阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

美国《纽约时报》报道称， Facebook上超过5000万套用户信息数据被一家名为“剑桥分析”的公司泄露，用于在2016年美国总统大选中针对目标受众推送广告，从而影响大选结果。

剑桥分析公司是一家成立于2013年的政治数据分析公司，专门为选举过程提供数据采集、分析和战略传播服务。除此之外，它还是 Facebook的第三方公司，长期以来， Facebook开放API接口让外部第三方公司在 Facebook平台上提供心理测验或者是小游戏，Facebook靠此来增加客户粘性。

《卫报》还原了数据遭窃的具体操作：“剑桥分析”作为第三方软件App，先在 Facebook平台发布广告，并以“有偿研究”为噱头，诱使用户下载软件，参加问卷调查。但这些APP会请求查看用户的Facebook资料，若用户“同意”，他们好友的信息也会一并被App套走。利用这种方法，27万的下载量，可给App软件商带来5000万套数据。

（摘编自《 Facebook“泄密门”发酵》）

材料二：

人们在社交网络上的一举一动，都是性格特点与心理特征的某种反映。如果我们在社交网络上展示的内容足够丰富，分析者对我们心理特征的计算可以做到很准确，甚至能超过家人对我们的了解程度。

运用类似的方法，通过社交网络行为数据还有可能识别出个体的政治倾向、价值观等通常意义上更“敏感”的个人信息。而在其他一些只反映某种特定行为的数据集上，如利用匿名之后的信用卡刷卡的地点记录，用户的身份更是很容易被定位。因此，只隐去传统意义上的个人关键信息，在人工智能和大数据的配合下，可能我们的隐私反而会以一种更深刻的形式泄露出去。

社交网络上的第三方App的一个共同特点，就是需要用户授权，授权App服务的提供者获取用户在社交网络上发表的各种数据。如果用户想要使用这项App服务，那就必须对其授权。事实上，所有社交网络平台都允许这样的App存在，并提供相应的开发接口，因为只有如此，社交网络才能具有丰富多彩的功能和不断提升的用户体验。通常App访问用户数据，是为了实现和提升其服务功能，例如我们想让App推荐附近的餐馆，自然要允许它访问我们的位置信息。不只社交网络，搜索引擎、电商、网络媒体等各种网络平台功能与体验的提升，都依赖于对用户数据的收集分析。换句话说，网络用户允许自己的数据在某种程度上被分析和利用，也是享受到更多、更好的服务的必然前提。

同时，社交网络中积累的海量用户行为数据，是科学研究的资源宝库。合理分析利用这些数据，能够获得大量关于人类行为与心理的新知，这不仅能有力促进心理学、社会学等基础学科和人工智能技术的发展，更能为解决诸如自杀等实际问题带来新的曙光。社交网络行为数据由大众自发产生，也应当被用于旨在增加大众福利的探索与实践。

（摘编自《社交中如何保护隐私》）

材料三：

伴随着互联网的诞生，关于互联网的研究也引发了一系列新的伦理问题，这些伦理问题在很大程度上也都与隐私权存在一定的关联。在传统意义上，与隐私相关的研究伦理主要集中在发生的场所是公共空间还是私人领城，所涉及的主体是实名的个体还是匿名的个体，以及相关信息是已出版的还是未出版的等问题上。但在互联网上，上述界限已经模糊不清。以詹斯·M·哈德森和艾米·布鲁克曼为代表的一部分学者认为，如果网民认为其在网络上的传播活动是私人性质的，那么对其网络上的信息进行分析和研究就是不道德和违法的。但也有不少学者持不同看法，比如约瑟夫·B．沃尔特认为，似乎可以明确的是，对公开可获得的储存于互联网上的对话进行研究分析，并不构成对受试人的研究，因此也可免于来自结构审查委员会的受试人管理审查，直接展开研究。

