阅读下面文字，完成下列小题。
汝是母亲河
李春雷
每一个女人，未必都能成为母亲，但每一条河流，都是母亲河。
那一汪汪温柔，像乳汁，像血液，滋养着这片地域上的每一个生命，萌动了每一朵花开，绽开了每一缕微笑。又像一根长长的瓜蔓，哺育了一个个扁扁圆圆、大大小小的瓜胎般的村庄和城镇。在我的理解里，母亲河，是一个宽泛概念，是人类对河流依偎、依赖的一种最神圣、最深切的情缘。
但是，万物总有根源。最具体、最初始的母亲河是哪一条呢？
暮春时节，我在中原腹地的汝州采风。徜徉在汝河两岸，体会着丰厚、别致的地域文化，眼前猛然一亮。
中原，是中华民族原始的胎盘。约7000年前，这里处于新石器时期，人类经过几百万年进化，已经有了朦胧的智慧，学会了磨制石器，烧制陶器，并且有了初步的语言、音乐和舞蹈。这个时期，是母系氏族社会，正是后世推定的女娲时代。
女娲时代，也是古籍里的伏羲时期。据考证，伏羲氏的活动区域，便是中岳嵩山，位于汝州北侧。《世本·氏姓》载：“女氏，天皇封女弟娲汝水之阳，后为天子，因称女皇。”此河因在女娲氏封地，而得名“女水”。古代“女”“汝”通用，故亦称汝河。
汝河，是古代唯一把水与女结合起来命名的河流。
历史模糊的身影越来越清晰，尧舜禹的故事大都发生于这个区域，直到夏王朝出现。夏朝的核心领土范围西起河南省西部、山西省南部，东至河南、山东和河北三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的中心，便是包括汝州在内的今偃师、登封、禹州一带。
汝河，静静地流淌，默默地滋润，伴随着这块土地从胎儿走向婴儿，从蒙昧走向文明。
1982年秋天，中国社科院考古所在汝州市中山寨遗址中发掘出一支骨笛。这支用鹤骨制作的十孔骨笛，被考古学家认定属于裴李岗文明时期的遗物，距今已有7000多年。据音乐史家确定，此笛已经具备12个平3均律中的10个音。在遥远的新石器时期，在没有任何科学仪器的辅助下，能够如此精确地计算出音孔位置，堪称人类音乐史上的奇迹！
的确，那时的人类，还没有文字，更没有数字，但已经有了音乐。那是心灵与心灵的感应，那是微笑对微笑的认同。于是，文明的胚芽萌生了。人类精神深处的第一泓暖流，开始流淌了。
这，也许便是中华文明之河的滥觞。
远古时代，汝河颇为著名。《荀子》描述：“汝颖以为险，江汉以为池。”其中一源沙河源于伏牛山区木达岭，另一源北汝河源于嵩县跑马岭，在襄城县岔河口汇入沙河，沙、汝汇合后，统称汝河。
4000多年后，一个青春女子，一边在汝河大堤上砍柴，一边低吟着歌谣：“遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃……”这首名曰《汝坟》的诗歌，被收入《诗经》中。那时，周朝已经建立，周礼正在形成。高高的汝堤，是大禹治水的遗物，大堤上种桃植桑，可食可衣。于是，这个女子吟诵的，便是我们最早的文学。
于是，人类在音乐之外，更有了诗歌，有了文学。那是大地的吟唱，那是心灵的仙草。人类，终于呼出了最深层、最微妙的梦想，对现实，对政治，对爱情……
《诗经》中最经典的《国风·周南》，便是这一组以《关雎》《汝坟》等为代表的11首抒情诗。而其中，惟一写明地点的河流，便是汝水。
《诗经》，是中国文学的母亲河！
又是1500多年，汝河岸边另一个兼具诗性与柔性色彩的天才出现了。他，便是刘希夷。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这句诗表面上明白如话，通俗如常，却道出了人类数千年来对青春、对生命最深切、最细腻、最精准的情感体味。日子黑黑白白，岁月青青黄黄，春来春去、花开花落，感伤而无奈。这种感觉，人人心中有，个个笔下无，却独独被汝河岸边的青年诗人刘希夷一语道破，直抵心窝，冠绝古今，让人鼻酸眼辣。
如果唐诗是流动的，那么宋朝的温柔却是凝固的。瓷器被称为中国古代的第五大发明，汝瓷则位居宋代五大名瓷之首。聪明的汝州人，用汝水和汝泥，借用单纯的手工制作，便囊括自然之韵、人性之美，把青瓷做到了极致。天青与豆青，如汝水秋波般灵妙，与天地相通，与人心相通，与文明相通。汝瓷，犹如母亲的青衫，洋溢着母性的温馨。
……
暮春时节，我在汝河边漫步。
清澈的汝河，丰丰盈盈、波光粼粼，像母亲的微笑，像女娲的微笑。河边大堤上，虽然没有了桃树桑树，却更是杂树生花，油菜黄、槐花白、石榴红。那一片片青翠新绿和姹紫嫣红，仿佛婴儿的脸，宛若新娘的羞，在阳光明媚中，摇曳着、弹奏着，咝咝咝、嗡嗡嗡、唰唰唰。那是大地的吟唱，那是太阳的私语，那是永恒的音乐，那是生命的诗篇……
是的，这里是中原大地的胸脯。北侧是安阳，那是殷墟的所在，文字的故乡；西侧是洛阳，那是周朝的故都，诗的源头。
依偎在母亲河边，我的思绪，与这片大地融为一体，感觉无限温暖、踏实、自信而坚定！
（2016年06月21日《人民政协报》）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．标题“汝是母亲河”中，“汝”指汝河，也可理解为“你”。这里使用第二人称，可拉近作者与写作对象汝河的距离，更好地表达本文意旨。

