阅读下面的文字，完成下列各题。
曹雪芹——无人见证的牺牲
①牺牲精神是伟大的，但牺牲者总还是希望自己的牺牲得到世人的理解和见证，这是人之常情，无损于牺牲者的伟大。但我们能想象一种无需人们见证和理解的牺牲，一种既不为现世功利也不为流芳千古的牺牲吗？这样的人有，你信不信？他就是曹雪芹。
②曹雪芹的生平至今仍是一个谜，这个谜恐怕不可能有解开的一天了。甚至《红楼梦》的作者到底是谁，还存在争议。而他是这样一位令人敬仰的大家，而且，距今只有两百多年！后人只是朦胧地知道，曹雪芹少年时代曾经历了一段锦衣玉食的生活，但家道确已大不如从前，晚年贫病交加，“举家食粥”，终于在四十多岁时“泪尽而逝“。这样一位才华卓著的人物，生前应得到社会的礼遇，死后应得到后人的追怀。可惜，这只是后人善良的愿望。
③对于《红楼梦》这样一部生命凝聚之作，我们无法了解其作者，也许我们只能凭作品去揣想他的心理能量和生命能量 。
④那么，曹雪芹为什么要付出一生，写这样一部“字字是血“的生命之作呢？
⑤是为了追求富贵荣达吗？早年的曹雪芹确实有过借登科取士来实现自己的富贵荣达的梦想，跟当时的同类子弟没什么两样。但事实是，他着手写这部惊世之作时早已“将富贵荣达视为过眼云烟”，多少人只将这话挂在嘴边来掩饰内心的渴望，而他却用生命真正去实践了。
⑥红学权威周汝昌则认为他是迫于眼下的生活。写这么一本书也许可以暂时改善他困顿不堪的境遇，而用不堪回首的往事换来自己和家人腹内的暂时充盈，实在是一种不得已而为之的行为。以曹氏的人格心性，这断不会长久。所以，写这么一本书实在不能使他从潦倒中完全解脱。何况以他的才情，做一个豪门清客，何处不留？又何至于衣食不给、举家食粥？
⑦也有人说他是为了名声。名声是一种社会评价，这对任何文人来说都是基本的心灵动力。对一个文人来说，淡泊名声比淡泊富贵难得多。但在曹雪芹的时代，小说不是文学正途，为士大夫所不屑。更何况雍乾时代，文字狱遍布全国，文人动辄得咎，《红楼梦》这样一部怨世骂时之作，又何敢传世以求名？另外还有“为了身后的名声”一说，这似乎是对作者心灵动力的唯一解释了。但事实上，民间对《红楼梦》的传抄却是在曹氏在世时就存在了。
⑧曹雪芹是超凡的人，我们不能用凡俗的精神境界和价值标准去揣想他。也许极少有人能想到，他写《红楼梦》，只是为了一吐胸中之郁结，并希望后人理解这份情怀。这就够了。至于自己，他希望完全隐退。
⑨大精神，大境界，然后有大文章。将现世的名利欲求置之度外，这是极难得的；将身后的名声也置之度外，对于一个具有巨大心理能量的人来说简直是匪夷所思。即使如此，他仍愿主动地承受那样的精神重负！文学天才和道德圣者如此偶然而奇妙地结合在一个人身上！
⑩由此看来，认为曹雪芹受了天大的委屈的人，也是用一双俗眼在看他，这无全不合他的心意。“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，曹雪芹最有资格接受这种景仰，虽然他本人对此毫不在意。
【小题1】下列选 项中关于“无人见证的牺牲”的说明，不正确的一项是

