阅读下面的文字，完成小题。

埃里克 ·史蒂文· 兰德尔

郭晓强

1957年2月3日，兰德尔出生于美国纽约市的 布鲁克林。兰德尔从小就表现出对数学的极大兴趣，并且绝对称得上一位数学天才，他在全美数学测试中获得第二名，并在纽约一所高级中学以最高等级毕业。17岁时，兰德尔就证明准完美数的存在，这项成就使他赢得威斯丁豪斯奖学金，同时来到著名普林斯顿大学数学系学习，于1978年获得学士 学位。毕业后，兰德尔又因获得罗氏奖学金而 有机会进入牛津大学继续深造，于1981年获得数学 专业哲学博士学位。兰德尔在数学方面一帆风顺， 按常规似乎应成为一名数学家，然而他的个性却改 变了职业轨迹。兰德尔虽然喜欢纯数学，但不愿意将 数学作为终身职业，这是因为钻研数学需要在清静的环境中，过一种伴侣般的生活，而兰德尔自认为不是一个好的修道士，他更喜欢和周围人士进行大量交流，因此决定毕业后改到其他专业。

1981年，兰德尔回到美国，通过普林斯顿大学一名教授推荐最后在哈佛大学商学院获得一份工作， 担任经济学助理教授。当时兰德尔对经济学几乎一无所知。然而这丝毫无法难倒兰德尔，他认为经济学比纯数学更适合自己，不足之处可通过业余时间自学来弥补。兰德尔自学能力惊人，并且在教学方 面也有超强的天赋，不久讲授经济学得心应手并得到学生和同行的肯定，1987年升任副教授。在经济学方面已有所见长的兰德尔在工作中却发现经济学也并非自己的最爱，因此决定再次寻找其他方向。

一个偶然机会，兰德尔弟弟亚瑟给予兰德尔很大帮助。亚瑟的专业是神经生物学，他送给兰德尔一些神经生物学方面的论文。兰德尔虽然无法完全理解论文的含义，却已经被生命的巨大奥秘所深深吸引，尤其是对DNA神奇的结构着迷，他再一次修改了自己的专业。缺乏相关背景的兰德尔选修了哈佛大学生物学课程，同时利用晚上时间在实验室进行果蝇基因的克隆工作。兰德尔半开玩笑地说，他是在大街拐角偶然听到并理解了生物学，当然坎布里奇大街上对生物学的讨论和对其他事物讨论一样司空见惯。

在一次演讲中，兰德尔偶遇麻省理工学院的遗传学家伯特斯坦，伯特斯坦已开发出从基因组中寻找导致简单疾病发生的单一基因的方法，当时正打算处理更为复杂的问题，研究多基因的人类疾病，如癌症、糖尿病、精神分裂症和肥胖等。兰德尔对此研究很感兴趣，因此演讲完毕后两人开始讨论如何将统计学应用于人类复杂疾病基因研究。不久就有了大致的答案。由于兰德尔对遗传学的兴趣，1984年加入麻省理工学院，第二年又成为怀特海生物医学研究所的一名员工，与伯特斯坦合作，开始遗传学的研究。兰德尔仍然是哈佛商学院副教授，幸运的是，他获得麦克阿瑟奖学金（1987年），使他能够在讲授经济学同时还进行生命科学的实验。

在麻省理工学院从事研究的早期，兰德尔将自己在数学和经济学方面的知识充分应用到生物学领域，这些尝试获得了极大成功。兰德尔开始使用新方法来革新传统生物学研究，如利用限制片段长度多态性来进行遗传位点定位，并初步建立了人和小鼠的一系列简单图谱。兰德尔还开发新的方法从人类基因组中寻找有用信息，从而能够发现复杂人类疾病的基础。不久兰德尔意识到没有全面分析人类基因组的工具，这些单一方法将毫无用途。兰德尔成功制备了早期人类 全基因组的遗传图谱，该图谱包括大约400个标记物。 这项成就使兰德尔于1990年获得NIH人类基因组计划首个资助，从而在怀特海研究所建立“怀特海研究所·麻省理工学院基因组研究中心”，该中心成为人类基因组计划重要组成部分，并发挥关键性的作用。

兰德尔的工作经历也像他试图破译的DNA结构一样，呈螺旋样结构，从数学到经济学最终到生命科学，他是当代罕见的科学天才之一。

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．兰德尔靠罗氏奖学金而进入牛津大学继续深造，后获得数学专业哲学博士学位，如果不改专业的话，他会成为一名伟大的数学家。

