阅读下面的文字，完成下列小题。
老剃头店
庞培
①古旧的剃头店，我们那里已经很少了。南门街角上还有一家，现在再去是否在，恐怕不好说。
②当街的店面，照例是旧木房子的结构，油漆颜色呈深暗的果绿，大多脱落的排门，玻璃上落满灰尘和不知何年何月写上去的粉笔字。
③店主是名白发矮矬的老头，店的里间临河，正中一排木头柱子，支撑高高的房梁。靠柱子排放两张长靠背椅子，上面成年累月扔些店里的老板娘结的绒线，还有隔日的报纸，供顾客闲坐时翻阅。店堂后面的一只大煤球炉“咕噜咕噜”烧着开水。冬天里头顾客进来，煤气味道很重，有时竟弥漫开半房间的水蒸气。一般剃头店里的洋油、生发油或洗发香波味道，此地是绝对闻不着的。人们进进出出，闻到更多的是一个气氛很好的家庭里厨房间的味道。有时炉子上在煨一砂锅排骨，又有炒菜的油烟味道“吱吱”地叫得正欢，直往顾客肚里钻。
④店主照例眯缝着一双老眼，从容抄把剃须刀，往老式剃头用的铁椅子上的顾客脸面上凑。那种老式剃头店用的椅子，像牙医的椅子一样考究，下面有个固定基座，椅脚深埋在圆形铁盘子下面，供顾客享用原地360度的灵活转圈，可往顾客感到舒适惬意的任何一个方位调节。这样的过去年代昂贵的铁扶手椅，南门剃头店里竟有足足两排靠墙的八九张位置，大多日子里闲置着，像陈年的古董，已少有顾客前往光顾。此间的店主在他长达四五十年的剃头生涯中顽固恪守旧的手艺，服务内容单调并且愿落后于新世纪的“新形势”。
⑤偌大一个店堂，有时老半天过去只见三两名顾客，常常是两个剃头的围住一名顾客，梳妆镜背面的水银脱落了；或者，镜面有了裂缝，靠墙—长排搁板上放着零拷的洗发水，也不知几个月才换次新的。若进店堂的顾客要求烫发，店主是不屑于受理的。他只给街坊十里左右的顾客定期修剪些性别不详的发型，也即一般女性年龄介于20—50岁之间最简便朴素的短发，我们那里喊做“游泳头”；同时，给男人们——从5岁男孩至85岁老头不等——理一种最常见的平头。他执着于自己的手艺，收费标准也十分廉价。他把顾客的头都变成了古董。他对发型的看法完全忠诚于他在过去年代生活的记忆，而且十分中意，不思变革。他认为那才叫健康、向上或文件里常用的“朝气蓬勃”。
⑥他自己常年穿一身貌似随随便便，却也严肃死板的中山装（照例仿佛第二天就要脱下来洗了）。他工作时的姿势、节奏、表情，全是标语式的——他剃的头，给街坊理出来的发式也酷似某条言简意赅的标语，他脸上的表情也是严肃深沉和自鸣得意相搀杂。他走到街上眼珠子根本不屑朝向任何一家时髦的“美容店”或那里面打扮妖娆花枝招展的小姐们瞄一瞄转一转。他走出自己那一幢老式古旧的店堂时昂首阔步，回到店里来时也同样踌躇满志！他年纪已经很大了，回想从前，却是自己那班底靠剃头吃饭的手艺人中年纪最小的，现在却成了最大最老的。他并没有为此而悲哀。他面部的轮廓有点像罗丹创作的那尊举世闻名的作家巴尔扎克头像，他用他的店面保留下来自己的风尚、习俗。他走进去，镜前掠过一阵冷清、倔犟、空空荡荡的风，吹得地上的断发、碎屑飘起来。店堂进深处是他的厨房，他的家庭，他的老婆。
⑦中午饭刚刚吃过，空气里尚有某人打过的一个饱嗝的余温。靠墙的地方是张旧八仙桌，墙上还贴着纸质泛黄的毛主席像。岁月似乎在此地凝固了，虽然推窗望去，外面的运河河道里的水几近干涸，而且污黑，过去通商的繁华景象，已经在时光的催迫下，缓流成了一条郊外无名的臭河水沟。而他过的是一种多么亘古不变的生活啊！——一边往顾客脸上抹热乎乎的剃须水，一边听收音机里嘈杂刺耳的评弹——同时自家煤炉上煨的那锅排骨在老式稳靠的砂锅里冒出“咕噜咕噜”的声音。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头写到古旧的剃头店在当今社会已经很少了，仅存的一家恐怕也消失了，从而引出下文对老剃头店的回忆。