A．曹雪芹是位才华卓著、令人敬仰的大家，而他的生平至今竟然还是一个谜。

B．极少有人能理解曹雪芹的情怀，也很少有人知道他写作《红楼梦》的心灵动力。

C．“无人见证的牺牲”表明后人对曹雪芹所受的委屈感到不平。

D．《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，可曹雪芹在世时《红楼梦》却无人问津。

【小题2】下列不属于曹雪芹撰写《红楼梦》的原因的一项是

A．早年的富贵荣达之梦对曹雪芹的写作产生了巨大的影响。

B．周汝昌认为眼下困顿的生活逼迫曹雪芹不得不暂时通过写小说来养家糊口。

C．有人认为曹雪芹是为了求取身前或身后的名声，但事实似乎不是这样。

D．事实上，曹雪芹是为了一吐胸中的郁结，并希望得到后人的理解。

【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是

A．《红楼梦》只是后人揣测曹雪芹当时的心境一个依据，我们不能借此完全了解作者。

B．以曹雪芹的才华，他完全可以借科举实现富贵荣达之梦，但他不屑于此。以致沉沦下层。

C．作者否定了曹雪芹写《红楼梦》是为了求取名声的说法和红学权威周汝昌的“生活所迫论”。

D．曹雪芹写《红楼梦》并非为了表明自己内心的委屈，这体现了他的大精神、大境界。

阅读下面的文章，完成下列小题
信  任
余显斌
他一个唿哨，在积雪的旷野打着旋子，远远传开。随着口哨声，远处一个红点跳动着，跌跌撞撞滚来，越滚越近，是只小小的狐狸。
小狐狸毛茸茸的，如一个小小的红线团，额头有鸡蛋大一块白毛，珍珠一样。这是只才出生不久的狐狸。它胖乎乎的，蹲在他面前，一双亮亮的眼睛望着他，眼睛里跳跃着喜悦、快乐和顽皮。
它知道，他拿了可口的食物。因为，从第一次遇见他，直到现在，他都这样。果然，他笑笑的，手一扬，竟然是它最爱吃的鸡肉。它跳起来去抢，他呵呵笑着。摸着它的头道：“别闹别闹，放好了吃。”为了避免被雪弄脏，他拿块油纸铺在地上，放好鸡肉。肉一放下，小狐狸就扑过来，使劲嗅着，流着哈喇子，呱唧呱唧吃起来。
半只鸡吃完，它小小的肚皮胀得鼓鼓的，更像个毛茸茸的线团了。
接着，它抬起头，亮亮的眼睛期待地看着他。它知道，接下来，他会逗它玩，带着它跑，这些，从相遇到现在，也从没断绝过。也因为如此，它从一只生性胆小的小狐，变成了只爱亲近人的小狐。果然，他拍拍它的头，在雪地跑起来，快活地笑着。它跟着跑，一路翻着跟头，发出稚嫩清脆的叫声。两个点，一红一黑，在雪地翻滚着。玩得差不多了，他喊一声：“回了！”一挥手，走了。小狐狸舍不得，跟着他，轻轻叫着撒娇，好像没玩够似的。一直到他走远了，不见了，小狐狸才回过头，回到自己隐秘的洞穴里，偎依着母亲，做起香甜的梦。
一直这样，大概两个月吧。
那天，雪特别大，四野皆白，小狐狸没吃的，饿得叽叽溜溜叫。老狐狸也饿得浑身发软，几次，小狐狸跑出洞，又失望地哼哼叽叽跑回来。上午时，雪地响起一声唿哨。小狐狸一听，乍了下耳朵，跌跌撞撞跑出来，球一样滚到他面前，扯他的裤脚，跳起来，抢他手中的鸡肉。
他笑骂：“馋东西，饿坏了。”他把肉放好，很大一只烤鸡。小狐狸扑过去，流着口水，摇摆着脑袋撕咬着。这时，那边土坎上，一只狐狸露出头，是那只老狐狸。它小心地看看，小狐狸正在大快朵颐。肉的香味，远远飘来，它也流出了口水。它小心地爬上土坎，一步一步靠过来。它可能清楚，自己一身火红的皮毛太珍贵了，会引来无数的贪婪和阴谋，所以不得不小心。刚走几步，“哐”的一声，它的脖子被夹住了，是个钢夹，钢夹力道很大，传来骨头碎裂声，还有老狐狸惨叫翻滚声。
这夹子，是他下的。
夹子必须有一定重量，机关才能绊动：小狐狸不行，老狐狸恰好。他要的，是老狐狸的皮子。这样的皮子，想要猎到，势如登天。因此，市场价忒好，几万元一张。小狐狸的太嫩，没人要。因此，他想了这么个办法。
小狐狸停住了，抬起头，眼光中，一片迷蒙疑惑。
那只老狐狸的皮，他卖了三万多。他笑笑，数着票子。他知道，还有一个三万元在山林里等着他：一年后，小狐狸长大，他会想法猎来的。
一年一晃就过去了。
他上了山，果然看到了那只长大的小狐狸，皮毛比它母亲的还红还净，额头那块白毛，仍像珍珠一样；但眼光变了，不再纯蓝，而是闪着白白的光。显然，它也认识他，蹲在那儿，长长叫了一声。
他已跟踪它几天，办法用尽，也无法到手。
他举起猎枪。
它一跃跑了，雪地里一条红线，弯弯曲曲，弹弹停停。他打不中，就追。
雪很厚，狐跑起来有些艰难，他看着就要追上，猛扑过去。那只狐一拐，转了个弯。他扑空了，只听“咵”的一声，接着一声惨叫，他晕了过去。
醒来时，他的一只手已断。这山里，下夹子的人很多，他中了别人的一个夹子。
【小题1】下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A．小说详细描写了小狐狸的外貌，但对猎人的外貌没做细致的刻画，这是因为猎人长什么样并不重要，作者主要展现的是他的内心世界。