B．起初，兰德尔对经济学几乎一无所知，但他靠惊人的自学能力，不久之后就能得心应手地教授经济学了，他的经济学知识都是在业余时间里自学得来的。

C．坎布里奇大街上经常有人讨论生物学问题，跟讨论其他事物一样司空见惯，兰德尔在大街拐角偶然听到并理解了生物学。

D．兰德尔偶遇伯特斯坦，两人讨论怎样在人类复杂疾病基因研究中应用统计学，后来他还在遗传学的研究方面与伯特斯坦进行合作。

E．兰德尔在研究实践中认识到，在研究复杂人类疾病的基础方面，只有有了全面分析人类基因组的工具，单一方法才能发挥作用。

【小题2】为什么说兰德尔“绝对称得上是一位数学天才”？请根据材料简要回答。
【小题3】兰德尔在生物学领域取得了哪些成就？请简要概括。
【小题4】兰德尔“从数学到经济学最终到生命科学”，他转变专业方向的原因分别是什么？请结合材料回答，并谈谈你从中得到的启示。

阅读下面的文字，完成下列小题。

唐诗的建筑美

唐诗不仅在语言上具有音乐美，而且在结构上具有建筑美。所谓建筑美，不是说唐诗与建筑具有同样的美学特点，而是说唐诗像建筑一样，善于通过具体意象的描写和组合，把本来是按照时间顺序流逝的时间艺术，转化为具有空间的立体感。杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，都是化动为静，把生生不已的宇宙壮观，转化为像建筑一样巍然屹立的立体形象。然而，静中又有动，实中又有虚。建筑看起来，完全是静的、实的，建筑所用的材料，如砖、瓦、木料等，无一不实，无一不静。然而，建筑师通过对门、窗、房间、走廊等结构的安排，却不仅使建筑内部具有广阔的活动天地，而且外部也与整个宇宙相联系，具有无限广阔的空间感。这样，建筑本身也成了一个小宇宙，它把上下四方与古往今来，融合汇通在一起。唐诗也有这样的特点。它所描写的多是实实在在的具体的意象，但它所表现的却是无穷无尽的诗思和感情。例如司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”，李白的“浮云游子意，落日故人情”。“雨中黄叶树”与“灯下白头人”，这是两组看似各不相关的具体意象；“浮云”与“游子”，“落日”与“故人”，更是看似毫不相关的各自独立的意象；诗人只是并列地把它们罗列在一起，不加任何分析性的说明，可是我们一读，却好像蒙太奇一样，不同的镜头组合在一道，自然而然地产生出了某种深永的感情。唐诗的建筑美，就来自这种具体意象的罗列与组合。

这样的建筑美，还和汉字的结构形式有关。汉字是从象形字产生出来的，象形字的特点是摹拟具体的物象。唐诗充分利用汉字摹拟具体物象的特点，去塑造富有建筑立体感的诗歌形象。例如李白的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，这里写了凤凰、凤凰台、长江三个具体的物象，然后用三个动词描述它们各自的状态，然后再把它们组合在一道，成为凤去—台空—江自流，这难道不像建筑的门、窗与墙壁，各自独立，而又相互融贯，从而产生出建筑的美吗？凤去、台空、江自流，我们读着，我们的眼前不仅浮现了它们作为物的形象，像建筑一样竖立在我们的面前，而且从它们的关系中，我们看到了空间的并列关系转化成了前后流逝的时间关系，江山长在而人事沧桑的感慨不禁油然而生。唐诗的建筑美那以具体的物象的描绘来打动我们的感染力，就是这样产生出来的。

建筑善于以小见大，在极小的空间中展示出广阔的人生。唐诗在结构上，也具有建筑的这种特点，在短短的绝句或律诗中，包孕着广阔的生活内容。例如王维的《息夫人》，短短二十个字，不仅写了历史，而且写了现实。在写历史和现实的时候，更重要的，它描写了深厚的令人难以言说的内心的悲哀与感情。唐诗的建筑美，在绝句当中得到了最充分的表现。我们说，绝句的结构，有如中国亭子的四根柱子。就是这么四根柱子，它一方面塑造了一个完整的空间形象，自成一个天地，另一方面却又吞吐着整个宇宙，与天地精神相往来。