（摘编自《西方新闻传播学关于社交网络中隐私侵权问题的研究现状》）

【小题1】下列关于社交网络行为数据分析的理解，不正确的一项是

A．数据分析者可以通过问卷调查、社交网络记录等资料，获取用户及其关联者的相关信息，通过大数据分析，加以利用。

B．数据分析者可以通过人们在社交网络上的行为，准确分析其性格特点与内心状态，识别其个人“敏感”信息。

C．社交网络行为数据分析有利有弊，它既可能增加大众福利，也可能被别有用心者利用，损害个人和社会利益。

D．关于不经过网民本人同意而进行的社交网络行为数据分析是否属于不道德和违法行为，现阶段学者们存在不同看法。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．剑桥分析公司是一家专业政治数据分析公司，受 Facebook所托，分析并泄露了用户信息，影响了美国总统选举结果。

B．一个网络用户，即使隐去姓名等个人关键信息，也很容易因其他相关信息被确定身份，不知不觉泄露了自己的隐私。

C．收集分析用户数据可以让用户享受到更多、更好的服务，为了得到这些服务，用户一定要授权App访问自己的位置信息。

D．分析利用社交网络中的用户数据，能促进心理学、社会学等基础学科和人工智能技术的发展，有效解决自杀等实际问题。

【小题3】怎样防止自己的隐私在社交网络中泄露？请依据材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
书法是艺术，表情达意是它的重要属性也是它的重要功能。从这个功能出发来进行书法欣赏活动，会给我们一种新的启发。
书法不是日常实用的写字，它所写的字是利用汉字进行造型，在造型当中提供一个表情达意的平台。书法创作和日常实用写字是有本质区别的。特别是今天，我们日常生活当中的写字，它的主要目的就是传达、沟通信息，是一种信息的交流，它没有技法、形式等方面的要求，你只要能准确表达、对方能够看清楚就行；然而，书法不行，书法是通过汉字的造型、组合，把汉字变成一个美学对象，是以美的形式反映社会、反映时代、服务于社会、服务于人民为目的的，所以书法有技法方面的规范、笔墨的规律、构成关系等诸多要求。
古人对此有这样的界定。李斯说：“凡欲结构字体，皆须像其一物。”就是说书法创作的时候，其结体要“像其一物”，要像什么呢？他后面接着说：“若鸟之行，若虫食禾，若山若树，若云若雾……方可谓书。”只有这样的才叫书法，它不是简单的写字。蔡邕说：“为书之体，须入其形。”这就是书法创作的一种造型，他还举了一系列的造型：“若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”只有这样将喜和愁融于心中，有了内心的把握，才是书法。钟繇也有这样的论述，他是把书法家的内心世界及其在创作过程中的造型联系起来。王羲之则从否定的一面论述了什么是书法，他说：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。”就是说那些方方正正、横平竖直的并不是好的书法。书法有自己的造型规律，通过造型反映内心世界。
从先贤们的论断可以看出，书法除了形似、神似外，通过造型注入情感，是使神采产生的内在动力。孙过庭的《书谱》中说：“达其情性，形其哀乐。”包世臣在《艺舟双辑》中也提到：“书道妙在性情，能在形质。然性情得于心而难名，形质当于目而有据。”这些情性的东西难以表达清楚，但却实在有妙处。因而，书法的创作需要技法、需要形神统一，更需要情感。
书法家可以利用汉字的造型来表达情感内容，这首先取决于汉字的自身美。汉字本身就是一门大学问，文字学、训诂学的学问直接影响到书法的创作质量，还有文学修养，以及文学表情达意方式的借鉴等，都和书法家的表情达意息息相关。从书法内部看，甲骨文、金文、小篆、隶书、章草、行书、草书还有楷书等，不同书体的造型，都为书法家传达情感提供了不同的方式。和前面讲到唐诗欣赏一样，书体之间也可以互相欣赏，互为对比。应该指出的是，书法于文字、文学有着不同的表达方式。“今宵酒醒何处”，其文字意义，表面上理解是一种很惬意、很潇洒，“杨柳岸，晓风残月”多么的美。然而文学的意义与之相反，这里词人写作时的心情却是凄凉和孤独。这种凄凉和孤独是作者柳永的情感创造；而书法家却利用这十几个字的组合与对比，反映出某种情感的可能，可能是惬意和潇洒，也可能不是；可能是凄凉与孤独，也可能不是。到底是什么，要根据点画的粗细长短，结体的大小正侧等造型元素的变化来判断分析。
书法的情感表达与字面含义关系不大。如韩愈欣赏张旭的草书，并没有提到张旭书法作品的文字内容，而是欣赏“忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平”等不同的情感表达方式。这些都是书法欣赏的要义。
（摘编自胡抗美《如何理解和欣赏书法艺术》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．书法创作要把汉字变成美学对象，使人们获得审美偷悦；日常实用写字仅是交流信息：这是书法创作和日常写字的本质区别。

