阅读下面的文字，完成各题。
洪灾中挺起不屈的脊梁
——吉林省抗洪救灾纪实
这是一个悲情的夏天。
一场历史罕见的大洪水，席卷了吉林人民生活的家园。一排排房屋倒塌，一片片树木、庄稼连根拔起，上百万人含泪大转移……
扛起责任的担当
雨，不停地下，越下越大。暴雨引发的山洪裹挟着树木和泥沙，从山上咆哮而下，打破了黑土地的宁静。
7月27日晚至28日，吉林遭遇强降雨，降雨强度创下历史极值。永吉县朝阳站监测结果：2小时突降164毫米超强特大暴雨，3天降了335毫米。
暴雨引发了洪水。永吉县口前镇全城被淹，桦甸市一些村庄在洪水中消失，安图县万宝镇成为“孤岛”……
饮马河告急、温德河告急、第二松花江全线告急……
白山水库告急、丰满水库告急、石头口门水库告急……
长春告急、吉林告急、延边告急、白山告急、通化告急……
党中央、国务院对吉林省抗洪抢险工作极为关切，******等多位中央领导分别做出重要指示。8月3日至4日，国务院总理温家宝亲临吉林省考察指导防汛抗洪工作，实地察看松花江流域汛情，深入灾情严重的永吉县城。他要求，各级领导和广大干部群众要发扬不怕疲劳、连续作战的精神，统一指挥，科学部署，团结奋斗，努力夺取防汛抗洪救灾工作的全面胜利。
灾难面前，人民群众的生命高于一切。
挺起坚强的脊梁
沧海横流，方显英雄本色。危难之际，2．8万人民子弟兵、武警官兵、消防官兵、公安民警，还有无数的党员干部挺身而出，置个人安危于不顾，奋不顾身、舍生忘死，成为抗击洪水的中流砥柱。
8月1日，建军83周年，永吉县殡仪馆，两名普通解放军战士的追悼会在这里举行。
他们分别叫李守信、刘磊。7月29日，他们已经连续参加三次突击救援，又听说有任务时坚决请战。在永吉县灾区渡河救援被困群众时，冲锋舟侧翻，他们不幸落水，壮烈牺牲。
同李守信、刘磊一样，还有一位人民解放军军官的名字，被人民深深缅怀。他就是沈阳军区某集团军工兵团参谋长关喜志。
7月30日，关喜志正在哈达山水库奉命执行打捞化工原料桶的任务。突然间洪水上涨，舟桥失去控制，以极快的速度向闸门冲去。情急之下，关喜志大喊一声“跳”!舟桥上的官兵迅速跳入江中，在湍急的水流将落水官兵卷向水闸的危急关头，关喜志还不时将身边的战友推出水面。最后，四名战友获救，而关喜志献出了宝贵的生命。
吉林省委、省政府授予关喜志、李守信、刘磊三名解放军战士“抗洪救灾勇士”荣誉称号，号召全省军民要以他们为榜样，坚守岗位、顽强拼搏、不怕牺牲、勇于奉献，为夺取抗洪救灾的全面胜利英勇奋斗。
燃起重生的希望
8月6日，吉林省首个灾后重建的村庄——延边朝鲜族自治州安图县两江镇西江村正式异地动工。就在9天前，全村2 256人眼睁睁地看着汹涌的洪水摧毁了自己的家园，村庄几乎夷为平地。
损坏的电力设施修上了，冲毁的道路接上了，倒塌的电信设备安上了。洪水退到哪里，维修人员的身影就出现在哪里。
自来水来了，灯亮了，路通了，手机信号有了，阳光照进了灾区群众的心头。
“发这么大的水，我们没有哭的。不哭是因为心里有靠山，政府不会让我们饿着。”白山市浑江区红土崖镇红新村农民严兴全，一边从淤泥中寻找着能用的东西，一边说。
8月3日，记者在去桦甸二道甸子镇的路边看到，一片荒芜的土地上，几个农民驾驶手扶拖拉机在耕作。“把地清理清理，能种点什么种点什么。”被洪水重创过的二道甸子镇，已经重新升起了炊烟，有人在做饭，有人在修理被洪水冲倒的栅栏。一对夫妻用自行车推着仅存的几件生活用品返回家园，车筐里的孩子睡得沉静香甜。
老人们说，洪水过后，一些埋在泥土里的种子仍然能够发芽生长。
【小题1】文章在“扛起责任的担当”部分连续使用了11个“告急”，这样写有什么作用?(4分)
【小题2】文中画线部分在语言上有什么特点，这样写有什么好处?(4分)
【小题3】这篇新闻纪实着重写了洪水给人们带来的灾难，为什么在文章结束时却描写了“车筐里的孩子睡得沉静香甜”，“老人们说，洪水过后，一些埋在泥土里的种子仍然能够发芽生长”?(4分)
【小题4】这篇报道具有很高的社会价值，请结合全文谈谈你的理解。(6分)