（选自《唐诗十二讲》，有改动）

【小题1】下列关于“唐诗的建筑美”的表述，不符合原文意思的一项是

A．唐诗的建筑美是指唐诗在结构方面体现出来的美，它是一种让人在诗歌中体会到的具有空间立体感的美。

B．唐诗的建筑美是通过对具体意象的描写和组合，使得按照时间顺序流逝的时间艺术具有空间的立体美感。

C．短短的绝句和律诗中包孕着广阔的生活内容，展示出广阔的人生，使唐诗的建筑美得到了最充分的表现。

D．充分利用汉字摹拟具体物象的特点，去塑造富有建筑立体感的诗歌形象是唐诗的建筑美的表现形式之一。

【小题2】下列理解与分析，不符合原文意思的一项是

A．唐代诗人往往通过化动为静、虚实结合的手法，把生生不已的宇宙壮观转化为像建筑一样巍然屹立的立体形象。

B．唐诗的建筑美体现在把时间艺术转化为空间立体感上，更体现在把空间并列关系转化成前后流逝的时间关系上。

C．建筑通过门窗等结构，使之具有无限广阔的空间感，而唐诗则通过具体意象的罗列与组合表达某种深永的感情。

D．建筑通过以小见大的手法，把宇宙浓缩到房屋之中，唐诗则通过这种手法，用简短的诗展示出广阔的生活内容。

【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不符合原文内容的一项是

A．既然唐诗在语言上具有音乐美，在结构上具有建筑美，那么我们可以对唐诗进行多角度、多层面的品味和解读。

B．唐诗绝句中每一句都好比中国亭子的一根柱子，因而诗的内容犹如亭子的空间，诗的思想情感犹如广阔的宇宙空间。

C．唐诗之所以美，与汉字的结构形式有着重要的联系，所以许多唐诗一旦翻译成别的语言，它的美就会被削弱。

D．只要诗人并列地把毫不相关的各自独立的意象罗列在一起，不须分析说明，读者就可以领会其中的深永的感情。

八、阅读下面的文字，完成下列小题。
姚名达：“抗战捐躯教授第一人”
1942年5月，日本军队发动浙赣会战，战火再次延烧到了江西境内。6月中旬，位于赣中泰和杏岭的国立中正大学校园内，大学教授姚名达与在校学生一起组成战地服务团，怀抱着“爱国岂敢后人”的豪情壮志，慷慨激昂地奔向抗日战场最前线。这群平时“以气节相砥砺，以道义相切磋”的书生，在7月7日与日军短兵相接于新干县石口村时，充分展现出了中国文人的坚强与勇敢。团长姚名达身先士卒，率领团员奋勇杀敌。最终，姚名达与另一名团员吴昌达，不幸以身殉国。
1905年出生的姚名达，以身殉国时年仅37岁，无怪乎吴其昌、顾颉刚等昔日同窗师友无不感到突然与惋惜。姚名达去世时，他已经出版了多部著作。对于需要长期积累沉潜的文科教授而言，37岁正是迎接学术上更大发展、更大辉煌的年纪。姚名达实际上也已经为自己未来的学术研究做出了宏大的规划，其中，完成一部《中国史学史》是姚名达甫入清华便立下的宏伟志愿。即便是已经出版了多部著作，他还是坚持，只有这部《中国史学史》才称得上不朽。姚名达的逝世，使得他的《中国史学史》只留下了一部1934年的油印本讲义稿，一直未能出版，后世治史学史之学者遍寻不得，皆扼腕叹息。
如果不是1932年的那场炮火，姚名达的这部《中国史学史》本来是有可能完成的。1929年3月，姚名达进入商务印书馆工作。除了办公时间以外，他仍旧于清晨深夜，继续史学史的研究，除了陆续发表一些论文和著作外，还积累了许多零零碎碎的小纸片，“上面有许多从史书和文集里找得到的史料，委实有前人所未发现的宝贝。还有我自己对于史学史上的各种思想，自信亦有些独到之处，也记在小纸片上。说来真很痛心，不料在1932年‘一·二八’的后两日被倭寇把它和我的家庭完全炸毁了”。突然降临的炮火，不仅毁了他的家，而且也给了从小就喜欢研究历史并立志要做一个不问世事的历史学家的姚名达巨大的打击。
1932年的2月8日，在无桌无椅的困境下，姚名达写信给胡适：“我军若败，不容我们再作纸上功夫，我打算从事政治和社会运动。我军若胜，外交必有转机，百业当可逐渐发达，我打算仍旧作史学的研究。”1933年，姚名达与第一任妻子黄心勉在上海办起了《女子月刊》，拿来做喊醒妇女的播音机。1937年8月，姚名达与妻子巴怡南一起，将他们订婚的戒指捐赠出来，并呼吁全国妇女将饰物捐赠给国家，以增加抗战实力，“用整个民族的力量给日本帝国主义者以致命的打击”。1942年7月，在樟树抗战前线，面对旁人的劝阻，姚名达毅然决然地答道：“惟有能致力抗战，方能胜任建国，若徒有才力而无热血者，比比皆然，又乌睹其为用耶？”如此一步一步地，姚名达做出了自己的选择，这才是真正的哲学问题！那才是一个性情人应该做的事情！
1946年，历经劫难的清华大学重返北平，校长梅贻琦在主持学校的重建工作时，特别回顾褒扬了抗战期间牺牲的清华校友姚名达等人，誉其“皆足名垂清华史，实亦母校之光”。2002年，雷洁琼亲笔题词，称赞姚名达为“抗战捐躯教授第一人”。现在重新回眸这位走向抗日战场的教授，我们看到的是一种知识分子勇于担当的精神。这种精神，是姚名达的自我选择，也是整个20世纪中国知识分子的光荣。
(有删改)
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．文中提到的伦理学上的一个经典问题，将爱因斯坦的选择与姚名达的选择进行类比，彰显了姚名达的高贵。

