被风吹走的夏天  
秦俑
①那是我生命中最难熬的一个夏天。
②那天是高考分数线出来的日子，我没有跟家里人说实话。我说还得要几天时间呢，他们对我的话深信不疑。我的父母一大早就得去地里干农活。父亲头上的白发越来越密，他常跟我们兄弟俩说，秋天的收成怎样，就要看这一季的努力了。哥哥大我四岁多，上完初中就跟人去东莞打工，今年春节回来，承包了村里的制砖厂，经常忙得连饭都顾不上回家吃。
③吃过午饭，我几乎是一路小跑地去了村子三里地外的一个食品批发部。在那里，有离我们村最近的一部公用电话。但回来的时候，我的腿里一定是灌满了铅，要不我怎么会觉得回家的路这么长？
④离最低录取线差了两分。我不知道该怎样将这个消息告诉我的家人，怎样面对他们脸上的失望。我在村子外走走停停，停停走走，最后坐到了村口的桥墩上。
⑤也不知坐了多久，四周响起此起彼伏的蛙声。我一步一步地往回走，走到家门口，走进卧室。我一晚上都没有说话，也没有出去吃饭。母亲进来看过我几回，她不停地摸我的额头，怀疑我是不是生病了。哥哥给了我一个饼，问我是不是出成绩了，我背着脸说，还没呢，还得有几天。
⑥第二天我起了个大早，或者说，我压根儿一晚都没有入睡。我跟父亲说，我想去哥的制砖厂做工。父亲头也不抬地说，你能做什么？我对父亲的轻蔑感到非常不满，干什么都行，就是搬砖块我也愿意！就这样，我去了我哥的制砖厂做工。哥哥告诉我，砖块刚烧出来时很脆的，需要从窑里搬到窑外，经过日晒雨淋，消掉一身的火气，才能砌成一面墙。我具体的工作，是将窑里烧好的砖一块一块搬下来，垒到担子上。窑里很闷，砖面很糙，不大一会儿，我全身就湿透了，手心也磨出了三四个血泡。哥哥心疼地将他的手套摘下来给我，可依然不管事，锋利的砖棱儿还是不小心划破我的手套，又划破我的手指。我没有吭声，身体上的疼痛可以让我暂时麻木，忘却分数的烦恼。只有等晚上躺在床上，我才像一条搁浅在岸上的鱼，翻来覆去地睡不着。
⑦那一年我17岁，1.74米的个头，瘦得跟豆芽菜似的。一个多月又苦又累的工作，并没有让我变得更瘦，相反我感觉自己一天一天愈加强壮，就像地里疯长的玉米苗一样。半夜的时候，我经常会听到身体里有“咯吱咯吱”的声音，那是我的力气在增长。我一直没有勇气说出高考结果，很奇怪，他们也没有再问我。有好几次，在跟父亲和哥哥说话时，我试图往这个话题上引，结果他们都将话岔开了。我也没有看到他们脸上的失望，也许他们早就猜到了结果吧，也许他们从来都没有对我抱希望。我的话变得越来越少，也不怎么爱出门去疯了。邻居见到我，说我变黑了，长大了，像个男子汉了。我偷偷对着镜子看过自己，看上去有点陌生，嘴唇上都长出了一溜儿浅浅的胡茬。
⑧下过一场雨，天气开始转凉。是9月初的一天，父亲一大早叫醒我。起来吧，今天该去上学了。母亲已经准备好了被铺，上面还散发着前几天晒进去的太阳味儿。哥哥将学费交到我手里，说是给我这一个多月的工资。父亲照例背着铺盖，送我到村口的桥头。父亲说，天气凉了，你在学校要注意身体。我接过背包，走在了通往复读的路上。一阵风吹过，我积蓄一个夏天的泪水终于忍不住飞落下来。
⑨村庄渐渐地远了。这个夏天，也渐渐地在我身后远去了。
【小题1】文章第②段中画线语句交待了哥哥的情况，这样写有什么作用？（4分）

