阅读下面的诗歌,完成下面小题。

我遥望……

曾　卓

当我年轻的时候,

在生活的海洋中,偶尔抬头

遥望六十岁,像遥望

一个远在异国的港口

经历了狂风暴雨,惊涛骇浪

而今我到达了,

有时回头遥望我年轻的时候,

像遥望迷失在烟雾中的故乡

一九八一年三月十二日

【小题1】《我遥望……》从漫长动荡的人生中提取的两种不同的“遥望”分别指的是什么?
【小题2】“烟雾中的故乡”这个比喻有什么好处?
【小题3】这首诗表达了诗人什么样的思想哲理?

阅读下面一篇文章，完成下列小题。
材料一：
保护非遗，最根本的是保护传承实践，保护传承能力，保护传承环境。一个非遗项目是否得到有效保护，可以主要从以下六点加以判断：实践活动是否持续并富有活力；基本实践方式，如手工技艺之于某些传统工艺项目，是否得到保持；基本文化内涵是否得到尊重；具有当代价值的文化精神是否得到弘扬；相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重；传承人群是否得到保持乃至扩大。
非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的一部分。厘清了这一点，就不难把握非遗保护的对象，以及政府在剪纸项目保护中的角色定位，即保护和培育这种大众文化生态，支持开展剪纸活动的习俗和社会实践，让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。至于是沿用过去的图样，还是创作新的题材，是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。
（摘自项兆伦《用大历史观看非遗》）
材料二：
四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况

类别	数量（项）	省份	传承人数量（项）
民间文学	66	云南	79
民间音乐	72	新疆	69
民间舞蹈	90	贵州	63
传统戏剧	13	内蒙古	53
曲艺	17	青海	42
杂技与竞技	18	西藏	41
民间美术	31	四川	39
传统手工技艺	61	湖南	25
传统医药	13	广西、吉林	24
民俗	96	甘肃	15

 
（改编自肖远平、王伟杰《中国少数民族非遗名录及传承人统计分析》）
材料三：
春节、清明、端午、中秋等传统节日是中国人传统生活方式的记录，是中国传统文化的结晶，也是非物质文化遗产的一个组成部分。
非遗保护传承中有两条线索，一条是“自下而上”的。我国1372项国家级非遗项目，大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。非遗虽然被称为“遗产”，但又不像别的已经“固化”的遗产，它是仍然存活在我们当代生活中的传统，也许已经老迈，却不是朽木；也许已见式微，却从未消亡。对于这样活着的文化，在新的时代应有新的内容，非遗也要创造性转化、创新性发展。
非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。随着对非遗的重视，国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播、传承提供了强大的保障和支持。
除了政府的引导，还需要更多的力量加入进来。西方的圣诞节之所以风行于世，就在于产业的力量，让商家广泛参与。圣诞树和圣诞老人的形象符号，圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造，都成为商家“圣诞大餐”的内容，既调动起人们参与的兴趣，也让商家赚得盆满钵满。
在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网络传播工具，用好网络传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。
（摘自杨文博《民间工艺如何与互联网结合》）
材料四：
首先，互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立——使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。其次，民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。线上推广、线下体验是互联网时代非常重要的商业思维。再次，随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高。互联网时代，商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况，对不同的消费者有的放矢，实现更精准的营销策略。
（摘自张玉玲《活态传承需全民参与》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是（   ）

A．一个非遗项目是否得到有效保护,关键是传承人群是否得到保持乃至扩大。

B．春节、清明、端午等传统节日也是非物质文化遗产,它们是中国传统文化的结晶。

C．非遗是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化,因此新时代非遗也应有新的内容。

D．在非遗保护中政府要找准角色定位,积极地引导,并且尽量让更多的社会力量参与进来。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（    ）