B．作为一位需要长期积累沉潜的文科教授，他已经出版了多部著作，38岁正是学术上更大发展、更大辉煌的学术年纪，却英年早逝让人惋惜。

C．作为一个有热血的中国人，他崇尚道义与气节，具有崇高的爱国主义精神，国难当头勇于担当，选择从事政治和社会运动，亲赴抗日前线，与敌斗争坚强勇敢，成为“抗战捐躯教授第一人”。

D．姚名达从进入商务印书馆编译所到牺牲，一直坚持史学史的研究，把这作为自己的一生事业，做出了极大的成就，发现了前人所未发现的宝贝。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．战地服务团慷慨激昂地奔向抗日战场最前线，这与姚名达心怀爱国的豪情壮志，并且与学生在一起时“以气节相砥砺，以道义相切磋”分不开的。

B．姚名达在商务印书馆编译所工作期间，在办公时间以外，还继续史学史的研究，并且将自己对史学史上的各种有独到之处的思想，记在了小纸片上。

C．姚名达从史书和文集里找到了前人所未发现的宝贝，可惜在1932年“一·二八”的后二日被倭寇全炸毁了，否则姚名达依靠这些宝贝也一定发达了。

D．姚名达从小就喜欢研究历史，并立志要做一个不问世事的历史学家，但是在无情的现实面前，他改变了初衷，做出了自己的选择，这不影响他的伟大。

E. 1946年，清华大学校长梅贻琦在主持学校的重建工作时，特别回顾褒扬了姚名达等清华校友，这是因为姚名达是清华大学校友中唯一为国捐躯的教授。
【小题3】作为20世纪中国知识分子的一员，姚名达具有哪些优秀品质？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
①贬谪是对负罪官吏的一种行政处罚，是一种强制性措施，通过对负罪者减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效”。作为中国古代一种独特的政治、文化现象，贬谪制度起源甚早。到了唐五代，贬谪制度亦因之完整、严密起来，成为唐代政治制度的重要补充。
②综观唐五代三百四十余年的贬谪史，可谓严酷激烈，繁复多变，其内里蕴含着各种各样的原因，表现出难以缕述的丰富样态，但从整体来看，宽严交替、株连面广、贬杀结合、文士多逐臣，乃是其较为突出的特点。这几大特点，深层次地反映了唐五代贬谪制度实施过程中的某些规律。
③唐五代的贬谪主要有既降品秩又远迁异地者、降秩而不出京者、不出京品秩不降而投闲置散者、被贬出外品秩不降反升者等几种情形；唐五代的贬官主要有左降官、责授正员官、量移官和流人等几种类型；而一些史书未明言为贬实则与贬谪无异的外任，如节度使、观察使、刺史及东都分司官等，亦当视同贬官。但无论是典型的贬官，还是普通的贬官，在实质上都有相同的一面，那就是都体现了君主对臣子的疏远弃逐，都体现了政治这柄双刃剑给予逐臣的警戒和惩罚。
④我们知道，古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关。从大的方面讲，“修身、齐家”的士人必须借助现实的政治权力才能“治国、平天下”；从小的方面讲，个人禄位、仕途风光等亦须尽可能接近君王才能获得。就君与臣的关系而言，品级愈高，职掌愈重要，愈见君主的信任与器重；而由高官降为卑职，由清要之所到闲散之地，由庙堂之迩到江湖之遥，都意味着与君主在空间距离和心理距离上的扩大与疏远，都意味着政治理想和人生价值的弱化与沦落。
⑤这种君臣之间的掌控权，握在君主和用事者手里。他们通过改变君臣的距离，来操纵臣僚下属的升降荣辱，进而实现对文武百官的驾驭。其正面效用，是对那些欺罔、逞欲、不职、不法的官吏予以应有的惩戒，使已犯者受罚，未犯者知惧，从而约束官员的行为，维护朝廷政治运转的稳定进行。这也是贬谪制度产生的理论依据。其负面效应，一方面表现为昏戾之君逞雷霆之威而无节制，小人窃柄，弄权者得以上下其手，挟私报怨；另一方面，则造成了大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，使得他们大有为之生命在穷山恶水中被消耗。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．贬谪是指对负罪官吏采取减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效”的一种强制性行政处罚措施。

