阅读下面的文章,回答15-18小题。  
灵魂的声音(有删节)
韩少功
小说似乎在逐渐死亡。除了一些小说作者和小说批评者肩负着阅读小说的职业性义务之外，小说杂志是越来越少有人去光顾了——虽然小说家们的知名度还是不小，虽然他们的名字以及家中失窃或新作获奖之类的消息更多地成为小报花边新闻。小说理论也不太有出息，甚至给自己命名的能力都已基本丧失，于是只好从政治和经济那里借来“改革小说”之类的名字，从摄影和建筑艺术那里借来“后现代主义”之类的名字，借了邻居的帽子出动招摇过市，以示自己也如邻家阔绰或显赫。
小说的苦恼是越来越受到新闻、电视以及通俗读物的压迫排挤。小说家们曾经虔诚捍卫和竭力唤醒的人民，似乎一夜之间变成了庸众，忘恩负义，人阔脸变。他们无情地抛弃了小说家，居然转过背去朝搔首弄姿的三四流歌星热烈鼓掌。但小说更大的苦恼是怎么写也多是重复，已很难再使我们惊讶。惊讶是小说的内动力。对人性惊讶的发现，曾推动小说掀起了一个又一个涨涌的浪峰。如果说“现实主义”小说曾以昭示人的尊严和道义而使我们惊讶，“现代主义”小说曾以剖露人的荒谬和孤绝而使我们惊讶，那么，这片叶子两面都被我们仔仔细细审视过后，我们还能指望发现什么?小说家们能不能说出比前辈经典作家们更聪明的一些话来?小说的真理是不是已经穷尽?
……
今天小说的难点是真情实感的问题，是小说能否重新获得灵魂的问题。
我们身处一个没有上帝的时代，一个不相信灵魂的时代。周围的情感正在沙化。博士生在小奸商面前点头哈腰争相献媚。女中学生登上歌台便如已经谈过上百次恋爱一样要死要活。白天造反的斗士晚上偷偷给官僚送礼。满嘴庄禅的高人盯着豪华别墅眼红。先锋派先锋地盘剥童工。自由派自由地争官。耻言理想，理想只是在上街民主表演或向海外华侨要钱时的面具。蔑视道德，道德的最后利用价值只是用来指责抛弃自己的情妇或情夫。什么都敢干，但又全都向往着不做事而多捞钱。到处可见浮躁不宁面容紧张的精神流氓。
　　……
这种价值真空的状态，当然只会生长出空洞无聊的文学。幸好还有技术主义的整容，虽未治本，但多少遮掩了它的衰亡。
当然，一个文化大国的灵魂之声是不那么容易消失的。胡人张承志离开了他的边地北京，奔赴他的圣都西海固，在贫困而坚强的同胞血亲们那里，在他的精神导师马志文们那里，他获得了惊讶的发现，勃发了真正的激情。他狂怒而粗野地反叛入伙，发誓要献身于一场精神圣战，用文字为哲合忍耶征讨历史和实现大预言。我们是他既需要又不需要的读者，这不要紧。