B．剃头店的椅子上长年累月地扔着些旧报纸，并且常年弥漫着厨房里的味道，说明店主从不顾忌顾客的感受。

C．文章以细节结尾，“抹热乎乎的剃须水”“听评弹”“砂锅排骨的声音”，写出了老剃头店温馨的生活气息。

D．本文记述了老剃头店里多年不变的生活，作者想借此引起人们对这引动传统手艺的关注。

【小题2】“老剃头店”中的“老”字体现在哪些方面？请简要分析。
【小题3】文中写到“此间的店主在他长达四五十年的剃头生涯中顽固恪守守旧的手艺，服务内容单调并且愿落后于新世纪的‘新形势’”，你对这种做法持怎样的态度？请结合文本简要说明理由。

阅读下面的文字，完成下面小题

狼来了

凌鼎年

七丫村附近有座狼山，狼山之所以叫狼山，没有什么典故，也没有什么历史传说，仅仅因为这山上早年有狼，村民们就把这山称之为狼山，后来叫顺叫***认为电视台都播了有狼，那一定有狼，不相信镇政府，不相信电视台，难道相信你山旺？你山旺算个球。

不过，除七丫村部分村民以外，娄城全市上下，包括外地的都为狼山高兴，因为狼山终于又有狼了，名副其实了。至少到目前为止；没有听说谁在质疑狼山发现狼的报道。

很多人都想来狼山一游呢。

【小题1】下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）

A．小说第三段连用几个“没有”对狼山进行渲染，反映了外部世界对这座山的长期漠视，为情节发展作了铺垫。

B．小说语言平易朴实，同时又善用谐音来增强文章的讽刺意味，如“赵宇纶”与“造舆论”谐音。

C．小说先说狼山早就没有狼了，“名不副实”，后来又说狼山“终于又有狼了”，“名副其实了”，欲扬先抑，发人深省，增强了小说的讽刺性。

D．小说中乌有之事衍成言之凿凿的消息，甚至引发很多人“想来此一游”的结果，深刻地折射出当下社会的某些病象和不无荒唐的人性。

【小题2】小说叙写以山旺为代表的七丫村村民的言行，有何作用？请简要分析。
【小题3】结合全文，指出小说标题“狼来了”所包含的意蕴。

阅读下面的文字，完成各题。

丝绸之路是一条连接亚欧大陆的文明之路。这条道路在空间上的地理坐标是复杂的，可以是陆地、海洋，也可以是大漠、草原；关于起始端点的表述也存在着不确定性，可以是两个不同的大陆，也可以是同一个大陆的东亚、南亚、中亚或西亚，或是具体的国家。从时间上看，在张骞开通西域这一标志性的节点之前，丝绸之路上的欧亚文明交汇已然存在，而且这种不同种族、地域之间的文明对话，似乎是一条永恒的时光之河，历经数千年延续至今而奔流不息。按照瑞典考古学家斯文·赫定的观点，“从文化--历史的观点看，这是连接地球上存在过的各民族和各大陆的最重要的纽带。

