阅读下面的文字，完成文后各题。
一代评书大师袁阔成
2015年3月2日凌晨，一代评书大师袁阔成因心脏衰竭在北京与世长辞，享年86岁。青年评书演员清平客在撰文回忆自己与师爷袁阔成交往的难忘故事时写道：“那是2004年的一个冬日，我第一次见到了袁阔成先生。别看从小就喜欢评书，崇拜袁先生，真见了面，我脑子里一片空白，愣愣地站在那儿，嘴也跟不上了，一时手足无措。袁先生笑容可掬地询问我学习、工作和生活的情况。此时坐在我面前的俨然就是一个邻家的老爷爷。”
袁阔成，1929年生于天津，他的伯父袁杰亭、袁杰英和父亲袁杰武是评书界响当当的“袁氏三杰”。袁阔成自幼随父习艺，后拜评书大师金杰力为师，并得到著名评书演员陈士和的指点。扎实的艺术功底，使得袁阔成所说评书中的人物形象鲜明，他的《三国演义》如黄钟大吕，那种大历史、大战场、大人物的气势，令人折服。1980年，中央电台准备将古典名著《三国演义》改编成评书，听了袁阔成在营口电台录制的《三国演义》中的《群英会》《三气周瑜》两个段子之后，便决定与营口电台合作，请袁阅成承担这部书的播讲任务。袁阔成欣然接受了任务。整部《三国演义》的录制过程极为艰苦，身体原本就不太好的袁阔成几乎是一边吃药一边录音。在录制期间，袁阅成拒绝了所有的演出邀请，一磨就是六年。这部三十多年前录制的评书，至今依然倍受欢迎，成为一个时代的经典。
在评书传统中，桌子、醒木、折扇、手帕这几样道具有着各自的作用：醒木可以让观众集中注意力，声音也能烘托气氛；扇子经常被用来模拟武器和毛笔；手帕折叠起来就能表示书信，也可用来表演拭泪或擦汗。更重要的是桌子。有了桌子，演员讲话就松弛，也不用学习步态、站姿和动作。1957年，袁阔成带着作品到福建边防哨所慰问，为战士演出。看到战士还要专门为他扛桌子，到处找醒木、折扇和手帕，他觉得完全不需要这些道具，也能说一出精彩的评书。这成为他思考评书革新的一个契机。他是第一个穿西装说评书的，是第一个撤掉了桌子的艺术家。他还从话剧、电影、相声、戏曲、秧歌等艺术形式中汲取精华，将原本生存于小舞台的传统评书艺术带到了大舞台上。不仅如此，袁阔成子女袁田说，父亲是一个思想很超前的人，当时中国刚刚解放，他觉得评书有必要为社会做出一些新的贡献，而这个是家族传统评书的一种延续，于是他就开始琢磨说新书。
袁阔成一直是一位开明的老师，他虽然没有收过徒弟，很多人都是他的学生。过去要想学评书需要拜师，行“摆支”的礼仪，然后到师父家要端茶倒水做饭三年，师父教活儿的时候还有可能故意不教关键的地方。袁先生曾说：“都新社会了，还弄那套磕头上香的干嘛呢？我就很羡慕那些大学教授，没人叫他们师父吧？都是恭恭敬敬地喊一声‘先生’。”于是大家都叫袁阔成一声“袁先生”。
（选自《中国电视报》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．文章开头一段，清平客讲述了与袁阔成先生的第一次交往，作者运用侧面描写手法塑造出袁阔成先生平易近人的形象。