我们可以注意到他最终还是离开了西海固而踏上了现代旅途，异族读者可以尊重但也可以不去热烈拥护他稍稍穆斯林化的孤傲，甚至可以提请他注意当代更为普遍更为持久和更为现实的屠杀——至少每天杀人数万乃至数十万的交通事故和环境污染——来补充张承志的人性观察视域。但对小说来说，这些也不是最要紧的。超越人类自我认识的局限还有很多事可做，可以由其他的作品来做，其他的人来做。要紧的是张承志获得了他的激情，他发现的惊讶，已经有了赖以为文为人的高贵灵魂。他的赤子血性与全人类相通。一个小说家可以是张承志，也可以是曹雪芹或鲁迅，可以偏执一些也可以放达一些，可以后顾也可以前瞻，但小说家至少不是纸人。
史铁生当然与张承志有很多的不同。他躺在轮椅上望着窗外的屋角，少一些流浪而多一些静思，少一些宣谕而多一些自语。他的精神圣战没有民族史的大背景，而是以个体的生命力为路标，孤军深入，默默探测全人类永恒的纯静和辉煌。史铁生的笔下是较少有丑恶相与残酷相的，显示出他出于通透的一种拒绝和一种对人世至宥至慈的宽厚，他是一尊微笑着的菩萨。他发现了磨难正是幸运，虚幻便是实在，他从墙基、石阶、秋树、夕阳中发现了人的生命可以无限，万物其实与我一体。我以为一九九一年的小说即使只有他的一篇《我与地坛》，也完全可说是丰年。
张、史二位当然不是小说的全部，不是好小说的全部。他们的意义在于反抗精神叛卖的黑暗，并被黑暗衬托得更为灿烂。他们的光辉不是因为满身披挂，而是因为非常简单非常简单的心诚则灵，立地成佛，说出一些对这个世界诚实的体会。这些圣战者单兵作战，独特的精神空间不可能被跟踪被模仿并且形成所谓文学运动。他们无须靠人多势众来壮胆，无须靠评奖来升值，他们已经走向了世界并且在最尖端的话题上与古今优秀的人们展开了对话。他们常常无法被现实主义或现代主义来认领，因为他们笔下的种种惊讶发现已道破天机，具有神谕的品质，与“主义”没什么关系。
这样的世界完全自足。
当新闻从文学中分离出来并且日益发达之后，小说其实就只能干这样的事。小说不能创汇发财。小说只意味着一种精神自由，为现代人提供和保护着精神的多种可能性空间。包括小说在内的文学能使人接近神。如此而已。
【小题1】解释“死亡”在文中的意思。（4分）
【小题2】作者为什么说“我们身处一个没有上帝的时代，一个不相信灵魂的时代”？试结合文章内容分析。（5分）
【小题3】文中所举作家张承志、史铁生的事例在文中起了什么样的作用？（6分）
【小题4】请结合本文和你的阅读体验，谈谈你对“包括小说在内的文学能使人接近神”这句话的理解。（6分）

