阅读下面的文字，完成下面小题。

干净

刘建超

欧阳市长急匆匆从家里出来，冒着雨钻进越野吉普车，嘴里还嘟囔着，可惜了那一池子热水了，没有泡成。

司机小马脚下一踩油门，汽车闪电般钻进夜雨中。

突如其来的暴雨，恶魔般地袭击了这座城市。布置完防涝应急预案后，欧阳回到家。媳妇刚给放好了一池子洗澡水。市办来电话说，大名村遇到山洪暴发，随时都有泥石流和滑坡的可能。欧阳匆匆换了件衣服，到大名村还得两个多小时的山路。

越野车在暴雨中疾驶，空中不时有闪电划过，雨夜忽明忽暗。

欧阳说，小马，你的老家不就是大名村的吗？你说说情况。

小马说，大名村有五百多户人家，沿着大名山散住着，蜿蜒有十多里长。居民住的房屋大都是土木结构的，好多年没遇到过这么大的雨了。

欧阳说，我们把抢险指挥部设在小马家里。关秘书，通知相关人员立即赶往大名村。

车在山路上颠簸，欧阳把手伸在脖子后摩挲，自言自语地说，真该泡一泡了。

欧阳打小就爱泡澡。小时候爱哭闹，哭起来就没个完，只要把他往热水盆子里一泡，立马就安生了，眼角还挂着泪珠，脸上已经笑成一朵花。上大学以后，欧阳一直就是学霸。但他课余不会天天捧书本钻图书馆，更多的时候是去泡洗澡堂子。按欧阳的说法，只要泡进热水池子，立刻激活了脑细胞，所学所用那叫一个清楚。同一宿舍的几个兄弟，每到快考试时就陪着欧阳一起去泡澡。欧阳就在热雾氤氲中，说重点，押大题，都是八九不离十。

研究生毕业后，欧阳被分配到老街建设局，三五年的摔打，就当上了局长。老街城区改造，建设局成了最忙碌的单位。不管工作到多晚，欧阳回到家第一件事情就是去泡池子。

一位开发商为了揽下老街的项目，趁着欧阳去省里开会，给欧阳家里安装了一个浴盆。浴盆是进口的，可以恒温加热，还带有气泡冲浪按摩功能。欧阳回到家一看，就冲着媳妇发火了，媳妇委屈地说，他们说是你订购的，我哪懂这些呀。

第二天，欧阳邀请开发商去了老街养老院，举行了一个企业捐赠仪式，那只多功能浴盆就捐赠给了养老院。

欧阳当上市长第二年的秋天，就让妻子把她的舅舅请到家里来住。妻子纳闷儿，说，你成天忙得脚不沾地，三亲六故来家里你都顾不上一起吃顿饭，咋想起来把老舅接来了？

欧阳说，老舅也长时间没有见过面了，想了，来聊聊。

老舅背着家乡的土特产，到了欧阳家。

欧阳让妻子好吃好喝地款待老舅，他下了班就带老舅去泡澡。泡透了，欧阳就仔细地为老舅搓澡。一连泡了七天，老舅受不了了，对欧阳说，大外甥，你就别泡你老舅了。我知道自己做错事了，我不该打着你的旗号给儿子大办婚事，借机收礼。我回去就把收的礼钱如数退还，中了吧？

欧阳笑呵呵地说，老舅啊，没事多泡泡澡，促进血液循环，有益健康。你老人家健健康康的，我们才能全身心地做好工作啊。

越野吉普车在小马家门口停住，欧阳下了车，同等在门口的乡长、村主任一起到村民家中看望，了解情况。欧阳一身雨水一身泥地回到小马家里，已经是夜半时分。吃着泡面、榨菜，欧阳靠着墙睡着了。