B．“滥觞”的本意是洪水泛滥。在文中“这，也许便是中华文明之河的滥觞”一句中，“滥觞”比喻中华文明强盛博大。

C．作者漫步汝河两岸，欣赏汝河风物；同时，其思绪也在沿着历史的长河徜徉。有了这两个层面的心灵旅程，作者才能写出母亲河的内涵。

D．作者既对汝河进行了热情洋溢的讴歌，也对悠久灿烂的中华文明作了由衷赞美，这使本文具有浓郁的抒情色彩，具有很强的感染力。

【小题2】作者称“汝是母亲河”，有哪些理由？
【小题3】文中多种修辞手法运用得灵动而富有表现力。结合具体文句，对此作简要赏析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

泸沽湖

（1）“泸沽湖有多么美？”人们总爱这么问。

（2）只能这么说：面对泸沽湖，任何一个傻瓜用一种傻瓜相机，顺手这么一按——行了，这张照片准能参加全国影展，说不定还能得奖！

（3）这就是泸沽湖。

（4）“神仙姿态”“天上人间”这一类的华丽辞藻你都可以给她，她当之无愧也不稀罕。像所有遗世独立的无名风景区一样，她们的美是孤傲的，是拒绝世俗的探访的，因为她们的美原本是由于世俗社会的遗忘和冷漠而造成的。九寨沟也好，张家界也好，哈纳斯湖也好，现在都著名了。泸沽湖也会著名的，但是，随着著名而来的是什么呢？有时候真希望制定一个参观这类风景区的法规，规定只有高教养的人才有资格参观。不然，这类风景区很快就会荡然无存。

（5）泸沽湖是摩梭人的伊甸园。

（6）她是人类遥远的母系社会时期遗失在今天这个世界上的一粒最后的种子，一册字迹不清的孤本，一部有关远古先民们的电影，一滴保存到了本世纪末的单纯水珠儿。

（7）我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的。开辟鸿蒙，盘古创造了世界。作为先祖和先知，他临终看到的是一个生机无限的世界。但是盘古没有料到，仅仅只过了3000年，人口已经膨胀得使地球的自转减速，也使整个地球变得乖僻起来。

