
王：我曾收到很多信件，提供私藏家谱的相关信息，提醒我们编进目录。我记得，上海音乐学院有一位老教授叶淑莲，退休后定居美国，回国探亲时偶然得知我们的编撰工程，特地来到上海图书馆，把自己的一套家谱送给我们。她对我说：“这部家谱收藏在上海图书馆，出现在家谱总目录中，这是这部家谱最好的归宿。”还有一位侨居美国的山东大学中文系的退休老教授王宜训，好几次写信给我，表示要来上海做一名志愿者：“我不要任何报酬，一切生活费用自理，我期待着《中国家谱总目》这一功垂千古的历史文献，早日问世。”
文汇报：由此可见，华人心中的家谱情结的确非常浓重。那么，就增强全球华人的认同感和凝聚力而言，您认为承载着家族记忆的家谱有着怎样的意义呢？
王：其实整个编修新家谱的过程，就是海峡两岸人民和海外华人对同宗共祖的血脉的追寻和认同，也是对中华民族传统文化的认同。最直接的作用，就是在合作修编新家谱的过程中促进了海峡两岸的交流，进而达到了弘扬中华民族历史文化、增强民族凝聚力和自信心的效果。这对祖国的和平统一进程也必然有推动作用。
在我看来，绵延五千年之久的编修家谱文化习俗，是中华文明发展史的有机组成部分，也是值得我们继承、发扬的优良文化传统。
(有删改)
【小题1】下列对这篇访谈内容的分析和概括，最恰当的两项是     (　　)

A．文汇报记者认为清明节是我们民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子，王鹤鸣先生认同了记者的观点，并对此进行了阐述。

B．中华民族是一个特别重视家族历史和记忆的民族，世界范围内修家谱的民族并不少，但是只有中华民族最重视修家谱。

C．台湾与大陆分隔，当地居民逐渐掀起修家谱的热潮，以理清祖上脉络，排遣思乡之情，这是近五十年修家谱热出现的一个重要原因。

D．谱牒研究在大陆一度受到压抑，在台湾修家谱热潮的影响下，随着解放思想、实事求是的思想路线的确立，大陆修谱逐渐兴盛起来。

E．海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱，促进了海峡两岸的交流，达到了弘扬中华民族历史文化、增强民族凝聚力和自信心的效果。
【小题2】为什么说中华民族是特别重视家族历史和记忆的民族？请简要回答。
答： ____________________________________________________________
【小题3】作者举热衷修谱的典型人物，举了两位身在海外的教授，而没有举生活在大陆的一般中国人，这是为什么？请具体分析原因。
答： __________________________________________________________
【小题4】这些年来，许多姓氏不管家族大小，都要花费一定的人力、物力和财力去修家谱，你认为这样做有意义吗？选择一个角度加以阐述。
答： ____________________________________________________________