小马对父母说，把盛粮食用的空水缸挪进里屋，烧几锅开水，让欧阳市长泡泡澡。几个人把大水缸挪进屋里，开始烧水。水烧好了，水缸里冒着热气。

村主任急匆匆跑进屋，大声喊着说，东山坡出现了险情，有两家的老人怎么也不肯离开老房子！

欧阳一激灵站立起来，挥着手说，走！一行人急匆匆隐入雨幕中。

小马出门前，对父亲说，温着水呀，等我们回来。

欧阳没能再回来。他们把几个老人强行背出老屋，山体滑坡泥石流就下来了，紧急关头，欧阳把背着老人的村主任推到了安全地带，自己却被泥沙石掩埋了。

寻找欧阳市长，在淤积的沙土石里挖了三天，依然找不到。

欧阳的妻子看到大家疲惫的身子，看到大家肿胀的双脚、满手的血泡，哭着阻止大家继续寻找，就让欧阳安息在这里吧。

小马哭着，继续用手刨着，说，市长还没有洗澡，还没有洗澡啊。

欧阳的妻子握着小马的手说，孩子，你欧阳叔不用洗澡，他干净着呢。

后来，人们在掩埋欧阳的山坡上种植了松树，几年之后便长成了一片松林，郁郁葱葱的。

（选自《安徽文学》2018年第12期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说多次描写暴风雨，渲染了一种紧张危急的气氛，为下文欧阳市长的不幸遭遇作了铺垫。

