阅读下面的文字，完成各题。

儒家的重义轻利,是不言私利,反对见利忘义,不想因利而害义的观点。从孔子“富与贵, 是人之所欲也”“贫与贱,是人之所恶也”(《论语·里仁》)中也可以看出,孔子不反对 “求富”“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”,提倡“以义为先,不必曰利”的观点,也阐明了人们在待人接物中,只有先讲求了“义”,才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者,正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。因此,关于人的利欲问题,儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点,那就是重义轻利、以义为先。

其主旨就是主张在合乎“义”的前提下,去取得正当的、更长远、更大的“利”,从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系,从而发展出一套修身治国之道。由此可见,孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章,为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。

中国儒家“义”的思想千年不衰,其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物,是过时的东西,如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值,但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治,社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想,激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义,让民族于危难中重义轻利,不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中,重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子,融入到危难之时的志士心中。这些思想精华,在中华民族的历史发展进程中,逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”的浩然正气。

然而,当今社会中一些人在价值观念上产生混乱,这些人金钱至上,弃精神道义于不顾, 发不义之财,得不义之利。此类以利为上的功利主义,是一种缺乏诚信、道义的危险信号。

对于生活在和平时期的我们,我们的“义利观”应该与时俱进,在现实社会中,我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲,我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时,我们应该合理地平衡这两者的关系,把“义”放在首位,以义统利。毕竟“好义”和 “欲利”是两种人性,其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言,正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事,我们不可陷于个人的利欲之中,为人处事应见利思义,应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。

正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也,谓之义”。对于此处之“义”,我认为,截然者,乃界限分明之意；裁制者,乃束缚之意。“义”于我们,更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标,有了“义”的准则约束,我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉,则其书虽存,而知者鲜矣”,或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄,知者已鲜矣。而《大学》的结语又重在义利之辨,颇具深意。或许我们着实需要铭记《大学》的结语,“国不以利为利,以义为利也”,由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想,让 “义”成为我们的行为准则,用“义”这种价值观来引导社会稳步发展,这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。

(摘编自杨喆《义者,宜也——对孟子义利观的思考》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

A．在孔子看来,追求富有和高贵的地位,厌恶贫穷和低贱的地位,是由人的本性决定的,合情合理,不主张“重义轻利”。

B．儒家强调的义利观,可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。

C．董仲舒的“仁人者,正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只有先讲求了“义”,才可追求大利的道理。

D．孟子重“义”轻“利”,提倡“以义为先,不必曰利”,是否定人求“利”,认为“义”与“利”发生矛盾时,应该舍“利”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(  )

A．文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论,旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望,一味追求义的。

B．文中先贤们有关“义”“利”的观点,内容不尽相同,但都论证了在利欲问题上,儒家倡导重义轻利、以义为先。

C．文章运用例证法、引证法,从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度,论述了人们对经典的理解越来越浅薄。

D．文章论述近代革命人士舍生取义之举,为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证。

【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(   )