阅读下面的文字，完成小题。
泥人胡四 （赵明宇）
元城东门外胡家捏泥人的手艺传到胡四这一辈儿已经是炉火纯青了。
每日里，胡四扛着一副挑子，前头是小板凳、雨伞和杂七杂八的工具，后头是一坨掺了棉絮之后，揉得像面团一般的胶泥。胡四来到城里某个街巷的繁华处，放下挑子在小板凳上坐了，很快就会有小孩子围拢过来，掏出从大人那里掏来的铜钱，让胡四捏一个憨态可掬的戏曲人物或者小猴子、小乌龟一类的玩艺儿。也有的妇女让胡四给捏一个泥娃娃，祈盼早一天抱上贵子。有钱人家的公子哥儿来凑热闹，让胡四捏一个金元宝、小猫小狗之类的，就纯属找乐子寻开心了。
除了捏泥人，胡四还塑神像。从元城护城河边上挖出来的胶泥，经过胡四的一双手就似乎有了灵性，塑出来的神像出神入化，栩栩如生。
胡四最爱去的地方是莲湖巷，为了一个名叫罗天香的富家小姐。
那一年，罗老爷请胡四来家里塑财神，胡四就在罗府里住了七天七夜。神像塑成了，将要喷彩时，环佩叮咚，异香袅袅，闪出一个娇艳的靓姐儿。这靓姐儿就是罗老爷的千金罗天香。
罗天香看过神像，拍手叫绝。又看胡四，目光里有了春水荡漾。
胡四的目光和罗天香的目光相撞的一刹，一团火焰烧得胡四要爆炸了。
罗天香咯咯笑，胡四才回过神来，在挑子后头抓了一把泥，顷刻之间手里就魔术一般有了两个鸳鸯鸟。罗天香双目含情地接过胡四的鸳鸯鸟，朝着胡四娇羞的一瞥，咯咯笑着，掩面而去。
把个胡四看呆了。
胡四常常在罗府门前徘徊。青色的粗布衫浆洗得新崭崭的，换了一块干净头巾，买了一双千层底的靴子，为的是看到罗天香。胡四心里明白，自己是一个穷手艺人，哪里能攀得上罗家的小姐啊。尽管这样想，胡四还是浇不灭心中的那一团火焰，哪怕能看看罗天香的身影也是一种享受啊。
一个月，两个月过去了，直到罗府门前树叶泛黄，胡四也没有看到罗天香，却听到罗天香和东街绸缎庄吴老板儿子结婚的消息。胡四就没有心思捏泥人了，像霜打的葫芦一样扛着挑子，落魄地回家来。
不久，胡四又听说吴老板儿子被枪杀了。吴老板的儿子是大名七师的学生，参加了共产党。
胡四早过了婚嫁年龄，高媒婆为他介绍刘石匠的女儿，胡四断然拒绝了。那就到罗府提亲吧？胡四叹一口气说，咱不配，哪里能玷污了罗小姐的美貌。这一拖，十几年过去了。
胡四再一次见到罗天香是在莲湖巷口。罗天香回娘家，腋下夹着小包袱。胡四忍不住喊了一声罗小姐，罗天香回过头来，胡四就见罗天香消瘦了许多，虽然面色苍白，却掩不住少女时期的美丽。罗天香冲着胡四笑笑就急匆匆地走了，一溜细碎的脚步踏在青石板上，踩得胡四的心里酸酸的，胡四眼睛里闪烁着泪花，望着罗天香的背影呆若木鸡。
胡四一生未娶，每天天一亮就扛着挑子到城里捏泥人，生意依然是红红火火。隔三差五的到东街绸缎庄扯几尺花布，偶然还能看到罗天香。解放后，公私合营，罗天香做了站柜台的售货员。胡四进进出出，在罗天香眼前闪动了几十年。几十年下来，胡四的头上就像落了一层雪。
最后一次踏进罗天香商店的门，胡四说，夫人，我为你捏一个泥人吧，和你做做伴。罗天香说别了，我不寂寞。罗天香说着从抽屉中拿出一对泥捏的鸳鸯鸟。
胡四心里咯噔一下。回家，病倒了。
胡四的三间上房分为厅堂和卧室，卧室的门常年挂一把锁。一场大雪纷纷扬扬的落下来，胡家族人多日不见胡四出门，硬是把胡四的卧室撬开了。
人们惊呆了，卧室里站着几十个衣着华丽的女人。仔细看，却是泥塑，和真人一般大小，正是罗天香不同年龄段的塑像，竟然如此的逼真。
胡四躺在床上，身体已经冰凉了。
【小题1】下列对这篇小说的赏析，最准确的两项是（ ）

