阅读下面的文字，完成下面小题。
宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。
宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。
随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用或官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在买卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的物品中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。
（摘编自王芳《宋代信用的特点与影响》）
【小题1】【小题2】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。

B．宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。

C．在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷。在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。

D．赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题，缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。

【小题3】【小题4】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。

B．茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政府专营的物品中分得一部分利益。

C．各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，期发行的目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。

D．宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。

【小题5】【小题6】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．质库，解库是进行押物、放款、放息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库、解库也随之兴盛。

B．在宋代，出典人交房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息。在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。

C．虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便携带的缺点，保障商品交易中贷款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。

D．宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。

阅读下面的文字，完成小题。
在王阳明之前，学者们是把知和行分开来说的，知是知，行是行。而王阳明则认为，“知行一体”，知中就有行，行中就有知。“知行工夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。”“某尝说知是行的主意。行是知的功夫。知是行之始。行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。”“知者行之始。行者知之成。圣学只一个功夫。知行不可分作两事。”实际上，知和行是融在一起的，每个人关注的东西和每个人的兴奋点、喜好是连在一起的，这不完全是知的问题，这包含了每个人自身的感受偏向在里面。所以，知里面就有行，行就包含了知。平时做工作时，越是熟悉的工作，就越喜欢做。越是不熟悉的工作，就越不愿意做，甚至害怕去做，也是这个道理。简言之，一个人的行动当中包含着他本身的知识，知行是一体的。
这里面有一个真知与假知、真行与假行的问题。知行合一、知行一体指的都是真知真行。“大学指个真知行与人看，说，如好好色，如恶恶臭。见好色属知，好好色属行，只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好；闻恶臭属知，恶恶臭属行，不是闻了后别立个心去恶。”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”王阳明的弟子王龙溪曾阐发王阳明的思想，他讲：“天下只有个知，不行不足谓之知。知行有本体有工夫，如眼见得是知，然已是见了，即是行。耳闻得是知，然已是闻了，即是行。知非见解之谓，行非履蹈之谓，只从一念上取证，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”常人可能认为，想对父母孝，就要了解到底什么时候要让父母暖和一点，什么时候让父母凉快一点，这都是知识，都需要学习。而王阳明则认为，若一个人真的想孝，并不需要专门学习，在实践的过程中，自然会学会。所以，这里面存在一个真知真行的问题。
王阳明主张凡事不能仅仅停留在语言上，一定要有生命的感受。知识是外在的、零散的、碎片化的，可最后落实在生活中是整合为一体的。也就是说，每个人都要把外在的知识，经过自身生命的整合、认可，把它展现出来，这个生命的整合和统一的过程就是一个功夫的过程。日常生活也会遇到这样的问题，可能有人在衣食住行等方面都为我们安排好了，但我们还是总感觉此人不诚，这个不诚可能就表现在某种言谈中、某种态度上。在整个过程中，那个做事情的人的精神的呈现就是知行的功夫，这个知行的功夫是在生命中经过整体性的熔铸后表达出来的。
（摘自《光明日报》2017年9月10日）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．王阳明认为的“知行一体”指的是知中有行，行中有知，因为后世的学者会分成两个部分研究他的学说，即“知是知，行是行”，所以才有合一并进之说。

B．知行一体指的都是真知真行，辨别真知与假知，真行与假行的现象是知行合一实践中最重要的问题。

C．王阳明理论中“知行工夫本不可费”，“行是知的功夫"两句里“工夫”与“功夫”的意思都是“工力、素养”。

D．王阳明主张凡事不能仅仅停留在表面上，一定要有生命的感受，并且在感受生命的过程中，行显得尤为重要。

【小题2】下列对原文的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段以“平时做工作的感受”等为例，论证了一个人的行动当中包含着他本身的知识，知行是一体的。

B．王阳明用“如好好色，如恶恶臭”这些生活中活泼生动的事例，论证了“知行一体指的是真知真行”。

C．文章用“常人认为，孝顺父母，自己就要学习如何在适当的时候让父母驱寒保暖的知识”的事例，告诉人们这就是知行合一。

D．文章第三段末尾用日常生活中“这个”人与事为例来论证每个人都要把外在的知识，经过自身生命的整合、认可，把它展现出来。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．王阳明之前，知与行只是人们行为思考的两个方式，王阳明将知与行由简单的人的行为的两个部分，合一上升到一个本体概念。

