阅读下面文章，完成下面小题
走出书斋的阅读
凸凹
　依据自己的阅读体验，我感到，生活本身比书籍的世界要丰富多了，如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。人的心灵，是开在路口的客栈，谁愿进来谁进来。这种对事物的多样性追求，才使生命绚烂激越起来。所以，读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。
　　而这种敏感却在有些读书人那里悄然丢失了。何以至此，盖因在长期的读书生活中，过于眷恋一种思想，导致思维方式的固化。把书籍伦理当成了现实的生活伦理。厮熟的书斋环境，培植了阅读者的生活惯性和生命惰性。
　　读书的功利性追求，使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣。
于是，在这暗淡的读书生活面前，根本的选择，就是抛掉书本，到远离书斋的旷野，去倾听风声。
纪德在《地粮》一书中说：“抛掉我的书吧，不要在这书中寻求满足；也不要以为别人能帮你找到——这种念头正是你的奇耻大辱：假如我为你找到食品，你会反而不饿了；假如我为你铺好床铺，你会反而不困了……抛掉我这本书吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻找你独特的生活方式吧，别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊，要急切而又耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。”
　这里的含义是深刻的，因为，选择就意味着放弃。对一种思想的眷恋，就意味着对其他的一切的放弃。而这其他一切却是大量的，往往比所眷恋的更有价值、更可取。因此，智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。同时，对已有思想的迷执，正是独立思考能力丧失的前提，也正是独创价值消亡的深层根源。如果这还不能让读书人醒悟，那么，反对思想多元、主张文化霸权的人，往往是读书人这一事实，也应让偏执的阅读者警醒了。
　　不用讳言，读书人是对书籍伦理有过分嗜好的人。所谓书籍伦理，就是书本中的道德原则和价值观念。所以，读书人与市井人的分野，就在于读书人对事物的判断，有形而上的既定判断；而在市井人那里，除了生存的智慧，不再有别的智慧。因此，在突发的生活事件面前，普通人往往有比读书人更灵活的“变通”能力，他们生活得更灵动、更有生气，也更有力量。
　　书籍伦理的直接作用，就是使人长期处在对自己行为后果的考虑之中，犹豫踯躅，弄得筋疲力尽，最后确信，只有干脆一动不动，才不会犯错误。
在生存原则是首要的原则、甚至是唯一的原则的现实面前，在不容分说的生活洪流面前，书籍伦理显得多么苍白，书生的面孔显得多么柔弱。
读书人生命最美好的部分被幽禁于书本。也正像家庭把伟岸的丈夫奴役为庸夫，书本也把智者奴役成腐儒。腐儒是什么，是与自然、社会和生气格格不入的边缘人，是离开书本就不能发出生命之音的人。他疏离了社稷民生的所在，非但倾听不到生命因受到生活的创击而发出的人性的呐喊，更不会听到正义的讼辞。
　　走出书斋吧。
　　美的东西一旦超过了我们的渴求，就弱化了在我们心中的价值；过于魇饱的阅读，会淡化读书的生命乐趣。我们应该时常到市井上走走，不仅是因为，生活的给予与教化大于书本，也因为对书本的暂时疏离，会找回久已不尝的对阅读的“饥饿感”——因为饥饿，才有渴望，才有被满足之后的酣畅醉意。
到了这般天地，书才真正融入读书人的生命之中；读书生活已远离了功利，成为一种天伦之乐。（选自《书摘》有删节）
【小题1】下列对本文中心观点理解恰当的一项是。
A. 读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。
B. 个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。
C. 智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。
D. 因为生活的给予与教化大于书本，我们应该走出书斋，离开书本，走入市井，这才是读书的一种天伦之乐。
【小题2】下列对作者在文中引用纪德在《地粮》一书中的话的目的分析错误的一项是：
A. 读书但不要眷恋书，被书所束缚。
B. 思想、文化是多元的，生活是丰富多彩的。
C. 眷恋书就失去了独立思考的能力和判断能力，以及生存的智慧。
D. 因为饥饿，才有渴望，才有被满足之后的酣畅醉意。
【小题3】作者主张“走出书斋的阅读”。请你结合本文内容谈谈如何“走出书斋的阅读”。

阅读下面选文，完成下面小题。

关闭微信赞赏功能，苹果在怕什么？

贾敬华

4月19日晚，微信发表了一则官方声明：受苹果公司新规定影响，4月19日17：00起，iOS版微信公众平台赞赏功能将被关闭，安卓等其他版本微信赞赏功能不受影响。另据透露，除了i0S版微信公众平台赞赏功能被关闭外，微信表情平台的赞赏功能也将被关闭。也就是说，未来腾讯基于微信支付的一些应用场景，均会被苹果所谓的规则无情地封杀掉，微信官方的解释是苹果规则变更。