B．那些把字写得方方正正、横平竖直的作品，不能算是书法创作，因为书法创作不同于简单的写字，它还要借造型反映内心世界。

C．书法家在文字学、训诂学方面的学识会直接影响到其书法创作质量，所以只要学习了这些方面的内容，就能提高书法作品质量。

D．判断书法作品所表达的情感可以完全忽略书法本身的字面含义，而要根据点画的粗细长短、结体的大小正侧等造型元素的变化。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先指出表情达意是书法的重要属性，然后从功能出发较详细地指出了理解和欣赏书法艺术的要义。

B．文章采用对比的论证方法，通过不同的目的区分日常生活中的写字和具有美的形式的书法。

C．文章中有较多的引用，这些引用的内容从肯定的角度论证书法有其造型规律，且注重情感表达。

D．文章以《雨霖铃》词句的书法作品和张旭的草书为例，论证书法的情感表达可能与其文学意义、字面含义不同。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．日常生活中的写字没有技法、形式等方面的要求，书法则有技法方面的规范、笔墨的规律、构成关系等诸多要求。

B．—个人如果要成为高明的书法家，不能只注重练习技法，还要注重字的造型，更要在书法创作中投入自己的情感。

C．孙过庭、包世臣都强调了性情在书法创作中的重要性，他们的观点对人们应该如何欣赏书法艺术有启示作用。

D．对于“今宵酒醒何处？杨柳岸.晓风残月”，从文字意义、文学意义、书法角度去解读，其情感各不相同。

阅读下面的文字，完成小题
哲学的作用
哲学能够锻炼理论思维。由于哲学包含真、善、美几方面内容，因此理论思维也包括这些方面的内容。求真能培养科学精神，求善能提高道德水平，求美能造就艺术素养，融汇三者，贯通一切，就能升华为“境界”。因此，有人认为哲学就是境界学。境界是人的总体文化素质，是对待世界人生的总态度。从这种意义上说，哲学就是关于世界观的学问，也可以说是对人生的反思。概言之，提高人的思想境界，是哲学的主要功用。
解决衣、食、住、行的问题，是用。这是满足物质需求的用。还有另一种用，即满足人们精神需求的用。这类用包括文学、艺术、哲学和宗教等方面的内容。两种用互不替代。哲学作为精神产品，作为时代精神的精华，应该能满足最高层次的精神需要。在物质需要基本满足之后，这就是最大的需要，也是哲学最大的用。
在市场经济兴起的初期，人们刚从贫困中出来，更多地追求物欲的满足，在这时候跟他谈哲学，不太容易引起他的兴趣。当经济发展到一定水平后，人们不再迷恋金钱，而是更愿意细心冷静地寻找自己的适当位置，更有愿望认真地提高自己的文化素养和实际能力，积极地展示自己的才华和本领，为社会做尽可能大的贡献。这时，哲学的用处开始彰显。
哲学，“无用之用，是谓大用”。庄子讥笑惠施不善“用大”，王充对于摧残“大材”感到愤慨，杜甫伤感于“古来材大难为用”。社会发展了，哲学的用处就大了，所有具备远见卓识的人都会看到哲学的大用。哲学的用处是存在的，由于此用是隐形的、模糊的、长效的，鼠目寸光的、急功近利的人是难以看到的。
孔子周游到卫国，看到人口很多，很赞叹。弟子问：“人口多了，当政者应该做什么呢？”孔子说：“富之”，让他们富起来，首先要满足他们物质生活的需要。弟子又问：“富以后，还要做什么呢？”孔子说：“教之”，对他们进行教育。教什么没说，根据孔子思想可以推想，教的是礼乐文化，道德情操。
秦朝统一天下以后，没有使人民富起来，很快就被人民所抛弃。汉朝文帝时代使人民富起来，得到人民的拥护。富了，就容易出现贫富两极分化。富者更富，富者骄暴，伤害人民。贫者更贫，无法维持起码的生活，被逼走上造反之路。这两种情况都不利于社会的安定。这就需要文化教育。正如孟子所说“富而无教，则近于禽兽。”富以后缺乏文化教育，人性变坏，像禽兽一样。
孔子“富而后教”思想深刻反映了人性的特点，与马克思主义相一致。马克思主义认为，人们首先要吃饭、穿衣，然后才能进行宗教活动和哲学研究。哲学是人类更高层次的精神需要，看似没用，却是社会和谐文明的基础。没有它，人类社会就会停留在野蛮状态。哲学看似无用，实有大用。健康和智慧都是千金难买的，只有蠢人才以为无用。
（节选自周桂钿《哲学有什么用》，《光明日报》2017年05月22日15版）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．哲学能够锻炼人的理论思维；哲学的内容包含真、善、美这几方面，所以理论思维也蕴涵有真、善、美的内容。