B．“学而不思则罔，思而不学则殆”与“知之其切笃定处即是行，行之明觉精察处即是知”，这两个主张的实质并不一样。

C．讲好王阳明的学说，既需要读王阳明的书，也需要读孔子、孟子、朱熹的书，进而形成自己的认知，这个过程就是知行合一。

D．人的知行功夫是在生命中经过整体性熔铸后表现出来的，也可以说知行合一就是生命的存在方式。

阅读下面的文字，完成下面问题。
科学的意义
吴以义
如果我问学生，科学之于我们有什么意义，他们大概会给我这样解释：科学给我们带来了一个全新的世界，我们须臾不可或缺的手机电脑，灭害虫的农药和我们吃的抗生素，都是科学给我们生活带来的幸福显例。但是，这些其实都是技术成果，把科学和技术成果等同的说法，在历史上和在定义上都缺乏根据。
让我们作稍微细致一些的考察。从历史上看，现代科学起源于16世纪到18世纪初的科学革命，日心说的确立常被用来标志这一历史进程。科学在当时并没有立即给我们带来具体的好处，而技术的发明，倒是给社会带来了看得见的利益，如蒸汽机的发明引发了产业革命。但蒸汽机的发明与当时的科学并没有明显的关系。事实上，关于热机的理论研究，还要再过六七十年才出现。如果我们把科学定义为对自然对世界的理解，而技术是对自然的利用，那么我们会看到，在历史上，这两者在很大程度上是各自独立地发展的，这两者之间的密切联系，粗略地说，直到一两百年前才真正出现。
那么科学到底为我们提供了什么呢？科学本身是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。科学帮助我们了解周围，了解世界，帮助我们构建我们生活其间的宇宙的图景。它的成果，尤其在其发展初期，并不常常带来直接的物质利益。但我们人之所以为人，应当也不止于对物质利益的追求——如果仅仅满足于饱食、暖衣、逸居，那么与禽兽也几无差别了。我们想要了解，进而理解我们周围的环境。从哥白尼提出日心说到牛顿创设力学，再到后来一系列科学发现，证明了我们有能力理解我们周围的世界，而理性的最终权威也由是确立。在对“理解世界”的追求中，我们发展了后来被称为科学方法的认识和思维模式，从观察到假设，从推理到验证，然后得出结论。科学发展了现代认识模式和思维方式，一种从现象出发、以理性为指导的思维方式。这种思维方式运用到其他领域，我们谓之“科学的非科学功能”。正是这种思维方式，在两三百年中，在人类生活的各个领域，屡战屡胜。作为科学革命在科学领域之外的一个直接后续事件，欧洲的启蒙运动把人类的认识水平提高到了一个前所未有的高度。
国人对科学和技术的认识比西方晚。1642年，伽利略去世牛顿诞生，西方科学发展之始，而在中国，崇祯皇帝正和李自成酣战中原，没有国人关心是地球绕着太阳转还是太阳绕着地球转。到了1879年爱因斯坦诞生，光绪朝的人们看见的是洋人的坚船利炮，是已经充分发展起来的技术，有些人竟至被洋枪洋炮吓破了胆。作为技术的基础和前导，并与之密切相联的科学，对未经准备的中国知识界来说，竟成了一种无法理解的无法消化的外在。认识既已落后，科学和技术的发展也便迟缓。落后便会挨打，这是历史教训。如今，我们有了科学和技术，但更应明白，科学除了是一种知识，是一个体系，科学还给我们提供了一种思维模式，一种判定的标准，一种理性的不可动摇的至上权威，一种和现代化相匹配的文化。从历史上看，这种功用更为深刻地影响了人类社会的发展。不理解这一点，就不能真正地理解科学，也不能真正地理解历史。
（选自《科学》，有删改）
【小题1】请简要概括本文的论述思路。
【小题2】阅读第三段，概括说明科学研究的对象和科学对人类的意义。
【小题3】第四段论述了“国人对科学和技术的认识”的内容，这对全文而言有何作用？

阅读下面的文章，完成下列小题。

中华文化当春风化雨

中国文化刮起的旋风，既要有风驰电掣的激荡，也要有润物无声的温柔。

在很多人看来，中国的春节可谓“全球最大庆典”。临近中国新年，不少国家也相继开启了“春节时间”：在乌克兰基辅国家大剧院，《魅力湘西》这一“来自中国的礼物”，带来穿越时空的视听盛宴；在美国华盛顿科戈德庭院，“中国新年家庭日”张灯结彩，民俗展台前排起了长队；在葡萄牙里斯本市中心，阿连特茹民歌与少林功夫交相辉映，携手迎接新年的到来……世界各地奏响的春节序曲，既彰显出中华文明的独特魅力，也成为中华文化走出去的生动注脚。

这与我们日常生活中的观感一脉相承。这几年，翻看国外图书的推荐榜单，“彻彻底底的杰作”《三体》三部曲、“中国小说家笔下的隐秘世界”《解密》等作品赫然在列；点开全球最大收费视频网站网飞（Netflix），《反黑》《白夜追凶》《无证之罪》等国产网剧的身影令人惊喜；观察纽约时装周的潮流走向，中国品牌一场以“悟道”为主题的走秀点燃舞台，被誉为“一封致年轻人的情书”。有人感慨，中国文化正呈现复兴气象。