【小题2】请结合文章内容，简要分析文题“被风吹走的夏天”的含义。（5分）

【小题3】人们常说：父爱如山。请结合文章内容，分析文中父亲是如何表现“如山”的父爱的。（6分）
  

阅读下面的文字，完成（1）-（4）题
“红学泰斗”周汝昌
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的著名红学家周汝昌先生悄然离世。他的女儿对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。
1918年，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少年时常听母亲讲《红楼梦》的故事。然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。
那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函，说他看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱周汝昌查证。周汝昌遍查燕大图书馆，终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，在《民国日报》发表。看到文章的胡适当即复信周汝昌，自此，胡、周书信往来，切磋讨论《红楼梦》，成为现代红学史上的一段佳话。
从那时起，周汝昌开始了长达60来年的“红楼”之旅，因痴迷《红楼梦》，他的书斋就叫脂雪轩。痴迷到什么程度？痴到不记得自己和家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。痴方能执著，方能锲而不舍。曹雪芹当年创作用了10年，“十年辛苦不寻常”；周汝昌先生则用了近60年。有两句诗为证：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”几十年下来，研究硕果累累，著述等身：1953年出版代表作《红楼梦新证》，以丰富翔实的内容，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”；另一部代表作《石头记会真》是他历经50余载潜心努力、对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势，令不少后学钦佩不止。要知道，周汝昌先生继1954年双耳失聪之后，1974年又因用眼过度，两眼近乎失明。可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！
周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节
反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”，这年周汝昌35岁。
红学家梁归智认为周先生是一个“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁归智用“痴人”和“赤子”这两个词语形容周汝昌，他说周先生的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。
周汝昌不仅是红学家，还是中华文化学家。他对中华文化、对学术真理，坚守不渝，穷追不弃。“我喜欢‘国货’，喜欢民族风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐……对这些方面，也许有些人看我很保守、落后，甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何又如此地执著痴迷，甘受百般挫辱而无悔意，也不怨尤。”周汝昌在其自传体色彩的著作《天地人我》中这样写道。
先生一生淡泊名利，一直蛰居在一幢小楼内，过着俭朴至极的晚年生活。脂雪轩内陈设简单，唯一现代化的设备就是一台电脑，是他的女儿兼助手周伦苓帮他打印文稿用的。先生快乐地沉浸在他的研究中。
“百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。”这便是这位泰斗级学者——一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。
（相关链接）
① 周汝昌读中学时研习宋词。在燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱锺书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。他为刘旦宅先生《石头记人物画》中的40位人物每人配写了一首诗，令画册生色不少。他在诗词上的造诣，使他选注的《范成大诗选》、《杨万里选集》一直为学林推重。幼年时醉心欧楷笔法，20岁后又致力于唐人写经，深研《兰亭》后，得右军真脉，其“横逸飞动、作草如真”的周体书法，在众多书家中神采焕然。
② 周汝昌大学毕业时，他的论文英译中国古代文学理论著作《文赋》。后来，他成为被燕大中文系研究院录取的第一名研究生，把《二十四诗品》译成英文介绍到欧洲，也把英国诗人雪莱的《西风颂》以《离骚》的文体翻译成中文。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E．《石头记会真》是周汝昌历经50多年的研究而完成的《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。他也凭借众多的研究成果成为中国的“红学泰斗”。

A．因为年轻时支持著名学者胡适的观点，并得到胡适的赏识，所以周汝昌走上了研究《红楼梦》的路。当然兄长周祜昌的指点也很重要。

B．周汝昌研究“红楼”和“曹学”时，崇尚实证和实录，以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。

C．作为中华文化学家，作为红学家，周汝昌喜欢民族风俗、民族建筑，喜好作诗和书法，因而有些人认为他保守落后，甚至冥顽不化。

D．周汝昌生长于乱世，身体多病，晚年双耳失聪，两眼近乎失明，生活简朴不富裕，但他不以为苦，因为他有追求，有目标。

【小题2】红学家梁归智用“痴人”形容周汝昌，他对红学研究的“痴迷”体现在哪些方面呢？请结合材料简要分析（6分）
答：     
【小题3】周汝昌一生硕果累累，被誉为“泰斗”的他在学术研究方面上取得了那些成就呢？请结合材料简要分析（6分）
答：     
【小题4】周汝昌先生是“一位真正意义上的中国传统知识分子”，纵观他的一生，这位大家的身上体现了哪些“最值得骄傲的精神”？请结合材料简要概括。（8分）
答：     

阅读下面的文章，完成后面问题

大气环流

 任何行星上，只要其上空与大气，就应该有大气环流。何谓大气环流？就是行星大气一方面从太阳电磁辐射中接收热量，一方面把自身的部分热量发射到行星际空间。在“收”与“发”的过程中，一些区域常年温度高，气压低，形成气压低，另一些地区常年温度低，气压高，形成高气压。气压的高低不同，导致大范围的大气流动，这就是大气环流。