B．正是因为袁阔成先生播讲的评书庄严正大、气势不凡，中央电视台才决定将文学名著《三国演义》录制成评书。

C．评书《三国演义》能够成为一个时代的经典，很重要的一个原因是当年袁阔成先生和电视台对作品的精益求精。

D．桌子在评书表演中有着重要作用，袁阔成说评书时撤掉了桌子就意味着他要在步态、站姿、动作上下更大的功夫。

【小题2】袁阔成先生在评书表演艺术上取得突出成就的原因有哪些？请简要分析。
【小题3】袁阔成先生对评书艺术有哪些贡献？请结合材料具体分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
据游戏咨询机构伽马数据估计，2017年第一季度，《王者荣耀》取得了55-60亿元的收入，估计占整个手游市场收入的20%左右。与市场上巨大成功相伴而来的，是社会上的争议不断。小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断出现。在社会关注之下，7月4日，《王者荣耀》“防沉迷系统”上线。系统推出当天，港股收盘时，腾讯股价下跌4.13%，市值蒸发151亿美元。
《王者荣耀》的防沉迷系统，被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。目前，各大网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则。

厂商	实名认证规定	防沉迷系统基本原则
网易 暴雪	（1）创建游戏通行证必须输入本人真实姓名和身份证号码。 （2）未满18岁纳入防沉迷系统。	健康时间（3小时以下）不作限制；疲劳时间（3-5小时）游戏收益注下降为50%；不健康时间（5小时以上）游戏收益为0．
王者 荣耀 （腾讯）	（1）实名认证流程同上。 （2）未满18岁纳入防沉迷系统，对应措施分未满12周岁、及13-18周岁两档。未实名认证的被默认为12周岁以下。	（1）每日此类账号累计登录游戏时长：12周岁及以下用户不可超过1小时；13-18周岁用户不可超过2小时。 （2）所有未满18周岁用户，家长可以在“成长守护平台”关联账号，查询其游戏记录，自主设置游戏时间、消费额度，可以一键禁止子女继续游戏。

 
实际上，网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历史。2005年到2011年，新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部等部门发布了多个“游戏防沉迷”条例：2005年的《网游防沉迷系统开发标准》主要针对7家运营商11款游戏，要求疲劳时间收益减半，不健康游戏时间收益为零；2007年的《关于保护未成年人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知》针对全国所有游戏，要求必须在原有网络游戏中增加防沉迷系统；2011年的《关于启动网络游戏防沉迷实名验证工作的通知》继续针对全国所有网络游戏，规定对所有游戏玩家进行实名认证，未满18岁或虚假身份的自动纳入游戏防沉迷系统。
然而，以上政策执行得仍不到位。根据中国青少年网络协会公布的《中国游戏绿色度测评统计报告》，自2013年以来，设置防沉迷系统的游戏数量有所增加，但在当年所有测评游戏中的占比却在下降。而且，2016年没有设置防沉迷系统的游戏数量仍占到当年所有测评游戏数量的71%。
（摘编自《澎湃网：防止小学生沉迷游戏，防沉迷系统是最佳方案吗？》）
材料二：
《2016年中国游戏产业报告》显示，去年网游用户数量达到5.66亿人，同比增长5.9%。记者调查发现，从几岁的中小学生到40多岁的中青年都有沉溺于网游的玩家。因为家庭关怀缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因，许多青少年愿意到网游世界中寻求精神寄托。而对于中年人来说，他们希望在网游的虚拟世界里获得在现实工作中难以取得的成就感。
据一些游戏设计师介绍，企业内部对游戏设计的考评就是靠每日活跃玩家（DU）等指标，为了达到目的，游戏就会每天搞整点活动等，刺激玩家提高在线时长。某些游戏厂商虽然推出游戏防沉迷系统，但通过使用别人的身份信息，未成年人依然可以“畅游”该游戏。因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人，实名制根本落不到实处。以游客身份登录的，虽然系统默认为未成年人，但仍然可以凭游客身份充值买游戏装备。 
（摘编自《凤凰网：防沉迷系统形同虚设 亟须实行游戏分级制》）   
材料三：
武汉市教科院德育研究室主任王一凡说，防止沉迷网游最关键的是家庭教育。家长应该多培养孩子现实中的兴趣爱好，加强和孩子的交流与沟通，对孩子使用电子产品应该进行管控和限制。另一方面，作为游戏运营企业应提高企业的责任意识，真正落实实名认证。社会公众以及网络平台对涉及色情暴力的游戏及时举报。同时，网络平台还应大力推荐、宣传积极向上并有益于未成年人健康成长的绿色游戏。
“扬清是激浊最有效的手段，当前亟待扶持一批具有强大影响力、吸引力的绿色游戏。”中国传媒大学新媒体研究院副院长曹三省说，青少年受到网游的吸引，说明网游有强大的吸引力，文化需求的出口还不够。为此，应建立有效的推动机制，把绿色游戏当成产业来做，并对整个行业进行引导，推动更多的企业越来越绿色。要用运动锻炼、兴趣爱好、绿色游戏等来占据青少年的闲暇时光，有效促进身心健康。
（摘编自《新华网：网游在和我们争时间？》）
注游戏收益：指在游戏中取得的经验值和虚拟货币。
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是______