（8）他留给我们的那些伟大的本钱，已经快花光了。

（9）而泸沽湖，恰是当初不小心遗落在某个角落的一枚。它还存在，是因为人们在忙乱中没能注意到它，就像一个人偶然从过去的裤子口袋里翻出了一枚钱币。

（10）咦？他看着它，奇怪而又欣喜。

（11）他会用它赶快去酒馆再喝一杯酒吗？

（12）没准儿。

（13）但是摩梭人不会花它。摩梭人也许没有经济头脑，但绝对有生命意识。他们视这枚遗落的金币为自己的族徽，为自己生存的依据；他们虽然没有导弹而只有弓弩，却学会了和谐地与泸沽湖共存。

（14）摩梭人！

（15）当夜晚来临，当清澈的湖水轻轻舔着沙滩，款款涌向村落；当村落较为空旷的一角点燃了篝火，火光和短笛的声音首先召唤了青年男女，然后是小孩，然后是老人……

（16）舞蹈就自然而然地跳起来了，摩梭人！

（17）男子多为高大健美的，穿着类似藏民的袍子，戴着硬边的礼帽，有些像牛仔。女子多是美丽轻盈的，穿了镶边的长裙，像一排舞蹈演员似的整齐。

（18）男子和女子很自然地拉起手来，臂挽着臂；他们很自然，看起来心理活动单纯而健康。没有什么男女授受不亲的影子，也没有理论上赞美劳伦斯^①实际上却受困于朱熹的矛盾。他们非常坦然，因坦然而纯洁无邪；我们却有些窘迫，因窘迫而证明我们想得太多。这不太好，可是我们正是因为念头复杂才进化成“文明人”的呀？这时候，我们或多或少会发现自己回不去了，想使自己单纯已经十分困难、甚至是不可能了。

（19）但是摩梭人舞蹈起来了！

（20）一支短笛引领着舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘们拖曳着白裙随着舞步整齐地抖动；男子和女子挽着手臂有节奏地摇起又落下；男子的腿长而有力，踏跺和旋扭如同一群骏马的腿不停地运动着，节奏强烈，充满着粗犷单纯的力度；女子的面部表情是一种平静的微笑，是含蓄的陶醉，她们间歇着唱歌和呼喊；所有的女子都天赋地拥有金属般的嗓音和唱歌的天才，这一切都在夜色的掩护和篝火的照耀下得以凸现，显得神秘，显得光彩迷人！

（21）围绕着火又被水围绕，水和火这一对不相容的美丽的矛盾，就这样和谐地共存了。

（22）至于“歌星”这样的词，我想会使摩梭人惊讶不解的。在他们看来，每一个人都会唱歌，就像每一只百灵鸟都会唱歌一样自然。另外，我们现在使用得很多的名词和概念，我想也会令他们费解。譬如“离婚”这个词吧，我猜他们会这么问：“就是他和她的阿助（摩梭人语,朋友）不好了吧？”

（23）“对，是这么回事儿。”

（24）“那她的阿助就不会再来她家了。”

（25）“这……一言难尽!”

（26）究竟是我们文明呢还是他们文明？我们进步了3000年怎么还没走到人类的起点呢?摩梭人可能什么主义都没有，什么古典主义，什么浪漫主义，什么超现实主义，她们都不懂。但是都比我们像一些，唯独我们，正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎。

（27）摩梭人，小心啊！

（28）泸沽湖——最后的伊甸园。

（29）这湖畔派兼高蹈派的舞蹈就这么跳着，精力充沛不狂不躁地舞蹈着，欢唱着，直到深夜。

（30）连续好多个夜晚，我的耳朵里总是升起那短笛的声音，若隐若现；从很远的地方飘来，在很近的地方响着。

（注）劳伦斯：通称D·H·劳伦斯，20世纪英国小说家、批评家、诗人、画家。代表作有《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》《查泰莱夫人的情人》等。

