阅读下面的文字，完成文后各题。
血脉中的回声
江 子
我的祖父是一个爱读《三国演义》的人。
他是一个略识文字的农民，读过几年私塾。可是后来，却成了一个乡村屠户，一个与时局毫无关联的乡村手艺人。
从军一直是祖父的梦想，可祖父却没有做成军人。他曾经两次投奔军营。第一次，他走到红军正在招兵买马的镇上，还穿了几天军服，可还没有走上战场，身体一直像牛一般壮实的祖父竟然莫名其妙地生了一场大病，于是他被送回了故乡。第二次，祖父走了几十里路去投奔红军，可正遇上军营已招满了人，花光了盘缠的祖父无奈，只好返回故乡。从此，祖父娶妻生子，种地杀猪，终老故乡。
参军的梦想破灭后，祖父托人买了一套《三国演义》，花了三块半银圆。这对他来说，是一笔不菲的开支。至今依然活着的祖母每说到这事就愤愤然：“这老棺材！”
遥想20世纪三四十年代，一盏昏黄的煤油灯下，年轻的祖父劳作之余，从床上披衣坐起，拿起其中的一卷，小心打开昨夜折叠的地方，又开始了对《三国演义》的阅读。满纸的烽烟四起，而深夜展读的祖父如坐拥江山的君王，所有的文字都化为英雄和美人，城池和兵马，刀枪剑戟和时运玄机……身边的祖母在睡梦中发出了一声不满的嘟囔，而祖父用手沾了点儿口水，把书翻到了另一页。窗外天色微明，而祖父依然沉浸于掌上的春秋，毫无睡意……
这个满怀凌云壮志却时运不济的年轻农民，现实中未竟的梦想在书中得以一一实现。凭着一套《三国演义》，祖父的平凡生活变得无比生动起来。我仿佛看见灯光下祖父嘴角毫不自知的笑意，他满是血丝的眼睛变得无比明亮。
而现实中命运对祖父的捉弄远没有结束。“文化大革命”爆发，太祖父被定为“地主”，不多久就气绝身亡，而祖父则被五花大绑，跪倒在全村人的面前。带刺的篾片，一次又一次抽打在他被剥光了衣服的脊背上。周围呼声震天，而祖父一言不发。人们突然发现，当年那个血性汉子，瞬间变成了一个打不还手骂不还口的可怜虫。
祖父对所有人的辱骂都逆来顺受，哪怕对三岁的孩子都笑脸相迎。就这样，祖父隐忍地活着。而此时，唯一能给祖父带来安慰的，恐怕就是他年轻时日日阅读的《三国演义》。听祖母讲，他有时整夜整夜地阅读《三国演义》。
风吹动着眼前的煤油灯，灯光危险摇荡。床前祖父的身影沉重如山，他被鞭打过的脊背隐隐作痛。他把头再一次埋进《三国演义》的纸页中。在祖母的描述中，祖父一直沉默寡言。
终于在七十年代末，祖父把全家带到了安全地带。
经过了长达十数年的忍气吞声，祖父晚年的脾气变得暴烈无比。他的意识里似乎总有一个远比他强大的对手，他想将其打败，却根本看不见对手到底在哪里。他的焦躁和暴烈即由此而来。但祖父疼我，他面对我时的眼神里总是充满了难得的慈爱。他还给我讲《三国演义》，“只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手持蛇矛，立马于桥上，厉声大喝：‘我乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战！’声如巨雷……”，“欲知后事如何，且听下回分解”。一个个平常的夜晚在祖父拿腔拿调的声音中陡然变得充满悬念，意味深长。黑夜之中，听着祖父的鼾声，我大睁着眼睛，对遥远的历史，充满了向往。
……
几年前，我在老家的柜子里翻出了剩下的六本《三国演义》。我双手捧着这六本《三国演义》，就像捧着一件圣器，一件传世的珍宝。
曾经几次差点梦见祖父。我看到了他的背影，身材依然魁梧彪悍，正向前疾步行走，正是我少年时见到的模样。我在梦里拼命喊他，而他总不肯转身。我的喊叫声越发凌厉，仿佛裂帛，可祖父越走越远，转瞬不见。在梦里我绝望地哭了。醒来，满脸全是泪水。
今夜，我又想起了我的祖父。我小心翼翼、郑重其事地翻开这六本《三国演义》，以此感应祖父的魂魄，在字里行间寻找他辗转的轨迹。
祖父——
我轻轻地唤了一声。我顿时听见了我的血脉中传来巨大的回应声。
（原文有删改）
【相关链接】
江子：“江西散文三骑士”之一，此文获第五届老舍散文奖。
【小题1】下列对原文的理解和分析，最恰当的两项是（ ）