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是______

A．十多年前游戏防沉迷系统标准版本就已经在各大游戏厂商中广泛推行。

B．当前不少成年玩家沉溺于网游，其心理成因与那些青少年玩家有某些相似之处。

C．那些家庭关怀缺失、学校教育不足的青少年，比较容易成为沉溺于网游的玩家。

D．大力推行绿色游戏，运动锻炼等有益活动，有助于促进青少年的身心健康。

【小题3】当前游戏防沉迷系统取得的效果欠佳，主要有哪些原因？请结合材料概括说明。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

科学必须严谨，科普无须严肃。2017年，科技类综艺节目迎来“小爆发”，化高冷科技为电视语言让科学知识变得有声有色、逐渐培养、形成了固定的收视群。然而，新鲜感和第一波热度过后，人们发现，叫好又叫座”之难使不少科技类综艺节目陷入尴尬境地。

但科技确实是综艺创作的“富矿”。如何让“不食人间烟火”的科技类综艺节目飞入寻常百姓家？复杂的原理、专业的实验、陌生的装置……当这些出现在眼前时，你是否想立马换台？科技元素的可看性不强，基因解码、柔性电子技术等生僻词汇也会令观众听而却步。因此要想吸引观众、持续调动观众积极性，必须要给“科学”加些料。开拓科技类综艺节目这一蓝海，不仅要展示科技这一“面子”，更要提升温度这一“里子”，将科学与情怀、梦想，与人们的生活相结合，让科技有“人气儿”、有“人味儿”因此，一档科技类节目不仅需要充实的内容将节目装扮得更有意义，更需要接地气的讲述和呈现，让节目真正走进百姓的内心。

（摘编自《光明日报》）

材料二：

摘编自《百家号》

材料三：

曾经有学者将科技类节目比喻为“砸石头”节目，与已经受到市场认可的节目类型不同，内核较硬的科技类节目不但“难啃”，并长期处在“投石问路”的状态。只是，这又冷又硬的“石头”今年以来已被悄然投出多次——《我是未来》《加油！向未来》《机智过人》《未来架构师》《极客智造》等多档科技类节目密集地与观众见面，并渐渐形成良好口碑，有了固定的收视群。节目没有单纯地将晦涩公式或是深奥实验搬上舞台，而是更多地通过对最新科技成果案例的展示，以及对前沿科技理念的生动演绎，掀开当代科技神秘面纱的一角。科学精神随着节目通过荧屏广为传播，难怪科技类节目被越来越多的业内人士看好，成为综艺节目又一片蓝海。

“用大众创新的电视综艺手法，让科学知识、科技科普融入现代主流传播中，意义重大，影响深远。”这是中国科学院副院长张涛院士对某期科技类节目的点评，也道出了揭示科学之美、展现科学精神的节目得以热播荧屏的可贵。