 地球上有三种环流。首先是信风，就是地球低纬度地区的一种大气环流。它相当稳定，按时前来，决不轻易失信，因此叫作信风。古代商人利用 它推动风帆飘洋过海，从事贸易活动，因此又称贸易风。除了信风，在南、北两半球的大气中各有两个环流圈，分别位于中纬度地区和两极地区。此外，在地球对流层上层或平流层内还有强而窄的气流（称为急流），对整个大气环流起发动机作用，将低纬度地区的暖流空气推向高纬度，将两级地区的冷空气想向低纬度地区输送。

 这三种环流在火星上都有。不过，太阳辐射在火星表面造成的响应与地球不同，火星表面上夏季最热的地方不在赤道，而在夏季半球（即处于夏季的半球）的热带和亚热带，因此火星上夏季环流圈不是像在地球上那样分布在赤道两边。此外，火星大气里还有两种特有的环流。一是热潮风，它由火星上的昼夜温差驱动，沿火星天空中太阳运动的方向传播。二是“凝致流动”，是二氧化碳季节性凝结形成。在火星冬季半球的高纬度地区，二氧化碳会冻结成干冰。这样，火星冬季半球高纬度地区的气压就比别处低。高气压地区的大气向低气压地区流动，就形成一股强劲的环流，将热量和质量向极冠区转移。这股环流就是“凝致流动”。

 在金星上虽然没有像地球、火星上那样的环流，但大气中有从东向西流动的高速大风，风速由行星表面向上逐渐增加，表面风速为每秒1米，云顶风速可达每秒100米。以每秒100米速度前进，4天可以环绕金星一周，所以此风被称为“四日风”。四日风的能源是什么？是怎样产生的？至今还是谜。

【小题1】下列有关“大气环流”成因的说法不正确的一项是（ ）
A. 行星上的大气由于不同地区气压的高低不同，而导致的大范围的大气流动。
B. 行星大气在接收和发射热量过程中，造成不同区域常年温度高低不同，而导致气压的高低不同，最后形成大气的流动。
C. 地球上的对流层上层或平流层内有强而窄的气流，它将低纬度地区的热空气推向高纬度，将两极地区的冷空气向低纬度地区输送。
D. 火星上夏季环流圈不是像在地球上那样分布在赤道两边，是因为太阳辐射在火星表面造成的夏季最热的地方不在赤道，而在夏季半球（即处于夏季的半球）的热带和亚热带。
【小题2】下列关于地球上三种大气环流的说法正确的一项是（ )
A. 信风，就是地球中低纬度地区的一种大气环流。它相当稳定，按时前来，决不轻易失信，因此叫做信风。
B. 地球南北两半球的大气中有两个环流圈，分别位于中纬度地区和两极地区。
C. 古代商人利用地球低纬度地区的大气环流推动风帆漂洋过海，从事贸易活动，决不轻易失信，因此又称贸易风。
D. 急流是地球对流层上层或平流层的强而窄的气流，它对整个大气环流起发动机的作用。
【小题3】下列对文中有关内容的分析不正确的一项是（ ）
A. 任何行星上，只要其上空有大气，就应该有大气环流。
B. 地球上有三种环流：地球低纬度地区的信风、南北两半球大气中rife的四个环流和地球对流层上层或平流层内的急流。
C. 在金星上虽然没有环流，但大气中有从东到西流动的高速大风，风速由行星表面向上逐渐增加。
D. 金星大气中的云顶风速可达每秒100米，4天可以环绕金星一周，因此它被称为“四日风”