来自商务部的最新数据显示，中国文化产业比人们想象中走得更远。2017年我国文化产品和服务进出口总额达1265.1亿美元，同比增长11.1％，不仅出口规模实现了稳定增长，在出口结构上也呈现出持续优化态势。近年来，从能不能走出去占有一席之地的担忧，到走得出彩勇立时代潮头的憧憬，中国文化产品在国际市场上的表现可谓日新月异，佳作频出，时不时就会刮起一阵“中国旋风”。

在德国，有个名叫迪特福特的千年小镇，自1928年起每年2月都会举办“中国人狂欢节”，挂灯笼、贴福字、飘彩旗，到处洋溢着中国气息。为什么异国小镇能与遥远的中华文明之间产生如此强烈的共振？当地的说法是，因为与中国很早以前就有通商交往，他们迷上了中国文化，便渐渐以“中国人”自居。

文化是最好的使者。对中华文明的需求越旺盛、价值越认可，中华文化才能“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”，在更多的地方春风化雨。

在中国文化走向世界的过程中，要强调民族性，兼顾世界性。文化与众不同的一国特性同它的世界普通适用性即所谓的“普世性”是相通的。中国五千年的文化，可以挖掘的东西很多，可以细化的东西很多。如“和平共处”、“和平发展”、“和谐世界”等文化理念。着力展示中国博大精深的传统文化，不要一提中国文化，就让外国人想起“武术旗袍大花脸”。要整合文化的力量展示中国社会发展的成果和国人的时代风貌，凸显中国和平崛起的国家形象的精神本质和文化内涵。

有人曾这样比喻，如果中国文化是凝聚在天上的云彩，就一定要变成雨落地。如此说来，中国文化刮起的旋风，既要有风驰电掣的激荡，也要有润物无声的温柔。满足世界市场对中华文化的巨大需求，我们不仅要在春节这样重要的时间节点上浓缩中华文化的精髓，也要在日常生活中浸透中华文明的基因。以多元的文化符号、文化覆盖，辅以独运匠心的东方魅力，中华文化的航船才能行稳致远。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．中国文化刮起的旋风带来的风驰电掣的激荡，是指充分挖掘中华文化内涵，以多元的文化符号和文化覆盖，着力展示中国博大精深的传统文化。

B．中国文化刮起的旋风带来的润物无声的温柔，是指在国外，在日常生活中浸透中华文明的基因，让中华文化逐渐走进众多外国人的生活之中。

C．无论是不少国家开启的“春节时间”，还是平时在国外看到的中国影视、文学作品，都凸显了中国和平崛起的国家形象的精神本质和文化内涵。

D．2017年我国文化产品和服务出口规模实现了稳定增长，在出口结构上也呈现持续优化的态势，说明中国文化已经走出了彩，勇立时代潮头。

【小题2】下列对原文论证的分析，不正确的一项是（  ）

A．文章围绕“中国文化当春风化雨”这一主题，整体上采用的是总分总的结构，使文章论证充分有力、结构完整圆和。

B．文章第二三自然段运用了举例论证的方法，但未对事例做具体深刻的分析，这样可以增加事例数量，增强说服力。

C．文章在具体论证中，从多角度对“要有风驰电掣的激荡”“也要有润物无声的温柔”这两者之间的关系进行了辩证分析。

D．第五段举德国迪特福特小镇的例子，论证了中华文化要在更多的地方春风化雨，就要考虑对方的需求，得到对方认可。

【小题3】根据原文内容的理解和分析，下列说法不正确的一项是（  ）

A．中华文化子啊世界上有着十分独特的魅力，尤其是春节前世界各地奏响的各种春节序曲活动，吸引了不少当地人，影响比较广泛。

B．2017年我国文化产品和服务进出总额达到1265.1亿美元，同比增长11.1％，这表明近年来我国同世界各国的文化交流正在快速增加。

C．中华文化在对外交往中，既要强调民族性，又要兼顾世界性，要整合文化的力量，展示中国社会发展取得的成果和国人的时代风貌。

D．作者认为中华文化当春风化雨即“要有润物无声的温柔”，是因为中华文化走向世界的时候，“风驰电掣的激荡”的程度已完全足够。

阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：

随着民营企业发展壮大，民营企业的社会责任意识不断增强，履行社会责任的能力不断提高。

在履行经济责任方面，我国民营企业近年来实施创新驱动，成为科技创新的重要主体，是“一带一路”建设和军民融合的生力军。2017年，民营企业参与“一带一路”相关国家的进出口总额为6199．8亿美元，占中国与“一带一路”相关国家贸易总额的43%；第三届军民融合展上，民营企业参展的技术成果占总成果的69%。

在履行环境保护责任方面，民营企业环境保护意识普遍增强，48．3%的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品；51．3%的民营企业通过技术改造，提高了现有产品环保性能。