丝绸之路文明在形成发展过程中拥有一个复杂的动力系统，政治、经济、文化在不同层面发挥着主导、引领的作用，因此，这一文明具有深厚的内涵。它可以体现为举足轻重的国家安全战略选择，如汉朝开始西域与对匈奴的战争、大唐对突厥的战争。它也可以视为早期全球化的经贸之路，丝绸把中国农民的桑蚕养殖、丝绸生产与中亚、西亚商人的物流运输等以市场的形式链接起来，现代自由主义的经济方式在这条经济带上起到了主导作用。与政治、经济活动相比，丝绸之路的文化融合对于中华文明的丰富和发展具有更重要的价值。如佛教文化自汉代传入中国，扎根开花完成了异域宗教思想的首次中国化。唐初唐太宗明确提出要把源自西域的燕乐，与汉民族的传统雅乐一并纳入宫廷音乐，朝野莫不为之风靡。在唐王朝的广阔疆域里，这种多样性、包容性的国家文化政策的实施，把中华文明推向了新的境界。

丝绸之路推动了中国文化地理空间不停滞的运动和延展。黑格尔曾经从政治制度、社会结构等角度提出，中华文明是一种相对封闭、静止、缺少变化的文明形态，这一观点似乎是简单或偏颇的。从丝绸之路的研究看，中华文明在运动形态和内在规律上都有许多值得深入探讨的问题。如果把汉代丝绸之路的开辟作为一座分水岭，之前是中国本土文明的内在碰撞与交融，华夏与夷狄戎蛮至迟在春秋战国时期逐渐走向了民族和政治经济文化的大融合。之后，中华文明的历史演化进程由于外来新的文化元素的加入而变得更加活跃和精彩。丝绸之路改变了中国人的日常生活，葡萄、石榴等进入了中原腹地的村镇农田；那些与周秦迥异的西域汗血宝马不仅出现在汉武帝恣肆驰骋的军阵，也装点了汉代人的精神世界。

研究丝绸之路中国“放眼看世界”的历史轨迹，对于实施新丝绸之路“一带一路”倡议提供了重要参照。这是在经济全球化和国内经济发展新常态大背景下推出的新的国家举措。这一倡议是政治、经济、文化等因素相互交织的协作发展，也是国内相关联地区优化经济文化发展空间的重大机遇。研究新丝绸之路的规划及实施，要注重经济带和文化带的复合、一体化发展，注重更好地统筹国内不同区域的改革创新实现共赢发展。这既是历史丝绸之路的重要经验，也应是新丝绸之路建设的现实选择。

（摘编自朱文谦《丝绸之路文明的历史思考》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．汉唐开放、包容的文化政策，促进了丝绸之路文化的融合，汉代佛教、唐代燕乐的兴盛就是例证。

B．汉代之前丝路文化融合局限于中国本土之内，汉以后文化冲破圜门，文化交流、融合的程度更高。

C．如果没有丝绸之路，中国百姓的生活中就不会出现葡萄、石榴等物品，军队中也不会有汗血宝马。

D．现阶段实施“一带一路”倡议，统配世界资源，必将对我国政治、经济、文化发展起到促进作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．第一段从丝绸之路的属性入笔，然后从空间、时间两个维度对丝绸之路的基本情况进行阐明。

B．第二段从政治、经济、文化方面对丝绸之路的形成和发展进行论述，使读者的认识更加全面。

C．文中“似乎是一条永恒的时光之河”一句运用比喻论证，阐明丝路文明历史久远，流传不息。

D．文章分析历史上的丝绸之路后，落脚于对新丝绸之路的思考，论题贴近现实，富有时代意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．丝绸之路虽然已经有上千年的历史，但是直到今天人们也并不清楚它在地理上的坐标。