阅读下面的文字，完成下列各题。
伟大而孤独的作家——列夫·托尔斯泰
1828年9月9日，列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰出生于距莫斯科不远的雅斯纳亚－波良纳的贵族庄园。他出身名门，世袭伯爵。两岁丧母，九岁逝父，在伯母的照料和家庭教师的精心指导下长大。16岁时，托尔斯泰考入喀山大学东方语系。三年后，他中断学业，回家经营庄园。1851年，托尔斯泰到他哥哥所在的军队中当一名下级军官。1855年，他参加了著名的塞瓦斯托波尔保卫战。此役中，托尔斯泰英勇善战，屡建战功。
从1852年开始，《现代人》杂志上发表了托尔斯泰的自传体中篇小说《童年》，这是他步入文坛的处女作。在《童年》中，托尔斯泰通过对小主人公孤独而又富有诗意的内心世界的细微描写，展示了一个出身贵族家庭、聪颖、敏感而又孤独的儿童的精神成长过程。到1864年，托尔斯泰的20多篇中、短篇小说，已经足以让他有资格置身于俄罗斯一流的作家的行列。随着《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》两篇长篇巨著的先后问世，托尔斯泰开始赢得世界声誉，成为一代文学巨匠。《战争与和平》的写作开始于1864年，托尔斯泰以俄罗斯抵抗拿破化侵略这一重大历史事件为背景，以高度现实主义的描写，将丰富的生活素材和众多人物编织成一幅19世纪初期俄国生活的历史图景。罗曼·罗兰说，《战争与和平》是“我们的时代最伟大的史诗，是近代的《伊利亚特》”。从1873到1877年，托尔斯泰用5年的时间完成了另一巨著——《安娜·卡列尼娜》。动笔之初，他只想写一个上流社会已婚妇女失足的故事。而在1877年最后的定稿中，小说的重心发生了改变，主要描述了农奴制度被废除后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果：贵族阶级家庭关系的瓦解和道德的沦丧，贵族走向没落及农村中阶级矛盾的激化。陀思妥耶夫斯基十分推崇，称“《安娜·卡列尼娜》是欧洲文坛上没有任何一部作品可以与之相媲美的、白璧无瑕的艺术珍品。作者本人是空前绝后的艺术大师”。
从1889年开始，托尔斯泰耗时10年，在71岁的时候完成了《复活》这一晚年最重要的作品。在法庭上，男主人公聂赫留道夫认出玛斯洛娃是当年他放纵和引诱的牺牲品后，灵魂被深深震动了。在作品中，孤独而内省的托尔斯泰将聂赫留道夫塑造为一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔，决心用自己的行动来赎罪的形象。这是19世纪末批判现实主义的杰作之一，它撕去了贵族资产阶级俄国的一切假面具，无情地批判了俄国社会的虚伪本质。
环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。
托尔斯泰从没放弃对人生真谛的执著追求。他一直在思考，社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里，农民贫困的根源何在，这突出反映了他的人道主义思想。
1847年托尔斯泰退学回家，在自己的庄园尝试改革，设计了一个庄园改造计划。他去了庄园附近五个村子中最穷苦的一个，给贫苦农民送茅草、修房子。然而，这位年轻伯爵的梦想在俄国社会的现实面前成了泡影。不服输的托尔斯泰在1859年到1862年之间几乎中断了自己的文学创作，先后在自己的庄园及其他附近农村为农民子弟创办了20多所学校。他的教育方法就是同孩子自由交谈。1861年，托尔斯泰还担任起调解地主与农民之间纠纷的职责。他维护农民权益，因而受到贵族农奴主的敌视并引起了沙皇政府的注意。这一期间同农民的频繁接触，为他后来世界观的转变奠定了基础。
1868年，托尔斯泰受到德国叔本华唯心主义哲学的影响，怀疑生存的目的和意义，开始了新的思想危机和新的探索时期。在1879年写成的《忏悔录》中，他谈到了当时的情况：“我感到迷茫，不知所措，人也变得忧郁了……”这样，他开始转向宗教，有规律地去教堂，早晚在书斋中祷告。
在人生的最后几年，托尔斯泰发誓要改变自己的贵族化生活方式，不时地参加体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子、砌炉子。为实现平民化夙愿，孤独的他曾三次离家出走。结果在第三次出走的时候，因为不幸患上肺炎，出走10天后在阿斯塔波沃车站的站长室逝世……
1910年，最后一次出走的托尔斯泰被送回雅斯纳亚－波良纳，因为生于兹葬于兹，这个庄园被称作托尔斯泰的“摇篮和墓地”。百年来，墓冢吸引着成百上千的朝拜者。说是坟墓，其实外表看起来不过是一个“长方形的土堆”，前面没有墓碑，更无墓志铭，甚至连托尔斯泰的这个名字都见不到。奥地利作家茨威格曾经充满深情地赞许托翁的墓地，那是“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”。
（选自2005年《光明日报》，作者韩显阳，有删节）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．本文以时间为叙事线索，翔实地介绍了托尔斯泰在文学和思想上的辉煌成就及深远影响，清晰地勾勒了这位文学巨匠一生的轨迹，饱含对托尔斯泰的敬重爱戴。

