阅读下面的文字，完成后面题。
2013年6月，陕西省考古研究院发现了唐代女政治家、诗人上官婉儿的墓葬。墓葬长36米多，深超10米，由墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和墓室构成，符合唐代贵族墓葬的高等级规格。可墓葬却遭到过大范围扰动，只出土了墓志和陶俑等少量文物，既没有棺椁，也没见遗骨，墓室铺地砖都被揭起，封门砖仅残余二层。考古学家在分析了这些破坏现象后认为，这可能是官方有组织的毁墓行为所致，而不是一般的盗墓贼所为。
考古学家凭什么认为这是毁墓而非盗墓呢？那是因为盗墓违法，只能隐蔽作案。盗墓贼为了掩人耳目，通常只是挖一个竖井式盗洞，洞口只有两个畚箕大小，能容身体爬上爬下即可，省工省时省力，可避免塌方。盗洞向下挖的过程中，盗墓贼还会在洞壁上挖出脚窝，以便蹬爬。
而这些盗墓中常见的做法，在上官婉儿墓葬考古中几乎都不存在，反倒是从甬道到墓室，大面积破坏迹象非常明显。这样做工程量很大，类似于大揭盖，显然不是那些偷偷摸摸的盗墓贼敢干的。所以考古学家判断是官府在光天化日之下大规模地进行公开毁墓，也就不无道理了。
中国历史上的毁墓现象由来已久，考古史上就曾发现过距今四五千年前龙山时代墓葬的被毁实例。如山东泗水尹家城遗址曾发掘过65座墓葬，其中有5座可能是贵族的大墓，破坏比较严重，人骨和随葬品多被取走，或被抛弃在扰乱坑里。发掘者推测，这应属于有目的的掘墓扬尸性质，可能与某种战争相干。
到了商周时代，像河南安阳殷墟商王或贵族的大墓，也多被取代了商王朝的周人有预谋、有组织地大肆毁坏过。那些毁墓的坑口几乎大到整个墓室，深度直达墓底。周人在毁墓过程中，把墓室随葬品洗劫一空，将墓主人遗骨严重扰乱，甚至还将棺椁拆毁或放火焚烧。周人毁掉商人祖墓的目的，是试图实现心理征服，“以绝殷祀”，防止商遗民借祭祀之名，聚众起事，复辟旧王朝。
再后来，春秋末期伍子胥鞭尸的故事，更是在文献中多有记载，在民间传播甚广。话说伍子胥的父亲伍奢因受费无忌谗害，和长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥逃到吴国，成为吴王阖闾的重臣。后来，伍子胥带兵攻入楚都，开掘了楚平王墓，拖出楚平王遗体，鞭尸三百下，以报父兄之仇。
上官婉儿所在的唐代，与政治惩戒相关的毁墓事件发生频仍，《新唐书》和《旧唐书》等都不乏记述。例如，在身居相位多年、权倾四海的元载被治罪后，朝廷曾派人掘毁元载祖上和父母的坟墓，劈棺弃柩。武则天专政时，徐敬业起兵谋反，武则天不但派人毁废其父和其妻的坟茔，也捣毁了墓志。
与以贪财谋利为目的的盗墓相比，古人毁墓往往带有侮辱、复仇、绝祀、惩戒等政治目的。
上官婉儿聪慧善文，先后为武则天和唐中宗等重用，掌管内廷与外朝的政令文告，还曾代朝廷品评天下诗文，素有“巾帼宰相”之名，在唐代政治和文化两方面有着显要地位。然而，与她在任职和生活中过从甚密的一些唐代权臣，如武三思、太平公主、韦后等人死后，均被朝廷方面视为敌对政治集团，遭平毁坟墓，被政治惩罚。
上官婉儿后来也因参与宫廷政变，被唐玄宗李隆基下令处死。她死后虽被高规格以礼安葬，而后来却又可能被朝廷或官方毁墓夷坟。这在唐代说来，算不得什么罕见的事。
（《科学画报》2013年第11期，有删改）
【小题1】下列内容不属于上官婉儿的墓葬是被毁而非被盗的依据的一项是（    ）

A．墓葬只出土了墓志和陶俑等少量文物，既没有棺椁，也没见遗骨，墓室铺地砖都被揭起。

B．上官婉儿的墓葬由墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和墓室构成，符合唐代贵族墓葬的高等级规格。