A．“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”这些名句,体现了儒家的义利观。

B．现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观,从而在思想行为中避免唯利是图,践行以义为先。

C．当今社会,我们不能片面地理解儒家的义利观,鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。

D．儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响,我们在日常生活中都会自觉地遵守它。

阅读下面的文字，完成小题。
芳兰振蕙叶
　　⑴1980年，奉新县边远山村教师奇缺，时年只有十九岁的南昌市进贤县姑娘支月英通过考试，毅然选择宜春地区（现宜春市）奉新县澡下乡泥洋村小学，当了一名深山孩子王。她不顾家人的反对，远离家乡，只身来到离家两百多公里、离乡镇45公里、海拔近千米且不通班车的泥洋小学，成了一名深山女教师。
　　⑵一到目的地，她发现那里比想象中的还要艰苦得多，学校地处奉新和靖安两县交界的泥洋山深处，这里交通不便，离最近的车站都有20多里，师生上学全靠两条腿在崇山峻岭间爬行。山村生活条件异常艰苦，食品稀缺，支老师像当地人一样，自己动手种菜做饭。
　　⑶开始，当地老百姓十分疑虑，这外地姑娘能坚持下来吗？是不是想过渡一下，过不久就溜掉？一年又一年过去了，她留在大山里，与一双双渴望知识的“大眼睛”相伴，她教孩子们读书识字，唱歌跳舞……家长们看在眼里，喜在心头，经常翘起大拇指，赞不绝口地说：“嗯，这姑娘不错，是位好老师……”
⑷八十年代初，她的工资只有二十几块，有些孩子交不起学费，支老师总是为学生垫付学费、买文具，有时甚至把自己买米买菜的钱都垫上了。她只得去借，家人不理解，她笑着说：“日子会好起来的！”
⑸穷山村的学校破烂不堪，她买了塑料薄膜等，把教室修好，把冬日刺骨的寒风拒之窗外，学生在教室里暖洋洋的。
　　⑹学校不通班车，每逢开学，孩子们的课本、教师上课用的粉笔等都是支老师和其他几位同事步行二十多里的山路肩挑手提运上山的，一趟下来，腰酸腿疼，筋疲力尽。
　　⑺山村的家长重男轻女，不让女孩儿读书，支老师走门串户，与家长促膝谈心，动员家长把孩子送来学校，硬是没让一个山村孩子辍学在家。
　　⑻“一人一校”的工作特别辛苦，支老师经常累得头晕眼花。她血压偏高，导致视网膜出血，只有一只眼睛能够正常使用。更让人揪心的是，2003年10月18日上午，正在讲课的她身体剧烈疼痛，几位家长迅速把她送往医院，医生诊断她身患胆总管胆囊结石。住院几天，她心里想着学生；刚从医院出来，支老师就出现在教室里。
　　⑼各级领导关心她，几次要给她调换工作，但她每次都婉言拒绝。
　　⑽2012年2月，组织上考虑到支老师年纪偏大，身体欠佳，决定再次调她到中心小学任教。就在此时，一个距离泥洋村十多里的更偏远的山村——白洋村的村民们、也是她当年的学生们联名请求支老师到白洋村任教。在这里她既是校长、老师，又是保姆，上课教书、下课照应学生玩耍，家里人担心她的身体，总是说：“你也年过半百了，身体又不好，别的老师都往山外调，而你还往更远的深山里钻。”她乐呵呵地说：“三十多年都干过来了，何苦还要打退堂鼓呢？”她还说：“如果人人都向往山外，大山里、山旮旯里的孩子谁来教育，山区教育谁来支撑。”她再一次做通家人的工作，承担起白洋教学点的全部工作。
　　⑾2012年暑假前，为了解决白洋村教学点校舍破旧的问题，上级决定新建校舍。支老师起早摸黑，一边教学，一边照料施工，帮工人做饭，将丈夫也拉来帮忙。整个暑假，支月英都是在校建工地度过的。2014年领导看到学校没有活动场所，决定再建新校舍，她又像建自家房子一样，再一次一边教学，一边照料施工。当地老百姓说：“从未见过这样的好老师。”如今，崭新的校舍，宽敞明亮，家长们看到这样的校舍，感动不已。
　　⑿支月英的事迹感动了许多村民，2013年春节，在外打工的村民李自良回家过年，听着村里人述说支老师为学校为孩子做的点点滴滴，主动捐钱4000元为学校购置了一批新的课桌凳。
⒀在她的精心教育下，一个又一个学生走出大山，成为各行各业的骨干。她从“支姐姐”到“支妈妈”，整整教育了大山深处的两代人。
【相关链接】《感动中国2016年度十大人物》颁奖晚会在2017年2月8 日播出，支月英入选“感动中国2016年度十大人物”。给她的颁奖词如下：
你跋涉了许多路，总是围绕着大山。吃了很多苦，但给孩子们的都是甜。坚守才有希望，这是你的信念，三十六年，绚烂了两代人的童年，花白了你的麻花辫。
（本文结合报刊、互联网上多家媒体的报道综合整理而成，相对原文有删改）
【小题1】下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．支月英系心教育，主动选择扎根深山；支月英爱岗敬业三十多年，从青春少女到两鬓染霜，成为两代人的恩师。