B．托尔斯泰一生都在思考农民贫困的根源并力图找到解决的办法。他亲自耕种，为农民盖房子，为农民孩子办学校……在这些努力都失败之后，他选择了皈依宗教。

C．1847年，托尔斯泰从喀山大学东方语系退学回家，决定改变自己贵族化的生活方式，实现平民化的愿望，他在自己的庄园尝试改革，设计了一个庄园改造的计划。

D．《安娜·卡列尼娜》一开始只想讲述一个上流社会已婚妇女失足的故事，但最后却变成对农奴制度被废除后俄国社会各阶层种种矛盾和痼疾的深度审视和剖析。

 
E．托尔斯泰晚年完成的《复活》塑造了聂赫留道夫这个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，是19世纪末批判现实主义的杰作之一，也是他自己最重要的作品。
（2）结合托尔斯泰一生事迹和成就，分析他的“伟大而孤独”具体体现在哪些方面。
（3）文中引用罗曼·罗兰和陀思妥耶夫斯基的话有什么作用？
（4）奥地利作家茨威格所说的“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”该如何理解？

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
陈忠实：乡居得静五谷养人
胡忠伟
陈忠实话少，不会客套，他说话几乎不用形容词，偶尔一两句玩笑话，会逗乐在场所有人。别人拿他开玩笑时，他那张沟壑纵横的脸上，会现出憨厚的一笑。他生活简单、沉静，一门心思都扑在了创作上；他语言简朴，却总能一语中的。对人生的感悟，他可以用最简单直观的语言来描述：“馍蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭锅盖。因为锅盖一揭，气就放了，所以，馍就生了。”
1942年，陈忠实出生在陕西西安灞桥西蒋村。高中毕业之前，陈忠实也谨慎地为自己谋划着未来，他的打算是：上上策是上大学深造，其次是当兵，再次是回乡村。遗憾的是当年大学招生名额锐减，他落榜了，军营也对他关了门。于是他便只得归去，时在1962年。陈忠实感到了命运对自己的捉弄。完完全全当一个农民，陈忠实显然难以接受。好在他对文学怀有强烈的兴趣。缘于此，陈忠实变得沉静起来。水深了才能沉静，而且沉静之中也许还潜藏着波澜大惊。于是，在乡村当教师、当公社干部之余，他把自己埋进了文学创作之中。
1965年初《西安日报》发表了他的散文处女作。1973年陈忠实发表第一部短篇小说，以后就每年一部。
陈忠实大水深藏，一旦地裂土开，才见其汪与洌。1992年接到人民文学出版社高贤均的信，得知长篇小说《白鹿原》即将出版，并有高度之议，他流泪了。后来，这部小说果然获得了茅盾文学奖，版本数种，行世百万册之余，为其它众多艺术形式所使用，计有广播、绘画、泥塑、秦腔、话剧、舞剧等，翻译为日本语、韩国语、越南语。这正是他沉静写作的开花结果。