C．墓葬并没有发现通常竖井式的小洞口盗洞，也没有发现洞壁上便于蹬爬的脚窝。

D．中国历史上的毁墓现象由来已久，上官婉儿所在的唐代，毁墓事件发生频仍，史书上也不乏记述。

【小题2】下列有关古代“毁墓”现象的表述，不符合原文意思的一项是（    ）

A．目前已知最早的毁墓现象出现在距今四五千年前的龙山时代，山东泗水尹家城遗址的破坏可能是与战争相关的有目的的掘墓扬尸。

B．商周时代殷墟大墓的被毁情况极其严重，甚至会被拆毁焚烧，这多是有预谋有组织的毁坏，目的是防止前朝遗民聚众复辟，试图实现心理征服。

C．春秋末期伍子胥掘墓鞭尸的故事，在文献中有不少的记载，并在民间广泛流传。这种行为可能与周人毁掉商人的祖墓的目的不同。

D．古代毁墓行为有破坏墓室，洗劫随葬品，有时还会有扰乱抛弃墓主遗骨，毁坏棺椁，捣毁墓志。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）
A．一般的盗墓，洞口较小，是因为需要隐蔽作案，也是出于便捷安全的需要。
B．与隐蔽违法的盗墓现象不同，毁墓常常是在官府的指挥下，光天化日下大规模进行的。
C．古人对前人墓葬的毁坏，不是为了贪财谋利，常与战争有关，具有极强的政治目的。

阅读下面的文章，完成小题。
《Nobody》已是浮云，《PokerFace》也过时了。2012年神曲界的当红炸子鸡，是一首叫做《江南Style》的韩国舞曲。
这首歌的MV于7月中旬在互联网上发布，截止到前天，点击数已达3．25亿次，破了吉尼斯世界纪录；而在过去一年里，还没有任何一个视频的点击数超过一亿次。在英国，它成为本月第一周UK单曲专辑排行榜冠军。在美国，它位居10月4日第41期公告牌榜单的第二名，“小甜甜”布兰妮和罗宾•威廉姆斯加入了模仿大军，影星汤姆·克鲁斯为它卖力吆喝。在我国，它也成为从明星到草根竞相模仿的对象。不仅如此，这首歌还在全球引发了一股改编狂潮，出现了“奥巴马竞选Style”“美国海军Style”“周星驰Style”“客家话Style”等多个版本。
如今，和所有横空出世的神曲一样，关于《江南Style》，有一半人的问题是“它到底是个什么东西？”而另一半人则在问：“这首歌为什么一夜爆红？”
歌曲描述了一个生活在江南地区（韩国首尔的汉江以南地区）的有钱人向性感的姑娘发出邀约的情景；整首歌的MV大部分都在该地区取景——游艇、沙滩、桑拿房、旅游巴士等。身兼词、曲和演唱的“鸟叔”(原名朴载相)自我剖析说：“我不帅，不高，也没有肌肉。我的成功在于灵魂和态度。”这种灵魂和态度，具体到《江南Style》里，就是质疑江南地区所引领的物质至上的生活观念。虽然歌词里把“我”塑造成一个“高帅富”，但在MV里，“我”却是一个不折不扣的“屌丝”，做着成为江南名流、左拥右抱的黄粱美梦，讽刺意味十足。而在很多韩国人心目中，以经济奇迹姿态出现的江南地区正像一个抛弃了传统价值观念的暴发户，对此心怀不满的大众从这首歌中找到共鸣不足为奇。
但相比于歌词，韩国以外的人们更感兴趣的似乎是MV里“鸟叔”独创的“骑马舞”。于是破解《江南Style》的走红密码，成为各路人马津津乐道的事情；种种解读又进一步构成了“《江南Style》现象”的重要组成部分。
韩国的科研机构研究发现，它以3．6秒为一个周期将五个音节重复4次，而整首歌中五个音节的核心节奏重复了100次以上，这样的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步——这也正是感觉最为兴奋的瞬间。这一说法，解释了为什么大多数人都会不自觉地跟着这首歌摇晃起身体。而另一个激发人们生理反应的元素则是其朗朗上口的旋律和节奏——科学研究发现，当一个人对一段音乐的旋律和节奏产生共鸣时，这段音乐就会在其脑中不断重复，科学界把这称为“耳虫”现象。韩国的心理学家表示，《江南Style》通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统；尤其是高潮部分，能够激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能。甚至有临床案例证明，一些精神病患者在听了这首歌以后都会开心大笑。音乐评论家则表示，《江南Style》恰好和近年来风靡欧美主流音乐界的电子乐潮流相吻合；而其副歌部分，则又是韩国音乐风格。二者相结合产生出奇妙的效应。
此外，审丑文化、从众心理、群体效应和偶像崇拜，都为《江南Style》的流行推波助澜。不过，可以预见的是，无论人们将《江南Style》分析得多么透彻，都无法决定乃至预料下一首神曲会以怎样的面貌出现。流行文化的诡异之处就在于，没有一种成功可以复制。
【小题1】下列关于“《江南Style》”的理解和表述，正确的一项是