A．作者用饱含深情的语言回忆了祖父与《三国演义》相伴的一生，在作者的情感世界里，《三国演义》与祖父几乎融为一体。

B．文中展现了祖父的人生波折，也展示出时代的变迁。作者说祖父是“一个与时局毫无关联的乡村手艺人”，言语间充满了对祖父的同情。

C．对祖父花三块半银圆买一套《三国演义》的行为，祖母骂他“老棺材”，可以看出祖母的气愤与无知。

D．作者两次写了祖父读《三国演义》时的情形，两次都运用环境描写衬托出祖父读《三国演义》时的如痴如醉。

E．本文叙述冷静而真实，描写细腻，“原生态”地再现了祖父的生活，反映了社会进程中人物的真实处境和生命状态。
【小题2】“我”的祖父是一个什么样的人？请作具体分析。
【小题3】有人认为本文的标题应改为“《三国演义》之祭”，也有人认为还是原标题好，请谈谈你的认识。

阅读下面的作品，完成文后各题。
家山
踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山。（龚自珍）——题记
①年轻时，我喜欢独自哼唱苏联名歌《喀秋莎》。只要“正当梨花开遍了天涯……”溜出嘴边，一种轻纱薄雾般的温馨感，便导引我返回医巫闾山脚下的故乡。其实，故乡影像，在我少年时橙色的梦里并不是很清晰、很确切，一切兰因絮果毕落于苍茫之中，只觉得家就是山，山就是家。只要推开屋舍的后门，闾山清泠泠、水洇洇的翠影，伴着天涯云树，便赫然闪现在眼前。当然最好是在久雨新晴的夏日，或者气爽天高的初秋，大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。
②我第一次亲近闾山，恰逢梨花开得正闹的时节。山坡上，原野里，到处泛滥着浩荡的春潮，浮荡起连天的雪浪。我们乘坐马车，沿着一条蜿蜒曲折的土路，穿行于花林树丛中，像是闯进了茫无际涯的香雪海，又仿佛粉白翠绿的万顷花云浮荡在我们的头顶上。几十年间，这个景象始终定格在我的记忆之窗上，只要闭上眼睛，它便立刻浮现出来，特别是当我听到那首名歌《喀秋莎》的时候。
③盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地坛的一间小亭子里。一番豪雨过去，松林里的空气格外清鲜、凉爽。大家谈论的话题是退休后到哪里觅个合意的住所。一位说，老家烟台最为理想，碧树隐红楼，一枕清幽，春季繁花簇簇，夏天浓荫翳日，冬日又比较暖和。另一位来自云贵高原，他的首选是春城昆明。在北京闯荡了二十多年的小魏说，他想在地坛附近赁屋小住，风晨月夕，伴着虫吟鸟唱，到地坛信步闲游。他的这种想法马上遭到了质疑，大家都说他是受了史铁生的影响。地坛是史氏生命的重要组成部分，那里几乎灌注了他全部的情感，可别人未必受得住那份苍凉与寂寞。大家谈笑风生，颇有孔门四子“各言尔志”的意趣。当三人把目光转向我时，我说，我要回闾山老家。