A．中国剪纸是沿用过去的图样,还是创作新的题材,传承人可以根据个人喜好自由选择。

B．材料二显示,我国少数民族非遗名录中类别、省份等层面的分布都不均衡。

C．非遗虽然仍存活在我们当代生活中,但是缺乏生命力,在新的时代难免消亡。

D．政府对非遗的保护、传承提供了保障和支持,是非遗保护传承中最重要的力量。

【小题3】综合民间工艺与互联网结合的做法，根据上述材料，谈谈在互联网时代非遗如何做到更好的保护与传承。

阅读下面的文字，完成下面小题。
强人普京说过，给我20年，还你一个强大的俄罗斯。如果这句话是郎平说，就是：给我三年，还你一支强大的中国女排。
作为教练，郎平的强大在于她能将队伍在不长的时间内带上巅峰。国际排联终身名誉主席魏纪中评价郎平“很会调教和培养运动员，而不单是使用运动员”。1995年，她放弃年薪20万美元的工作，第一次接手中国女排，处于低谷的女排被她牵引出一条上升曲线：当年夺世界杯第三名，次年摘亚特兰大奥运会银牌，1998年夺世锦赛亚军。2009年，郎平接掌广州恒大女排，很快在全国联赛中升入A组，拿下两个亚军、一个冠军。2013年，郎平再度出任中国女排主教练。当时，女排在伦敦奥运会没进四强，世界排名第五。郎平接手后，女排2014年获世锦赛亚军，2015年夺亚锦赛和世界杯冠军，2016年创造“里约惊喜”。
担当，是郎平心灵的敏感点，触动她一次次挺身而出。她曾经设想过自己的下一站是退休。郎平一辈子受伤不少。她做过十多次手术，每次体检拿到的血液化验单都有多项不合格，医生提醒她“随时可能被累垮”。然而，女排需要她。她犹豫再三，最终承诺出山。犹豫是因为她的承诺分量很重。当第一次执教国家队，郎平就对家人说：“球打不好，我不会交差。”之后的每一步，她其实都在实践这样的承诺。
“我们今天就赢在坚强的意志品质上”，这是郎平赢了对荷兰比赛后说的话。其实这话也是对她自己说的。
郎平丈夫、社科院教授王育成曾细致观察郎平在赛场上的表情：“她和其她的主教练都不一样，就坐在那儿，很镇静，你从她的面部看不出太多表情，有时候眼镜可能是掉下来，她就用手往上推一推，但是透过那眼镜，看得出她的眼珠在转来转去，她在思考问题，一定是脑子里在转很多弯弯……”
是的，郎平是一个思考者，而且是一个抠细节的思考者。她说过，一个教练要有很强的比赛阅读能力，还要对比赛有预判。这一切都要建立在掌握信息、了解细节的基础上。在训练时，她把训练内容分成扣球、拦网、发球、接发球等许多环节，除了拍下每次训练的视频，还用一个小本子随时记录心得。她曾在3天内连飞3个城市，为的是观察队员的比赛状态。为防止队员意外受伤，她甚至提前去检查每个训练场馆的地胶是否有隐患。郎平思考的最多的就是如何用人。郎平说：“对年轻队员要大胆放开去用她们，让她们学着自己去承担。用新人能赢球是最好的，但你一定要付出学费。如果总想每一场球都要赢，新人永远没有机会。”
和队员相处时，郎平用上了对待女儿的那份细致。她说，论年纪她们就像自己的女儿一般，“所以我还承担着母亲的责任”。“我执教比赛和训练的时候是很严肃的，教练绝对不能打哈哈，因为球员会有样学样，你一打哈哈，球员会更甚。不过在球场之外，我还是希望球员和教练更像一家人。”她记得每个队员的生日，了解她们每个人的伤情。曾春蕾说：“谁有头疼脑热，最急的就是郎导。”
“有郎平的地方，就有奇迹。”白岩松这句话，被不少人提起。2015年世界杯，面对赛前主力接连伤痛打击的情况，郎平形容自己“死猪不怕开水烫，烫得我都有点麻木了。每天就是想办法，怎么弄对手，怎么扬长避短。”每一次重大比赛，看队员夺冠心情迫切，她都会做工作，希望她们用平常心对待。“比赛时其实不要想其他的，需要的就是专注。”
金牌当然重要，但背负着对金牌的沉重执念就无法飞翔。“敢赢，不怕输”，郎平以此鼓励球队——她掌握了赢的艺术。她告诉年轻的队员们：“一个球一个球地打，什么样的结果都可以接受，只要我们能把自己的水平发挥出来。”她帮这些孩子抛弃患得患失的心理包袱，把她们还原为纯粹的打球者，去赢。
2020年，就是东京奥运。郎平还会继续挂帅吗？她说：“不管我在还是不在，中国女排的精神需要一代一代传下去。”
（选自《环球人物》，有删改）
【相关链接】
郎平，1960年12月出生于天津，曾是中国女排运动员，八十年代与美国名将弗罗拉·海曼、古巴名将米雷亚·路易斯并称为世界女排“三大主攻手”。1981年女排在世界杯夺冠，郎平获得“优秀运动员”奖；1982年女排获得第九届世锦赛冠军，她获“最佳运动员”奖；1984年作为中国女排副队长出战洛杉矶奥运会，实现“三连冠”；1985年以队长身份带队蝉联第四届世界杯冠军。退役后，郎平两度出任中国女排主教练。2016年里约奥运会，带领中国女排获得冠军，斩获中国女排史上第三枚奥运金牌。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．面对出任中国女排主教练的邀请，郎平犹豫再三，而最终接下重担是因为她对承诺十分看重，对中国女排也有着深厚的情感。