B．哲学被公认是境界学，其依据是哲学能够将求真、求善和求美三者融汇贯通而升华为“境界”。

C．按照“境界是人的总体文化素质，是对待世界人生的总态度”的说法，可把哲学看成是关于世界观的学问。

D．哲学和文学、艺术、宗教均属于可满足人们精神需求的用，哲学作为精神产品应该能满足最高层次的精神需要。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．人们的需要除了精神需求的用，还有解决衣、食、住、行的问题，后者属于满足物质需求的用。

B．人们在市场经济兴起初期还未变富裕，滑处在更多地追求物欲满足的阶段，对哲学不太感兴趣。

C．到了不再迷恋金钱的阶段，人们会更期望提高自己的文化素养和实际能力，哲学的用处开始彰显。

D．富有远见卓识之人能够看到哲学的大用，而目光短浅之人则很难看到，也就没有精神方面的追求。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．庄子笑惠施不善“用大”，王充论述摧残“大材”，杜甫说“古来材大难为用”，文章举这三个例子，论证了哲学有大用。

B．孔子周游到卫国，孔子的弟子问孔子，让百姓富了后还要做什么，孔子回答说教他们礼乐文化、道德情操。

C．跟统一天下后的秦朝不同，汉朝在文帝时代使人民富了起来；富后若出现贫富两极分化而贫者无法生活时，社会仍然难以安定。

D．孟子的“富而无教，则近于禽兽”，说明了人们在富裕后加强文化教育的重要性，这跟孔子的“富而后教”有相通之处。

阅读下文，完成题。

传记是一种实录性的文学。在理论上，我也承认那些飞腾的想象在文学作品中的重要位置。可是实际上，我总偏爱那些事实气味比较浓重的作品。在那里，我仿佛更能够接触到一种真实生命的呼吸和表情。