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是

A．所有遗世独立的无名风景区一旦声名鹊起，世俗社会的探访很快会使风景区荡然无存。泸沽湖被人发现后，她的美将会消失。

B．文章开篇虚写泸沽湖的自然美，只需一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展，有吸引读者急于卒读下文之功效。

C．第⑹段用排比兼夸张的修辞手法，充分地表现了泸沽湖的弥足珍贵。

D．第⑼-⑿段作者用一个形象的比喻，再现了世人发现泸沽湖后的奇怪而欣喜的心态，也表现出作者隐隐的担忧——泸沽湖会被人糟蹋掉。

E．第（26）段写“唯独我们，正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎”，写出了现代人

在生活中遭遇困难后的挫败感，表达了作者渴望回归自然的感情。
【小题2】第⑺段首句“我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的”在行文结构上起何作用？请简要说明。
【小题3】作者一开篇就提问“泸沽湖有多么美？”文中体现了泸沽湖的哪些美？请简要概括并分析。

阅读下面的作品，完成下列小题。
一卷星辰
①杜甫，我的河南乡亲，中国古代诗圣，“一个从无人知晓的地方来的虚拟国度的首脑”（鲍勃·迪伦）。
②杜甫往往被冠以“现实主义诗人”名号。“现实主义”，应该是一种对现实不回避的态度，而非一种艺术风格。我赞同布罗茨基的一句话：“不能在‘诗歌’这个词前面加上形容词。”同样，不能在诗人前面加上形容词，如“先锋”“后现代” “民间”等等。诗歌、诗人本身已自足而广大，要么是一首诗、一个诗人，要么什么都不是。一切现实主义，都是超现实主义。现实主义使杜甫不瞒不骗，真与自然；超现实主义使他能将平庸、残酷的现实，坚持下去。
③我喜欢河南诗人罗羽的现实主义之作《祖国诗》：“鹌鹑是你的祖国，夜莺的咳嗽不是你的祖国/鲁山牛腿山羊是你的祖国……”尽管他被称为一个先锋主义诗人。先锋，不是某类写作风格的专利，而应是所有诗人、作家都应具备的精神。尤奈斯库说：“先锋就是自由。”就是思想自由、表达自由。任何一个诗人对于现实生活的发现和表达都应独一无二，尽管困难，只有一少部分杰出诗人才能做到，也不应放弃对于这“困难”“独一无二”的认知和追求。杜甫就是唐代的先锋诗人，他能与古人窠臼为敌，与时风流弊为敌。现实的，必须是先锋的——都需要“为敌”的勇气和才力。
④读杜甫，强烈感到，伟大诗歌的本质就是悲歌，痛彻肺腑。伟大诗人的命运或许只能是悲剧，“慷慨有余哀”。青年时期，杜甫写出《望岳》，像李白；中年、晚年，因时代巨变而诗风巨变，写出《登高》《登岳阳楼》，与登泰山时“一览众山小”的杜甫已   甲   ，充满“悲”“病”字眼。生活愈破败，其诗愈雄奇、苍凉、辽阔。杜甫不再像李白，而成为杜甫自己——沉郁顿挫，随时敏捷。
