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题干
阅读下面的文字，完成后面的问题。
扇子作为实用器物产生，却被逐渐赋予了深层次的象征含义。从统治者在重重“障扇”下出行，到读书人借“便面”遮面；从汉宫妇人托纨扇抒弃妇之情，到魏晋名士持麈尾扇谈经书之义……自古文人笔墨着重记叙的扇子，其实都与普通百姓的日常生活缺少联系。然而在宋代商业活动繁荣、市民文化兴起等历史大趋势的影响下，扇子第一次作为日用品受到了关注。
在南宋遗民的笔下，林林总总可发现专卖扇面的、专卖扇柄的、专卖折叠扇或团扇的各色商铺——这些琳琅满目的商品也许昭示着在温暖的江南，扇子受到了很大的欢迎。
那么这些商铺中的扇子是怎样一番模样？又反映了普通百姓的何等观念？展开张择端的《清明上河图》，我们会发现持扇的人物形象屡屡出现，他们手中拿的大抵是竹扇、纸扇一类。这样的材质称不上上成，似乎与时人连饮酒都要用全套银器的性子不符，但贵在轻便，又有其他材质无可比拟的天然意趣。妇人的扇子则往往施加装饰，在绢面上以逸笔勾画花草虫鸟，成为所谓“画扇”。市井中的宋人并不喜新厌旧。比起奢靡的王孙贵族，百姓们总是务实的。当扇子坏了，还有那些走街串巷、以修扇子为业的匠人，用如今的我们已不能得知的技艺，将破损变为缺陷之美。
不论装饰如何、工艺如何，宋人所使用的各式扇子在形制上大抵还是团扇，这也是自汉代班婕妤作《团扇诗》起就有的传统。然而宋时的街头，一股源自异邦的新风已悄然暗度，带来时人眼中尚且陌生的折扇。根据《宋史》记载，早至端拱年间，二十余把折扇就作为礼物，被日本使臣进奉给宋太宗。之后，在北宋最为繁华的商业中心相国寺里，也出现了进口自日本的高级折扇。扇面上一改本土“画扇”上的花鸟图案，绘以清远萧瑟的山水，意境独绝。
作为舶来品的折扇并未能在北宋民间流行开来。不过，这种情况在南宋可能有所改善。在《梦粱录》中，吴自牧记载了都城中的店铺，其中就有“周家折叠扇铺”。也许当时的匠人吸收了折扇的形式，仿制出了汉地的版本，并且成品受到了人们的欢迎，以至于有独立的店铺专门经营。同时，南宋人周密在其《癸辛杂识》中也提到了自己对“倭人之扇”的看法。不同于北宋前辈们的赞叹之情，他批评日本折扇“作不肖之画于其上”。从“中国之善画者，或不能也”到“作不肖之画于其上”，这样的转变，是不是又暗示了中国匠人贩卖的仿制品，精致程度已超出发源地呢？
小市民的扇面一挥一摇，不只驱散了酷热，更让礼仪伦理赋予的繁缛深意褪去。持一把图案灵动的画扇或带着异国风情的折扇，能为寻常的路途增添几分清凉与情趣。扇子花样翻新，始终不变的是人们对美的追求。更难得的，是有生长于斯的文人将这些风貌，用始于宋的视角，一一记录下来。
（摘编自李怡淙《掌中暗度故城风——宋人生活中的扇子》）
【小题1】下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
扇子作为实用器物产生，却被逐渐赋予了深层次的象征含义。从统治者在重重“障扇”下出行，到读书人借“便面”遮面；从汉宫妇人托纨扇抒弃妇之情，到魏晋名士持麈尾扇谈经书之义……自古文人笔墨着重记叙的扇子，其实都与普通百姓的日常生活缺少联系。然而在宋代商业活动繁荣、市民文化兴起等历史大趋势的影响下，扇子第一次作为日用品受到了关注。
在南宋遗民的笔下，林林总总可发现专卖扇面的、专卖扇柄的、专卖折叠扇或团扇的各色商铺——这些琳琅满目的商品也许昭示着在温暖的江南，扇子受到了很大的欢迎。