阅读下面的文字，完成文后各题。
苏轼的故乡观
综览苏轼关于故乡、异乡的众多文字表达，可以看出苏轼是一个有浓厚怀乡情结的人。故乡首先是地理意义的出生之所。对此苏轼有明确交代，多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。“吾家蜀江上，江水绿如蓝。”他虽总在异乡漂泊，但总忘不了其“蜀士”身份。其次，故乡是宗族意义的团聚地。在异地他乡，遇到两类人最易牵起怀思故乡的心肠。一是来自故乡的乡人。“我家峨眉阴，与子同一邦。相望六十里，共饮玻璃江。”那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘。二是到故乡去做官的人。苏轼总会夸故乡的山水、风物等：“胶西高处望西川，应在孤云落照边。”最后，故乡是文化心理的生活区。在异乡，苏轼常用故乡的山水、风物、典故来比照，在黄州见到美丽的海棠，他不禁发出是否来自故乡的疑问：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀?”不仅如此，他还将故乡的文化移植到他乡，让异乡充满故乡的气息。他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是故乡的符号。
不断怀念故乡的苏轼，事实上却是于三十三岁时第三次出川后，就再也没有回过老家。苏轼的后半生在贬谪流放中度过，长期处于“无家”的状态，“逐客如僧岂有家”，不得不忘记地理、家族和文化心理意义上的故乡，认他乡为故乡。
但要认他乡为故乡，又要经历几个必要的思维阶段。首先将故乡具化，与异乡对立。苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡，如成都、青城、峨眉、岷江等。故乡的具化一定程度上就是迁移人对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在饱经迁移之苦的惠州。其次是将故乡泛化。不具述与眉山有关的地名，而只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼，以表现对宦途世味的梦幻感受。此时的故乡是烦恼人生的虚化寄托，是对现实漂泊处境的抗衡工具，不再是地理意义上的眉山。然后是将故乡意念化。所谓意念化，就是不拘泥于出生地的故乡，一切随缘、适意，将足之所履和心之所安处都视为故乡，“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”，此时的故乡只是一种意念，一种理想的旷达人生态度，不再与异乡对立。最后是，实现故乡的异乡化，甚至是异乡的故乡化。对苏轼而言又有两种情况。一种是与异乡的和睦相处，把异乡变成要归去的“家”之所在地。如果异乡的风景足够好，苏轼甚至会“贬低”故乡：“我本无家更安往，故乡无此好湖山。”对异乡的山水、人情等的好感至极，苏轼就会用佛教思维，将异乡“前生”化为故乡：“前生我已到杭州，到处长如到旧游。”另一种是受命运驱策打击；颠沛异乡，与魂牵梦萦的故乡阻隔时，扩大心胸，寓寄于物，发现异乡的种种优点。先将异乡寄托甚至实体化为身体和心灵栖息的故乡，最后实现对故乡和异乡阻隔的超越，以一种处处吾乡处处家的心态来对待每一次实际非常痛苦的贬谪经历。
（选自《苏轼的故乡观》，有删改）
【小题1】下列对于“苏轼故乡观”的理解，不正确的一项是

A．故乡的内涵之—是地理意义的出生之所，苏轼多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上就是这种观点的体现。

B．当故乡是个意念化的概念时，苏轼把足之所履和心之所安处都当作故乡，此时的故乡代表的是一种理想的旷达人生态度。

C．当苏轼把故乡当作是烦恼人生的虚化寄托，当作是对现实漂泊处境相抗衡的工具时，故乡已不仅仅是地理意义上的眉山。

D．故乡是苏轼文化心理的生活区，在异乡见到美丽的海棠苏轼也要发出是否来自故乡的疑问，充分体现了他对故乡的依恋。

【小题2】（小题2）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．苏轼长期过着贬滴流放的生活，处于“无家”状态，因此他有时贬低自己的故乡：“我本无家更安往，故乡无此好湖山。”

B．苏轼对故乡的具化就是他对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在苏轼饱经迁移之苦的惠州。

C．“吾家蜀江上，江水绿如蓝”中的“蜀江”是苏轼地理意义的故乡，“此心安处是吾乡”中的“吾乡”是意念化的故乡。

D．泛化了的故乡让苏轼实现了对故乡和异乡阻隔的超越，使他能够以旷达的心态来对待每一次实际非常痛苦的贬谪经历。

【小题3】（小题3）下列理解和分析，不符合原文意思的—项是

A．来自故乡的乡人和到故乡去做官的人往往会勾起苏轼对故乡的思念之情，这在其诗歌中都有所体现。

B．“故乡的异乡化”是指苏轼把异乡变成要归去的“家”之所在地以及身体和心灵栖息的故乡。

C．为了表现对宦途世味的梦幻感受，苏轼将故乡泛化，只说“故园”“故山”“归路”“归去”等泛化字眼。

D．苏轼虽然有浓厚的怀乡情结，但他在被贬谪远离故乡之后就对故乡的情感日益淡薄，乃至把他乡认作故乡。