阅读下面的文字，完成（1）-（4）小题。
寂寞难掩美丽
听说他的声名是早几年的事了，只因那一方名为“雨巷”的石雕作品。待亲眼所见，果然名不虚传。
不必说那石雕上的碎石铺街，钩起人多少旧时苏州小巷的回忆；也不必说老屋小巷中，清丽女子撑着油纸伞在雨中行走的那个婀娜背影；更不必说那望不到尽头、层层黛色的瓦片、粉墙所营造出的灰、白、黑——古城苏州特有的基本色调。单单那么一种意境，那么一种情调，那么一种气息，就不由得让人沉醉，让人浮想联翩。也许，戴望舒的《雨巷》给人们营造了一幅可以想像的图画空间，你有你的雨巷，我有我的雨巷。而他的《雨巷》是把文字的雨巷凝结成一种可以触摸的现实，让我们更加直观真切地去察看，去联想，去体味。听说这方石雕《雨巷》被人称赞为是来自于传统玉雕、石雕技法，揉合进西方美术空间透视艺术手法的精品。作品曾获得中国工艺美术精品奖、中国玉石雕刻作品“天工奖”等奖项。
梅花香自苦寒来。还在十多岁时，他凭着对“石头上刻花”的莫名喜欢，就拜师学艺，从事这门寂寞寒苦的手艺了。也许是他的天赋，也许是他的勤奋刻苦，也许是他的坚守，才让他赢得了现在的成绩，但这点荣耀对他来说只当是虚名。言谈得知，朴实的他为了自己家乡的石砚，竟阅读了《越绝书》《吴郡图经续记》《砚史》《砚笺》《吴门表隐》《百城烟水》等志书史料，写出了《为蠖村砚正名》近万字的论文，动因只不过想为家乡的“土特产”“正本清源”。这砚石，在流传过程中出现了许多异名别称，如吴县澄泥砚、太湖石砚、灵岩石砚、漱江石砚、藏书砚等。但最本色的名称，他觉得还是应该叫“蠖村砚”。中国博物技艺历来著名，又不乏传人，可既能够身怀奇技，又能够潜心阅读大量史志资料，写出论文者，恐怕不多。
雕工制作早已形成了一项专门艺术，从取石、开料、随型、出槽、磨平，雕花等都可独运匠心。有石雕童子功的他，在雕刻生涯中，融会贯通地将前人的各种雕刻技法运用到他的艺术实践创作中。小到盈掌，大到一人合抱的石雕作品，他都能够应对从容。而且，喜欢艺术的他，视野并不狭窄，戏曲、书法、绘画等门类，他都有所观瞻。白先勇的青春版《牡丹亭》演了，他去看；博物馆的书画展开幕了，他去看。凡是能够让他学习、借鉴的机会，他都不放过，引进、运用到自己的雕刻创作中，且每每突发奇想，构思极佳。
同时，作为一个有社会责任感的艺术工作者，他也深深理解苏州本土石材的稀缺和保护性开发之重要。在苏州禁止开山采石以后，面对石雕材料的缺少，他开始转向对安徽、宁夏﹑贵州等地石料的开发、创作。并在传统蠖村石制作方面，尤其注重其实用性——开发真正与生活密切相关的具有艺术性的文房用具。
同时，他还将眼光投向木雕、核雕、牙雕等十多个门类作品的创作，所创作的木雕、核雕、牙雕作品栩栩如生，玲珑剔透，也让人爱不释手。他的雕刻作品被赞誉为：高端的审美与巧慧的制作相融合，格调高雅中洋溢着生活气息。
他就是徐佩根。
（有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．诗的意境，往往只可意会不可言传，通过二度创作形神兼备地传达出其思想精髓则更难。但徐佩根的石雕作品《雨巷》令人折服的做到了这一点。