（摘编自《文汇报》）

材料四：

近日，国家广播电视总局下发《关于把电视上星综合频道的办成讲导向、有文化的传播平台的通知》进一步强化电视上星综合频道的公益属性和文化属性。鼓励电视上星综合频道在黄金时段增加公益、文化、科技、经济类节目的播出数量和频次。顺应政策要求和大众的高品质精神需求，原创科技类综艺逐渐开始发力，将成为继文化类节目之后，电视荧屏上的又一股“清流”，发挥价值引领作用。

在明星真人秀大行其道的当下，制作与发行具有强烈专业性、权威性、思辨性的科技类综艺是对电视工作者的艰巨考验，并不是说投入了便可成功，但毋庸置疑的是，科技类综艺相比娱乐综艺而言具有更大的现实意义。国家广电智库发布的数据显示：从受众构成来看，文化类、科教类节目已经成为电视吸引年轻受众的关键力量，而且对于大学及以上程度的观众更县吸引力。

（摘编自《看传媒》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解不正确的一项是

A．开拓科技类综艺节日要“面子”“里子”兼顾，有意义有意思兼顾。材料一以生动的语言表述了这一看法。

B．材料二图表显示，科技类节目中融入了诸多元素，其中“实验”和“对抗”元素是主流，比例明显高于其他元素。

C．没有公式与实验，《我是未来》《极客智造》等科技类节目创新融合综艺手法与科技知识，巧妙展现科技精神。

D．科技类综艺节目相比娱乐类综艺节目具有更强的现实意义，能吸引高素质观众，国家政策的鼓励与扶持有助于其发展壮大。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料一分析了科技类节目面临的现状，科技类节目虽暂时遭遇尴尬，但如果开拓得当，前景还是会一片光明。

B．材料二显示，科技类节目中有一些娱乐性的元素，如“游戏”“情景剧”等，表现了科技类节目对吸引观众的看重。

C．材料三引用权威人士的话，指出科技类节目成为综艺节目又一片蓝海的事实，并揭示了其热播荧屏的主要原因。

D．材料四从国家宏观调控的层面，指出科技类节目将迎来新一轮春天的政策背景，这是科技类节目发展的大环境。

【小题3】怎样让科技类节目火热起来？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。

南怀瑾：谜一样的国学大家

周为筠

1918年，南怀瑾出生在浙江乐清古村。他从小接受严格的私塾教育，后来在他家附近的一座庙里自学，这让他一辈子与佛结下不解之缘。在这幽静的古庙里，南怀瑾除精研四书五经外，还遍及诸子百家，在这遗世独立的世界里过着宁静的读书生活。

十七岁，南怀瑾到浙江国术馆习武。1937年，他以第一名的成绩毕业。这时，抗战烽烟四起。作为一个热血青年，南怀瑾也想凭借自己的一身武艺去杀敌报国，他毅然辞亲远游入川，到中央军校军官教育队担任武术教官。

当教官时，南怀瑾经常外出寻仙访道，结交名人，为求深入研究佛法。抗战胜利后，他远走康藏参访密宗各宗各派，对佛理有了更为精深的研究。1947年底，南怀瑾回到阔别九年多的故乡，并隐居在西子湖畔。

1949年，伴随解放军一路南下，归隐山林的南怀瑾本已闲散入定的心再也无法平静；但是南怀瑾受儒家思想影响很深，尽管不满国民党政权腐败无能，却不会跳出这个营垒反戈一击。1949年2月28日，南怀瑾没来得及和家人告别，就匆匆地只身买好去台湾的船票。船到台湾基隆，回想出逃的狼狈经历，他感慨万千吟出：“三百年来养士潮，为何文武尽皆逃。”其实在1947年他曾回过老家，同家人商量，全家一起走。但南怀瑾最终没有说动父亲。他只好辞别了年迈的双亲和妻儿，离开家乡。他本打算自己先去台湾安顿好，再把全家老小接过去。谁知道这一去之后，亲人分离，生死两茫茫，直到双亲辞世他也没能见上一面。“父母在，不远游。”深受传统文化教育熏陶的他，对于自己未能尽孝而一直耿耿于怀。