A．很快围拢过来的小孩子，祈盼抱上贵子的妇女，找乐子寻开心的公子哥儿，看过神像拍手叫绝的罗天香，都侧面烘托了胡四的技艺的精湛。

B．因为羞涩，胡四虽然心中有一团火焰，却只敢常常在罗府门前徘徊，只期望能看看罗天香的身影，并把这当成一种享受。

C．罗天香跟吴老板的儿子结婚了，而吴老板的儿子却因是共产党而被枪杀，这个情节的设置揭露了反动派残酷杀害手无寸铁的学生的罪行。

D．小说结尾胡四莫名生病死去，荒诞的虚构，独特的真实，使作品意蕴更加深刻，艺术感染力更强，给读者造成更大的心理震撼。

E．赵明宇这篇小小说故事性强，趣味浓厚，人物形象栩栩如生，尤其那人性美的光辉使他的作品放射出异彩，温暖着每一个读者的心。
【小题2】小说中那对泥捏的鸳鸯鸟在情节安排与人物塑造方面有何作用？请分别做简要分析。
【小题3】请概括胡四的性格特点，并做简要分析。
【小题4】小说结尾部分说“卧室里站着几十个衣着华丽的女人。仔细看，却是泥塑，和真人一般大小，正是罗天香不同年龄段的塑像，竟然如此的逼真”，作品这样安排是否合理？请结合小说内容谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成文后小题。
邵逸夫：最后的旧式生意人
黄佟佟
许多年了，这个清瘦的宁波男人总会坐着轮椅出现在香港最大电视台的台庆夜里，左右各伴着一个如花似玉的当年的港姐。作为电视台的创始人，他气定神闲地享受着众人的瞩目、欢呼、掌声，这也成为台庆夜永不变化的一景。人们像嗔怪调皮的孩子一样夸他“精灵古怪”，他也笑容满面地收下，谁也不知道他究竟还听不听得懂­­——毕竟，2007年时邵逸夫就已经一百岁了。  
邵逸夫几乎经历过所有的娱乐世代，也几乎影响了所有的时代：从默片到有声，由黑白到彩色，由时装到古装，由黄梅到武侠，由电影到电视。
邵逸夫几乎是香港娱乐界最有权力的人，但他很少说话；邵逸夫几乎是对内地最为慷慨的慈善家，几乎每个省的高校里都有他捐助的逸夫楼，但他很少露面。从20世纪80年代中期开始，他几乎年年捐出过亿的资金。他说：“人们都说赚钱难，但懂得将钱用在最适当的地方更难。”
邵逸夫究竟是谁？
大娱乐家？大慈善家？大富豪？……他从来不要这些虚名，他认真地说：“我只是一个生意人。”
人人都知道邵逸夫精明过人，他看人选片的眼光极准，又懂得与时俱进，什么好卖拍什么。电影时代，他称霸一方；一旦电影式微，他又毫不犹豫地转战电视剧制作。1967年，利孝和、祁德尊、邵逸夫等人成立TVB（电视广播有限公司），垄断了4/5香港人40年的夜晚生活。TVB的讣告里有一句话用来评价他最为精确：“他以无比的精力和视野，带领无线电视成为香港最大的电视台和全球中文电视行业最具影响力的电视台之一。”
邵逸夫继承了父亲血液里的生意基因，脚踏实地，勤勉过人。18岁时，他就去哥哥的电影公司帮忙。1927年，他跟着三哥邵仁枚跑到南洋开拓电影市场，他们推着流动放映车，跑遍了东南亚的穷乡僻壤。名作家蔡澜回忆，当时他的老板真是个怪人：他不抽烟不喝酒，工作是他最大的嗜好。他每天只睡5个小时，早上5点即起，常常工作至深夜。片子拍得不好就烧掉，“最高纪录，一日看过9部电影”。
“我喜欢做事，这样做人才有乐趣。”他说。他一生不做赔本的买卖，人家问他为何不支持艺术片，只拍赚钱的娱乐片，他正色道：“没人看的戏，就没人得益。所以，我宁愿专门从大家都喜欢的娱乐着手，我是在做生意。”
生意要赚钱，不代表不支持艺术，他捐钱盖了香港艺术中心。他的想法很商业化——如果你中意艺术，你就去艺术中心，不必苛求我拍艺术片。
邵逸夫的公司对待员工是出了名的锱铢必较，他手下的艺人拿的是全世界最低的工资。但邵逸夫会赞助有才华的顾嘉辉去美国留学，做他的担保人，照顾他在香港的家人。邵逸夫态度谦和，对重要的艺人从来都是亲自接待，客客气气地迎来送往，讲究的是买卖不成仁义在。
2011年，邵逸夫以86亿元卖掉他创立的TVB，做完了他人生最后一笔生意。2014年1月7日早上，邵逸夫在西贡嘉澍路清水湾大厦驾鹤西去。他这一生行事周到有致，似乎从没有辜负任何人，也没有一处不合礼仪规范。他是那个时代留给我们的中国旧式生意人的榜样，拥有几乎完美的一生。他精明强干但又讲究人情，他满口英文却又留恋那种宁静悠闲的古旧商业情调，当人家问他为什么给自己取名叫逸夫，说惯英语的他蹦出一句广东话：“安安逸逸咪好咯（安安逸逸不是更好）。”
他的离去使人们震动莫名，大约因为他带走了一些永难恢复的东西——那种焚香静坐，安闲丰浓的旧式生活，是的，台庆夜永远没有了邵爵士，人间也永远没有了邵逸夫，斯人远去，告诉我们天荒地老总有尽时，此时此刻只余惘然。
（有删改）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．许多年来，邵逸夫老人每年都要亲自参加自己创办的电视台台庆夜活动，由于高兴，别人嗔怪他像小孩一样“古怪精灵”，他照样满脸笑容。