B．徐佩根是我国国家级工艺美术师，但现在的成绩对他来说只是虚名，因为他要最求更大的成就。

C．中国博物技艺不乏传人，可能够身怀绝技，又能写出论文者却不多。作者对这种现状充满批判和担忧。

D．徐佩根喜爱艺术，戏曲、书法、绘画等门类都有所观瞻，这每每给予他创作的灵感。

E. 本文运用第三人称，通过对比手法，客观多面的叙写了一个令人敬佩的艺术工作者形象。
【小题2】文章第二段描写徐佩根《雨巷》这一雕塑作品时，运用了什么手法？有什么作用？结合文本简要分析。
【小题3】简要概括徐佩根能够“名不虚传”的原因。
【小题4】结合文本，联系现实，谈谈你对标题“寂寞难掩美丽”的理解，从中受到怎样的启示。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国天眼

神秘宇宙，浩瀚星空。地外文明的壮阔和玄妙，自古以来就寄托着人类的奇妙遐想。

人们观测天象，起初是用肉眼，继而借助光学望远镜……随着科技的发展，射电天文学在第二次世界大战结束后脱颖而出。射电望远镜为射电天文学的发展起了关键的作用，比如：上世纪六十年代天文学的四大发现，类星体、脉冲星、星际分子和宇宙微波背景辐射，都是用射电望远镜观测得到的。射电望远镜的每一次长足的进步都会毫无例外地为射电天文学的发展树立一个里程碑。中国天眼——500米口径球面射电望远镜又称FAST，于2016年9月25日落成启用，它盘于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县克度镇航龙村。

作为国家重大科技基础设施，“中国天眼”工程由主动反射面系统、馈源支撑系统、测量与控制系统、接收机与终端及观测基地等几大部分构成。主动反射面外形像一口巨大的锅，接收面积相当于30个标准足球场。利用索网结构。国家天文台天眼工程技术人员介绍说。

探听地球之外的音讯，天眼的能力和其大小息息相关。简单来说，眼睛越大，看得越远。尤其特殊的是，这只天眼并非“死眼”，它的索网结构可以随着天体的移动自动变化，带动索网上活动的4450个反射面产生变化，足以观测到更大天区的天体，同时，馈源也随索网一同运动，采集天体发射的无线电波。如同人类转动自己的眼珠，调整视线的指向，遥远的太空对它来说将不存在方向上的死角。

“如果将地球生命36亿年的历史压缩为一年，那么在这一年中的最后一分钟诞生了地球文明，”而在最后一秒钟人类才摆脱地球的束缚进入太空无垠的广袤。”南仁东的心中，总是藏着许多诗意的构想。“让美丽的夜空带我们踏过平庸。”这是他留给人世间的最后思考。

从2016年9月25日起，天眼方圆5公里成为“静默”区。这个庞然大物开始睁开“慧眼”，专注地捕捉来自宇宙深空的信号。借助这只巨大的“天眼”，科研人员可以窥探星际之间互动的信息，观测暗物质，测定黑洞质量，甚至搜寻可能存在的星外文明。与德国波恩100米望远镜相比，“天眼”的灵敏度提高了约10倍；与美国阿雷西博350米望远镜相比，“天眼”的综合性能也提高了约10倍。“天眼”能够接收到137亿光年以外的电磁信号。

天眼可把中国空间测控能力由地球同步轨道延伸至太阳系外缘，将深空通讯数据下行率提高100倍。其应用价值可以是为自主导航这一前瞻性研究制作脉冲星钟；诊断识别微弱的空间讯号，为国家安全服务；提供高分辨率和高效率的地面观测；跟踪探测日冕物质抛射事件，服务于太空天气预报。

今年10月10日，中国科学院国家天文台召开发布会宣布，中国天眼经过一年紧张调试，已实现指向、跟踪、漂移扫描等多种观测模式的顺利运行，并确认了多颗新发现的脉冲星。这是我国天文望远镜首次发现脉冲星。中国天眼团组利用位于贵州师范大学的早期科学中心进行数据处理，探测到数十个优质脉冲星候选体，经国际合作，并进行后随观测认证，目前已通过系统认证6颗脉冲星。其中2颗新发现的脉冲星，距离地球分别约4100光年和约1．6万光年，另外4颗还有待测量。