A．韩国舞曲《江南Style》的点击数在短短几个月的时间里便超过3亿次，而此前没有任何一个视频的点击数超过一亿次。

B．整首歌的MV大部分都在江南地区（韩国首尔的汉江以南地区）取景——游艇、沙滩、桑拿房、旅游巴士等，俨然一幅奢华生活的扫描图。

C．它从本土迅速蹿红全球，在美国和英国分别成为本月第一周单曲专辑排行榜冠军和10月4日第41期公告牌榜单的第二名。

D．各国从明星到草根竞相模仿《江南Style》，“小甜甜”布兰妮、罗宾•威廉姆斯甚至连奥巴马也未能脱俗加入了模仿大军。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．尽管江南地区以经济奇迹姿态出现，却因为抛弃了传统价值观念，令许多韩国人对此心怀不满，这种情绪在《江南Style》里得以找到共鸣。

B．虽然骑马舞简单易学，大受青睐，但韩国各路研究者们的结论显然更倾向于认为音乐本身让神曲一炮而红。

C．《江南Style》的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步，这也正是感觉最为兴奋的瞬间，于是人莫名就有了跟着节拍一起舞蹈的冲动。

D．歌曲通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统，激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能，聆听《江南Style》甚至能令精神病患者摆脱压抑。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．因为质疑江南地区引领的物质至上的生活观念，“鸟叔”在MV里把“我”塑造成一个“高帅富”，却在歌词里揭示“我”只是做着成为江南名流的黄粱美梦，讽刺意味十足。

B．在音乐评论家看来，《江南Style》的音乐风格既没有违背韩国歌迷的偏好，又贴合了其它一些国家和地区受众的音乐审美趣味。

C．尽管文化背景不同，语言不同，但丝毫不妨碍《江南Style》像瘟疫般在全球流行开来。尤其是MV里“鸟叔”独创的“骑马舞”。

D．多重因素造就了“《江南Style》现象”，但无论人们将《江南Style》分析得多么透彻，都无法复制出下一首神曲，这就是流行文化。

现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
先秦哲学家荀子写过一篇文章，叫《劝学》。他有一句话说得极好，他说：“不全不粹之不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和”实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？然而只讲“全” 而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子两千年前所说的那句精辟之语。
清初文人赵执信在他的《谈龙录》里有一段很生动地形象化的说明了这全和粹、虚和实辩证的统一，它才是艺术的最高成就。他说：钱塘洪昉思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”
洪昉思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好”,宛然存在。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。
但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
（节选自《中国古代艺术中的虚与实》，略有改动）
【小题1】下面各人的观点不符合文意的一项是（）

A．洪昉思要求完整，画龙要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。

B．王渔洋认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。

C．赵执信的看法和洪昉思差不多，既要一鳞一爪，也要画完整的首尾。

D．作者认为从提高、集中了的一鳞一爪所具有的象征力量中显示“龙之首尾完好，故宛然在也”。

【小题2】（小题2）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“粹”侧重讲艺术应通过提炼，提高，集中，典型地表现生活和自然；“全”侧重讲艺术应当丰富而全面地表现生活和自然。