B．支月英牺牲小我，在艰苦环境中悉心育人，上级几次要给她调换工作，她都婉言拒绝。别人都是往山外调，她却是走向深山更深处。

C．“一人一校”的工作特别辛苦，支老师因此患上了高血压和胆总管胆囊结石，但她对工作没有抱怨，对健康并不在意，对未来常怀愿景。

D．为了解决白洋村教学点校舍破旧的问题，上级决定新建校舍。支老师像建自家房子一样，一边教学，一边照料施工，令家长们感动不已。

【小题2】下列关于文章内容与写法的理解分析，正确的两项是

A．支月英是一个性格倔强的人，越艰难越勇敢。正是家人的反对，坚定了她远离家乡，只身到地处偏远且不通班车的泥洋小学做一名深山女教师的信念。

B．支月英初到泥洋时，当地老百姓对她能否坚持下来怀有疑虑，猜测她是想过渡一下，过不久就溜掉。当地环境艰苦，很少有人愿意留下，老百姓的疑虑是正常的。

C．其实泥洋村不仅物质条件艰苦，而且村民思想狭隘：家长重男轻女，不让女孩读书，由于生活困难不给孩子交学费，也不理解支月英给学生垫付学费的做法。

D．文章几次引用了支月英、家人和村民的话，如“日子会好起来的”虽则寥寥数语，但语言质朴真挚，既符合人物的身份，又真实地展现了支月英的品格。

E. 在外打工的村民李自良回家过年，听说支老师的事迹，主动捐钱为学校购置了新的课桌凳，这件事表面看与支月英的事迹无关，但其实作者运用了类比的写法。
【小题3】颁奖晚会给支月英的颁奖词中说她“绚烂了两代人的童年”，支月英到底带给了两代人的童年怎样的“绚烂”？请结合文本概括并分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国留学第一人——容闳
对于中国留学第一人容闳来说，当年他选择留学的胆量，丝毫也不下于世界上第一个吃螃蟹的人，那个年代留洋充满风险。中国与欧美等国家隔着太平洋、大西洋，坐上船从启程到抵达，途中经过无边无际的海域，需要大半年时间。更何况把未成年的孩子，送到完全陌生的西洋国家，然后忍受遥遥无期的隔洋相望、鱼雁传书，这对于从来没有出过家门的传统中国父母来说，是难以想象的。
容闳出身于穷苦人家，十三岁时，家居澳门。当时，澳门是来粤贸易各国商人的共同居留地，华洋杂居。在澳门，他在马利逊学校读书，受教于美国传教士布朗。当时他们班上只有6个学生。后来由于家人和自己健康的考虑要提前回美国，布朗宣布了一个重要的决定：他想带几个跟他学习多年的学生回国，继续完成学业。布朗说完，要求愿意跟他去美国的孩子站起来。当时班上只有3个学生站起来，而容闳是其中的第一人。容闳的母亲起初并不同意，经过容闳的劝说才勉强答应。布朗为此特地为准备随他去美国的学生找了资助人，这些资助人不仅负担学生留洋的全部费用，还承担了他们留洋期间学生家庭两年的生活费用。因此，容闳获得了赴美学习的机会。
容闳初到美国，进了马萨诸塞州孟松城的孟松学校。“那时美国的生活、膳宿都非常便宜。贫困的学生都有很好的机会找点工作做，以解决学费问题。我记得当时的食宿费，包括燃料、灯和洗涤在内，每人每星期仅1元2角5分美金。”
容闳从孟松学校完成学业后，获得的资助就此结束。他放弃了去苏格兰进入爱丁堡大学学习，同时又可以继续获得资助的机会，坚执地要留在美国进入耶鲁大学学习。有教授建议他申请一份贫困生救助金，但条件是学成后必须做传教士。容闳不愿意为此放弃自己的理想，而去做传教士，并以此换取获得救助金的机会。为此，他的大学生活很艰苦，最后是通过当地妇女协会的帮助，才获得了生活的救助。
容闳在耶鲁学习，由于入学前准备并不充分，尽管他学习很努力，但是在总体成绩上并没有取得高名次。他在写作和抽象论方面却是出类拔萃的，因多次夺得英语作文奖而名扬校园内外。就读期间，因为贫穷，容闳很少参加校园内外的社交活动，所以也没有至交，显得孤独。可是他严于律己、刻苦学习的品行给大家留下了很好的印象。
耶鲁大学毕业后，容闳为自己确立了一个目标，“在大学的最后一年结束之前，我已把自己将要付诸行动的事在心中规划出一幅蓝图。我决心要做的事就是：中国的年轻一代应当享受与我同样的教育利益；这样通过西方教育，中国将得以复兴，变成文明富强的国家。我的志向就是去实现这一目标，竭尽我的全部智慧和精力朝着这一目标奋斗着。”在以后的岁月里，他毕生的努力都是为了实现这个伟大目标。
耶鲁大学毕业后，容闳决然离开美国回到中国。那个年代回中国的路程何其遥远，航程那么漫长，回程的船在茫茫大海中航行154天，况且又不是舒适的客船，那次航程被容闳描述为“令人厌倦的、最难以忍受的、漫长的”航行。况且他在美国呆了几年，中文水平已经退步到不能流利表达的地步，在船上与中国领航员甚至无法沟通，领航员听不懂他的话，他也很难明白领航员说的是什么。
回到祖国后，他更换了无数的工作，每一项工作都是那么短暂。从中国留学的第一人，发展成为留学事业的开拓者，容闳不知道走过了多少坎坷的路。
（摘自香港《大公报》，有改动）
【注】容闳（1828年11月17日~1912年4月21日），字达萌，号纯甫，广东香山县南屏村（今珠海市南屏镇）人，中国近代史上首位留学美国的学生。中国近代早期改良主义者，中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。
【小题1】下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的两项是（   ）