查阅资料会发现，苹果在2016年6月13日更新了3.1.1条款，更严格要求APP不得包含指引客户使用非IAP机制进行购买的按钮、外部链接或其他行动号召用语。苹果客户端微信公众账号的赞赏功能为何现在才宣布关闭？对此，腾讯官方的解释是，经过与苹果长近10个月的谈判、沟通与协调，最终只能遗憾地关闭赞赏功能。

跳出这一事件，仅就产业链布局来看，关闭微信公众平台赞赏和微信表情赞赏功能，是苹果对微信支付的防守，因为苹果现在有了自己的支付Apple Pay。正所谓，卧榻之侧，岂容他人新睡！作为苹果最具创新的一项功能，Apple Pay可以说是苹果历史上一个里程碑式的产品。与其他的支付产品一样，苹果也在试困在更多的应用场景中植入支付产品，进入商超和一些餐饮场所。未来。苹果势必将支付拓展到更丰富的应用场景中，寄生在iOS平台上的微信自然也不例外，所以。苹果对微信支付进行限制亦是必然。

更重要的是，微信支付可以说是苹果最强动的对手。背倚腾讯的资源，微信短短几年已经成为使用频率最高的应用，并坐拥数亿用户。坦白说，苹果和腾讯尽管不是劲敌，但在支付领域，微信支付与苹果已经构成了竞争关系。尽管苹果并非仅仅针对腾讯一家，但针对性已经非常明显了。如果说微信公众平台的赞赏功能有风险，为何安卓平台没有封杀这一功能呢？

数据显示，2016年中国第三方移动支付的价值上涨三倍至38万亿人民币，微信和支付宝主导了市场，苹果的Apple pay全面受阻，市场份额与微信和支付宝更是相差甚远。在这样的不利格局之下，苹果用规则约束所有APP内的支付行为，也是在为Apple Pay做铺垫。

归根结底，微信公众平台打赏功能关闭，这并非而单的一个规则更新导致的限制，而是一场关于支付场景的博弈，这或意味着苹果与第三方支付博弃将就此拉开序幕，也许苹果下架了微信，也并不能给自己带来更多收益，结局两败俱伤。