B．小说叙述欧阳市长带老舅去泡澡、搓澡的情节，形象地写出了欧阳市长在法律与亲情面前艰难的抉择。

C．小说的标题语义双关，意蕴丰富，既指欧阳市长爱干净，更指心灵的纯净，自觉抵制物质的诱惑。

D．小说写人们在掩埋欧阳市长 山坡上种植的松树已郁郁葱葱，以景结尾，不言情而情无限。

【小题2】小说中的欧阳市长有哪些性格特点？请结合全文简要分析。
【小题3】小说构思独特，以“泡澡”为中心谋篇布局，这有什么好处？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
欢乐行程 阿来
一场雪就把萧索大地变成了天堂。
阳光照亮起伏的山峦，蜿蜒的河流，孤零零的村庄和覆盖这一切的白雪。野鸽群在天空中往复飞翔，搅起一个巨大的欢快声音的漩涡。
满屋子的亮光使格拉醒来，他一醒母亲就知道他醒过来了，不是相依为命的人不会有这样的感觉。“你不能穿新鞋上路了，”她的声音从外屋传来，“下雪了。”她的声音显得那么兴高采烈，“你就系一条新腰带吧，红色的那条。”母亲又喊：“快点啊，次多都来了。”
次多是一个大家庭的孩子，他家里有一些值钱的东西。这种家庭出身的人往往精明强干。但次多的一切却和家里人相反。现在，次多像平时一样拉着架子车来了，那样忧郁，那样沉默。车上装一袋胡豆，胶皮轮子压过积雪咕咕作响。等格拉吃完东西，次多已经把他那一袋胡豆弄上车了。于是，两人上路了。
两个乡村的孩子，拉着重载的架子车从村子里出来，去三十里外的镇子刷经寺。用胡豆去换大米。“刷经寺，”格拉叫道，“我们要到馆子里吃好吃的东西了。”“你有钱？”“阿妈给了我五块钱，以前是留下过年的，她说有了米过年就不要钱了。就把钱一张一张数给我了。”“我只有一个馍馍。我以为会给我一块钱的，他们有，你知道。只有一个亲人，那样子才真好。”“我知道人家说阿妈话有多么难听，可我爱她。”平常，和母亲一样总是没有来由就高高兴兴，被人说成是一种疯癫的格拉。现在他一声不响了，弓下身子拉车。
刷经寺镇比以往哪一次见到的都还要洁净美丽，房檐上挂下一串串晶亮的水珠，满世界都是水珠溅落的声音。融化的雪水在平顶上汇聚到一起，从漆成红色的落水管中跌落，那声音竟有一条小河奔泻般的效果。格拉和次多提着秤，在一家家屋檐下进出，称出去胡豆，称进来米。遇到干脆的人家就用盆啦碗啦大致量一下。单数门牌的给格拉，双数门牌的给次多。在落水的屋檐下穿进穿出，两人的头发和双肩都给打湿了。
他们开始花钱了。
次多在文具柜台前站住了。隔着玻璃是一柜子乐器，中间一大盒紫色的竹笛。次多的腰就弯下去，鼻尖一直碰到玻璃上。次多喜欢吹笛子，他熟悉各种乡间民歌的曲调。但他那支笛子已经开裂了。村里会做笛子的那个老人也已经死了。格拉就给次多买下了一支。用了一块三毛钱。
次多说：“笛膜。”声音很小。格拉听到了，又为他买了笛膜和一束红色的丝线穗子。
“我记住，一块六毛了，我要还。”格拉用力拍拍次多的肩膀：“你的眼睛要漏水了，伙计。我阿妈说好人就是这个样子的。”“你阿妈真好，格拉。”格拉又捶比自己长得高大结实的次多一拳头。
他们走到大路中央，化雪后出来寻食的鸟在他们周围起落，飞翔，鸣叫。他俩掰碎手中的馍馍抛撒给鸟们，因而招来更多的鸟在他们四周起落飞翔。平生，他们第一次如此不珍惜粮食。鸟群因此歌唱。麻雀，百灵，画眉，还有羽毛黑白相间的点水雀，鸟翅扑噜噜响。
“吹一下新笛子。”次多就给新笛子挂上红色的丝线穗子，给笛子上膜，并告诉格拉，笛膜是从芦苇中掏出来的。格拉问那么什么是芦苇，你见过吗？次多说我和你一样，但书上说它长在大水边，是像竹子的草。
于是，格拉说：“聪明的伙计上车吹吧。”自己拉起车子往前走了。次多绝对相当地聪明，不识谱也没有谱。抬手就吹出当时流行四方的歌曲。先是电影《农奴》插曲。后是《北京的金山上》。笛声一路在化雪后变得滋润的山野间飘荡。将要入冬的山野竟有了初春时的那种气息。那样地明朗清爽。融雪水甚至把有些封冻的河面上的冻重新破开，露出一汪汪平静的绿水。
车子在飞驰。
笛声也开始模仿群马飞奔的急促声音了。优美的笛声是多么流畅啊！
于是车子越来越快。
人飞起来，车子也飞起来，离开路面冲向了河边。
两个孩子腾身而起，尖叫着，比车子飞得更高更慢。他俩得以看到米口袋落在冰上，车子继续前冲，带着七零八碎的东西沉入了河水中央。然后，他们才摔在了沙滩上面。
两人都晕过去了一小会儿。但又很快醒过来，居然一点没有受伤。“我死了吗？”“没死，你飞起来了。我死了吗？”“没死，你也飞起来了。”两个人大笑起来。米流进河里，被一个小小的漩涡慢慢依次吸附到冰层下面去了。那下面，还有他们的车子。
“笛子，”次多问，“笛子呢？”“笛子呢？”格拉又问。
两人就在沙滩上狗一样爬着到处寻找笛子。到后来却发现，笛子依然紧握在次多自己的手上。
这次，两个孩子笑得更厉害了，一直把眼泪笑了出来。。
（有删改）
【小题1】下列对小说的思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．格拉和母亲相依为命，母亲的善解人意让格拉也养成了乐观开朗的性格，与精明能干、忧郁沉默的次多形成鲜明对照。

B．文中用了许多细节描写来塑造人物，如次多“腰就弯下去”“鼻尖一直碰到玻璃上”，突出了次多沉默、拘谨的形象。

C．化雪后寻食的鸟儿和文章开头的野鸽群相互呼应，它们都象征了孩子旺盛的生命力，暗示了他们脱离家庭束缚后雀跃的心情。

D．小说以发生突如其来的意外后，两个孩子发现笛子还在手中的欢笑结尾，表现了孩子们的单纯、开朗。

【小题2】小说中多次描写次多的竹笛声有怎样的作用？请结合具体内容分析。
【小题3】本文在多个方面与沈从文的《边城》有共同之处。请结合文章内容，从表达的主旨、写作风格两个方面，对两者的共同之处做简要分析。

阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
为了加强国家竞争实力、培养未来人才，美国近年来不断丰富学校教育内容，尤其是加大科学、技术、工程和数学在中小学课程中的所占比重，STEM教育风潮在美国正盛。STEM课程重点是加强对学生四个方面的教育：一是科学素养，即运用科学知识（如物理、化学、生物科学和地球空间科学）理解自然界并参与影响自然界的过程；二是技术素养，也就是使用、管理、理解和评价技术的能力；三是工程素养，即对技术工程设计与开发过程的理解；四是数学素养，也就是学生发现、表达、解释和解决多种情境下的数学问题的能力。STEM课堂常常是基于真实问题的探究性学习，强调学生在复杂情境中发展解决问题的能力，所学内容是跨学科复合型知识的综合应用。
美国政府近年来加大了对从小学到大学各个层次的STEM教育的支持力度，推出教育基金，鼓励各州改善STEM教育，加大对基础教育阶段理工科教师的培养和培训。政府还要求科学家多去学校演讲和参与课外活动，以激发年轻人对科学知识的兴趣。
（摘编自《美国“STEM教育”注重全面发展》，《人民日报》2017年11月07日 22 版）
材料二：
STEM教育在中国进入蓬勃发展阶段，在教育实践、理论研究和教育政策方面取得明显进展。一是各地积极探索STEM教育推进方式，江苏省、深圳市、成都市发布专门文件，大力推进STEM课程，开展试点学校申报和STEM教师培训工作。以“柴火空间”为代表的民间机构活跃在中国STEM教育舞台上。许多学校建立了STEM专业教室或创客空间，在课堂教学中推动项目式学习。二是STEM教育研究呈逐渐繁荣的态势。三是STEM教育被纳入国家战略发展政策。2016年国务院发布《全民科学素质行动计划纲要实施方案（2016-2020）》强调指出，在高中阶段要鼓励开展科学创新与技术实践的跨学科探究活动。2017年教育部颁发《义务教学小学科学课程标准》，倡导跨学科学习方式，建议教师可以在教学实践中尝试STEM教育。
同时，STEM教育也面临着一些迫切需要解决的根本问题。具体来说有：STEM教育缺少国家战略顶层设计，仅仅被看作教育内部的一种理念和方法；缺少打通学段的整体设计，各学段内容与目标不衔接，不利于人才的系统性培养；标准与评估机制未建立；推进STEM教育时各自为战，尽管形成了一些专业机构和学校联盟，但都是民间的松散机构，无法形成全社会的合力；合格师资短缺；缺乏国家级项目的示范引领，目前政府倡导的科技类活动和项目由不同部门组织，且不包括课程开发、教师培训、评估标准等。
（摘编自中国教育科学研究院《中国STEM教育白皮书（精华版）》）
材料三：
图1：2001年1月－2017年5月，以“STEM教育”为关键词在知网上查到的研究论文数量

图2：STEM教育研究论文的类别比例表

类别	教育理论与教育管理	中等教育	高等教育	科学研究管理	初等教育	工业通用技术及设备	职业教育	计算机软件及计算机应用	工业经济	图书情报与数字图书馆	经济体制改革	其他
占比	36%	24%	15%	5%	4%	3%	2%	2%	2%	1%	1%	5%