A．容闳远涉重洋，留学美国，会面临着距离遥远、思念父母、人地两生、经济负担等重大难题。

B．容闳第一个报名随老师去美国继续学习，既表现出对老师的崇拜，更重要的是表现了他通过西方教育来振兴中国的强烈愿望。

C．容闳之所以放弃了去苏格兰进入爱丁堡大学学习的机会，是因为他经济贫困，生活艰苦，希望继续获得耶鲁大学的资助。

D．第⑦段“回中国的路程何其遥远、航程那么漫长”写归程遥远、航程漫长，实际上也体现了传主的精神品质。

E. 本文把传主的主要经历和典型语言放在特定的背景下进行叙述，在展示传主坎坷经历的同时，展示了传主的崇高理想。
【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）

A．容闳出生于澳门，是传教士布朗的学生；布朗完成教学任务准备回国时，决定带几个中国学生回国，容闳第一个报了名。

B．容闳在耶鲁大学学习时，为了追求理想而放弃救助金，生活艰苦，通过当地妇女协会的帮助获得生活救助，没有至交，但自律刻苦。

C．容闳在美国学习期间，布朗不但对他耐心培养，还出资帮助他解决了留洋学费与生活费，为容闳赴美留学提供了物质帮助。

D．容闳年少时就有一个理想，即通过西方教育最终使得中国的年轻一代享受与他同样的教育利益。所以从孟松学校毕业后，去做了传教士。

【小题3】容闳耶鲁大学毕业后，为自己确立一个目标，即“中国的年轻一代应当享受与我同样的教育利益；这样通过西方教育，中国将得以复兴，变成文明富强的国家。”并为实现这一目标付出了毕生的努力，请结合文本并联系生活实际谈谈你的体会。