⑤杜甫启示我们，写什么不是问题，怎样写也不是问题，最大的问题是：一个诗人能否诚实面对自我和世界，这是最基本的写作准则和诗学伦理。杜甫感时——感应一个时代   乙   的冲击；忧国——忧虑一个具体而非抽象的国度，一草一木、一人一事都是这国度的肌肉、血脉、神经和呼吸。像杜甫一样承受了、担当了、克服了自己的命运，一个诗人才有存在的价值，并有可能成为一个国度、一个时代的徽记。
⑥杜甫之后，热衷于应制诗、酬唱诗的诗人多矣，撒娇、献媚、谋利，诗歌气象趋于软弱、阴柔、陈俗。像杜甫一样切肤感受着新婚别、垂老别、无家别等等别离之痛并哭泣的诗人，稀近于无。市场经济时代，诗人们所面对的个人或公共的疑难，为写作带来复杂性和难度，也可能使写作者丧失表达的勇气、辨别力、底线。趋利、避义、罔顾左右而言他的写作   丙    。
⑦当我揣着信封里的小规模润笔而为高档楼盘写广告诗，或伪造一点泪水写所谓“底层诗歌”的时候，杜甫写《茅屋为秋风所破歌》。差异巨大，如同云朵与泥巴。像杜甫那样写作，我们就不敢在汶川大地震面前、温州动车追尾事件面前轻浮、草率地抒情，就耻于化装舞会式、市场营销式的游戏和表达。
⑧青年时代喜欢李白，中年以后，觉杜甫更亲。杜甫之所以逐渐被后世认可并尊称为诗圣，不仅仅在于他情怀中的仁慈、广大，也在于他诗的驳杂、多元。“四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。”这样恣肆、霸气、脱口而出的句子，像那个总在痛哭流涕的杜甫写的吗？的确是他写的。集嶙峋与柔软、秋兴与春愁、沉痛与轻快、放歌与烂醉、展示与讲述于一身，一个诗人才可能伟大。伟大的诗人像山川，峰岭变幻、一言难尽。
⑨2012年，杜甫诞辰一千三百周年，我与众多诗人赴河南祭拜。杜甫出生地——郑州郊区巩县依山而凿的一间窑洞，木门紧闭，门前有杜甫童年打枣的雕塑。杜甫墓：庞大土丘混同于山坡，衰草绵延，如白发瑟瑟——“白头搔更短，浑欲不胜簪”。融入故乡山坡的一个诗人的巨大白头，依旧忧思难眠。
⑩以杜甫为镜，一个人、尤其是中年人，其写作应能够与内心及周遭广大苍凉的秋意，保持呼应，发生关系。是时候了，与无边落木一同萧萧而下，尽管夏日曾经盛大。
⑾五十三岁那年，杜甫在长江上写下《旅夜书怀》，有名句“星垂平野阔，月涌大江流”。前一句是空间，后一句是时间。空间、时间在两个维度上展开和奔流，并定格于六年后长沙到岳阳的一艘破船上。
⑿我也正渐渐接近他晚年的光景和心境，像他一样处于远离中原的异乡。不同的是：他漂泊在江上，把越江而去的一只沙鸥看成未来的自己；我漂泊在城市，把城市的云烟看成梦乡的地图。他在痛苦，我在痛快——所以我将很快就在人间、纸上消失，而他负责继续承受人间和纸上的疼痛、苦难。
（取材于汗漫《一卷星辰》）
【小题1】在文中甲乙丙处依次填入词语，恰当的一项是