B．郎平不仅以强大的信念和精神支撑着她的队员，以科学和专业的方法训练队员，还在赛前事无巨细地亲力亲为，为中国女排护航。

C．如何任用新人，是郎平执教时思考最多的问题，也是她与其他教练的不同之处，为了锻炼新人，甚至不计比赛的输赢。

D．比赛不仅是技术方面的较量，更重要的是精神层面的较量，所以面对压力，郎平更强调专注，引导队员以平常心态对待大赛。

【小题2】文中说“作为教练，郎平的强大在于她能将队伍在不长的时间内带上巅峰”，结合全文，分析其原因。
【小题3】郎平说：“不管我在还是不在，中国女排的精神需要一代一代传下去。”结合材料谈谈你对女排精神的理解，它带给你什么样的启示。

现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中选择题6分，每小题3分；简答题6分)
BCI技术：读懂你的心
在过去的30年里，科学家一直在开发一种被称为BCl(Brain-Computer Interface)的人机交流界面，这是一种试图连接人脑和机器的技术，被认为在未来有不可限量的应用价值。在这种技术的帮助下，只要人的大脑能够思维，哪怕他们无法动弹或不能说话，意念也能帮助他们交流信息，发出指令和控制机器。现在，随着研究的不断深入，这种技术的应用前景已经日益显现。
目前，全世界有很多瘫痪病人处于“闭锁综合症”的状态中，即他们完全失去了自理和交流能力，肌肉萎缩、口不能言，甚至可能连眨眼这样简单的事都做不了。现在，BCI技术为这些病人带来了希望。利用BCI技术，微电极能采集病人大脑中的电信号，机器尝试识别这些电信号的含意，语音合成器则将病人内心的语言转变成语音。
科学家们在一位癫痫病志愿者的脑部植入了一种名为“微皮层脑电图”的装置，它们被分别植入大脑中控制面部运动和语言理解的区域。研究人员让志愿者反复诵读一些词语，如冷、热、是、否、饿、渴等，电脑同时将志愿者的脑信号显示在屏幕上。科学家们相信，这些脑信号的不同特征与志愿者读出的词汇是有联系的，解读这些信号便能将病人内心想说的话语“翻译”出来。实验的结果证明这个想法是可行的，尽管科学家们目前的解读正确率只有28％～48％，但已高于完全没有根据的猜测。研究人员认为，随着电极数量的增加，“翻译”的准确率可提高到90％。
现在，科学家们又发现，神经细胞还能控制电脑屏幕上的图片。科学家们要求一些接入了BCI神经电极的癫痫病志愿者观看电脑屏幕上重叠的图片，然后用意念将其中的一幅凸显出来，同时让另一幅从屏幕上消失。他们发现，只要志愿者将注意力集中在相应的图片上，他们就能做到这一点。这件事让志愿者们产生了浓厚的兴趣，他们很快便能娴熟控制屏幕上的图片了。一旦病人学会了娴熟地运用自己的神经细胞，他们接下来便可以控制屏幕上的光标了。科学家们相信，BCI技术将最终成为残障人士的好帮手。在未来，这些人不仅能利用BCI技术操作电脑，还能用它控制代步装置和仿生手臂等。
而且，BCI技术会将测谎术带入一个全新的阶段。现今的测谎仪测的是人的心跳、呼吸、血压等由心理状态引发的生理反应，由此推断被测者是否在说谎，但BCI测谎要捕捉的是被测者代表谎言的大脑波形，这种波形被科学家命名为“P300”。科学家们通过分析P300波形的强弱，可判断出被测者是否说谎。
BCI技术是一项正在发展的技术，它将为人类的未来带来什么，人们正在拭目以待。
(摘自《百科知识》2011年第6期)
【小题1】下列有关“BCI技术”的说法，不正确的一项是