（节选自2017年04月20日《新京报》，有改动）

【小题1】从全文看，下列对题中“苹果在怕什么”的理解正确的一项是

A．苹果担心微信公众平台赞赏功违背公司相关规则，会影响公司声誉。

B．微信与苹果在支付领域已构成竞争关系，苹果感觉到难以超越微信。

C．苹果认为微信公众平台赞赏功能、微信表情平台赞赏功能存在风险。

D．苹果意识到微信平台赞赏功能使苹果支付产品Apple Pay全面受阻。

【小题2】下列说法不符合文意的一项是

A．受苹果新规影响，所有微信公众平台赞赏功能和微信表情平台赞赏功能将关闭。

B．腾讯对经与苹果长时间的谈判、沟通与协调而最终不得不关闭赞赏功能表示遗憾。

C．Apple Pay 堪称苹果历史上里程碑式产品，但其市场份额远不及微信和支付宝。

D．关闭微信平台赞赏功能，对于微信和苹果而言，或许将造成两败俱伤的结局。

阅读下面文字，完成后面各题。
中国综艺节目需注入更多文化价值
近期，《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等多档文化类综艺节目以优异的表现，在收视率和口碑上都双线飘红。然而，这股被称赞为“清流”的文化综艺节目热潮，究竟是昙花一现，还是将要开启中国综艺节目的多元化格局？文化综艺节目走红这一现象的出现并非偶然，其原因深植于我国综艺节目近30年来的内在演化脉络中。
从1990年代初开始，我国综艺节目大致经历了港台综艺模式、欧洲综艺模式、韩国综艺模式三个阶段。在上世纪90年代，与《综艺大观》同期的《正大综艺》，是内地引进港台综艺节目模式的发轫。1999年，也是我国综艺节目自身发展周期的第一个历史阶段。当年，所有省级电视台的综合频道陆续全部“上星”，由于成本高企、竞争压力大，综艺节目迅速成了各省级卫视的救命稻草。这一阶段以湖南卫视的《快乐大本营》为代表，包括央视后来的《幸运52》《非常6+1》等。湖南卫视的《快乐大本营》是省级卫视电视综艺节目中最早的成功案例，中国社会第一次出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象。而第二个阶段，是以从《超级女声》到《中国好声音》为代表的从欧洲引进的选秀综艺模式。至于第三阶段，则是主要来自韩国的诸如《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等室外真人秀模式。
众所周知，由于我国的快速发展，普通观众的眼界被迅速打开，第一阶段以《正大综艺》等为代表的港台综艺节目模式很快过时。然而，尽管以综艺节目为代表的我国广电行业在第二、第三阶段实现了跨越式发展，但同时也暴露出一系列隐忧。以流行歌曲选秀类综艺模式为例，无论是标榜唱功技巧的《中国好声音》，还是自恃可以推陈出新的《中国好歌曲》，抑或是主打怀旧牌的《我是歌手》等综艺节目，在种种的炫技、励志、煽情的背后，还有多少流行歌曲表达出了歌唱者对人生、对命运、对社会的理解和感悟？还有哪一首流行歌曲能够像20世纪那样，被全社会广为传唱并经久不衰？
正是由于《超级女声》《中国好声音》等选秀式的欧洲综艺节目模式的最大缺点是规则相对死板，每个人都有固定的角色，选手发挥的空间非常有限。和这个阶段相比，第三阶段的《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等室外真人秀综艺节目模式则有相对更大的发挥余地，这一类综艺节目模式近年来也呈现出爆炸式的增长。只不过这一阶段的综艺节目模式，在受到追捧的同时，也在相当程度上呈现出了同质化、过度娱乐化的趋势，并在时下引发了大牌艺人的天价薪酬的争议。当前，一线明星参与录制一季综艺真人秀的收入至少都在3000万元左右，也就是每集综艺真人秀的薪酬不低于200万元。
以上是文化类综艺节目爆发的基本背景。和此前的三阶段的综艺节目模式不同，近期的文化类综艺节目，可以看成是我国综艺节目发展历程的第四阶段，这一阶段也是我国不得不探索原创综艺节目模式的阶段。从《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等文化类综艺节目开始，我们的综艺节目模式开始探寻中国观众的基本价值认同，试图从我国传统的文化资源、文化遗产中探索可持续的空间。文化综艺，这种“接地气”的综艺节目模式，既不像港台综艺模式的“嘻嘻哈哈”，也不像欧美选秀综艺模式的“条条框框”，更不像韩国综艺模式的“大喊大叫”，在情感结构、价值观念、文化认同上与当下的普通观众更为贴近；同时由于有大量普通人的参与，也没有继续助长大牌明星天价薪酬的恶劣风气，自然受到了持续的热捧。但面对文化综艺节目这股“清流”，我们依然还不能过于乐观，以我国目前文化工业的平均发展水平，在编剧、分镜师、剪辑师等一系列相关环节上，还是相对薄弱，还不能在较为丰富的层次上满足普通观众的文娱需求。在这个意义上，这一波文化综艺节目的原创探索就有着特别重要的意义，中国的综艺节目模式才能够当之无愧地被冠以“中国”字眼。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  )

A．室外真人秀综艺节目模式克服了规则相对死板，选手发挥的空间有限的缺点，在近年来爆炸式的增长中也引发了天价薪酬的争议。

B．当前多档文化类综艺节目无论从收视率还是口碑上来看都处在前列，被誉为综艺节目中的一股“清流”，开启了中国综艺节目的多元化格局。

C．目前我国综艺节目发展历程共经历了四个阶段，每个阶段都呈现出不同的特点，但第四阶段更有着特别重要的意义。

D．这是一篇评论性文章，主要探讨了综艺发展实际过程中出现的问题，目的是告诫当前多档文化类综艺节目不要昙花一现。

【小题2】下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（  )

A．伴随我国综艺节目近30年来的内在演化发展，出现文化综艺节目走红的现象是一种必然，多档文化类综艺节目深受观众好评。

B．《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等韩国综艺模式虽然因为有相对更大的发挥余地受到观众追捧，但也开创了大牌明星天价薪酬的恶劣风气。

C．只要加快我国目前文化工业的平均发展水平，满足普通观众的文娱需求，中国的综艺节目模式就能够当之无愧地被冠以“中国”字眼。

D．这篇新闻报道比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了综艺节目前三个阶段失败的原因，最后提出现阶段如何解决问题。