《白鹿原》获奖后，陈忠实及时回到了乡下，他避开了热闹和喧哗，在沉静中积蓄着创作的力量，“我现在又回到原下祖居的老屋了。老屋是一种心理蕴藏——新房子在老房子原来的基础上盖成的，也是一种心理因素吧……获得的是宁静。”在一篇散文中陈忠实这样自陈心迹。这是他的生活，也是他的一种心理状态。宁静，从容，甚至还有一些悠闲。
尽管现在陈忠实已达到“小康”，但他仍保持着先前粗茶淡饭的生活习惯和节俭美德，他常说：“粗茶淡饭、五谷杂粮最养人，衣着朴实最惬意。”陈忠实习惯白天写作，晚上休息。他尊重身体的生物钟，起居有常。写作时，当顺畅地写到一定字数的时候，陈忠实便奖励自己去轻松娱乐一下，要么听秦腔，要么找知己聊天，要么找人“杀”一盘象棋。
2000年腊月，陈忠实及一批文艺家应邀去外县采风。晚上休息时，主人问明日何时起来，陈忠实随口说：“睡觉睡到自然醒吧。”第二天，主人求他写字，陈忠实写了这句话，但他没有给主人，也没有依主人的要求写得很大挂在宾馆大堂，而是写了小小一幅，并主张挂在房间里。
有一年“五四”青年节，陈忠实应邀给西安的一些青年谈创作，有读者问他近年为什么没有写小说，他说：“没有写是因为没有感觉，没有关于小说的感觉。艺术上没有新的发现，干脆不要写。”此次谈话不久，他写了《日子》等小说，引起很大反响。《日子》写的是底层农民的“日子”，有底层农民生活的悲辛以及对社会的批判；《作家和他的弟弟》写一个作家的农民兄弟的狡猾与愚蠢，可笑与可哀，触及灵魂，滋味复杂。这些小说都写得简洁、含蓄而精到，作家与他笔下的人物和生活是贴近的，而他的目光又是悠远的，有入乎其内的深刻，更有出乎其外的透视与开阔。我想，这与陈忠实近年一直住在乡下而带来的宁静的心态大有关系吧。宁静，才能产生从容和悠远。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．第一自然段，凸显了陈忠实对文学的沉静态度与忠诚之心，突出了陈忠实能成为杰出作家的外在原因。

B．陈忠实总是语言幽默诙谐，简单直观，能一语中的地体现人生感悟，如他那“馍蒸到一半，最怕揭锅盖”的描述就是如此。

C．陈忠实高中毕业前曾谨慎地谋划未来，觉得最好是上大学深造，其次是当兵，结果却受到命运的捉弄，只得回到乡村。

D．陈忠实主张如没有关于小说的感觉、没有艺术上新的发现，就干脆不要写，不久他写出了引起很大反响的《日子》等小说。

 
E．2000年腊月陈忠实应邀去外县采风，第二天陈忠实写了张“睡觉睡到自然醒”的条幅送给主人，并主张挂在房间里。
（2）第一段介绍了哪些内容？在内容上有何作用？（6分）
（3）陈忠实的人生经历有哪些？请结合文本简要概括。（6分）
（4）“乡居得静”，陈忠实的一生深受“静”益。请结合文章内容，谈谈“静”在陈忠实身上的具体体现。联系实际，谈谈这对你有何启示。（8分）