A．BCI技术是一种试图连接人脑和机器的技术，它的应用前景已日益显现。

B．利用BCI技术，将可解读处于“闭锁综合症”状态的病人内心想说的话。

C．BCI技术将帮助残障人士用意念操作电脑、控制代步装置和仿生手臂等。

D．BCI技术通过直接测量人的思想，进行分析比较，判断被测者是否说谎。

【小题2】（小题2）下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是

A．BCI技术是一种新的人机交流界面，其主要任务是利用思维脑电信号实现人脑与计算机或其它外部机电设备的交流和控制。

B．科学家们通过微电极采集病人大脑中的电信号，并识别出含义，尽管目前解读的正确率不高，但已可读懂病人内心的语言。

C．在BCI技术的帮助下，人们可熟练地运用自己的神经细胞去控制屏幕上的光标，进而控制屏幕上的图片，实现与他人交流。

D．BCI技术是一项正在发展的技术，正逐步应用于实际事务中，虽有许多需要解决的问题，但其必将不断完善，造福于人类。

【小题3】（小题3）在脑部植入“微皮层脑电图”装置，是一项怎样的工作？它给你未来可能从事这一项工作以怎样的启示? (6分)
答：

阅读下面的文字，完成下列小题。
爬满心墙的蔷薇
——读康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》
王开岭
他有一种使他触及的一切变得高尚的才能。 ——歌德
《金蔷薇》，一册薄薄的散文体小书。一打开，扑面而来的森林、溪水和冰雪气息立即让我安静下来，童话般的语境仿佛置身于缪斯的圣诞夜，而巴乌斯托夫斯基，便是那个挨门逐户送祝福的白胡子老人，他的礼物是诗、是激动人心的月光、是欢悦生命的美……
书的开篇叫《珍贵的尘土》：善良的退伍老兵夏米，相貌丑陋，以清理作坊为生。一天，他遇见了早年照料过的一位姑娘，并再次伸出援手，后来，他突然被一股“依依不舍”的情感所折磨，自卑、怯懦、羞愧……他暗暗祈愿姑娘能遇到真正的爱情，并冒出一念头——送一朵传说中能带来幸福的金蔷薇给她。从此，每天夜里，夏米都背着一个大垃圾袋回家，里面装着从银匠作坊里扫来的尘土，他用筛子不停地扬着……终于一天，他捧着一小块金锭去找银匠。当“金蔷薇”终于诞生时，姑娘已去了异国。不久，夏米去世了。 
“每一分钟，每一个无意中说出来的字眼，心脏每一次不易觉察的搏动，犹如杨树的飞絮或深夜映在水洼中的星光——无不是一粒粒金粉……而作家，以数十年光阴筛取这微尘，将其聚拢一起，熔成合金，然后铸出我们的‘金蔷薇’——小说，散文，长诗。”
在《洞察世界的艺术》中，他转述了一位画家的话：“每年冬天，我都要到列宁格勒那边的芬兰湾去，您知道吗，那里有全俄国最好看的霜……”直到今天，我还能忆起撞上这句话时的激动和羞愧，因为我从未留意霜的差别、更毋论“最好看”了——自己的感受原是多么粗糙！