阅读下面的文字，完成下列小题。
赵元任：“言有易，言无难”
苏金智
赵元任是五四时期“科学”与“民主”枳极的提倡者与实残者。他从小就接受中国传统文化的熏陶，
又喜欢做科学实验，经常观察天象，青年时代留学海外，与同时代的伙伴们一起怀着“科学救国"的理想勤奋学习料学知识。大学时代学了数学和物理，研完生阶段学了大量的科学史.在大学和研究生学习阶段，他参与了 “中国科学社”的创建，成为《科学》杂志的撰稿人并长期参与编辑工作。
辛亥革命胜利后，赵元任与血气方刚的同伴们提倡文学革命，认为只有规范祖国的语言，克服方言造成的语言障碍，书写口语中鲜活的白话，才能真正唤起民众，达到实现政治民主的目的。
赵元任一辈子写文章都是写大白话，创作的诗歌也大都是白话诗。他与五四时代提倡“科学”与“民主”的先行者们一道，共同开辟了中国新文化运动的新时代。他的音乐作品，饱含着对中华民族和广大民众深情的爱，充满着对反动统治者和日本侵略者刻骨的恨。
赵元任把学术研究转向语言学后，对语言文字进行了全面科学的研究，使之在我国成为一门现代科学。他发挥自己的特长，用自然科学的基本概念解释语言现象，用自然科学的方法分析语言结构成分，并在研究过程中逐渐形成一套有自己特色的语言学的科学研究方法。
赵元任用自然科学的基本概念解释语言现象，主要表现在语音学的研究上，如用物理学的知识解释语音的物理基础，用生理学知识解释语音的生理机制，用渐变音高管、浪纹计等仪器分析语音的音高、音强、音长的性质。他还用化学的一些概念如“化合”“聚合”“离子化”“同位素”等来解释汉语的语法现象。
20世纪30年代初，赵元任在“中央研究院”历史语言研究所创建了语音实验室。语音实验室办公室共有四大间，在当时东南亚一带属于第一流。语音实验室的建造，从设计到绘制蓝图、购买仪器和各种设备，都由赵元任亲自策划。为了保证工程质量，赵元任还亲自监督，一边监工，一边做方言调查的准备工作。
赵元任在音乐创作和音乐理论方面的研究，同样表现出严谨的科学精神。他在美国学习期间，认真学习了和声、对位和作曲等课程，在其后音乐创作实践中严格遵循音乐创作的规律。
赵元任的音乐创作成就，被台湾音乐学家刘塞云誉为“五个第一人”：我国第一位能成熟运用西方和声和转调技巧的作曲家；第一位赋予钢琴伴奏特殊表现功能的作曲家；第一位特别重视声韵、词曲密切配合的作曲家；第一位用新诗来谱曲的人；第一位实际深入民间采风，运用民间素材进行歌曲创作的人。
赵元任在语言与音乐关系方面的研究，尤其在语言的声音高低与音乐的关系，词与曲的配合，歌词的读音等三方面都有精辟科学的论述。
赵元任具有完美的高尚人格，他那幽默诙谐的性格常给人们带来微笑与快乐。他经常把工作和游戏联系在一起，在工作中尽情享受人生的乐趣。他在语言研究中写下了多则著名的语言游戏诗，其中《施氏食狮史》至今还为人们所熟知。
赵元任从文字改革领域切入，把自己的终身事业定位在语言学。国语罗马字，是我国第一套法定的拉丁字母拼音方案。该方案主要由赵元任设计，语言学专家团队讨论修订。虽然，国语罗马字最终没有成为新文字，但是它对后来《汉语拼音方案》的制订与应用，产生了积极的影响。他对中华民族共同语的国内外传播做了大量的研究和实际工作，为中华民族的语言文化走向世界作出了不可磨天的贡献。(有刪改〉
【小题1】下列对于“赵元任具有完美的高尚人格”的分析和概括，不正确的一项是

A．赵元任有严谨科学精神。建立语音实龄时，为保证工程质量，他亲自策划并参与各项工作；在音乐创作实践中，他严格遵循音乐创作的规律。

B．赵元任对中华民族和人民有着深沉的热爱.为了提倡文学革命，赵元任与同伴们开辟了中国新文化运动的新时代，创作了大量白话诗。

C．赵元任曾写下诸多语言游戏诗文，其中《施氏食狮史》广为人知，由此可见，他不仅热爱工作，还能在工作中发掘人生的乐趣。

D．赵元任热爱祖国语言文字改革事业。他为此做了大量的研究和实际工作，以实际行动为中华民族的语言文化走向世界作出了不可磨灭的贡献。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．赵元任幼年时就对科学、天文学产生兴趣.青年时代留学海外,进一步学习科学知识,这都为他日后的科学研究奠定了基础.

B．赵元任支持文学革命，他写文章和创作诗歌大都使用白话,他这样做是出于对国家、人民的爱,以及对反动统治者和侵略者的恨，

C．不论是对语言文字的研究，还是对音乐理沦的研究，赵元仔都在研究过程中形成极具个人特色的研究方法，并对相关理论进行独特的诠释.