阅读下面作品，完成后面各题。（14分）
落花枝头
谢大光
①初到江南，就碰上了梅雨季节。一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐；空中还飘浮着若有若无的雨丝；天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭。院子中，一丛绿树被染得浓荫如墨。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出了一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后阴沉的清晨，增添了不少生气。
②咦，已是春花红褪的初夏，什么花开得这般热烈?
③循着被雨水润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的初夏即事诗：“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫交错，搭起了一座花红叶绿的天然门楼。树只有一个人高，花却开得十分繁茂。低头钻进树丛，真像是上元之夜倘徉于灯市之中。前后左右，俯仰四顾，都是火苗一样燃烧着的石榴花。
④早就听说石榴花是边开花边结果，花与子并生枝头，十分壮观。如今看去，果真如此。这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭，在从花到果的生长过程中，呈现出变化微妙的千姿百态——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半开半合，微露金蕊；有的翩然怒放，喷红流彩；有的花瓣已落，子实新萌；也有的花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头，随风摇曳。
⑤啊，这些正在开放的花朵、正在成熟的果实，多像一群天真烂漫、无忧无虑的孩子。可是，一阵微风吹过，我感到点点水珠洒落下来。这是花儿果儿们的泪水吗?水珠洒落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果洒泪是在向落花依依惜别，是在感激落花的深情。落花静静地躺在大地的怀抱，那么坦然，那么安宁，火红的花瓣在雨水中浸得发胀，将黑黑的泥土染成一片绯色。我第一次注意到落花景象是这般壮丽，一种内在的美好情操震颤着我的心。昨天，也许它还在枝头上为花蕊挡风遮雨，那艳丽的容貌，芬芳的呼吸，引来蜂蝶，传送花粉，孕育新生。今天，新的生命开始生长了，为了让果实得到更多的阳光和养料，它毫不留恋枝头的繁华，毫不夸耀自己的成绩，在斜风细雨中翩然飘落。躺在地上，它还在翘望枝头，看到萌生的果实替代了它原来的位置，依然显示着生命的美好，它放心了，落而无憾。它放心了，却没有忘记自己的归宿。秋风秋雨中，它将自己和朴实的大地融为一体，又在准备滋养明年的花了。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”龚定庵的心和落花可谓相通。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果实才能成熟。据说有一种火石榴树，开起花来复瓣繁英，十分好看，却是从来不结果的。从这个意义上来说，落花正是新生的标志，实在值得大书特书。
⑥然而，千百年来，关于落花的诗却多是伤感的，哀惋的。黑暗的时代，狂暴的风雨，常令未果之花备受挫磨而夭谢，于是，“流水落花春去也”、“无可奈何花落去”……就成了千古名句。它们的作者，或是伤春怨女，红颜薄命，或是落魄文人，怀才不遇，只好将花喻己，抒解愁肠。君不见，《红楼梦》中“埋香冢飞燕泣残红”，黛玉小姐的一首葬花词，哭痴了多少人的心。对于摧残人才，践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争。今天，这样的时代应该是过去了。我们的国家如同这缀着晨露的石榴树，花果同枝，生机蓬勃。每个人都应该是一朵花，该开时，尽心竭力地开，该落时，坦坦荡荡地落，无论是翘立枝头，还是俯身泥土，都不忘培育新生的使命。这样，我们的事业就会新陈代谢，永葆青春的活力。
⑦细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。“落花辞树虽无语，别倩黄鹂告诉春。”多情的落花委托黄鹂向春天嘱咐什么呢？请明年枝头上再看吧，那满树的繁花硕果就是答案。
【小题1】第①段中加有横线的句子使用了怎样的修辞手法？收到了怎样的艺术效果？（3分）
【小题2】同是落花，今天作者的感受是“壮丽”，而旧时文人怨女的感受却是“伤感、哀婉”，这两个时代的人为什么会有这样不同的感受？（4分）
【小题3】文章的第⑤自然段是作者对“落花”的礼赞，“落花”究竟有哪些品格值得作者礼赞的呢，请分条概括。（3分）
【小题4】文章的③④两个自然段，作者浓墨重彩地描写了石榴花果满枝的景象，而文章的标题却是“落花枝头”，这样写是否矛盾？作者这样写的用意何在？（4分）