B．贬谪制度发展到唐五代时期“臻于完整”，其表现可谓严酷激烈，繁复多变，原因复杂，样态丰富，特点鲜明。

C．古代士人政治理想和人生价值的实现完全取决于君主，小至“修身、齐家”，大至“治国、平天下”，无一例外。

D．典型贬官和普通贬官的实质有相同的地方，都体现了君主对臣子的疏远弃逐以及政治权力的威力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章重点阐释了唐五代时期贬谪制度的特点、类型、本质和影响，条分缕析，鞭辟入里。

B．第二段列举唐五代贬官的特点，揭示了该制度的成因、影响以及历史发展的规律。

C．第四段围绕“古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关”一句展开，论题集中。

D．通观全文，作者主要采用了举例、正反对比等论证方式，有理有据，令人信服。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．唐五代的贬谪史，是这一时期政治现实的体现，也是这一时期士人生存状态和命运沉浮的写照。

B．士人品级的高低，职掌的轻重等个人际遇与其受君主信任、器重的程度以及关系亲疏密切相关。

C．大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，在本质上暴露了君主专制制度的残酷暴虐。

D．唐五代时期，封建君主借助贬谪制度，成功地实现了对文武百官的驾驭，有效地巩固了专制统治。

阅读下面的文字，完成小题。
沪上名士何满子酷评当今文坛王健慧
岁末年初，文化娱乐界各种热点新闻层出不穷，如此“繁荣盛景”却引来中国当代著名杂文家、沪上学者何满子的无奈叹息。日前，笔者在何满子的“一统楼”对其进行了专访。
说史还是说相声？
2006年7月，上海三联出版社推出了何满子的《图品三国》，与火爆中的易中天《品三国》仅一字之差。提起书名，老人直言：“我对《图品三国》这个书名很反感，为何要用‘品’字去凑这个热闹，跟这个风呢？这本书是我多年前的旧作，策划者为其配图而已，这是纯粹的学术研究，但有些说史的书就是在‘说相声’‘说书’，书中看不出它的学术价值和背景。”这样的问题，何满子认为也同样出在其他一些学者身上，例如有人将孔子“唯女子和小人难养也”中的“小人”解释为“小孩子”，这不是开玩笑吗？
胡适说，历史是被打扮得花枝招展的小姑娘，而何满子则表示：“‘为历史而历史’是没有的，修史、论史都得为现实服务，但关键在于真正会读史的人，能够从中看出真相。”在他看来，现在大家对历史都在“话化”。某作家的“王朝系列”，大家都说好看，家人硬拉着他看了一点，可他实在坐不住了，错误太多。他认为，单就书名来看，一代皇帝怎能冠以“王朝”？可以说李唐王朝、爱新觉罗王朝，唯独不能说“唐明”王朝、“康熙”王朝、“雍正”王朝。
何人玩转文化圈?
“我现在连文章都不想写了”，何满子说：“写文章又有什么用呢？就一个字——‘玩’。”提及当下种种文化现象，这位年轻时就主要做文化副刊编辑工作的老人颇为无奈。
在其2004年发表的《也谈“今天文学的命运”》一文中，老人曾写下了这样一段话，“玩文学的，这里头有多种玩法：有玩弄自己也玩弄看客一如马戏团插科打诨的丑角的‘顽主’型；有以媚俗为卖点专门提供消闲品一如制贩玩具给孩子或终生长不大的孩子戏耍的时尚型；有以假嗓子唱自命风雅的调门争作大众情人的作秀型；有鼓吹精神复辟的皇帝贩子型。诸色无所谓人生庄严感、不以虔诚的态度走向文学的文士均属此列。”这几种“玩”，即使用来观照当下文化界一些现象，何满子认为依然适用。