在台湾，南怀瑾刚来时是一个无名小辈，迫于生计，做起了船运生意；但南怀瑾是秀才出身，不懂经营之道，又经常接济一些从大陆来的落魄流亡者，加之商船被国民党政府征用，终落得一贫如洗，南怀瑾不得不拖儿带女栖身于基隆一个陋巷中，一度靠典当衣物维持生计。

不久，南怀瑾举家迁居台北龙泉街。这里环境更为恶劣，污秽堆积的菜市场臭气熏天，吵吵嚷嚷，喧嚣终日。但南怀瑾充耳不闻，仍能安贫乐道，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。

20世纪60年代后，台湾经济逐渐走向繁荣；但整个社会的道德价值观出现了问题，“文化沙漠”里需要一种理念和精神来支撑。在这样一个大环境中，南怀瑾的学问才有了市场。

随后，南怀瑾受聘于辅仁大学，正式开设《易经》课程。可是课只开了一年，南怀瑾就主动停止了。原来他讲课太受欢迎，每次上课学生一直挤到窗外，这与一些老师的课形成了强烈对比，为了避免造成别人的不愉快，南怀瑾急流勇退。

1966年，声名鹊起的南怀瑾在蒋介石父子的邀请下，到高雄空军基地演讲，蒋介石听后感慨万千，即命令成立“复兴中华文化委员会”，请南怀瑾主持工作，但南怀瑾却婉言谢绝了。

1969年，南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微，振臂而起，创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。课室里挂着南怀瑾自撰的一副对联：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”

1985年7月4日，南怀瑾离开台湾，乘机抵达美国。1986年，南怀瑾在华盛顿成立了“东西学院”，致力于东西方文化沟通。古稀之年的南怀瑾，常因思乡夜不能寐，于是独自起身西望故园。泪眼婆娑地吟咏道：故园西望泪潸然，海似深情愁似烟。最是梦回思往事，老来多半忆童年。

在美国稍安定，南怀瑾便与大陆家乡的朋友们联系上了。1990年2月25日，尹衍梁代表南怀瑾到上海签订了中外合资建设金温铁路的协议书。修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望，他真正要做的是为子孙后代修一条大道路，借用宋儒张载的话来说，便是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

本世纪初，南怀瑾又在太湖边的一片芦苇荡兴建起太湖大学堂。他就在这里居住、讲课。

(选自《名人传记》，有删节)

【小题1】南怀瑾对国学的继承与发展做了哪些方面的事情？请简要概括。
【小题2】文章在材料组织方面有何特点与作用？
【小题3】作者所说的南怀瑾“真正要做的是为子孙后代修一条大道路”具有丰富的内涵，请结合全文，谈谈你的理解。