和同胞作家相比，巴氏似乎是个特例，在作品气质和主题上，他都没有鲜明的俄罗斯式烙印，母邦文化的苦难基因和悲剧资源并未将其心灵格式化，他也没有卷入时代的政治伦理斗争。像果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、爱伦堡、帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴等，都是在一种巨大的精神压力和灵魂纠结下，以反抗、挣扎、悲愤的姿态实施突围的，而巴氏不，他既没背负民族传统，也未被时代的罪恶拦住去路。唯美、温情和诗意，乃其与生俱来的打算，他从未因某种现实而在这些方面打折扣。
他的文字无形中铺了一层干净和温暖的草，并转化为了读者的幸福。这种心灵的舒适与和平，这种不被时代耽误的健康心性和稳定品质，在苏联严酷的政治环境中，是非常罕见的。他这样说：“对生活，对我们周围一切的诗意的理解，是童年时代给我们的最伟大的馈赠。如果一个人在悠长而严肃的岁月里，没失去这个馈赠，那他就是诗人或者作家。”
我认为，这是个极重要的提示，尤其对工业时代的人和现代教育，尤其对21世纪的我们——沉溺于物理和实用、荒疏了自然、哲学和诗歌——从而远离生命真相和本体意义的人。
阅读巴氏，是一种美和心智的享受，你不会有压抑感，连故事里的哀痛，也是美的，让人感激。正像他解释安徒生时所说：“是的，我们需要幻想家，是停止对这三个字进行讥笑的时候了。”“童话不仅为孩子，也是为成人所需要的。”“对生活的宽容态度往往是一个人丰富内心的可靠标志。像安徒生这样的人是不愿把时间和精力浪费在世俗纷争上的，因为周围闪耀着鲜明的诗意，不要放过春天亲吻树木的那一瞬间……”
虽然有大量现实作品，但骨子里，他不是“现实感”和“斗争感”很强的作家，他更像灵魂方面的美学大师——大自然最亲近、最信赖之人，理想主义的冥想者和歌颂者，那种干净得能聆听花鸟物语、拿到童话钥匙的人。对现实，他的反抗工具是“美”，是对丑和恶“背过脸去”的姿式，是以回答“人应怎样生活”“何以不辜负这个世界”的方式来进行。他消化矛盾、超越苦难的愿望和能力都太强了，他不能忍受被阴暗挡住光线、降低视力的生活。而且，这毫不妨碍他对那些英勇的同胞报以爱和尊敬，这在他对茨维塔耶娃、巴别尔、爱伦堡等人的评述中清晰可见，他熟悉对方的价值，清楚对方的意义，拥戴对方的劳动。诗性、浪漫、理想人格、美学的纯粹、对永恒价值的守护、对细微之物的深情、对教育和艺术的关注、突破时代纠缠的行走……这一切，奠定了巴氏风格，一种知识和精神上的“百科全书”风格。
多年来，我已惯于将《金蔷薇》搁在枕边，就像小孩子让最爱的糖果触手可及。睡前翻开某页，无论内心多么浮躁，这时都会安静下来，连空气都变得像书中森林里那样：清澈、湿润、流畅，有股沁人心脾的薄荷的静，绿的香……
（节选自《精神明亮的人》，有删改）
【小题1】作者在开头引用歌德的话，这样写有什么好处？
【小题2】解释下面两句话在文中的含意。
（1）他的文字无形中铺了一层干净和温暖的草，并转化为了读者的幸福。
（2）对现实，他的反抗工具是“美”，是对丑和恶“背过脸去”的姿式。
【小题3】结合全文，谈谈你对文章标题“爬满心墙的蔷薇”意蕴的理解。
【小题4】结合文本，谈一谈“巴氏风格”“对工业时代的人和现代教育，尤其对21世纪的我们”有什么启示？