多年来，民营企业一直是公益慈善捐赠的主力，捐赠占比超过50%，最高时达64．6%。我国民营企业基金会已有677家，在全部企业基金会占比为78%。在历届中华慈善奖获奖名单中，民营企业一直占最大的比例，超过国企、合资企业、外企等。

助力脱贫攻坚，是民营企业履行社会责任的突出亮点。自2015年“万企帮万村”行动启动以来，民营企业为脱贫攻坚做出积极贡献。截至2018年6月底，全国共有5．54万家民营企业参与“万企帮万村”行动，精准扶贫756万人。

我国民营企业在履行社会责任中，注重围绕中心服务大局，对国家提出的“走出去”、西部大开发、“一带一路”建设、军民融合、脱贫攻坚等，民营企业都积极响应，并主动做出积极贡献。同时，企业家精神和家国情怀也促使民营企业创造出了丰富多样、机制灵活的公益模式。

（节选自《中国民营企业社会责任报告蓝皮书》）

材料二：

央广网北京1月11日消息，新旧年交替之际，不少企业陆续披露企业社会责任报告，接受社会和公众监督。例如，阿里巴巴披露最新数据，2018年，全国600多个贫困村通过电商脱贫成为“淘宝村”，走出了一条适合自身特点的扶贫之路。

同样通过电商渠道思路进行扶贫的还有苏宁。公开资料显示，2018年“苏宁易购电商扶贫实训店”落地百个国家级贫困县，全年培训超过40万人次。

为何聚焦扶贫？清华大学公益慈善研究院副院长邓国胜在接受经济之声采访时说：“因为企业也是社会的一分子，它需要去回应国家的一些政策关怀。这几年很多企业会把扶贫放到履行企业社会责任中一个优先的位置。”

邓国胜认为，企业在扶贫过程中需要承担与政府不一样的角色。他说：“政府是扶贫政策的制定者，是责任主体；企业需要发挥自身的技术优势、资源优势，特别是在产业扶贫方面的优势，和政府是形成一种协同合作的关系。这些都需要政府来引导企业、社会组织进行协同配合。”

（摘编自央广网《企业社会责任报告密集发布，扶贫成绩单成关注点》）

材料三：

驭道天下是一家致力于汽车租赁的民营企业。“公司在发展的同时不忘践行社会责任，广泛参与教育、志愿服务、慈善等社会公益事业。此外，公司还大力推动生态文明建设和绿色发展。”驭道天下（天津）融资租赁有限公司董事长吴西西表示。

公司通过捐款、捐物、做义工等多种形式，将公益活动融入企业文化中，让每位员工都树立社会责任意识。通过设置“免租金日”的方式，鼓励旗下司机到敬老院、福利院担任义工，将欢乐送到老人与孩子身边。

在帮扶失业、解决就业方面，公司积极与地方政府机构合作，为国企下岗职工举办特招会，为他们提供就业岗位。“我们还为下岗职工量身打造了专业技能教育培训班，满足不同企业、不同岗位的求职需求。”吴西西介绍。

在倡导绿色环保方面，“目前，驭道天下在全国有运营车辆近万台，其中70%左右都是新能源车，在节能减排及推进新能源车取代燃油车进程中起到模范带头作用。”吴西西说。

（摘编自新华网《驭道天下获得2018中国企业社会责任峰会社会责任绿色环保奖》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．近年来我国民营企业实施创新驱动，已成为“一带一路”建设和军民融合的生力军，为我国的国际贸易和科技进步做出了重要贡献。

B．民营企业一直是公益慈善捐赠的主力军，它们在捐赠资金数量、企业基金会数量、历届中华慈善奖获奖数量方面，占比均超过50%。

C．在国家扶贫过程中，政府负责制定政策，并引导各类企业和社会组织与政府协同合作，共同完成脱贫攻坚，扶贫中民营企业功不可没。

D．作为一家经营汽车租赁业务的民营企业，驭道天下在发展好自身业务同时，积极履行社会责任，在绿色环保方面成为民营企业的榜样。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．一半左右的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品，或是通过技术改造提高了现有产品的环保性能，这些都表明我国民营企业环保意识的增强。

B．很多民营企业走开发式扶贫之路，阿里巴巴的600多个“淘宝村”、苏宁的“苏宁易购电商扶贫实训店”、驭道天下的“免租金日”都是典型代表。

C．我国民营企业在履行社会责任中，创造出了许多形式各异、机制灵活的公益模式，这与民营企业家自身的精神品质和家国情怀是分不开的。

D．在企业的各种社会责任中，扶贫成为关注的焦点，许多企业都积极参与扶贫行动；驭道天下则通过参与各种公益事业来履行社会责任。

【小题3】民营企业如何更好的履行社会责任？请结合三则材料概述。