文化由谁来支撑？
当下最流行的词语是“草根”。在很多人看来，“草根”文化更贴近百姓，贴近生活。“学术研究同样可以做到通俗易懂，深入浅出。比如上一辈的蔡东藩就以通俗的文言文写过《二十四史通俗演义》，那个绝对不是‘话化’，而是学术。”何满子说：“我们做任何事，可以通俗化，但不可以庸俗化。一字之差，却是千里之别。通俗化，需要以我们的诚恳、真诚对待事物。文章其实是很残酷的，大家一看就能看出来，你肚子里究竟是否缺货。”
何满子认为，如今的文化讲得好听些，就是嬉皮士文化，不好听些就是文化垃圾。英国人都读莎士比亚，俄罗斯人都读托尔斯泰，文化一定要由精英文化去支撑，因为它有格调。
杂文不再是匕首？
杂文，曾经被视作“匕首”，一刀见血，但优秀的杂文家却是屈指可数，何满子对此深表担忧：“这种现象是由两方面原因造成的。讲话，不是什么话都可以讲，深刻的话未必能全讲；讲深刻的话，联系到更广大、深刻的问题，也不是一般人能做到的。杂文应该是表现得恰到好处、讲到痛处，于是它成了不容易写的文体。”
说到杂文，鲁迅是一个不可绕开的人物，他也是何满子特别崇敬的一个人物。何满子表示，我们这个时代的人，都离鲁迅太近了，看不到鲁迅的真正伟大之处，后代的人会看到鲁迅的真正伟大之处，鲁迅的形象会随着时间的推移而变得更高大。“前段时期，鲁迅被评为‘国学大师’，我以为王国维、陈寅恪可称为‘国学大师’，但鲁迅不可冠以‘国学大师’，他是‘中国人民伟大的儿子’。”何满子说，“我现在坚持天天阅读《鲁迅全集》，看一遍就有一遍新的东西。鲁迅是最懂中国的，他看到了最本质的东西；他就像个预言家，即便现在发生的现象，我们仍可以从他的文中找到答案。现在都在办‘孔子学院’，我看办‘鲁迅学院’还差不多。”
诗歌意境在何方？
相比现代新诗，据调查，如今人们对于旧体诗依然情有独钟，旧体诗大有卷土重来之势。但是，又一个问题摆在人们面前，古人身处的环境早已沧海桑田，古人的心境也早已时过境迁，我们能以快时代的步伐去适应慢时代的节奏吗？我们还能面对高楼大厦、网络科技寓情于景吗？
何满子以其书法展上呈现的51首自作旧体诗，给了我们一个“诗歌没有丢，诗意也还在”的答案。“其实旧体诗的平仄对仗是很好学的，只要你认真去学就可以学会。”何满子说：“古人的诗都在说身边的事、看到的景色，我们看到的跟他们不一样，自然作诗的心境也不同。多读、多背，感觉自然而来，文字就是这样冒出来的。”
对于不久前有人自称所作旧体诗可媲美李白、杜甫，悬赏10万元公开斗诗的新闻，何满子直言：“一定没有人和他斗的。这样的人，如此自称，其浅薄可想而知。”
（摘编自2007年1月15日《新闻午报》，有改动）
【小题1】下列对材料有关内容的理解，不恰当的两项是

A．何满子对《图品三国》这部书的书名和配图很反感，他认为二者都没有学术品位。

B．当今某些学者的说史就像“说相声”“说书”，因缺乏学术价值而受到何满子批评。

C．蔡东藩《二十四史通俗演义》通俗易懂，但何满子认为它深入浅出，有学术价值。

D．何满子反对“草根”文化，他认为“草根”文化就是嬉皮士文化甚至是垃圾文化。

E. 时下能够将杂文写得深刻而又恰到好处的优秀杂文家很少，何满子对此深表担忧。
【小题2】“鲁迅不可冠以‘国学大师’，他是‘中国人民伟大的儿子’”这句话有何含意？请结合材料简要分析。
【小题3】何满子对现代人写旧体诗有哪些看法？请结合材料简要概括。
【小题4】何满子认为当今文坛主要有哪些不良现象？应该如何改变？请结合材料简要说明。