A．迥然不同   无所不在   大行其道

B．无所不在   迥然不同   大行其道

C．迥然不同   大行其道   无所不在

D．大行其道   无所不在   迥然不同

【小题2】下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是

A．作者认为超现实主义使杜甫将平庸、残酷的现实坚持下去。

B．作者认为时代巨变使中晚年杜甫诗风巨变，风格沉郁顿挫。

C．杜甫诚实面对自我和世界的写作态度使我们不敢草率抒情。

D．第段划线句用比喻手法表现出杜甫墓地无人祭拜的荒凉。

【小题3】作者为什么认为杜甫既是现实主义诗人，又是先锋主义诗人，请简要回答。
【小题4】请简要概括第⑧段的内容，并说说它在文中的作用。
【小题5】请简要分析文章结尾划线句的含义。
【小题6】一部名著在表达上都有其“独一无二”之处，下列对相关作品这一特点分析有误的一项是

A．《红楼梦》第五回以独特的判词形式暗示了诸多人物命运。

B．《孔乙己》是《呐喊》中唯一一篇用第一人称叙事的小说。

C．《边城》的语言质朴、有诗意，带有浓郁的湘西方言特色。

D．《老人与海》体现了独特的“电报体”风格，简短、精练。

阅读下面的文章，完成小题。
绝   唱
严阵
①我每年都要到圆明园去。虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片青绿；五六月间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，却既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。
②因此，我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。   
③诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的。它浅浅深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。这是这一塘荷花最美的时候吗？接天莲叶无穷碧的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许一切并非如此。
④诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的。它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。这是一塘荷花最美的时候吗？映日荷花别样红的诗句，人们总是不绝于口。当然，我也曾经认为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。
⑤既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？那是一个十多年前的十月，我孤自一个到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，却被蓦然呈现在我面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷——它有的枯梗还高高的耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着它自己的根。看到这种景象，看到在圆明园断墙残柱的倒影上，那些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。
⑥“留得残荷听雨声”吗?不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不是红红绿绿的俗美，可以发现那种不是迎合季节的庸美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高，那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美。 
⑦它是满池枯梗残叶，但它却表达了一种力量，一种精神，它不再以绿叶去使人清心，它也不再以红花去使人陶醉，它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，它是远胜于色远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。何况，隆冬过后，它那散落满池的莲子，又会吐出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢!  
⑧不要“留得残荷听雨声”，还是“风雨声中听残荷”吧!它用生命宣告：只要精神不屈，便谁也摧毁不了你！有些时候，越是摧毁，便越是美丽！
⑨只要不失去那点孤高和自信，即便不再有绿叶红花，即便只剩下一根枯梗，一片枯叶，也照样会具有永远属于自己的那种独特的美。  
⑩不要“留得残荷听雨声”，还是在风雨声中去听残荷吧!去听它的精神。去听它的风格。去听它的情操。去听它的力量。世间如此，人生如此。只要精神上拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽。存在就是力量。
【小题1】下列对文章的理解和赏析，正确的两项是（ ）

A．文章运用欲扬先抑的写作手法，一波三折，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。

B．作者借对残荷的描写表达了作者对坚强、独立、历尽苦难而不屈的精神的赞美之情。

C．在构思上本文颇有特色，一是文眼显现，反复照应，二是说理水到渠成，卒章显志。

D．本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用修辞手法，呈现出一种典雅高贵的富态美。

E. 作者在写残荷时多次提到圆明园的断墙残柱，两者外形都是残破的，精神都是不屈的。
【小题2】本文第③至⑥段文字分别表现了荷叶与荷花的美，但又对其“最美”提出质疑。这样写的用意是什么？请具体回答。
【小题3】结尾段作者写道：“只要精神上拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽，存在就是力量。”请联系全文谈谈你对这段话的理解。