④我出生在闾山脚下。父亲望子成龙，希望我有所作为，便给我取了这个名字。六岁进私塾，校歌头两句就是“闾左辽西我校在，钟灵毓秀作英才”。及长，读到《湛然居士文集》，发现元朝宰相耶律楚材在他七百多首的诗作中，忆及闾山的竟有二十来首。原来，耶律楚材生在北京，祖籍却在闾山西麓，那里也是他父亲及两个哥哥的庐墓所在。十几岁时，他曾回到闾山读了几年书。后来辅佐元太祖万里西征，而闾山旧隐仍然时萦梦寐，有诗可证：“闾山旧隐天涯远，梦里思归梦亦难。”回到大都之后，日理万机，但家山依然刻刻在念。他向往着回归退隐：“何时致政闾山去，三径依然松菊寒。”只是，这个愿望始终未能实现，直到五十四岁生命终结之时，他还在宵衣旰食，勤劳王室。这些颇像当年的卧龙先生，他出山辅佐刘备时嘱托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”谁知命运之神搬了个道岔，出师未捷身先死，星陨秋风五丈原。生命在卧龙身上停止时，正好也是五十四岁。
⑤早在先秦典籍《周礼》中，即有关于全国名山“五岳五镇”的记载，五镇之一即为东北为幽州，其山镇为医巫闾。“医巫闾”系东胡语音译，意为“大山”。闾山在东北“三大名山”中尤负盛誉，风景绝佳，历代文人骚客登临寄兴，抒写情怀，留下了大量脍炙人口的诗文。较之于水，山更切近禅关，远于人境，望之辄有潇洒出尘之想。而此间瘦劲的奇松，幽峭的危岩，以及丰富的神话传说，饶有一种清寒入骨的丰神和超然绝俗的意蕴。
⑥闾山自东北逶迤西南，绵延百里。其地为塞外草原文明与农耕文明、游牧民族文化同汉族文化交融互汇的结合带。如果说，“整个内蒙古是古代游牧民族的历史舞台”，呼伦贝尔草原“是他们的武库、粮仓和练兵场”，那么，闾山一线则是他们研习中原文化、接受华风洗礼的大课堂。辽朝以来，此间文风夙盛，耶律倍和他的八世孙耶律楚材先后在闾山佳胜处建立了读书堂，殿宇岿然，书香袅绕，千载以还，旧貌一直保持完好。
⑦闾山内外，碑碣如林，题刻触目可见，仅北镇庙即有五十六座诗文碑，其中，元代的达十二座。过去这一带私塾多，读书人多，藏书家多。现在，文化教育事业仍很发达，学书作画蔚然成风。山里民风淳朴，较少世故，只是由于过分质直、认真，有时不免透出几分呆气。当地流传着这样一个趣话，有个过路人向一位老者问询：“到大观音阁还得走多长时间？”老者瞪目不答。问路人以为遇见个聋子，便顾自向前走去。不料，刚刚迈出几步，便听老者在后面招呼：“回来，我告诉你，再有一袋烟工夫就到了。”那人怪他开始时何以不说，他说：“当时我不知道你的步子有多大。”逗得问路人噗嗤笑了。
⑧不到闾山，已经十几年了。这次旧游重到，感觉风物依然。在商品大潮滚滚滔滔、无远弗届的今天，山上山下仍是清幽雅静，整洁一新，没有看到其他名山胜境常见的香烟缭绕、市声鼎沸的景象，置身其间，确有一种回归自然、陶然忘机的感觉。东道主嫌游人稀少，希望我能帮助向外宣扬一下。我说，天生丽质少人识，未必就是坏事。假如它也像有些地方那样，仕女如云，摩肩接踵，恐怕这块心灵的憩园也就化为乌有了。
⑨最后应该说明，耶律倍的读书堂，这次我并没有蹑履亲登，因为它高踞于闾山绝顶，实在太险峻了。像这类需要仰头方可逼视的事物，毕竟总觉得离平常心太远，因此，不去攀援也好。
（取材于王充闾的同名散文）
【小题1】下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（   ）