（取材于陈芳、丹长江等人的相关文章）

【小题1】下列关于“中国天眼”的说法不正确的一项是

A．中国天眼的启用是射电天文学发展史上的一个里程碑，它成为我国首次发现脉冲星的天文望远镜。

B．中国天眼依靠索网结构和馈源舱可随天体移动调整视线的指向，可以看到遥远的太空的任何地方。

C．中国天眼能接收到137亿光年以外的电磁号，其灵敏度、综合性能和探测范围等都位居世界一流。

D．中国天眼启用一周年，已经探测到数十个优质脉冲星候选体，而且部分脉冲星已经得到系统认证。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是

A．上世纪六十年代用光学望远镜观测到的类星体、脉冲星、星际分子和宇宙微波背景辐射，被称为天文学的四大发现。

B．地球文明相对于漫长的地球生命的历史是非常短暂的，而人类摆脱束缚对广袤无垠的太空进行探索，这还只是科学构想。

C．中国天眼方圆5公里成为“静默区"，这便于它尽可能减少无关信号的干扰，专注地捕捉来自宇宙深空的信号。

D．中国天眼可使我国空间测控能力得到极大的提升，它能诊断识别微弱的空间讯号，探测日冕物质抛射事件，使天气预报更加准确。

【小题3】中国天眼被视作中国射电望远镜的又一长足进步，请概括“进步”的具体表现。

阅读下面文章完成下面小题

“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是真实的历史，二是记录的历史，三是传播的历史，四是接受的历史。

“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。

“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。当事人与旁观者的口述和回忆可靠吗？当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，任何当事人都不可能知道历史的全貌，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。旁观者呢？当事者迷旁观者清吗？有时候恰恰是当事者清旁观者迷。因为当事者知道事件的真相，知道事件的全过程。旁观者只凭自己的见闻了解历史事件，而获得见闻的五官常常会欺骗我们。并非所有眼见都是真实，并非所有耳闻都是真实。

史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择，没有选择的历史记录是不存在的。这不仅因为历史事件的本身太复杂、太庞杂，历史文献太复杂、太庞杂，没有选择就无法记写，更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约，这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。

我们从《史记·司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。“记录的历史”和“真实的历史”之间已经有了差距，至于这个差距有多大，我们已经无从考评了。有时候，“记录的历史”和“真实的历史”竟然会截然相反。就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记·司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。

“传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神话，二是丑化。神话是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。

宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神话也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。

为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。比如说现实中的爱情与婚姻存在着太多的不足，因此人们特别需要有爱情与婚姻的偶像。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神话，但是这种神话的本身也是一种现实的诉求。

历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神话与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神话琴挑。

丑化和神话一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神话的反面——丑化。

从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从《史记·司马相如列传》了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿习，今天我们如果讲出《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。

【小题1】下列与“记录的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是

A．“记录的历史”在“历史”的建构中处于第二层次，与“真实的历史”最接近。

B．如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此记录的历史与真实历史之间往往有较大差别。

C．因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种种制约，史学家记录的历史必然是有所选择的。

D．《史记·司马相如列传》重点记录了司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史”，并不是“真实的历史”。

【小题2】下列与“传播的历史”有关的表述，符合原文意思的一项是

A．传播的历史存在“神话”和“丑化”两个极端，这两个极端是对真实的历史的另类解读。

B．传播的历史中的“神话”是对历史人物的偶像化，偶像能弥补现实的不足，因而受到大众的追捧。

C．寄托了人们某种理想的“神话”本身也是一种现实的诉求，而其反面——“丑化”的出现也是出于某种现实的诉求。

D．“传播的历史”因历史文献本身的多义性而更为复杂，历史文献的多义性是使历史在传播过程中走向神话或丑化的极端的首要因素。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．宋元明清直至今天，演绎司马相如和卓文君的爱情故事的大量戏剧、小说都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。