B．“粹”，“拔萃”，文中主要是指艺术表现中的去粗存精；“全”，“全面”，主要是指艺术表现中的丰富与全面。

C．“全”对应于“实”，“粹”对应于“虚”，彼此相互矛盾；既去粗存精，就不能“全面”，既“面面俱到”就难以“出类拔萃”。

D．在艺术中，“全”和“粹”要辩证地结合，否则就不能在艺术表现里做到真正的“典型化”，就不能创造美好的艺术品。

【小题3】（小题3）下列对本文的理解和分析，正确的一项是（）

A．艺术只有既全面而丰富地、又更典型更集中地表现生活与自然，才能称之为美。

B．艺术创造中如果只讲“全”而不顾“粹”，就容易走上抽象的形式主义的道路。

C．在“诗如画龙”的讨论中，作者否定了洪昉思、王渔洋、赵执信三人的基本观点。

D．荀子在两千年前就明确提出过，艺术创造应当注重“洗尽尘滓，独存孤迥”。

阅读下面的文字，完成后面小题。
毫无疑问，人就是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟如此之大。
有调查表明，人们日常活动的90％源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已！我们几点钟起床，怎么洗澡，刷牙，穿衣，读报，吃早餐，驾车上班等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面。小到啃指甲、挠头、握笔姿式以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如，吃什么，吃多少，何时吃，运动项目是什么，锻炼时间长短，多久锻炼一次等等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。再说得深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。牧师华理克（Rick Warren）在他的作品《目标驱动生活》（The Purpose Driven Life）中有这样的论述：“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。”关于习惯成就性格的说法并不是最近才提出来的。古希腊哲学家亚里士多德早在公元前350年便宣称：“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。”
习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，许多心理学家都一致认为，实际上正是习惯引导着整个社会结构的心理机制的改变。19世纪心理学家威廉·詹姆斯（William James）如此写道：习惯就像一只巨大的飞轮……正是它，使得那些从事最艰苦、最乏味职业的人们没有抛弃自己的工作；也正是它，注定了我们每一个人都只能在自己所接受的教育和最初选择的范畴内与生活展开搏斗，并为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力；还是它，把不同的社会阶层清晰地区分开来……詹姆斯不仅注意到习惯的巨大力量是如何影响整个社会的架构，同时，他也指出了改变习惯的艰巨和不易。
那么，习惯为什么如此难以改变呢？就因为它们深深根植于我们的潜意识当中。这便是我们仅用显意识几乎无法改变习惯的本质原因。显意识的活动仅在我们警觉时起作用，在我们清醒和防备时能够战胜潜意识。显意识就像是一位值勤的哨兵，夜深时哨兵开始打盹儿了，潜意识就当政了。因为，潜意识从不入睡，它永远静静地存在，静静地等待显意识哨兵开小差。至于我们的行动，只是在潜意识支配下的被编辑好的程序。也就是说，生活中90％的选择早已做出，并被记录到固定的程序当中。但实际上，我们每个人都有能力去改变这个程序，在更多的时候，我们却意识不到我们能够选择，或者，领会不到这样的选择对于我们生活的意义。
幸运的是，我们每个人都拥有选择习惯的能力。我们完全可以有目的地改变习惯，构建一整套有助于我们成功的日常行为规律。事实上，我们完全可以选择习惯，并可以有目的地建立起自己的一整套日常行为规律，我们的显意识完全有能力训练我们的潜意识。因此，我们再也不能无意识地任由不良的行为习惯继续下去了，而必须有意识地构建新的日常行为方式。这便是有目的地去生活！
驾驭你的习惯，和你每天的日常行为，乃至你的生活吧。
（选自杰克·霍吉《习惯的力量》，有删改）
【小题1】下列对“习惯”相关内容的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．华理克在他的作品《目标驱动生活》中论述的“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现”更是论证了习惯成就性格的说法。

B．如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面，小到啃指甲、挠头、握笔姿式以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事。

C．习惯成就性格的说法早就被提出来了，公元前古希腊哲学家亚里士多德就提出长期的好习惯加上临时的行动构成美德的说法了。

D．作为一种习惯性的动物，人们日常活动的90％源自习惯和惯性，但是人们在日常惯例中没有意识到习惯影响力的深远。

【小题2】下列说法，不符合原文意思的一项是（   ）

A．我们可以有意识地构建新的日常行为方式，事实上我们完全可以选择习惯并建立起自己的一整套日常行为规律。

B．根植于潜意识当中的习惯让人们为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力。

C．虽然生活中90％的选择是在潜意识支配下的被编辑好的程序，但是我们可以通过显意识训练我们的潜意识从而有目的地生活。

D．习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，而且影响整个社会的架构，把不同的社会阶层清晰地区分开来。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．改变习惯是艰巨和不易的，仅用显意识几乎无法改变习惯的本质，因为它们深深根植于我们的潜意识当中。

B．记忆、情感、信仰、价值观和习惯等构成了一个人的潜意识，要想改变习惯，我们必须有意识地关注潜意识，与潜意识沟通交流，再对它进行必要的培训，最后调整好它的新程序。