A．宵衣旰食︰为处理国事而辛勤地工作

B．搬了个道岔︰改变了人生轨迹

C．无远弗届︰广泛地渗透，深入地影响

D．陶然忘机︰悠然闲适得忘了重要事情

【小题2】下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（   ）

A．“颇有孔门四子‘各言尔志’的意趣”使用了《论语·侍坐》中子路等畅谈理想的典故。

B．“三径依然松菊寒”与《归去来兮辞》“三径就荒”中的“三径”，都借指已荒芜的家园。

C．“星陨秋风五丈原”指的是三国时期蜀汉丞相诸葛亮北伐失利，病逝五丈原一事。

D．“骚客”与《岳阳楼记》中“迁客骚人”的“骚人”，均泛指诗人，源自屈原的《离骚》。

【小题3】下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．作者喜欢苏联名歌《喀秋莎》中“正当梨花开遍了天涯”这句歌词，因而家乡梨花盛开的情景在记忆中特别清晰。

B．文章写元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心尽职，欲晚年退隐家乡而不得愿，其中寄寓了作者的悲愤之情。

C．闾山地区文风夙盛，读书人多，诗文碑林立，这与历史上它是游牧民族文化同汉族文化交融相汇的结合带有关。

D．耶律倍的读书堂位于闾山山顶，殿宇岿然，旧貌完好；但由于山路过于险峻，作者没能登临观览，不免感到遗憾。

【小题4】作者引用诗句“踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山”来表达他对家乡的热爱，作者笔下的家乡有哪些特点？请简要回答。
【小题5】有人认为，文章第③段删去更好。你是否同意？请说明理由。
【小题6】本文语言富有表现力，请赏析下列加粗的词语和画线的语句。
①大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。
②碧树隐红楼，一枕清幽
【小题7】《家山》中说，地坛是史铁生生命的重要组成部分。在很多文学作品中，某个地方也与某个人物关联密切。请从下列提示中任选一个，谈谈你的理解。（150字左右）
提示：
①潇湘馆与林黛玉（《红楼梦》） ②未庄与阿Q（《呐喊》）③茶峒与翠翠（《边城》）④渣滓洞与小萝卜头（《红岩》）⑤黄原与孙少平（《平凡的世界》）⑥大海与桑地亚哥（《老人与海》）