B．丝绸之路文明的意义在于它不仅是全球化的经贸之路，更有国家安全方面的战略意义。

C．丝绸之路对中国文化的推动，有力地证明了黑格尔对中华文明性质所做界定的错误性。

D．丝绸之路是沟通不同文明的重要纽带，丝绸之路上各民族、地域间的文明交流从未断绝。

阅读下面的文字，完成下面小题。
灯火迷离的小巷
我童年的记忆是黑色的，也正因为很黑很黑，所以偶尔有些灯火，就显得特别明亮，印象格外深刻。
五六岁的时候，父亲常在晚餐后把我抱上脚踏车前面的小藤椅，再将他的鱼篓往后座一摆，鱼竿往旁边一插，带我去台北的水源地钓鱼。车子吱呀吱呀地从台大教授聚居的温州街，经过国防部长俞大维的官邸和兵工学校的军官眷舍，进入违建区。那里没有路灯，两边的房子都是竹子和石棉瓦盖的、屋檐很矮、灯火很暗、巷子很窄，头顶有晾衣竹竿和忘记收的衣裤，脚下是滑溜溜闪着油光的地面，屋里传出的是南腔北调的各省方言。我们必须提防突然泼出的污水、冒出的浓烟和喊着别打了别打了，冲出来的小孩。
为我家洗衣服的孙嫂、卖馓子的老爷爷都住在违建区。父亲曾带我去看过老爷爷炸馓子，白发老头趴在地上，伸手从床底下拖出一个脸盆，就用脸盆装油炸。我不记得炸馓子的细节，倒是永远记得床上一个正在读书的少年，用恨意的眼光看我。父亲说馓子爷爷在大陆做铁路局的局长，三十八年只带出这一个孙子。
经过违建区不远就到了水源地，堤防外有一大片竹林和沙土地，有时候老远就听到喧哗，特别令我兴奋，因为表示当天搭了戏台。有平剧、相声、唱大鼓，还有我最喜欢的“漫画表演”。有一回牛哥驾到，他是我的偶像，因为他画头顶三根毛，尖嘴猴腮两颗牙，还穿着一双大头破皮鞋的牛伯伯太有意思了！他的现场表演更精彩，除了画牛伯伯、牛小妹，还请观众上台，在大大的白纸上随便涂抹，无论涂个什么乱七八糟的东西，牛哥都能三两下改成有意思的漫画，有一回还变出个光溜溜的美女，台下好多人吹口哨。我实在很想上去，不敢，但总想画什么东西能够考倒牛哥，到今天还在想，想不出来。
父亲也常在周末带我去万华“打泥人”。只记得街边一排小店，后面架子上摆着许多彩色的泥人，父亲用装软木塞子弹的气枪射击，泥人被打中掉到后面的网子里，就归我。
还有一回父亲带我坐公共汽车到了一个很热闹的夜市，好多摊子，上面挂着一串又一串小灯，卖的都是花花绿绿的东西，像是鲜黄的杨桃汁、萤光绿的腌橄榄和红滋滋的烤香肠。街上热闹极了，舞龙舞狮踩高跷，鞭炮锣鼓声吵得听不见说话，散着硫磺味的烟雾把人都隐藏了。印象最深的是父亲带我爬上附近的河堤，看见外面停了好多船，人影幢幢的灯火在黑黑的水面拉着颤抖的闪光。还有人放烟火，烟火一支一支呼啸着上天，在黑黑的夜空爆炸成千千万万个小光点，瞬间全不见了！
父亲在我八岁那年就得了大肠癌，住进空军医院。记忆中那里像个学校，两边是平房，中间有个黄土地的大场子。有一天傍晚父亲撑着枯瘦的身子，带我走到医院门口买气球，虽然有各种鲜艳的颜色，但我挑了个土黄色的，因为看来比较结实。牵回病房，许多医护兵跑来看，说气球活像篮球，于是在走廊又笑又叫地拍来拍去，我也拍，突然砰一声气球不见了，只剩下走廊屋顶一排昏黄的灯，医护兵一下子都散了，我转身，面对的是躺在病房床上父亲苍白的脸。
父亲走后，我的童年更黑了，再没人带我去灯火迷离、烟花四射的夜市。后来家里遭了火，父亲生前服务的机构说男主人死了，不给重建，母亲只好在废墟上盖个草棚，成为最牛钉子户，终于在两年后，逼得公家把我们迁到金山街的一栋小木楼。
巧的是我大学正好考上师大，可以听打钟再上学。还有个好处，是便于师大的同学来访。
大二那年我组朗诵诗队，请一位女同学到家里听录音，隔两天晚上八九点钟门铃响，居然是那女生，原来因为能源短缺，和平东路两边轮流停电，那女生教完家教回宿舍，师大那侧正停电，只好到对面巷子里的我家。我问她吃晚餐了吗，她摇头，我就去买了水饺给她。她才吃，我家这一侧又停电，于是点蜡烛。
记得那天送她回师大宿舍，出门好长一段路，一点灯光都没有，又没月亮，连脚下都看不清，简直是摸黑。我不得不小心牵着她的手，一直牵到了今天。
【小题1】下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．文中描写了违建区屋檐很矮、灯火很暗、巷子很窄，地面很脏，突然泼也的污水等恶劣环境，传达了我对违建区的厌恶之情。