但是，传记所取材的人物和作家写作的态度方法，是很不一致的。有些传记作品中的人物，只叫我们钦敬，甚至于只叫我们畏惧。他不叫我们怜爱，不叫我们反省。在罗曼•罗兰的传记中，许多人物，虽然性格十分差异——例如米开朗琪罗，既不和贝多芬相近，也和米勒有着分别——可是，读了总叫人感动、反省和振奋。像贝多芬那种坚强、泼辣而又富于人情的人物，他的震撼和扶掖我们，不用多说了。托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里和他们接触，却感奋地分了他们痛苦、失败，同时也分了他们的诚挚和成功。我们的生命和他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已。有些传记叫我们读了，只深深赞叹着作者艺术的高妙，可是对于作品中人物的性格和行动，却不怎样兴起重大的关心。我们只做了一回人生的旁观者和艺术的鉴赏者。这种性质的传记，现代并不少。像莫里哀那样的名手，他的作品多少也要叫我发生这种感觉。罗曼•罗兰的名人传，分明是属于另一种类的。它不是没有艺术的威力，而是这种威力在显示了一种真实的人生之后，自己躲藏了起来，它不要叫自己浮泛在读者的意识上——因为这样会妨碍读者对作品中人物的交感融会。这正是蒙庄所说的“得鱼忘筌”的境界，第一流的艺术家要叫读者经由作品直接地去“关心参与”活的人生。叫人只停留在他们艺术的戏法前而不过是那些搔首弄姿的小家罢了。真正的艺术应该超越艺术。

严格说来，罗曼•罗兰的名人传，自然并没有达到传记文学应该到达的理想地步。例如他对于那些伟大人物性格的形成和发展等，就没有给予比较深入的分析——特别是社会学的分析，而这在我们看来是相当重要的。可是，他另一方面的成功太伟大了，以至于叫人对于这种缺点也觉得并不怎样紧要。

（节自钟敬文《罗曼•罗兰的名人传》）

【小题1】文中“枕着他们休息一会”一句的含意，正确的解说是什么？（不超过15个字）
【小题2】文中“这正是蒙庄所说的‘得鱼忘筌’的境界”一句，“得鱼忘筌”具体说的是一种怎样的境界？（不超过20字）
【小题3】本文作者实际上谈到了三类传记，简要概括每类传记的特点。（每类均限于20字以内作答）
【小题4】作者认为，罗曼•罗兰“另一方面的成功太伟大了”，这样说的原因是什么？（限于15字以内作答）。
【小题5】下列说法，不符合原文意思的两项是