阅读下面的文字
简不短与繁不烦
罗书华
诗以简法语言作为自己的本色语言，然而，简省绝不意味着简单。阿恩海姆说：“‘简化’在艺术领域里往往具有某种与‘简单’相对立的另一种意思，它往往被看作是艺术品的一个极重要的特征。当某件艺术品被誉为具有简化性时，人们总是指这件作品把丰富的意义和多样化的形式组织在一个统一结构中。由艺术概念的统一所导致的简化性，决不是与复杂性相对立的性质，只有当它掌握了世界的无限丰富性，而不是逃向贫乏和孤立时，才能显示出简化性的真正优点。”古代诗学的简省，就是这样一种包含了丰富与复杂的简省，它的价值不在其简，相反却在其简所带来的繁。
对于诗学简省的语言中包含了丰富与复杂，早在刘勰时就已发现，《文心雕龙·物色》曰：“是以诗人感物，联类不穷……故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，漉漉拟雨雪之状。皎日暳星，一言穷理；参差沃若，两字穷形；并以少总多，情貌无遗矣……及离骚代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是嵯峨之类聚，葳蕤之群积矣……所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。” 刘勰认为，诗作的语言与辞赋的语言各有自己的特色，诗作简约而辞赋繁丽，然而其在表情达意方面，简省的诗学语言却并不见得比繁辞丽句差，毋宁说简约的诗句反而能达到更好的效果。“灼灼”“依依”等词所表达的“一言穷理”“两字穷形”“情貌无遗”的艺术境界，就是辞赋语言所难以企及的。
刘勰以为简省的语言可以少总多。在他看来，在无限丰富的对象世界面前，语词其实相当有限，要用同样多的语词来对对象进行对应式的描摹根本没有可能，其结果只会造成词语的杂沓和堆积。在这种状况下，人们只有变换一种思维方式，将繁言变成简语，这样与对象相对应的可能性反而可以增大。
其实，从诗学的语言结构来看，以少总多确实有一定的科学根据。由于诗学语言最大限度地降低了语言的冗余性，摒弃了那些只是为了交流的语符，语言的能指系统和表意功能反而得到了前所未有的激活，因此，诗歌的信息含量较之其他文体语言来说确实要更大。王夫之在解释诗学语言的这种特点时，说：“论画者曰:‘咫尺有万里之势。’……唯盛唐人能得其妙，如‘君家住何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡’。墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。”以为诗学简法语言中蕴含了一种由内向外辐射的力量。由于诗学语言本身的简省，这就给了读者以相对多的想象空间，从而使读者有在想象之中描绘出物象的美丽的机会，这应该是其以少总多实现的最后一个环节。将窗户打开，一览无遗的房间，总是不如挂上一袭窗帘的房间有魅力。
如果单纯地从表意的效率来看，叙事学的繁法语言以几千几万言来表达一个简单的道理，其效率当然是相当低下。然而，文学作品的语言并非只是为了传情达意，甚至可以说主要并非是传情达意，既然如此，也就不能只是以表意的效率的高低来衡量叙事学。事实上，表意效率之低恰恰是叙事学的需要与吸引力所在。与诗学的向着作者不同，叙事学是一门向着读者的艺术，换句话说，叙事学在很大程度上为了向读者提供娱乐与消遣。这可以说是小说叙事学存在的前提条件之一。这就决定了小说不仅要用通俗的语言，而且也要用详尽细琐的语言，这样，叙事作品就会更加直观，更加接近于形象本身，而读者接受起来也可以毫不费神，能够自得其乐。严复、夏曾佑说：“读其书者，一望之顷，即恍然若亲见之事者然。故读简法之语言，则目力逸而心力劳，读繁法之语言，则目力劳而心力逸。”当然，从小说的说理教化的目的来看，以详尽的笔墨来渲染或解说某个道理，也能令人接受，正如管达如所说：“凡事详切言之则易晓，浑括述之则难明。”
诗学语言简而不觉其短，叙事作品繁而不觉其烦，这就是中国诗学与叙事学语言的艺术魅力。
（选自《中国叙事之学》，有删改）
【小题1】下列说法中不符合文意的两项是（5分）

A．在艺术领域，“简化”与“简单”往往是相对立的概念，而与“复杂”“丰富”不是对立的概念。

B．古代诗学的简省，表现在文字的简约和意蕴的丰富两方面，它的价值在于其简所带来的繁；辞赋的语言繁丽，它的价值在于繁词丽句所带来的美，二者各有特色。

C．简约的诗句所达到的“一言穷理”“两字穷形”“情貌无遗”的艺术境界，是辞赋语言所难以企及的，简单的语言比繁复的语言更具有表现力。

D．诗学是向着作者的艺术，叙事学是向着读者的艺术，因此，诗主要是给作者自己看的，小说主要是给读者看的。

E．从表意的效率来看，叙事学的繁法语言以几千几万言来表达一个简单的道理，其效率相当低下，但还是提倡叙事作品要运用繁法语言。
【小题2】根据文意，下列判断不正确的一项是（3分）

A．“咫尺有万里之势”的绘画原理与“以少总多”的诗歌原理有相通之处，可用来形象地说明语词的少与意义的多之间的辩证关系。

B．“于是嵯峨之类聚，葳蕤之群积矣”说的是辞赋语言的特点，“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌”则是诗歌语言的特点。

C．诗学以简法语言作为审美特征，叙事学以繁法语言作为审美特征。《孔雀东南飞》是以简法语言为主要审美特征的作品，《水浒传》则是繁法语言的代表。

D．民间说书艺人的“说书”是向着听众的艺术，它运用的是繁法语言，即用通俗、详尽的语言叙事，使听众听起来毫不费力，以提供娱乐与消遣。

【小题3】为什么诗学简省的语言却具有很强的表现力？（4分）
    
    
【小题4】诗学语言与叙事学语言有哪些不同？（4分）
    
    