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
胡同生出“中国的脊梁”
彭俐
安福胡同，梁漱溟先生的摇篮。
梁漱溟先生的生日适逢九九重阳节，一生放言无忌的梁漱溟先生，生长在一个清朝末年的“民主家庭”。父亲梁济，清末曾任内阁中书，60岁生日前写下《敬告世人书》后投积水潭自尽。
地安门中学就是梁漱溟先生的母校，如今，其原址是五中分校。
班上，梁漱溟与廖福申、王毓芬、姚万里三人最为要好。四位翩翩少年，曾一起在酒楼聚餐，食蟹饮酒。商定从每人身上缺点、短处摘出一字，作为相呼之名，以资警醒。梁的一字之名是“傲”，廖的称呼是“惰”，王的大号是“懦”，而姚的命名是“暴”。梁在国文课上，总喜欢做翻案文章，不肯落入俗套。一王姓老师年逾古稀，对其恼恨之余批语道：“好恶拂人之性，灾必逮夫身。”但亦有一范姓老师对他赏识有加，曰：“语不惊人死不休。”
梁漱溟先生感叹：“遂成我之自学的，完全是我父亲，在读过《三字经》后，便让我读传播世界新知识的《地球韵言》，我大约从十岁开始即好用思想。”
梁漱溟先生回忆：“到十几岁以后，我胸中渐渐自有思想见解，或发于言论，或见之行事。先父认为好的，便明示或暗示鼓励，他不同意的，让我晓得他不同意而止，却从不干涉。十七八岁时，有些关系颇大之事，他仍然不加干涉，而听我去。就在他不干涉之中，成就了我的自学。”
关于自学，梁先生深有体味：“学问必经自己求得来者，方才切实受用。所谓自学就是一个人整个生命的向上自强，要紧在生活中有自觉。有智慧识见发出来，就是生命向上自强之效验，就是善学。世俗之人虽不必是坏人，但缺乏眼光见识那就是不行的。因此，一个人必须力争上游。倾所谓一片向上心，大抵在当时便是如此。向上心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题（即中国问题）。”
“约14岁光景，我胸中已有了一个价值标准，时时用以评判一切人和一切事。这就是凡事看它于人有没有好处和其好处的大小。假使于群于己都没有好处，就是一件要不得的事了。掉转来，若于群于己都有顶大好处，便是天下第一等事。以此衡量一切并解释一切，似乎无往不通。”
在梁漱溟先生的旧居遗址前踱步，只见垂柳、碧波、山石、小桥，叠加成画，一片祥和。秋天的阳光如同那成熟的智慧，并不刺人眼目，和煦、熨帖地照在身上，冷暖适中，不卑不亢。正是在这里，父亲梁济于1918年投湖自尽前几天，曾问过只有25岁的儿子漱溟：“这个世界会好吗？”
梁漱溟先生回答父亲：“我信任世界是一天一天往好里去的。”
人们很难想象，猝然失去挚爱的父亲，梁漱溟先生是怎样平复内心伤痛的。就在父亲沉湖一年之后，他开始写作为其奠定学者地位的《东西文化及其哲学》一书。在“东西方文化比较学”已然成为热门显学的今天，梁漱溟先生的一些学术观点和见解依然耐人寻味。比如，他认为西方文化是理智文化，由身出发；而中国文化（东方文化）则是理性文化，由心出发。理智着重于外在事功，而理性偏重于内心体验。故西方科学昌盛，而中国玄学发达。他认为中国文化“植基深厚”、“坚卓伟大”，而民族精神见诸儒学者多。他在阐述儒家学说时，说得精辟而透彻：一是“向上心强”，二是“相与情厚”。即仁人之准则，是要在社会里“向上”，在人伦中“相厚”。
（《醒狮国学》 2012年第5期）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．文章开头介绍梁漱溟先生的父亲梁济的事迹，通过父亲梁济投积水潭自尽一事，烘托出梁漱溟先生“民主”的成长环境。

B．一王姓老师给梁漱溟的批语：“好恶拂人之性，灾必逮夫身。”而一范姓老师则认为他“语不惊人死不休”，这说明梁漱溟当时总是惹王老师生气，而总能讨范老师欢心。

C．梁漱溟先生的父亲对梁漱溟的影响是很大的，认为梁漱溟的观点正确，就支持鼓励；而不赞同的，也不强加干涉，这使得梁漱溟在思想上获得了很大的自由。

D．作者对于梁漱溟先生的旧居遗址的描写，生动地表现出一片祥和的秋日景象，更以冷暖适中的色调烘托出他的父亲梁济不卑不亢性格特点。

E．猝然失去挚爱的父亲，梁漱溟先生内心是无比伤痛的，正是在这种情绪的支配下，他认识到了西方科学昌盛，而中国玄学发达的观点。
【小题2】如何理解梁漱溟先生回答父亲“我信任世界是一天一天往好里去的”这句话的含义？
 
【小题3】梁漱溟先生关于自学有哪些深刻的体会？请结合文章内容进行概括。
 
【小题4】梁漱溟先生在阐述儒家学说时，得出精辟而透彻的看法：一是“向上心强”，二是“相与情厚”。你对此有怎样的认识？请结合文章内容进行探究。