B．小说中多次写到了雪，狐红雪白，色彩鲜明，画面生动而美好。其中“那天，雪特别大，四野皆白”的描写还起到了推动情节发展的作用。

C．小说三次写到了小狐狸面对猎人的眼神，前两次眼神“亮亮”的，后来“闪着白白的光”，凸显了小狐狸对猎人从信任到惊恐的情感变化。

D．小说前半部分写猎人与小狐狸之间的亲密无间，与后半部分猎人与小狐狸之间的关系变化形成对比，这样的反差引人深思，深化了主题。

【小题2】结合全文简要分析猎人的形象特点。
【小题3】小说以“信任”作为标题，有什么作用？请结合内容分析。

阅读下面的作品，完成各题。
故乡的食物
汪曾祺
①小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。
②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
③装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。柚子，——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。
④我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。
⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。
⑥我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急。有一年，我还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。
（选自《汪曾祺文集》，有删改）
【小题1】第④段中写了关于张仲陶的一段轶事, 有什么作用？
【小题2】请简要概括本文围绕炒米写了哪些内容。
【小题3】请简要分析第⑤段的语言特点。
【小题4】作者最后说“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚”，怎样理解这句话？

阅读下面的文字，完成下列小题。

告诉他们，我乘白鹤去了

苏童

儿女们没有见到过那只白鹤。老人说每天黄昏那只白鹤会到水塘边饮水，长长的嘴巴浸在水中，松软的羽毛看上去比新轧的棉花更白更干净，它就站在离核桃树三步远的地方饮水，有时候青蛙从水草丛中跳到岸上，它就扑开翅膀飞走了，有时候牛在地里哞哞地叫起来，它就扑开翅膀飞走了。但儿女们说他们就在水塘边灌溉耕地，他们从来没见过什么白鹤。

又是黄昏，天边的云朵像一堆未被燃尽的柴堆，他所熟悉的原野、孤树、池塘和房屋又发出一种低沉的叹息声，这种声音只有他能听见，儿女们有耳朵，但他们不相信天黑前的家园会发出叹息。老人想等会儿天就黑了，天一黑儿女们就要来喊他回去吃饭了，他们对他还不坏，没有嫌他老来多病，但他们只会对他说，爹，回家吃饭了，爹，上床睡吧。他们根本不知道他的心思。老人捡起一根树枝，在池塘与核桃树之间的地上来回走了几步，最后他用树枝在泥地上画了一个很大的圆圈。

一个小男孩在池塘边捉泥鳅，一个小女孩在核桃树下捕蝴蝶，而老人靠着核桃树睡着了。

白鹤怎么还不来呀？小女孩没有抓到蝴蝶，就伸手去抓老人的耳朵。

老人睁开惺忪的双眼望了望 天空，他说：“太阳一下山白鹤就会来的。”

小男孩抓到了一条泥鳅，对他祖父说：“你把泥鳅切碎了扔进水里，那只大鸟就会来的。”

“那不是大鸟”。老人说：“是白鹤，白鹤是最吉祥的鸟，人可以乘着白鹤到天堂去。”

“你要乘着白鹤去天堂吗？”小男孩问。

老人唇边掠过一丝悲凉的微笑，他说：“不是什么人都能乘上白鹤的，我也不敢想我能乘上白鹤，可我说什么也不会让他们把我拉到西关去。”

“他们拉你到西关去干什么？”小男孩说。

“西关有个火葬场，”老人对孙子比划了几下，嘴里发出噼啪啪模拟火焰的声音，他说：“人到了西关就化成一股黑烟。”

小男孩发现祖父的眼睛里突然噙满了泪，他用手去抹了抹祖父的眼睛，“你别怕，”小男孩想了想安慰祖父道“人不会变成烟的。”