B．今天的许多读者和观众很难接受司马相如和卓文君的美丽爱情“神话”背后的婚姻真相，因为他们都对《史记·司马相如列传》的记载深信不疑。

C．司马相如和卓文君的故事从“历史”演变成一个美丽的爱情神话，满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往。

D．“文君夜奔”事件本身的多义性为这个故事的解读带来了两种倾向：批判琴挑和神话琴挑。

阅读下面的作品，完成小题。
成就属于自己的“主角光环”
李洪兴
①最近，“抢戏”的配角不在少数。《战狼Ⅱ》里，两个黑人孩子是“可爱担当”；一部三国戏中，于和伟版的曹操在可爱中见狡黠，甚至不少人说他可以实现“一个人的三国”；热播的盗墓题材剧，人们讨论的不是有台湾腔的“胡八一”，而是流里流气的“徐二黑”和两个傻里傻气的跟班“黄牛”“白狗”，观众评价说“演害怕，小眼睛里都是战栗”。演员分主角、配角，但演戏只分好坏，能演出性格，戏份不重也当得起喝彩。
②戏如人生。对于演戏，很多人都一心当主角；对于生活，更多人都争着成为赢家。然而，站在主体性的角度看，谁又不是一个独立而完整的主角呢？所以，即便是时代的配角，也可以是自己生活的主角。
③记得国家乒乓球队选拔赛后的一段总结视频，曾刷爆朋友圈，很多冠军背后的故事被一一打开。如伦敦奥运会时，马琳没能入选比赛阵容，作为名将，他随队出征却承担起队里的后勤工作，帮队友采购生活用品，甚至下厨做饭。有记者曾问：“从主角到渐渐淡出主舞台，心态是如何调节的？”他很享受地说：“不管是不是主角，只要能和队伍在一起就好。”一支队伍，有冠军也有陪练，有教练也有后勤，不同的位置，干好了都是冠军。
④平凡而精彩的人生还少吗？最近一段时间，很多以前看似不起眼的人和事涌入我们的视线，我们特地开设了一个叫作“暖闻热评”的新栏目，挖掘并传播那些普通人、平凡事中的正能量。或许，我们致敬的主人公没有惊天地的举动、泣鬼神的故事，更没有流芳百世的雄心，却实实在在地活出了自己的美丽。比如，南方的雨季，抗洪救灾成了很多人的关切，有武警战士，有长沙市民，有为孕妇让车的防总官员，他们没把自己当成洪灾的看客，而在竭尽全力为疏通一个城市、救助一名群众忙碌着。同样，我们感动于修缮长城的工人们，他们日复一日、年复一年地守护着“文化长城”；也被学跳舞的六旬大爷深深触动，“有梦的日子，每天都闪光”。即便是时代的配角，也可以说是生活的主角。
⑤很长一段时间，“刷存在感”成为热词，每个人的所作所为也都是在寻找一份存在感，只不过不是存在于别人深深的脑海里，而是存在于自己的人生价值里。有人盛赞“于和伟终于火了”，他说“我就是一个演员，我现在就是一个演员而已”；有人晒出吴京的“全身受伤图”，他说“动作演员总说自己受伤有点矫情”。其实，每个人成就的都是属于自己的“主角光环”，每个人恪守的都是属于自己的本分，世界由此而增添了色彩，我们值得为自己起立鼓掌！
（选自2017年08月21日《人民日报》，有改动）
【小题1】简要分析本文的论述层次。
【小题2】请结合文章内容，简要概括成就属于自己“主角光环”的方法。
【小题3】请分析“世界由此而增添了色彩，我们值得为自己起立鼓掌”的含意。