那么这些商铺中的扇子是怎样一番模样？又反映了普通百姓的何等观念？展开张择端的《清明上河图》，我们会发现持扇的人物形象屡屡出现，他们手中拿的大抵是竹扇、纸扇一类。这样的材质称不上上成，似乎与时人连饮酒都要用全套银器的性子不符，但贵在轻便，又有其他材质无可比拟的天然意趣。妇人的扇子则往往施加装饰，在绢面上以逸笔勾画花草虫鸟，成为所谓“画扇”。市井中的宋人并不喜新厌旧。比起奢靡的王孙贵族，百姓们总是务实的。当扇子坏了，还有那些走街串巷、以修扇子为业的匠人，用如今的我们已不能得知的技艺，将破损变为缺陷之美。
不论装饰如何、工艺如何，宋人所使用的各式扇子在形制上大抵还是团扇，这也是自汉代班婕妤作《团扇诗》起就有的传统。然而宋时的街头，一股源自异邦的新风已悄然暗度，带来时人眼中尚且陌生的折扇。根据《宋史》记载，早至端拱年间，二十余把折扇就作为礼物，被日本使臣进奉给宋太宗。之后，在北宋最为繁华的商业中心相国寺里，也出现了进口自日本的高级折扇。扇面上一改本土“画扇”上的花鸟图案，绘以清远萧瑟的山水，意境独绝。
作为舶来品的折扇并未能在北宋民间流行开来。不过，这种情况在南宋可能有所改善。在《梦粱录》中，吴自牧记载了都城中的店铺，其中就有“周家折叠扇铺”。也许当时的匠人吸收了折扇的形式，仿制出了汉地的版本，并且成品受到了人们的欢迎，以至于有独立的店铺专门经营。同时，南宋人周密在其《癸辛杂识》中也提到了自己对“倭人之扇”的看法。不同于北宋前辈们的赞叹之情，他批评日本折扇“作不肖之画于其上”。从“中国之善画者，或不能也”到“作不肖之画于其上”，这样的转变，是不是又暗示了中国匠人贩卖的仿制品，精致程度已超出发源地呢？
小市民的扇面一挥一摇，不只驱散了酷热，更让礼仪伦理赋予的繁缛深意褪去。持一把图案灵动的画扇或带着异国风情的折扇，能为寻常的路途增添几分清凉与情趣。扇子花样翻新，始终不变的是人们对美的追求。更难得的，是有生长于斯的文人将这些风貌，用始于宋的视角，一一记录下来。
（摘编自李怡淙《掌中暗度故城风——宋人生活中的扇子》）
【小题1】下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．扇子产生后逐渐被赋予象征含义，从统治者到读书人，从汉宫妇人到魏晋名士，他们有关扇子的故事，其实与普通百姓的生活缺少联系。 |
| B．在商业活动繁荣、市民文化兴起等历史大趋势的影响下，扇子第一次作为日用品在宋代受到了普遍关注。 |
| C．在宋代，有卖扇子的各色商铺，商铺中的商品花样繁多。这说明在温暖的江南，扇子受到了很大的欢迎。 |
| D．宋人的扇子多为纸扇、竹扇，轻便又有天然意趣；妇人的扇子常用花草虫鸟装饰，成为所谓“画扇”，宋人的喜新厌旧可见一斑。 |
| A．第一段从扇子的演化历史谈起，指出扇子作为实用器物被赋予了象征含义，一直说到宋代，引出论述的话题。 |
| B．第四段将团扇与折扇进行对比论述，并指出折扇开始出现在宋时的街头。 |
| C．第五段以南宋人在《梦粱录》和《癸辛杂识》中的记载为依据，说明折扇在南宋的流行情况。 |
| D．文章论述层层递进，介绍了扇子的产生、发展，同时指出贯穿扇子发展变化的是人们对美的永恒追求。 |
| A．南宋时，折扇受到了人们的欢迎，甚至有店铺专门经营，这说明折扇在民间开始流行。 |
| B．“作不肖之画于其上”既是对日本折扇的批评，也是对中国匠人仿制品精致程度的肯定。 |
| C．宋代商业活动繁荣、市民文化兴起等因素促使扇子受到了关注。 |
| D．扇子花样繁多、图案灵动，在一挥一摇之间，驱散了酷热，因此也削减了礼仪伦理赋予的繁缛深意。 |
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文字，完成小题。