 
（摘自中国社会科：《王素〈中国STEM教育白皮书〉解读》）
材料四：
6月 20日-21日，以“新战略、新课改、新高考”为主题的第一届“中国STEM教育发展大会”在成都电子科技大学清水河校区召开。本次大会着眼于国家教育发展战略导向、新课程改革总体方向和中小学考试评价最新动向，围绕STEM教育理论与政策、STEM课程与核心素养、STEM教育与高考改革、STEM教师专业发展、STEM教育产品与标准等主题进行了研讨和交流。
中国教育科学研究院院长田慧生、电子科技大学副校长朱宏、教育部科技司信息处张拥军处长等领导和嘉宾出席了会议。中国科学技术大学、华东师范大学、上海建平中学、深圳高级中学、中关村一小、常州虹景小学等数十所大中小学的领导、校长和教师代表共800余人参加本次会议。会上中关村一小邓老师执教《挑战高塔》，该课例代表STEM课程展示，获得高度评价。
（摘编自新华网：《首届中国STEM教育大会推动形成STEM教育发展新格局》）
【小题1】下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．以“STEM教育”为关键词在知网上查到的研究论文数量，从2001年到2016年，总体呈现为稳步增长的趋势，2017年却大幅度下降。

B．研究论文数量的增长趋势与2016年的峰值，表明我国STEM教育研究呈逐渐繁荣的态势，但另一方面，对一些重要领域还缺乏关注。

C．中国关于STEM教育研究的论文中教育理论与教育管理、高等教育、中等教育、初等教育的占比虽然排名靠前，但它们之间存在着结构性失衡问题。

D．目前我国STEM研究不够关注应用领域，计算机软件及计算机应用、工业经济、图书情报与数字图书馆合计只占5%。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是(  )

A．美国STEM教育风潮离不开政府的的重视与支持。美国中小学课程中STEM学科占绝对优势，科学家参与学校活动也激发了学生的学习兴趣。

B．目前我国政府将STEM纳入国家战略发展政策，各地积极探索STEM教育推进方式，STEM教育研究逐渐繁荣，表明我国STEM教育进入蓬勃发展阶段。

C．STEM教育应该作为国家战略顶层设计，而不应被看作教育内部的一种理念和方法，这是目前我国的STEM教育迫切需要解决的根本问题之一。

D．首届中国STEM教育大会吸引了科研院所、大中小学、民间机构参与，有助于建设跨部门、跨学段、跨领域的中国STEM教育发展共同体。

【小题3】目前我国STEM教育面临一些迫切需要解决的根本问题，对此，政府需要采取哪些具体措施？

阅读下面的作品，完成下列小题。
厚度 温度 气度
赵峰旻
① “混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，”这是《西游记》的开篇诗，每当提起中华文化，人们往往要从“盘古开天地”说起。这源于它既标志着中华儿女征服自然的精神气魄，又可借此厘清上下五千年华夏文明的来龙去脉。
②《三五历纪》记载：人类历史太初，没有天，没有地，世界混沌黑暗中，孕育出大力神盘古，神斧一挥，天扇地裂，轻的气往上浮，成为天，重的气往下坠，成了地。盘古像一根擎天大柱，顶立于天地之间，阻止天地重归混沌，一万八千年之后，天变得极高，地变得更厚，盘古也累倒了，身体变成了高山、河流、草木等自然物体，成为天地间最伟大的神。
③盘古开天辟地只是人类成长的开始，这种成长，随着人类历史的不断前行，中华文明的渐渐演变，走向了一个博大，深厚，值得憧憬的漫长过程。学者认为，中华民族有“三十万年的民族根系，一万年的文明史、五千年的国家史”，是世界公认历史最悠久的文明古国。
④人类一旦接近了历史，就接近了文明，而是能证明华夏文明标志的莫过于城，青铜和文字。河南淮阳一座黄帝时代的古城遗址考古，发现了我国最早的文字甲骨文。而与甲骨文一脉相承的“陶文”距今约有五千年，我们可以从距今约五六千年龟甲上的河图和洛书中去寻根问祖，可以从“河洛文化”的历史脉络中，触摸中华文化的温度。
③中华文化就像一堆篝火，在文明中不断扩大，历经尧、舜、禹，走过夏，商、周，日臻成熟，不断发光。在西周建立礼乐文明之后，穿过春秋，越过汉唐……与中原文化，已蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、楚文化等地域文化，共同组成了中华文化早期的主体----华夏文化。而湖南城头山遗址发现距今千多年的古城和祭坛，距今约七千年的河姆渡遗址，又将华夏文化推到五千年以上。
④盘古开天地“一日九变”。5000多年的中华文明与时俱进，精进求变，自由翱翔和于“秦皇汉武”“唐诗宋词”“四书五经”“诸子百家”的天地里，传导着盘古开天的饱和力量。这种力量凝聚成孟子所说的“浩然之气”，经过岁月淘洗之后，变得更加深厚，这种深厚力敌千钧。
⑦人的力量变得更加强大，文化的触角变得更加犀利，影响力也变得日益壮大。诸子百家文化思想作为中华文化经典，与黄河文化、长江文化等诸多文化大融合，中华民族文化精华更加融入人的内心、天，地、人成为一个完美的整体，达到天人合一的极致。
⑧全球第一所孔子学院在韩国诞生，美国等欧美国家也相继开设孔子学院，汲取儒家哲学精髓，中华文化在东南亚地区以及全球开枝散叶。
⑨以神话开头的世界，为人类留下意志力的骄傲。当神话走向现实，蓄积了几千年文脉温度的古老中国，一下子有了文化厚度、精神气度。变得离天空更远，离苍生更近。
选自《烟火流年》，有删改)
【小题1】请简要分析本文的论述层次。
【小题2】文化厚度对中华文化的发展有哪些意义？请简要分析。
【小题3】请结合文章阐述文末“变得离天空更远，离苍生更近”的内涵。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。