阅读下面的文字，完成文后各题。
野姜花
林清玄
①在通化市场散步，拥挤的人潮中突然飞出来一股清气，使人心情为之一爽。循香而往，发现有一位卖花的老人正在推销他从山上采来的野姜花，每一把有五枝花，一把十块钱。
②老人说他的家住在山坡上，他每天出去种作的时候，总要经过横生着野姜花的坡地，从来不觉得野姜花有什么珍贵。只觉得这种花有一种特别的香。今年秋天，他种田累了，依在村旁午睡，睡醒后发现满腹的香气，清新的空气格外香甜。老人想：这种长在野地里的香花，说不定有人喜欢，于是他剪了一百把野姜花到通化街来卖，在一小时内就卖光了，老人说：“台北爱花的人真不少，卖花比种田好赚哩！”
③我买了十把野姜花，想到这位可爱的老人，也记起买野花的人可能是爱花的，可能其中也深埋着一种甜蜜的回忆；就像听一首老歌，那歌已经远去了，声音则留下来，每一次听老歌，我就想起当年那些同唱一首老歌的朋友，他们的星云四散，使那些老歌更显得韵味深长。
④第一次认识野姜花的可爱，是许多年前的经验，我们在木栅醉梦溪散步，一位少女告诉我：“野姜花的花像极了停在绿树上的小白蛱蝶，而野姜花的叶则像船一样，随时准备出航向远方。”然后我们相偕坐在桥上，把摘来的野姜花一瓣瓣飘下溪里，真像蝴蝶翩翩；将叶子掷向溪里，平平随溪水流去，也真像一条绿色的小舟。记忆如花一样，温暖的记忆则像花香，在寒冷的夜空也会放散。我把买来的野姜花用一个巨大的陶罐放起来，小屋里就被香气缠绕。出门的时候，香气像远远的拖着一条尾巴，走远了，还跟随着。我想到，即使像买花这样的小事，也有许多珍贵的经验。
⑤如今，岁月像蝴蝶飞过、像小舟流去，我也度过了很长的一段流浪岁月，仅剩野姜花的兴谢在每年的秋天让人神伤。后来我住在木栅山上，就在屋后不远处有一个荒废的小屋，春天里月桃花像一串晶白的珍珠垂在各处，秋风一吹，野姜花的白色精灵则迎风飞展。我常在那颓落的墙脚独坐，一坐便是一个下午，感觉到秋天的心情可以用两句诗来形容：“曲终人不见，江上数峰青。”
⑥记忆如花一样，温暖的记忆则像花香，在寒冷的夜空也会放散。
⑦我把买来的野姜花用一个巨大的陶罐放起来，小屋里就被香气缠绕，出门的时候，香气像远远的拖着一条尾巴，走远了，还跟随着。我想到，即使像买花这样的小事，也有许多珍贵的经验。
⑧有一次赶火车要去见远方的友人，在火车站前被一位卖水仙花的小孩拦住，硬要叫人买花，我买了一大束水仙花，没想到那束水仙花成为最好的礼物，朋友每回来信都提起那束水仙，说：“没想到你这么有心！”
⑨又有一次要去看一位女长辈，这位老妇年轻时曾有过美丽辉煌的时光，我走进巷子时突然灵机一动，折回花店买了一束玫瑰，一共九朵。我说：“青春长久。”竟把她感动得眼中含泪，她说：“已经有十几年的时间没有人送我玫瑰了，没想到，真是没想到，还有人送我玫瑰。”说完她就轻轻啜泣起来，我几乎在这种心情中看岁月蹑足如猫步，无声悄然走过。隔了两星期我去看她，那些玫瑰犹未谢尽，原来她把玫瑰连着花瓶冰在冰箱里，想要捉住青春的最后，看得让人心疼。
⑩每天上班的时候，在复兴南路和南京东路的快车道上，时常有一些卖玉兰花的人，有小孩、有少女，也有中年妇人，他们将四朵玉兰花串成一串，车子经过时就敲着你的车窗说:“先生，买一串香的玉兰花。”使得我每天买一串玉兰花成为习惯，我喜欢那样的感觉——有人敲车窗卖给你一串花，而后天涯相错，好像走过一条乡村的道路，沿路都是花香鸟语。
⑿因此，我总是感谢那些卖花的人。他们和我原来都是不相识的，因为有了花魂，我们竟可以在任何时地有了灵犀一点。小小的一把花，想起来自有它的魅力。
⑿当我们在随意行路的时候，遇到卖花的人，也许花很少的钱买一把花，有时候留着自己欣赏，有时候送给朋友，不论怎么样处理，总会值回花价的。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的是一项是（  ）

A．文章的前三段记述了卖野姜花老人的事情，语言清晰，淡雅。富有诗意，展现出野姜花的特点，并引出下文有关花的记忆。

B．我送玫瑰花给以为女性长辈，没想到竟使他感动得哭泣，其原因并不仅仅是她很久没有收到玫瑰花，而更多的是她对美好青春的卷帘和感伤。

C．曲终人不散，江上数冯晴，一句表达了作者对技艺流散和岁月流逝的感伤，是情感的表达含蓄深沉，有一种衰而不伤的效果

D．文章1 2节对卖野姜花老人的叙述是实写，而后文全是虚写，如对有关水仙花，玫瑰花。玉兰花和野百合的叙述，虚实结合、使文章有一种是虚幻几的梦幻美。

【小题2】作者笔下的野姜花是可爱的，那么它可爱的原因是什么？请结合文章加以归纳分析。
【小题3】这篇文章的题目是野姜花，却用了大量的篇幅去描写其它的花，记述和花相关的事，这样写好不好，为什么？