【小题3】你认为我国目前文化类综艺节目飘红不要陷入昙花一现的状况，需要在哪些方面下功夫？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字,完成下列小题。
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
临终时,祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛,说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意,只知道那个时候经常停电,而一根蜡烛的价钱是5分硬币。
祖母望着蜡烛,眉头舒展,灵光乍现,随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地,长舒一口气,卸下所有。
祖母没有活过那根蜡烛,先它一步,咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑,酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去,骨瘦如柴的手,指着我们。像菩萨的手,伸到我们中间。
祖母去了,电却来了,电灯照亮所有人的忧伤,却再也照不亮祖母的前额。
父亲吹灭了蜡烛,说:“留着这根蜡烛,等出灵的时候,点着它,给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”
那边是哪边?父亲又没去过,怎么就知道那边是黑的?年少的我满是疑惑,可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸,我又不敢问太多。
父亲似乎看出我的疑惑,接着说:“你奶奶这一辈子苦啊,在晦暗的地方待得时间太长了。”
祖父和祖母结婚几年后便当了兵,然后杳无音讯,祖母一生没有再嫁,独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵,所以“文革”的时候祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚,正如她那苦命的村庄,终日沉默,一言不发。
她在村庄里扎下根去,哪都不去。她说就算临死前最后一刻,也要等着祖父,她就那么执拗地信着,祖父还活着。
那段日子,祖母常常去当铺。从最开始的手镯,到后来的银饰,甚至她最割舍不下的香炉,银制的烟袋锅,都一一典当出去,只是为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子,她把自己的家当典当得干干净净,只剩一副嶙峋的瘦骨。
老了,本想着该享享清福,却不想又得了重疾。
祖母卧床不起,躺在床上,谁都可以推开她的门进去,看她躺在床上的狼狈样子。
“离远点,我身上臭!”她老人家总是这样对我们说。
祖母是个极其干净的人,大家闺秀,年轻时候有洁癖,她的床,别人坐过之后,她都要重新洗一遍。可是她老了,病了。她所有的器官都坏了,功能丧失,不得不由家人为她擦洗身体。每当这时候,她会像疯子一样发火,有时候会像小孩一样哭。一生的尊严和坚守,噼里啪啦全毁了。
最难熬的是夜晚。一切都停了下来,唯独疼痛,还在漫无边际地爬。
祖母在黑暗中,忍着疼痛,她的手紧紧攥着,她的嘴紧紧咬着被子,她不喊叫,她心疼她的儿孙,不想让自己的喊叫惊醒了我们。
祖母在黑暗中,被疼痛戳醒,就那么睁着眼睛,我想,她的脑海中定是一遍一遍地播放着往日时光,这岁月的皮影戏,终于要演到最后一幕。
令我们意想不到的是,祖母在黑暗里对抗疼痛的方式,竟然是给我们一颗颗地嗑着瓜子,早上醒来,她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨这会儿,她才能睡一会儿,我们轻手轻脚,从她的枕头边搬走一座山,尽量不弄出一点儿声响来。
想起父亲说的话,祖母更多的时光都是在黑暗里,而她并没有因此消沉,照样带领我们把日子过得柳暗花明,风生水起。说白了,祖母是一个可以驾驭苦难的人,这苦难的烈马,一旦驯服,可以驮一个人奔往幸福。
在黑暗里又怎样?那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
这是祖母的哲学。
祖母大限将至,在那幽深的黑夜里,尚且咬牙活着,我们还有什么理由挥霍生命?
终于知道祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛,她是需要这根蜡烛为她送行。她不想,临死前的最后一刻,都是黑暗的啊!
现在想想,祖母临终的眼里,一定是看到了祖父,嘴边才绽开了一朵莲花。
想起祖母的这个夜里,我把灯关上,点燃一支蜡烛。倾听黑暗的蜡烛,时而被风吹熄,时而被风吹亮。
夜里的云朵在窗玻璃上颤抖着,想借点光亮取暖,捎带着擦亮了属于思念的天空。
忽明忽暗的蜡烛,是奄奄一息的祖母,为了祖父和她的孩子们,咯尽了最后一滴血。
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的一项是(   )

A．“我”父亲因担心“那边太黑”而要等出灵的时候再点着蜡烛,以便为“我”奶奶照个亮儿,这说明父亲是一个迷信、愚昧的人。

B．祖母“望着蜡烛,眉头舒展”的情节与葛朗台临死前抢夺十字架的情节,可谓异曲同工,都反映了主人公心为物役、难舍俗世的性格。

C．本文从祖母逝世起笔,正文运用了大量的插叙,回忆祖母一生的艰辛,结尾回扣祖母逝世。全文既有整体勾勒,又有细节刻画,做到了首尾呼应,韵味丰富。

D．.“这苦难的烈马,一旦驯服,可以驮一个人奔往幸福。”文章运用了拟人的手法,将“苦难”拟人化,形象地说明苦难一旦被战胜,就可以带给你幸福的道理。

【小题2】小说在刻画祖母这个形象时,突出了她的哪些性格特征?请简要分析。
【小题3】小说以“一支倾听黑暗的蜡烛”为题,有什么妙处?请结合全文简要分析。
【小题4】文章临近结尾部分提到“这是祖母的哲学”，那么“祖母的哲学”是什么？请结合本文和生活实际，谈谈你的思考。