阅读下面的文字，完成小题。
作家迟子建访谈（节选）
彭程
2007年，迟子建以她的中篇小说《世界上所有的夜晚》获得第四节鲁迅文学奖，这已是她第三次获得该奖项。
记者：你在《世界上所有的夜晚》中的第一句话就是“我想把脸涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤”，开篇这个既像诗歌般凄楚又像偈子般透彻的句子为读者打开了一条通往苦界的羊肠小路，同时为小说的叙述风格奠定了一种冷静而哀婉的基调。请问，你是怎么找到这种基调的？
迟子建：灾难来临，人的本能是拒绝。可有些灾难（或可称为“意外”）是不能拒绝的，因为那是命运。最初听到爱人遭遇车祸的消息，我身边一个人都没有。放下电话，我跺了一下脚，问自己：我做错了什么？我想这样残忍的事情降临到我头上，我一定是“有罪”的。可我是“无罪”的。我的人生观和价值观促使我一直过着循规蹈矩的生活，与人为善。我踏踏实实写我的作品，知足地过着温暖的小日子，从未做过伤天害理的事情，何罪之有？我委屈，放声大哭。
吞咽痛苦这枚苦果，是艰难的。我所经历的那一切，我都没勇气回顾。总之，心灰意冷，身心俱疲。我不敢出门，不愿意见阳光，尤其怕见到熟人，那些安慰的话语，都让我无法承受。我在写作中逃避，而事实证明，写作拯救了我。在写作中，我获得了新生。因为我突然觉得，有一个世界，我想象的世界，它没有背弃我，我可以用笔构建一个世界，来安慰我。我经历痛苦的那个时期，中国频频发生矿难，看着电视上女人们那一张张悲伤欲绝的脸，我体味和理解着她们的痛苦，并且探究着造成这“不幸”的缘由。我明白了，我经历的灾难，是命运的；而她们经历的灾难，人为的成分更多，这是更大的不幸。
记者：这几年，朋友们极少提及你丈夫遭遇车祸的事情，怕惹你伤心。在这篇小说中，你详细地描述了魔术师遭遇车祸之后未亡人的痛苦，这使小说中的叙述者具有与你本人相似的身份与体验。是什么使你直面难以释怀的痛苦回忆？你在叙述者身上投下了多少个人经验与内心体验的双重幻影？这部小说是否可以看作是一部关于自我救赎的小说？叙述者或者你本人如何通过接触更为深广的痛苦而使自己从个人痛苦中得以解脱？
迟子建：写作《世界上所有的夜晚》，其实是想给个人伤痛找一个排遣的出口。从这个意义上说，这篇小说是一篇“漫长的悼词”，具有你说的“自我救赎”的意味。开始写它的时候，是极其痛苦的，因为那等于又一次挑开了伤口，让它滴血。不过随着小说的推进，这个伤口在慢慢地“结痂”，因为“众生”的苦难使个人的痛苦变弱了。个人一旦变小了，世界就大了。相反，一旦把个人看得过重，世界就变小了。一个人要想真正融入世界中，一定要把自己变得小一些，最好小得如一粒微尘，这样，世界才能升腾起来。就这样，我的足迹所到之处，我都看到了无处不在的苦难，也看到了苦难中的温暖和柔情。我用笔惊喜地描摹着我看到的这一切，从中获得了一种“大解脱”。只有解脱了的我，才会放松下来，才会对往昔的岁月无怨无悔。
（有改动）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，错误的两项是（）

A．《世界上所有的夜晚》开篇第一句话表现了作者想要封闭自己，把忧伤留在心底的痛苦之情。

B．迟子建认为矿难的受害者经历的灾难是人为的，因此她觉得那些矿难遇难者家属比自己更为不幸。

C．“自我救赎”的意思是自己拯救自己，迟子建通过小说找到了排遣痛苦的出口，让自己获得了一种解脱。

D．迟子建说《世界上所有的夜晚》是一篇“漫长的悼词”，是说这篇小说是对她过去的人生不幸的悼念。

E. 在这篇访谈中，记者紧紧围绕作家的个人不幸与作品表达之间的关系提问，挖掘出了作家的创作动机、情感历程和写作技巧。
【小题2】哪些因素使迟子建在《世界上所有的夜晚》中找到了冷静而哀婉的基调？
【小题3】面对人生中的苦难，迟子建是如何获得解脱的？请分点概括。