“人会变成烟，”老人一动不动地靠在核桃树上说，“人是会变成一股烟的。”

春天午后的阳光照耀着祖孙三人，蜻蜓在池塘的水面上飞，粮食种子在池塘边的泥土下生根发芽，蒲公英在路边开出了黄色的小花，那些年幼的生命都环绕着七十三岁的老人飞翔或者生长。

小女孩跳到地上的大圆圈里蹦着跳着。

“别在里面玩，”老人朝孙女摇着头说。“那是爷爷睡觉的地方。”

“你要是把自己藏在这里，他们找不到你就不会拉你去西关了。”小男孩忽然眼睛一亮，拉住祖父的胳膊说。

老人的身子哆嗦了一下，说：“可是谁来给我挖这个坑呢？”

“我来挖，”男孩说，“我会挖坑！”

老人笑了笑，他不再说话。他闭起眼睛，老人的嘴角上残存着那丝宽和的微笑，但他知道眼泪正在不知不觉中流出来，他听不见眼泪滚落的声音，只听见四周的土地仍然散发着沉沉的叹息声。

我还在呼吸，我还活着呢，老人仍然闭着眼睛靠在核桃树上，他说：“带你妹妹到池塘那边去玩吧，别太吵，你们不是想看白鹤吗？太吵就会把白鹤吓跑的。”

后来哥哥就模仿大人挥起铁镐，在大圆圈的中心挖下了第一块泥土。

小女孩伏在祖父的膝盖上看着她哥哥挖坑，她说：“爷爷你别把自己埋起来，埋起来透不出气，你会死的。”

“爷爷是会死的，可是死在土里比死在火里好，死在火里爷爷就变成一股烟，死在土里爷爷还能看见白鹤，爷爷想让白鹤带着走呢”老人说。

“没有白鹤，”小女孩说，“爷爷你骗人，我爹说你老眼昏花，把池塘里的鹅当成鹤哩。”

“白鹤会来的。”老人抬头望了望天空，他说，“等太阳落山白鹤就会来的。”

“爷爷，你是不是不想进去了？”男孩端详着祖父的脸，他说，“你怎么哭了？是你自己要这样的，你要是不想埋就别埋了，我们回家吧。”

“不，我就要进去了，”老人缓缓地站起来。

老人朝池塘上空观望了一会儿，自言自语着，“太阳下山了，白鹤该飞过来了。”

老人扣好了衣服的扣子，小心翼翼地滑进了深坑中，老人站在坑内，仰着脸对孙子露出了满意而欣慰的笑容，他说，“好孩子，现在开始铲土吧，记住，一铲接住一铲，我不让你停你就千万别停，来，开始铲土吧。”

男孩顺从地开始铲土，除了几声沉闷的咳嗽声，他没再听见祖父的嘱咐。祖父已经嘱咐过了，不让他停他就不能停。于是男骇一铲接一铲地往坑里填土，他看见潮湿新鲜的黑土盖住了祖父花白的头发，这时候他犹豫了一下，他说，“爷爷，再填你会透不过气的，”他听见了祖父在泥土下面的回答，祖父说，“别停，再来一铲土，告诉他们，我乘白鹤去了。”泥上下面传来的声音听来很遥远，但却清晰……

（有删节）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是

A．文章自始至终没有出现的“白鹤”，不但是贯穿全文的线索，而且具有丰富的象征意义，它神秘而美好，孤独而优雅，寄寓着老人的理想与希望。

B．小说语言平实质朴，展示了中国乡村的生活风貌并揭示出社会转变所带来的问题，批判了一些农村人观念的传统落后，也透露出作者对他们的同情。

C．阳光下飞舞的蜻蜓，发芽的种子，开花的蒲公英，散发出生机与活力，与老人并不幸福的晚年生活以及悲剧结局形成反差，增强了作品的悲剧性。

D．老人的死，并不是因为他的生命真的到了尽头，而是他的儿女们和孙辈们共同埋葬了他，小说用了一种较为极端的方式引领读者思考。

E．老人在地上画的一个圈，其实是他为自己选好的墓址，当孙子主动提出要为老人挖坑的时候，老人流下了得偿所愿的眼泪。

【小题2】请结合全文分析小说第二段在文中的作用。
【小题3】根据本篇小说改编的同名电影，插入了影视剧中孙悟空被压五指山的镜头。你认为这种改
编是否成功？结合小说谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各 题