（题文）阅读下面的文章，完成后面题目。
缅怀丰子恺老友
朱光替
子恺是受“四人帮”残酷迫害者之一，含冤去世已一年多了。他在我心中仍然活着，他是个令人难忘的人。
我认识子恺还在半个世纪之前。江浙战争把我在上海教书的一个学校打垮了，夏丐尊把我介绍到浙江上虞白马湖春晖中学教英文，那里同事的有夏丐尊、朱自清和丰子恺等人，我们课余闲暇时经常在一起吃酒聊天。我至今还记得子恺酒后面红耳赤，欣然微笑，一团和气的风度，这时他总爱拈一张纸乘兴作几笔漫画，画成就自己制成木刻，让我们传观，我们看到都各自欣赏，很少发议论，加评语。当时我们向往教育自由，为着实现自己的理想，不久就相继跑到上海去创办一所立达学园和一所开明书店，并筹办一个以中学生为对象的刊物《一般》。我们白手起家，经常欣然微笑消闲自在的子恺也积极参加筹备工作，我才看出他不只是个画家，而且也是肯实干的热心人。但是在繁忙中只要有片刻闲暇，我们还保持嚼豆腐干下酒谈天的老习惯，子恺也没有忘记他的漫画和木刻。我常用“清”“和”另个字来概括子恺的人品，但是他胸有城府，“和而不流”。他经常在欣然微笑，无论是对知心的朋友，对幼小的儿女，还是对自己的漫画和木刻，他老是那样浑然本色，无爱无嗔，既好静而又好动，没有一点世故气。他是弘一法师的徒弟，在人品和画品两方面都受到弘一的熏陶。我在白马湖时，弘一也偶尔来看望他。也曾一度随弘一持佛法吃素。抗日战争胜利后，弘一去世，子恺还不远千里由贵州跑到西川嘉定请马一浮为他的老师作传。当时我也在嘉定，乱离中久别重逢，他还是欣然一笑。我从此体会到他对老师情谊之深挚。解放后不久，他和我都当了政协委员，他每逢开会来京，相见仍是“欣然微笑”，可是最后一次他的健康和兴致都己不如从前，尽管我们两人是同年，他的“黄昏思想”已比我浓得多了。后来他和我一样受到“四人帮”的无情打击，他的受到人民喜爱的漫画被批判得体无完肤，现在重见天日，我这个后死者只有缅怀他在世时那种忠实于艺术和忠实于师友的风度，不禁有人往风微之感而已。
我先从子恺的人品谈起，因为他的画品就是他的人品的表现。一个人须是一个艺术家才能刨造出真正的艺术作品。子恺从顶至踵，浑身都是个艺术家。他的胸襟，他的言论笑貌，待人接物，无一不是艺术的，无一不是至爱深情的流露。他的漫画可分两类，一类是拈取前人诗词名句为题，例如《月上柳梢头，人约黄昏后》《指冷玉笙寒》《黄蜂频扑秋千素，有当时纤手香凝》之类；另一类是现实中有风趣的人物的剪影，例如《花生米不满足》《病车》《苏州人》之类。前一类不但有诗意而且有现实感，人是现代人，服装是现代的服装，情调也还是现代的情词；后一类不但直接来自现实生活，而且也有诗意和谐趣。两类画都是从纷纭世态中挑出人所熟知而却不注意的一鳞一爪，经过他一点染，便显出微妙隽永，令人一见不忘。他的这种画风可以说是现实主义和浪漫主义的妥帖结合。
子恺的文化教养是既广且深的。他早年学过西画，所以懂得解剖和透视。他到日本留过学，接触到日本的浮世画和日本文学，曾翻译过一些小说，晚年还译完《源氏物语》这样的巨著。不过形成他的人品和画品的主要还是中国的民族文化传统，他熟悉中国诗词，又从弘一学过书法，下过很久的功夫。他告诉过我，每逢画艺进展停滞，他就练写章草或魏碑，练上一段时期之后，再回头作画，画就有些长进，墨才“入纸”，用笔才既生动飞舞而又沉着稳健，不至好像飘浮在纸上。从子恺的例子我才开始懂得中国“诗画同源”和“书画同源”的道理。
子恺是近代中国的第一个漫画家和木刻家，他对画艺的功绩，将来历史会有公论。我所惋惜的是他的几十年的画稿已大半散失，仅存的只有青年书店印行的一部《子恺漫画选集》，现在在市上已不易找到。这部选集倒是选得很精，而且是由他本人进行木刻的，我希望关心漫画和木刻画的出版界领导能设法使这部选集再印出来，这不应该是件难事。
【小题1】（小题1）简要阐释画线处加引号的“欣然微笑”一词的表现作用。（5分）
【小题2】（小题2）为什么丰子恺每逢画艺进展停滞时则练章草或魏碑？这给你什么启示？（4分）
【小题3】（小题3）综观全文，简析概括朱光潜笔下的丰子恺形象的特点。（8分）
【小题4】（小题4）文章以“这不应该是件难事”戛然收尾，试结合全文，简析其中蕴含的作者的感情。（4分）