B．文中描写“馓子爷爷”的孙子“用恨意的眼光看我”，此细节意在传达出两个孩子间的隔膜是因为彼此陌生而产生的。

C．父亲走后，家道中落，即使家中遭受了火灾，父亲生前服务的机构也不给重建，让我小小年纪就感受到世态炎凉。

D．文中写到父亲病重时“我”在医院走廊里和“许多医护兵”又笑又叫地拍气球，目的是谴责自己当年年幼无知不懂事，为自己的行为而忏悔。

【小题2】作者为什么说童年的记忆是黑色的？请结合全文简要分析。
【小题3】结尾写年轻时收获的爱情，其用意是什么？请结合全文分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

鸟的犹疑

包光潜

一只鸟从你的头顶飞过，也许你并不在意，像一切没有发生那样，平静如常地往前赶路，或迟缓，或匆匆，顶多习惯性地用手碰碰帽檐。如果一群鸟从你的头顶掠过，甚至砉响，鸣唳不止，逢这种场景你无论如何不能忽视，更无法漠视。当你举头仰望，它们也许在你的视野渐渐地遁失，你难免长吁短叹，惊鸿一瞥，心波荡漾。天空已经破碎，要经过很长时间才会修复。空气呼呼啦啦，与之相关的一切发生了微妙而不易觉察的变化。干脆扬弃原有的静思默想，索性想一些与鸟有关的问题，诸如鸟为什么会光临这座城市？它们都是些什么鸟？这座城市的周遭有鸟的乐园――绿色的森林吗？

城市化的进程飞快，城市的触角刺痛了乡村的宁静，有点急不可待。很难想象雁阵、鸟群莅临我们城市的上空，即使有之，我们也无暇顾及，更没有深层次的冥想思索。乡土的气息在舞厅、吧座里迷离恍惚。我们无须矫情地痛斥城市的空气越发糟糕，城市的节奏越发快捷。你完全有可能因此焦虑失眠，心神不宁，心乱如麻。我们有一万个理由享受城市的高度文明，多情浪漫的爱情，也有一万个理由诅咒城市的沦丧、龌龊、迷茫、失足……但没有一个理由能让你绝然地抛弃城市，尽管老是怀念乡野，思念亲人，甚至品咂如桑葚一样酸甜的初恋。你要么被城市抛弃，要么被城市同化，包容。城市不会拒绝任何人的憧憬，包括拾荒者、小偷、无赖……