（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。
坑道口外，有一棵桃树
石英
尽管只是一棵普通的桃树，恐怕也够得上如今电视栏目中的《天下奇观》。
只可惜，它是在近六十年前，而且是在异国的土地上。但就是那样，也引得坑道内一个连战士们的好奇：“这是棵啥树呢?是棵神树吧?”也难怪，将近半个月的时间，敌方的炮弹满地倾泻，空中的飞机饱和轰炸，山头削掉了足有一两尺，哪里还有树木，就连一棵草芽也寻不到踪影。一到战斗的空闲时间，同志们就禁不住走出坑道口，回头看看所在的793高地，天生爱开玩笑的三班战士小卫一伸舌头说：“咦，老美的‘油挑子’飞机把我们的高地都剃成和尚头了!”
却就在这时，一排长董军敏锐地发现：就在坑道口左首三十米处，有一棵不大不小、不高不矮的桃树，这时还冒出不少花骨朵。说是他的“敏锐发现”，一点儿也不夸张。长达半个月的血战，一个连队只剩下六十多人，同志们两眼除了盯着前方，手里的枪口除了盯着敌人，哪里还顾得上左顾右盼，所以就连平时不爱说话的“大知识分予”赵文书也连声说：“一排长，伟大发现!”
大伙惊喜之余，也不禁纳闷：一切有生命的植被都被敌人毁灭了，为啥这棵桃树能逃过残酷的命运?难道是敌人的飞机和炮火还有一星半点的“仁慈”，来个“网开一面”?才不会呢!出国作战两年来，同志们可算领教了他们灭绝人性的无所不用其极，就连老鼠、跳蚤、蜈蚣、臭虫都用上了，到处散布致命的细菌。这样的主儿，还能对一棵桃树手下留情?为了揭开这个谜底，大伙七嘴入舌，小卫说：“就是因为这棵桃树命大。”曾经读过<三国演义》等小说的一排长董军又加了一个注脚：“旧小说里常有这么句话：合当命不该绝。”赵文书有时偷偷写诗，他的话有点文绉绉一时听不大懂：“这说明桃树是美好生命永不灭绝的象征。”
一场最白热化的激战暂告一段落，我前沿指战员仍在不懈地注意敌人的动静。但就在这时，坑道口外桃树上的骨朵就像插空儿展示自己的荚，一股脑地开启了花瓣，在小雨中，在朝阳东升中，粉扑扑、嘟噜噜地挤满了枝头．成为整个阵地上的一个奇观，炊事员老魏一面抽着小旱烟袋，一面笑眯着眼睛瞅着这盛装的桃树，对身边的小卫说：“就像当日我那新媳妇的红盖头。”如在平常，爱开玩笑的小卫肯定又要逗上几句，但现在却啥也没说，他明白老魏必是触景生情，想起久别的老婆孩子了。
但在桃花还没全谢时，部队移防至西海岸，这里由友军部队守备；停战协定生效后，我们这支部队奉命回国，那已经是夏秋之交的季节了。在列车跨过鸭绿江大桥时，小卫还跟一排长提起了那棵桃树，他想象着说：“现在一定结了好多的桃子，也不知是啥味儿。”
排长的表情挺深沉，反问了他一句：“你说呢?”
能是啥味道呢?反正是桃子味儿吧；哦，不，如果吃起来，会不会也带着硝烟味儿呢?  (摘自(新华文摘》2010年第24期，有删改)
【小题1】（小题1）下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是(5分)

A．别的战土都盯着前方的敌人，一排长董军能注意观察周围的景物，率先发现了桃树，说明他比普通战士具有更高的战术素养。

B．炊事员老魏触景生情，眼中的桃花像新媳妇的红盖头，这是通过一个普通战士的独特感受，来突出文章念亲思乡的主旨。

C．对神奇的桃树，小卫、董军和赵文书等三个战士有不同的理解，这也体现了三人不同的性格特点和文化修养。

D．文章画线部分运用了拟人、排比的修辞手法，写出了桃花盛开的场景和可爱形象，也给险恶的环境增添了亮色。

E. 文章由神奇的桃树写到美艳的桃花，再由美艳的桃花写到想象中的桃子，实写和虚写相结合，意蕴丰富。
【小题2】（小题2）请简要分析作品中战士群体形象的特点。(4分)
【小题3】（小题3）文章以“坑道口外，有一棵桃树”为标题有什么作用?请谈谈你的看法。(6分)