A．真正的艺术要求形式服从内容，二者是和谐地统一的。

B．“飞腾的想象”在文学作品中的重要性只在理论上的意义。

C．优秀的名人传记能同时使人参与人生却并非不要艺术鉴赏。

D．罗曼•罗兰是第一流艺术家，他的名人传却也不尽如人意。

E．作者告诉人们“事实气味浓重”的传记作品，有些缺点也不要紧。

阅读下面文字，完成下列小题
老房子与蒲公英
永新人
①春节前大弟回了一趟老家。一个族弟的小孩结婚，找到了他，他回去随礼，顺便喝杯喜酒。 
②说是族弟，其实早在五服之外了，因为我家自曾祖至父亲一辈都是单传。在这个村上没有血缘亲近的人了，远房的邻居也就当族亲来往。 
③大弟回来说，我家的老房子不行了，长期没人住，年久失修，还多处漏雨，怕是要坍塌了。说着说着，大弟脸色凝重，神情戚然。 
④我又何尝不是。这栋两层二十间大瓦房，是父母带着几个姐姐像燕子垒窝一样，一砖一瓦一草一木用双手垒起来的。这当中他们吃了多少苦流了多少汗，只有星星知道，月亮知道。 
⑤记得那时候，我只有十岁左右，早上起来，经常见不到大人。他们天没亮就走了，去五十里开外的深山扛木头。回来的时候，我们多半已经睡了，只依稀听到卸下木头的咣当声，然后就是他们像牛一样饮水的咕噜声。 
⑥房子建成了，没几年我们姐弟也长大了，一个个像小鸟一样飞走了，只留下年迈的父母守着这偌大的房子。长期繁重的劳作损坏了他们的健康。父亲老了之后经常腰痛，母亲的一个大关节变了形，最后几年无法正常行走。即使这样，他们也不愿意离开老屋。两位老人，守着空荡荡的大房子，叹息着说早知道建这个房子没人住，就不吃这个苦了。父母离世之后，这房子就真的没人住了，空了。 
⑦这是父辈用血汗换来的一个家，我们没有理由抛弃她。我们兄弟商量着继续请人维修，请人看护。 
⑧大弟说，到我们这一辈，房子还在，我们走了，房子可能也就没了。 他说得很凄然。 
⑨岁月无情，会将一切带走，我们又能做什么呢？ 
⑩我想起小时候经常拔猪草的一个地方，就在我们村庄后山的背面。早年这里也是一个村庄，叫老背村，有几十户人家。母亲说，在我们出生前的几年，这个村子的最后一位老人死了，整个村庄就没人了。房屋坍塌之后，宅基地陆续被我们村庄的人开垦出来，成了肥沃的菜地。我们在菜地里拔猪草的时候，还经常可以捡到一些钱币、瓷片什么的。而倒塌房屋的墙基，还都规规矩矩地围着，似乎在证明着这里曾经有人生活过。破败的墙基边上，到处是蒲公英花絮，飘飘洒洒。夕照的余晖里，漫天飞舞的蒲公英花絮一路追逐着，渐渐离了这宅基地，越飞越远。 
⑪小时候懵懂，不知沧海桑田的无情，只是看到那些黑乎乎的墙砖有些害怕，不敢一个人到那个地方去。只远远看着，蒲公英花絮如毛茸茸的薄云的碎片，在墙基边，在菜地里，散散漫漫，飞向不知哪里的远方。后来长大了，离开了那个山村，加入到滚滚红尘当中，就再没想起过这个消失了的村庄。 
⑫今日兄弟俩说到自家房子不可避免地败落，我不由心生悲哀。多年以后，我家的房子必定也会像老背村的房子一样，坍塌，然后由邻居们开垦那些房屋，种上辣椒、茄子、南瓜和玉米。墙基边上，也会有大片大片的蒲公英，也会有漫天飞舞的蒲公英花絮。 
⑬就这样，一年一年，宅基地坍塌的墙基渐渐矮下去，直至消失。唯一不变的，或许就是土地上那自生自灭的蒲公英，仍旧在晚风中启航，开始未知的旅程。 
⑭只是，不知后来的乡亲们会怎么跟他们的子孙说起这个房子的主人。 
⑮我们小时候以为村庄没了，人也就没了。后来知道，村庄没了，这里的人可能还在，这些人的后代可能还在，只是不知道迁徙到哪里去了。一个家族，真的可以像蒲公英，随风飘扬，飘到哪儿哪儿就是家，然后落地生根，在一个新的地方繁衍生息。多少年之后，他乡就是故乡，而故乡却是他乡了。 
⑯我们这一家，就像蒲公英，如今飘散到许多地方了。 
⑰花语说，蒲公英的飘洒不是孤独的流浪，而是生命的延续。我们的老屋可以坍塌，宅基地也可以让乡亲们耕种，只愿未来的乡亲们知道，从这里走出去的子孙，正在更广阔的天地里繁衍生息，茁壮成长。
【小题1】下列关于原文内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）

A．文章回忆了自家老屋的建成，叙写父母的辛劳付出和积劳成疾，对父母离世之后自家老房子的日渐败落，作者感到非常无奈。

B．本文对“老背村”坍塌的墙基边的蒲公英进行了描写，表达了作者对老家的老房子败落的伤感以及对蒲公英的喜爱。

C．作者回忆了“老背村”的命运，由此联想到自家老房子可能也会像“老背村”一样，渐渐坍塌，以至消失。

D．“多年以后，我家的房子必定也会像老背村的房子一样，坍塌，然后由邻居们开垦那房屋，种上辣椒、茄子、南瓜和玉米。”这句话写出了邻居们对别人坍塌房子的再次用表达了作者对他们做法的不满。

【小题2】蒲公英在文中有何含义和作用？结合文本进行分析。
【小题3】文章最后说“多少年之后，他乡就是故乡，而故乡却是他乡了”，请结合原文并联系现实加以探究。