B．邵逸夫在影视界有着崇高的威望，但他认为自己是一个生意人，作为生意人，就应该学会赚钱，懂得投资，所以他总是“把钱用到最适当的地方”。

C．邵逸夫对待员工要求严格且因人而异，他手下的艺人拿的是全世界最低的工资，但对有才华和重要的人另眼相看，因而总能得到巨大的回报。

D．邵逸夫从做生意的角度出发着力于拍娱乐片，但对于拍艺术片持支持和包容的态度，不仅不反对别人拍艺术片，甚至捐钱盖了香港艺术中心。

E．文章精选了邵逸夫百余年人生中一些片段，用简洁而朴实的语言再现其充满传奇色彩的一生，既记其事，又传其神，给读者留下深刻的印象。
【小题2】为什么说邵逸夫“几乎是香港娱乐界最有权力的人”？请简要说明。
【小题3】邵逸夫作为成功的生意人有哪些特点？请结合材料简要分析。
【小题4】邵逸夫被誉为“中国旧式生意人的榜样”，在这一榜样身上，可以看出中国文化哪些优秀传统？

六、阅读下面的文章，完成小题。
写 字
毕飞宇   
当父亲的做决定往往是心血来潮的，这是父性的特征之一。一清早父亲把我叫到他的面前，用下巴命令我坐下来。父亲说：“从今天起，你开始学写字。”这个决定让我吃惊。
我才七岁，离“上学”这种严肃正确的活法还有一段日子。更关键的是，现在刚刚是暑假，父亲的决定在这个时刻显得空前残酷。他是学校里仅有的两个教师之一，而另一位教师恰恰就是我的母亲。我坐在小凳子上，拿眼睛找我的母亲。母亲不看我，只给我一块背。我知道她和父亲已经商量好了，有了默契，就像宰猪的两个屠夫，一个拿刀，一个端盆。过去母亲可不是这样的。过去父亲一对我瞪眼，我就把脸侧到母亲那边去，而母亲一定会用两眼斜视我的父亲。①那样的目光就像电影上的无声手枪，静悄悄地就把事情全办掉了。
父亲是教识字的老师，母亲教的是识数。识字和识数构成了这所乡村小学的全部内容与终极目标。可关键是我才七岁，而刚刚又放了暑假。这段日子里我忙于观察我的南瓜，是我亲手种的。我用我的小便哺育了它。即使在很远的地方我也会把小便保留在体内，到家之后幸福地奉献给我的南瓜。可是我的南瓜长得很慢，就像我的个子，一连四五天都不见起色。成长实在是一种烦恼。
现在，一切都停下来了。成长现在放在了写字之外，成了副业。
……
学校总是有一块操场的，而这块操场在暑期里头就是我家的天井了。操场不算大，但是相对于天井来说它又显得辽阔了。因为写字，我整天被关在这个天井里头。我望着操场上的太阳光，它们锐利而又凶猛，泥土被晒得又白又亮。写字的日子里我被汉字与大太阳弄得很郁闷，在父亲午睡的时候我望着太阳光，能做的事情只有叹息和流汗。我的暑期分外寂寞。
这样的时刻陪伴我的是我的南瓜。乡村故事和乡村传说大部分缠绕在南瓜身上，被遗忘的南瓜往往会成精，而另一种说法更迷人，当狐狸在遭受追捕时它们会扑向南瓜藤，在千钧一发之际狐狸会十分奇妙地结到瓜藤上，变成瓜。这样的事情我都没有见过，但是，我向往南瓜身上的鬼狐气息，基于这种心情，我主动向父亲询问了“南瓜”、“瓜藤”这一组汉字的写法。但是父亲拒绝了“狐狸”这两个字。由于没有“狐狸”这两个汉字做约束，狐狸的样子在我的想象里头越发活蹦乱跳了，水一样的不能成形。