在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)，是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”(《论语·卫灵公》)，是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”。反之便是“不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同时又说“礼云礼云，玉帛云乎哉”(《论语·阳货》)，认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何”(《论语·八佾》)，强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”即聪明、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”“义”“礼”相提并论，作为君子的“四德”之一。“信”则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。

对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本。孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五常”正体现了人之为人的本质属性。

作为传统中国的一种核心价值观，“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞，等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。

今天，我们讲“仁义礼智信”，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。

(选自景海峰《什么是中华文化的核心价值》，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)

A．“五常”是中华传统文化的核心价值理念之一，是儒家思想的重要组成部分，其内涵的界定受孔子思想的影响最大。

B．“仁”“义”“礼”“智”“信”被合称为“五常”是在汉代，但早在孔子之前它们就已广泛流行，并获得了普遍的社会认同。

C．作为品德的“仁”，原意是“爱亲”，而孔子提出的“仁者爱人”，使“仁”突破了血缘关系的界限，上升为人类社会的一般原则。

D．在“礼”的发展历程中，周公是承前启后的重要人物，他将史前留传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．随着时代的发展，儒家对“仁”“义”“礼”“智”“信”的阐释可能不尽相同，但它们都体现了儒家对人的本质的认识，揭示了人的道德属性。

B．孔子将“仁”视为做人的原则，把“忠恕”当作实现这一原则的具体方式。“忠”和“恕”虽然有异，但都强调将心比心，为人着想。

C．孔子主张恢复周代礼乐，但又认为不能像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西，而应让礼根植于仁，这种轻仪式重内涵的态度对后世影响深远。

D．因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在，所以中华文明不但没有在与不同文化的冲撞中崩解或变质，反而能将众多文化融汇其中。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A．“五常”观念的聚合形成经历了漫长的过程。从其具体构成来看，孟子的“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响。

B．“五常”的“常”是“恒常不变”的意思。儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道，这五个范畴所体现的人的本质属性具有跨越时空的永恒性。

C．在中国历史发展过程中，充满着不同学说与文化之间的碰撞和融合，其中，以中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性。

D．“五常”作为传统中国的一种核心价值观，对构建当代中国的价值体系也有实际意义，比如，能启示我们要以人为本、传播爱心、恪守底线、重视诚信等。