随着城市人口的鼓胀，鸟们也大批地来到城市，接着是兽了。旧时王谢堂前燕也来凑热闹。我看见一幢刚竣工不久的现代楼房的犄角就有燕的家。它们非常恬静安然，没有半点水土不服的感觉。我想乡村的老房子恐怕越来越少了，即使有适宜燕子啄泥筑巢的地方。燕子只好背井离乡，在城市找个落脚的地方，兴许还会碰到旧时的主人。至于其他的鸟类大概闻了浓重的农药味，便有了忧患意识。既然不能改造环境，何不另栖高枝，图个捷足先登呢！

所以我现在居住的地方也常有鸟类的啁啾呢喃。虽然只有几棵树，但毕竟没有弹弓、农药构成威胁，况且市政府已经作出决议，扩建大公山森林公园。这些鸟或许就是早期的拓荒者，趁早找个好地段，谋个好位置。当然也不排除是倦飞的鸟找个落脚的地方，休憩调整一下心态，养精蓄锐以图更高更远地飞翔。

有好几次，我在阳台隔成的厨房里烧饭做菜，透过钴玻璃，发现鸟们蹲在水杉的枝丫上嘻嘻哈哈，打情骂俏，便停下手中的活，专心致志地观察。首先我想知道它们的名字。翻了有关鸟类的书籍，还是不清楚。鸟名和人名一样只是个代号，知道不知道都无关紧要，关键是有鸟――好几只鸟出现在我的庸常的生活中。有时五只，有时九只，多为奇数，从未超过十只的。灰灰的羽翅，红红的眼珠，黑黑的眼眶，黄黄的喙吻。它们并不漂亮，就像城市的市民不一定个个都有气质，个个都美丽。我揣测，鸟们总在我做饭时飞来，莫非闻到了人食的馨香，还是我这人“慈眉善眼”心地好――它们老是朝我啁啾，像是诉说什么，可惜我不懂鸟语。它们当着我的面毫不隐讳地缠绵交吻，情深意长，难免让我想起法国人多情浪漫的街头之吻，绵长，温婉，热烈。

我观察鸟们的一举一动，鸟们也在注视我的面部表情，我们平等、心有灵犀地揣摩对方的心理。鸟们清纯的眼神我已好久没有体察过了。这种清如水、淡如水、纯如水的眼眸在我生活的人类中确实罕见。

终于有一天，我突发奇想，想做一个像鸟的眼神一样清纯的人，惠施善心，从米袋里舀了半碗米盛在一个塑料盒子里，搁在窗外的钢筋筐内。我退避到门后，透过门缝看鸟是否飞过来吃食。等了很久很久没有动静，我实在耐不住了，便从门后踅到阳台……鸟的眼神阴鸷，不再清纯，盈溢着慌恐和犹疑。看来鸟们没有把我当成它们的知己，误解了我的用心。我异常懊恼，情致丧失殆尽。也许它们或它们的父辈有过这样的遭遇，因为贪食，思想麻痹被捕捉，对人类不得不再三戒备，以防再陷入彀中。尽管如此，我仍然祈望得到鸟的信任和理解。希望它们明天再来，后天再来……即使一天半碗米，我也在所不惜，乐此不疲。但是现实令我沮丧失望，十多天过去了，那半碗米纹丝未动，那几只不甚美丽的鸟再也没有光顾那几棵水杉了。

水杉依旧挺拔，秋风来了，枝柯婆娑，叶子柘了，落了，就是不见鸟的踪影。树因少了鸟的栖居似乎缺了一些意境。

我和树一样无可奈何地步入忧郁伤感的冬天。

（《文化月刊》2008年第1期）

【小题1】通读全文，简要概述鸟们大批移居到城市的原因。
【小题2】结合语境，鉴赏文中画线的句子。
（1）城市的触角刺痛了乡村的宁静，有点急不可待。
（2）灰灰的羽翅，红红的眼珠，黑黑的眼眶，黄黄的喙吻。
【小题3】结尾说“我和树一样无可奈何地步入忧郁伤感的冬天”，应如何理解？