我的功课完成得相当顺畅，在专制下面我才华横溢，会写的字越来越多。我甚至主动要求写字，以积极巴结的心情去迎合奉承专制。我在下课的时候十分讨好地说：“再写几个吧。”父亲便拉下脸来，说：“按我说的做。我说什么，你做什么，说多少，做多少。”②专制不领巴结的情，只有服从。这是专制的凌厉处，也是巴结的无用处。然而，我写字的瘾是吊上来了。在父亲给我放风的时候，我拿起一把锋利的小尖刀走上了操场。操场上热浪滚滚。我蹲在操场上，开始了书写。一上来我就不由自主地写下了这样的一行：   
我是爸爸。
接下来就是批判。我用“坏”、“狗屁”等词汇向我的敌人进行了疯狂攻击。“打倒小刚坏吃狗屁”。我一定要用粉笔把这句狗屁不通的话写到他家的土基墙上去。我的字越写越大，越写越放肆。我甚至用跑步这种方式来完成我的笔画了。整个夏季空无一人，我站在空旷的操场上，一地的汉字淹没了我。那些字大小不一，丑陋不堪，伴随了土地的伤痕和新翻的泥土，但是我痛快。我望着满地的疯话，它们难于解读，除了天空和我，谁都辨不清楚。我的心中充盈了夏日里的成就感，充盈了夏日黄昏里痛苦的喜悦。我是爸爸。
夜里下了场雷暴雨。我听到了，睡得很凉快。
这个上午令我最为愉快的是操场。一夜的暴雨把操场洗刷得又平整又熨帖，干干净净，发出宁和的光。所有的字都让雨水冲走了。我守望着操场，舍不得从上面走。我在等太阳。太阳一出来操场就会晒硬的，到那时，平展熨帖的操场没有负担，可画最新最美的图画，可写最新最美的文字。   
我决定在这一天从父亲那里把“狐狸”两个字学过来，把我知道的狐狸的故事都写下来，写满整个操场。……
但是父亲没有告诉我“狐狸”的写法，而操场也面目全非了。
操场的毁坏关系到一个人，王国强。一夜的雷暴雨冲坏了他们家的猪圈。为了修理猪舍，王国强，这个狗屁东西，居然把他家的老母猪和十六只小猪崽赶到学校的操场上来了。我的光滑平整的操场表面被一群猪弄得满目疮痍。我自己都舍不得下脚，居然让猪糟蹋了，我对这群猪怒目而视，可它们不理我。我回到家，对母亲大声说：“你看，操场全弄破了!”
夏日里的阳光说刺眼就刺眼了。太阳照在操场上，那些丑陋的、纷乱的猪爪印全让太阳烤硬了，成了泥土表面的浮雕。这些猪爪印像用烙铁烙在了我的心坎上，让我感受到疼痛与折皱，成为一种疤，抚不平了。
(节选自《写字》，有删改)
【小题1】小说中的“我”第一次用小刀在操场上写的一句话是“我是爸爸”，请问这反映了“我”怎样的内心想法?
【小题2】阅读文中画线部分，完成下面题目。
(1)分析画线①处的表现手法与表达效果。
(2)解释画线②处的含意。
【小题3】文中“我”的形象非常突出，特点鲜明。结合全文，请简要概括“我”这一形象的特点。
【小题4】文中学校的操场是“我”的主要活动空间。在学写字的过程中，“我”对操场的感受有一个变化过程，从中也反映出“我”的心理变化和成长历程。请写出这一过程，并对这一过程做简要分析。

阅读下面的文段，按要求答题。
五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
这里刻画的人物是谁？这段肖像描写中最能触动你心灵的是哪一处？请指出来并简述理由。