D．因为赵元任在音乐创作和音乐理论方面的研究上都有极深的造诣，所以作者认为，赵元任被誉为“五个第一人”的称号当之无愧。

【小题3】赵元任在文字改革、学术研宄和音乐艺术方面分别有哪些杰出表现？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成后面的问题。
9月11日：为了忘却的纪念
吴鑫
①纽约市市长布隆伯格的一名发言人9月5日称，“9•11”事件后纽约世贸中心大楼废墟上升起的第一面美国国旗竟然不翼而飞。
②去年9月11日发生恐怖袭击当天，三名纽约消防员麦克威廉斯、约翰逊和埃森格林从停在附近的库佩拉奇斯夫妇的游艇上取走了一面美国国旗，并在世贸中心废墟上升起。这次颇有历史意义的升旗仪式被抓拍下来，成为纽约消防员救助恐怖事件遇难者的标志图片。随后，这面国旗于去年10月随“罗斯福”号航空母舰开赴阿富汗反恐战争前线，直到今年3月被送回到纽约市市长布隆伯格的办公室。据悉，布隆伯格已经下令有关人员对此进行调查
③这似乎是“9•11”周年纪念活动中的不协调音。进入9月以来，伴随着媒体的大篇幅报道，纪念活动开始升温，世贸中心的残骸几乎走遍了美国的每一个州的展览中心，唤起人们对一年前悲情时刻的记忆。
④9月4日，美国总统布什正式宣布，将9月11日定名为“爱国者日”，号召全美国永远铭记在“9•11”中牺牲的人们，向他们的英雄事迹致敬。
⑤9月5日，介绍纽约警察在“9•11”中英勇表现的展览在纽约警察博物馆开幕，其中有23名殉职的纽约警员的相片和遗物，以及从世贸中心废墟中寻获的摩托车残骸、警察巡逻车的后车箱和被损坏的警报器。
⑥9月6日，美国国会在距离世贸中心不远的联邦礼堂举行会议。这里是美国首任总统华盛顿200多年前宣誓就职的地方，1789年美国国会的第一次会议就在这里召开。美国国会经过200多年，首次回到它的“发源地”开会。会议50分钟主要是演讲、颂诗以及音乐。众议院少数党领袖格普哈特表示:“我们打击恐怖主义的力度同我们的悲伤基本相称。美国正在从事一项使命，不是为了报复，也不仅仅是为了打败恐怖主义，而是再一次显示:正义终将战胜邪恶，自由终将战胜狂热。”参议院多数党领袖达施勒表示，历史将记录下恐怖分子的失败，他说:“美国的实力不是钢铁或水泥，而是我们对宪法和人权法案中所体现的价值观的信仰。”副总统切尼发表讲话说:“袭击事件发生后，我们的国家就陷入了战争。我们的自由是用很高的代价获得的，我们不准备让它流逝。”会后，议员们参观了“零地带”。那里，摆放着大量的鲜花，以纪念在“9•11”中丧生的2819人。
⑦9月7日，纽约的孩子们在中央公园参加一个呼唤“和平”的活动。9月8日，纽约圣帕特里克大教堂会举行一个大弥撒，分别代表美国51个州的51架小飞机当天上午飞越纽约原世贸中心上空，以示悼念。
⑧9月10日晚，纽约的多个地方都会举行烛光守夜活动，还有纪念步行活动，与第二天纽约隆重的纪念仪式相连接。
⑨更重要的活动当然在9月11日。这一天，布什及夫人劳拉早晨将首先参加在华盛顿举行的一个非公开的宗教仪式。在美国东部时间8点46分，即一年前第一架被恐怖分子劫持的飞机撞击纽约世界贸易中心的时刻，白宫将举行默哀仪式。然后，布什将前往五角大楼参加纪念仪式，然后赴宾夕法尼亚93号航班坠毁的地点献花圈。据推测，这架航班当时正欲前往袭击华盛顿的另一目标。下午4点30分，布什将在纽约世贸中心遗址安放花圈。当晚9点零1分，布什将从纽约向全国发表讲话。
【小题1】本文主要记叙“9•11”周年纪念活动，①②段先写国旗丢失的事件，有何作用？
【小题2】第⑥段中为什么引用了很多人物的言论，请简要分析。
【小题3】文章最后一段罗列了六件“将”发生但还没有发生的事件，为什么要这样写？
【小题4】新闻是客观冷静地让事实说话，但文中依然体现出作者的情感。文中体现了作者什么样的情感？这样写好吗？请谈谈自己的理由。