阅读下面的文章，回答后面的小题。（18分）
花  种
包利民
从起事起，林一然就知道爷爷每天伺弄他的那些花。夏天里，房前屋后地栽种，冬天，在一些破盆破罐里栽种。都是同一种花，并没有看出有什么特别的美，而爷爷却如同命根子一样呵护着。据说那是爷爷自己经过多次配种杂交而生成的品种，天下独此一家。
在那个连饭都吃不饱的兵戈乱世，爷爷对这些花却有着特殊的感情。林一然对爷爷的做法充满了好奇，爷爷的腰间，长年挂着两个小小的布袋儿，一个装着烟叶，另一个则是花籽儿。没事儿的时候，就掏出一小把来，逐粒地摆弄。那时村里寥落无比，很多人家都逃荒的逃荒，避乱的避乱，即使留下来的，也是终日惶惶，一片死气沉沉。唯有林一然家，一院子开着的花儿，仿佛一个标记，在破败之中分外耀眼。所以常引来那些流离的人，以为是家境好，上门乞讨。
林一然当兵走的时候，爷爷还弯着腰，给那些花浇水。他说：“爷爷，我要去打鬼子了！”爷爷没听见般，依然凝神看着花。林一然又说：“爷爷，等我们胜利了，咱们就有好日子了，到时我开一大片地，专门给你种花！”爷爷站起身转过脸，眼中漾着一丝暖意，腰间的两个布袋儿也晃动着。林一然就这样踏上了征程，身后是一片灿烂的绽放，和一个身影。
经历了大小战斗无数，林一然也在枪林弹雨中跋涉过太多的山山水水。他作战勇猛，仿佛与鬼子有着血海深仇，事实也是如此，他的父母都惨死在鬼子的屠刀下，是爷爷把他拉扯大。每当和战友们谈论起老家，他都是一脸的灿烂，如家中那些花儿。他对大家说：“我家最好找，进了村，看哪个院子里开满了花就是我家！”
而再次回到家，已是六年以后，终于迎来了抗战的胜利，林一然的部队也正好经过家乡。他跑进村子，脚步像心情一样急切。可是，却没能看见那一院子的花开，入目的，只是断壁残垣，还有着火烧过的痕迹。他在废墟里茫然地找寻着，却是没有爷爷。
他向乡亲们打听，乡亲们悲痛地告诉他噩耗，在他离家的第三年，爷爷就被鬼子害死了。因为爷爷时常掩护一些受伤的八路军，被鬼子发现，烧了房子，把爷爷带到村南的荒甸上，活埋了！
林一然哭倒在地，想起当年离开时对爷爷说过的话，想起爷爷那转头间温暖的眼神，悲从中来。哭够了，他问起爷爷的埋骨之地，乡亲们也说不清楚，甸子那么大，每处都一样，记不清活埋的具体地点也是情理之中。
林一然疯跑向村南的荒甸，乡亲们在身后跟着。正是五月，甸上杂草丛生，他在心底不停地呼唤着爷爷，风吹草动，却没有一处回应。忽然，他远远地看见一簇簇花儿开放，仿佛一团团火点亮了眼睛。他冲过去，在花丛中，他细细地看着，就是爷爷长年种的那种花，独此一家。他缓缓跪在地上，对乡亲们说：“我爷爷就埋在这里，这些花就是标记！”是的，除了爷爷，再没人能种这种花。
一个乡亲忽然说：“我想起来了，你爷爷遇害时，我也远远地看着。当鬼子往坑里填土时，你爷爷向四外扬了好几次手，好像扔出了许多东西，肯定是他布袋里那些不离身的花籽儿了！”林一然可以想象出当时的情景，爷爷撒出那些花籽儿，在生命的最后一刻，也许就是为了自己回来时，能找到他吧！那些种子生根发芽，拔节开花，然后花籽随风洒落，几年下来，这里已是这么一大片花了。仿佛爷爷的身影仍在花丛中，回头冲他微微地笑。
悲伤的心底有了暖暖的感动，只要这些花儿还在，自己就永远找得到家，找得到爷爷，在林一然的心中，那是最美的标记，在生命中永远灿烂！
【小题1】小说以“花种”为题，请简要分析其作用。（4分）
【小题2】文中的画线句子有怎样的作用？（4分）
【小题3】小说中的“爷爷”是一个怎样的人？请简要分析。(5分)
【小题4】本文写战争年代美好家园被侵略者焚毁，与大多数战争题材营造的凄凉悲苦之境是否一样？请结合本文写法谈谈你的看法。（5分）