阅读下面的文字，完成各题。
奔走的大树
刘江
①小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站。这驿站来过伟岸的松树，来过繁花似锦的野海棠，还来过秋叶如金蝶翻飞的银杏，但长则一年、短则几个月就都走了。不知他们从哪里来，也不知奔向何处去。
②我对树的记忆就是从奔走开始的，但那时候奔走的不是树，是我。
③小时候最怕一个人走路，但偏偏有些路却非你一个人走不行，从那时候起，我对树就有了一种无由的依赖和信任。每每提心吊胆地在那山与山、村与村之间奔跑时，只要远远地望见一棵大树，就有一种莫名其妙的安全感，似乎那在风中哗哗摇曳的树们真在呼喊：来，到我身边来。所以当我奔向那一棵棵大树时，好像那树也迎着我奔来。也只有跑到那树下，我才敢歇一口气，擦一把头上的热汗。
④那时候的树是不走的。等过上三年五载，我也长高了，胆大了，再走小时候走过的路时，发现那些树还在，就有一种老朋友重逢的感觉。
⑤我们村最大的一棵槐树得十个孩子才能合抱，树冠能占三亩地。站在远处找我们村，那树就是标志。由于它长在一片坟茔里，所以就连那树下的灌木丛也没人敢动，密密扎扎连成一片，成了鹰鹞狐兔出没的地方。其实我们的村子基本处在槐树的包围之中，无论从哪个方向进村，迎接你的都是一棵大槐树。迎娶新媳妇进村几班子吹手摆擂台在槐树下，送过世的老人搭路祭也是在槐树下；远行的人儿告别在槐树下，回家的游子团聚也是在槐树下。所以老人们在讲述村里发生的大事时都离不开那些老槐树。经年累月，村里的老人一辈辈走了，但那槐树还在，它们见证着村子的历史，承载着村子的信息，护佑着一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷场上，你能听见风经过每一棵大树的脚步，能听见树与树的对话。
⑥不只是村口，田间地头也是很有一些树的，或挺拔的白杨，或解馋的山杏，或苍劲的椿树，那树是田野的风韵。劳累时，擦一把汗，望一眼树，心头就会生出一种慰藉和希望。而在外人眼里，那以树为背景的劳作和歇息似乎都平添了几许田园的诗情画意。
⑦万万想不到，有一天攀上走过了千百遍的山峁抬头望去时，路边的槐树不见了。站在那槐树离去的地方，再向村口望去时，村口的大树也都不知奔向了何方。没有了大树遮蔽的村庄，就像失去了灵魂的人，散摊在那里，明晃晃地暴露在天地之间，任风吹雨打无遮无拦。沟畔上挂满了废弃的白色地膜，风起时像有一种悲切的呐喊，简直惨不忍睹。据说理由是分田到户了，一分地要有一分地的收入，树影响庄稼的生长。一家举斧，家家效仿，能伐的伐，能挖的挖，似乎一切只有变了现装进自己的腰包里才可靠。
⑧冤屈的树，带着村庄的信息和留恋远走他乡。
⑨一日出门，楼下停着一辆车，车上载着一棵大树，开车的是老家的一位相识。他说，那棵树卖了四万。我的心口一震，但又从另一方面幻想，若是各地进城的大树都能站成一道风景，对那些来自同一块土地的务工者来说未尝不是一件好事，想那劳苦之余他们若能指认自己家乡的树木，在它下面歇歇脚、说说话，就是抹抹委屈的眼泪，也可以聊解乡愁。可惜的是人们尽管给那棵来自我们家乡的树，又是搭棚，又是输液，很是享受了一番城市的待遇，但它只捱过了一个夏季，在一个夜间消失得无影无踪，不知以何种方式奔向了何方。
⑩人，找不到回家的路，树能够给你指引；但真到了路边连一棵树都没有的那一天，不知道人还能不能找到自己的家？
（有改动）
【小题1】下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）

A．开头借描述“大树的驿站”扣题，并引出对“不走”的大树的回忆，为下文写大树的“奔走”张本。

B．文章写“我”在成长过程中对树的依赖和信任，并详细叙述人与树之间密不可分的联系，以此来暗示作品的主题。

C．第⑨段中的“另一方面的幻想”，是指那些大树被卖到城里后，能够慰藉进城务工者的乡愁，从而肯定大树进城的意义和价值。

D．文章运用拟人化的手法刻画了那些从乡村“奔走”到城市的大树形象，警示人们不忘根本，不要在经济利益的驱动下迷失方向。

【小题2】赏析划线句子的变现手法与表达效果。
（1）小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站。
（2）经年累月，村里的老人一辈辈走了，但那槐树还在
【小题3】文章以“奔走的大树”为题，却在第③-⑥段用不少笔墨写不走的大树，作者有何用意？请简要分析。

阅读下列文段，完成小题。
形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄“四旧”了。隔壁人家的　　　　，我们听得　　　　，从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在　　　　，有人　　坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。
包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。……
【小题1】为引文的空格处选出最合适的一组词语

A．一举一动　　　　清清楚楚　　　　大声嚷嚷　　　　敲打

B．一动一静　　　　仔仔细细　　　　大声吆喝　　　　摔破

C．一动一静　　　　清清楚楚　　　　大声叱骂　　　　摔破

D．一举一动　　　　清清楚楚　　　　大声叱骂　　　　摔破

【小题2】填入上题空格处的这一组词语表现了当时怎样险恶的情势？有何作用？。
【小题3】巴金送走包弟后心情经历怎样的变化？请简要概括。
【小题4】文中划线句表达了作者哪些丰富而深刻的思想？请简析。