当下娱乐圈的流量担当们颠覆了社会对偶像的这一认知，他们多为阴柔的花美男、油腻的小鲜肉以及整容减肥过度的塑料花。近日火爆的偶像养成类节目推出的所谓“偶像”，更是将这种不良倾向推向极致。面对如此不走心的“偶像”，不少信仰缺失、精神涣散、内心空虚的青少年却如堕入传销组织一般被洗了脑，出现各种歇斯底里的病态反应。然而，粉丝在经历人生起伏和社会磨砺之后终将成熟清醒过来，总有一天能看清“流量偶像”拙劣的才艺、崩塌的人设。当下的很多流量明星以迅雷不及掩耳之势爆红，又以风驰电掣的速度过气。影视剧如果质量不行，集结再多人气偶像也无法挽救票房和收视率。这些现象正是粉丝经济出现疲态、流量担当开始“担当不起”、娱乐圈的虚假繁荣终将化为泡影的有力证明。

是什么原因造成这种局面？首先，是由于市场逻辑代替了艺术追求。流量明星和其背后的操盘手一心只想如何获取更多商业利益，全然不将艺人应有的艺术追求和文化责任放在眼里。这些偶像养成类节目大多艺术价值乏善可陈，蛊惑人心的圈钱能力却不可小觑。比如，节目把选手的去留以投票的方式交由粉丝化身的“全民制作人”决定。这看似公平合理，实际上每一次点赞都需要用钞票来置换。当粉丝们的心情随着自己偶像的成绩忽高忽低时，殊不知，幕后玩家们正瓜分着你的生活费和私房钱。其次，是由于商业资本左右着话语导向。在这个互联网时代，操盘手深知注意力经济的重要性。他们不惜下重金蹭热点、抢头条、买热搜，利用各种软文和硬广告对艺人进行吹捧，将其包装成个性独特、举止可爱，外貌时尚、为人正派的“完美”人设，从而蛊惑人心，让更多粉丝为之倾倒。再次，是由于社会风气对于流量明星的过度关注。近年来，随着经济社会的快速发展 ，人们的物质生活日益富足，娱乐生活逐渐丰富。在艰苦岁月被奉为偶像的科学家、工程师、解放军和劳动者，在娱乐风暴的席卷之下被放置于角落，而娱乐明星粉墨登场，成为新媒体的宠儿。传媒行业涌现了一批以关注明星一举一动为业的狗仔娱记，偶像的私生活成了人们社交生活的重要谈资，这种变化都给了流量明星存在的理由和安全感。

这种病态的文化现象，对文艺和传媒生态的伤害不容忽视。首先，流量明星当道，引领着一股以白、瘦、小V脸为美的强势审美潮流，使原本多元化的审美标准取向日趋单一。流量明星当道，也对传统艺术教育造成伤害。如果五音不全可以当歌手，演技拙劣能够做主角，那么，传统艺术院校存在的价值何在？那些踏踏实实做人从艺的文艺工作者又会何等失落？

（摘编自杨洪涛《偶像不是流量堆出来的》2018年8月30日《光明日报》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．阴柔的花美男、油腻的小鲜肉以及整容减肥过度的塑料花，是当下流量明星的主要构成。

B．近日偶像养成类节目虽然火爆，但是其在引导社会对偶像的正确认知上走得很离谱。

C．那些偶像养成类节目大多艺术价值很小，因为制作者本身就没把它作为艺术去追求。

D．一些操盘手善于借助注意力经济的效应，极尽炒作之能事，让粉丝化身“全民制作人”决定选手去留，终致钱财源源不断到来。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文中以流量明星艺术生命极其短暂为例，说明影视剧质量才是票房和收视率的关键所在。

B．为了说明用市场逻辑代替艺术追求这一事实的存在，作者采用了举例论证的方法。

C．在讨论娱乐圈热衷“流量偶像”这一现象成因上，作者主要从三个不同角度做以阐释。

D．首段只是摆出问题，第二、三段分别对现象产生的原因和导致的结果进行了集中讨论。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A．病态娱乐圈导致对偶像的认知出现严重偏差，这是一些青少年出现认知和行为偏差的根本原因。

B．操盘手把流量明星视为道具，忽略艺人应有的艺术追求和文化责任，因为一心想获得更多商业利益。

C．随着人们的物质生活日益富裕，精神生活愈发受到重视，流量明星粉墨登场就成了一种合理选择。

D．流量明星虽不在审美潮流方面形成优势，但其对审美标准和艺术教育的伤害也不可小觑。