C．显意识是人的知觉，它负责思考、推理、计算、计划或设定目标，如一位值勤的哨兵时刻守卫着我们，帮助我们能够战胜潜意识。

D．改变习惯需要毅力，生活中的很多失败，不是因为人们没有能力去改变习惯，而是因为人们在决定放弃的时候，并没有意识到自己已如此地接近成功。

阅读下面的文字，完成小题。
文学有认识、教育、审美等作用，其中认识和教育作用都突出强调了文学的社会价值。近年来，随着文学商业化、娱乐化势头的加强，文学的社会价值在一定程度上被掩盖了。
文学的价值是一个多样化的统一体，其具体内涵会随着时代的发展而不断变化、丰富。纵观整个中西文学发展史，我们会发现文学的社会价值一直都居于文学价值体系的重要位置，只是不同年代所承担的具体的社会责任有所不同。
在中国，从先秦孔子的“兴观群怨”说到宋代理学家的“文以载道”观，不仅强调了文学对社会伦理道德的教化作用，更是让其肩负起了兴国大业之重任。在西方，以柏拉图谈文学的教育作用开始，直至19世纪硕果累累、影响广泛的现实主义文学，文学的社会价值在实践和理论中均备受推崇。
在当下，新的社会问题、时代主题，又为文学的社会价值注入了新的时代内涵。改革开放以来，我国经济飞速发展，人民物质生活水平大大提高，对精神生活的要求也越来越高。文学作为一项特殊的精神活动，能够重塑人的价值观念，丰富人的精神世界。通过文学作品．我们能够形象生动地认识人类社会历史的发展进程，也能够多层次地把握当今社会生活的各个维度，这样既能以史为鉴，又能充分认清当前社会的基本问题。
文学的认识又不是纯粹的理论说教，它并非枯燥地为我们呈现当下的社会面貌，而是通过审美化的语言和艺术化的形象来展现时代风貌。文学能够带给人奋发向上的正能量，人能够将这种能量转化为实践的动力，规范自己的言行，影响和感化他人，从而更好地改造大众的精神世界，这样一来，势必也会对社会其他方面的健康发展起到积极作用。一部优秀的文学作品应该塑造出血肉饱满的人物形象，刻画出扣人心弦的故事情节，营造出优美动人的意境，活灵活现地展现出社会主义核心价值观。读者在阅读的过程中，一方面会被引人入胜的故事所触动，一方面又会在精神上备受鼓舞，这将会产生震撼人心的效果，加深读者对人生、历史的深层感悟；读者的人生观、价值观也会受到积极影响并得到重塑。正确的人生观、价值观将会对社会实践起到潜移默化的引导作用。文学的社会价值和意义正是在读者阅读、感悟、实践的这一过程中得到充分实现。
但近年来文学社会价值的地位却有所下降。随着大众传媒业的发展，以电影、电视、网络等新型媒介为载体的娱乐文化活动蓬勃发展，文学的读者变少了，对社会的影响力也有所下降，文学渐趋小众化。文学创作本身在适应商业化、娱乐化的过程中，又出现了忽视社会价值的现象。有些作家陷入盲目虚构和大玩文字游戏的怪圈，他们的文学创作完全脱离了时代和社会；有些作家则一味迎合市场需求，机械地生产出毫无道德内涵，仅是满足感官享受的媚俗作品；还有些作家为了快速适应商业化的运作模式，盲目追求短期经济效益，忽视了文学的社会效益。
总的来说，一个社会有一个社会的主体价值，当今社会，大多数人还是在消费文学的社会价值；大多数人还是希望能在文学作品中看到实现梦想的希望，获取启迪心灵的智慧，得到振奋人心的力量。
（摘编自高玉、陈茜《重申文学的社会价值和意义》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．尽管文学商业化、娱乐化势头在加强，但文学的认识和教育作用仍突出强调了文学的社会价值。

B．文学价值的具体内涵随着时代的发展而不断变化、丰富，只是在不同年代它所承担的具体的社会责任有所不同。

C．在经济飞速发展的今天，新的社会问题和时代主题，赋予了文学社会价值新的时代内涵。

D．文学能够重塑人的价值观念，丰富人的精神世界，它是一项特殊的精神活动。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．从孔子到宋代理学家，他们不仅重视文学对社会伦理道德的教化作用，而且让文学肩负兴国大业的重任。

B．文学的认识是通过审美化的语言和艺术化的形象来展现时代风貌的，而不是纯粹的理论说教以及枯燥地呈现当今的社会面貌。

C．我们要想以史为鉴、充分认清当前社会的基本问题，就必须通过文学作品认识人类社会历史的发展进程，把握当今社会生活的各个维度。

D．读者在阅读优秀文学作品的过程中，不仅会触动情思，鼓舞精神，而且其人生观、价值观会受到积极影响并得到重塑。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．中国古代的“兴观群怨”说和“文以载道”观体现了文学的社会价值居于文学价值体系的重要位置。

B．近年来文学社会价值的地位有所下降，所以文学的读者变少了，对社会的影响力也有所下降，文学渐趋小众化。

C．-部优秀的文学作品应该具有饱满的人物形象、扣人心弦的情节、优美的意境并能展现社会主义核心价值观。

D．近年来，有些作家一味迎合市场需求，机械地生产出毫无道德内涵的媚俗作品，这是忽视文学的社会价值的表现。