阅读下面材料，完成下列小题。
材料一
“三山五园”是对北京西郊皇家园林的总称，这种说法出现于清朝中晚期。“三山五园”包括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（颐和园）、畅春园和圆明园。
静宜园位于地势较高的香山，园中建筑因山就势，参差错落，散点式镶嵌在山体之中。“园林之胜，重在山水。”水池作为点缀，或出现在殿前以丰富较窄的院落空间，或处于园中以增加园林趣味。静宜园占地149公顷，1677年成为康熙的行宫，后来虽有添建，但一直保持着非常好的自然生态，深邃优雅。
静明园的个性与静宜园不同。静明园所在的玉泉山，湖山尺度非常有限，占地仅65公顷。玉泉山虽因泉水丰沛而得名，但水面并不大，山体狭长，呈南北走向。在这种地形上如何建设园林呢？建筑要和湖山尺度配合好，建筑群采用散点布局，高低相映。山顶上的香岩寺和玉峰塔规模不大，山脚下的建筑多为一层，这样就凸显出玉峰塔的高耸。乾隆非常喜欢玉泉山的风光，亲自为静明园内十六景命名，正殿名为“廓然大公”，后殿名为“涵万象”，意蕴深远。
畅春园位于今北京大学西墙外畅春园宿舍一带，原是明代武清侯李伟修建的私家园林“清华园”，也叫“李园”，康熙时更名为畅春园。畅春园以水景为主，水面宽阔，“江淮以北亦当第一也”，清朝改建时仍“因水成景”。畅春园的叠山艺术也堪称一绝，原来的土山和新添建的假山，岗峰连接；加之遍植各色鲜花树木，绿树成荫，给人天人合一之感，是兼有政治和游乐功能的离宫型园林。
被称为“万园之园”的圆明园，既有金碧辉煌的宫殿，也有玲珑剔透的亭台楼阁，又吸取了欧洲的建筑形式，是世界园林的集大成者。圆明园也是中国古典园林中平地造园的典范，园内步移景易，景观层出不穷，特色之多，首屈一指。圆明园占地350公顷，在“三山五园”中规模最大。有仙境、欧式园林等景观，也有理政、居住、宗教等场所，这些层峦叠嶂的建筑都是雍正至咸丰五朝皇帝改造的结果，也大多体现出其治国理念。清王朝把圆明园作为第二政治中心。
万寿山清漪园（颐和园）在五园当中建造最晚，但最能体现皇家气派。相比于圆明园，清漪园湖山相映，形象立体。但万寿山总体轮廓平缓，高度仅60米，长度达到1000米，且仅山体西半部前临水面经过人工改造，水面向东、西扩展，形成东西最宽处1600米、南北长1930米的水面，水体大大超过了山体；同时，西堤的设置，将玉泉山和稍远的西山借入园内，而昆明湖东侧又与邻近的畅春园、圆明园相呼应。这些使“三山五园”在空间上的联系更加紧密。在万寿山中部，耸立起一组建筑群，从山顶到山脚装点南坡，再以700多米的长廊作为前山建筑群与昆明湖之间的束带，这样就产生了无与伦比的壮观气势。 
（取材于郭黛妲《三山五园：北京历史文化最辉煌的乐章》）
材料二
自然山水学，不仅有着广泛的实用性，还蕴含着丰富的哲学思想。从古至今，自然山水思想被皇家贵族与平民百姓广泛运用，它影响着寺院、庭院、村落、住宅等的建设。
山水思想中的核心要素是“山河襟带”，即三面山脉环绕，地势向南面开放，开放的平地有河川或水池，形成“聚气而使其不散”的“围绕”式空间格局。
“三山五园”地处北京城的西北郊。北京城符合中国古代建都选址的原则：背山临水。南朝范缜曾在《幽州赋》中形容北京：“虎踞龙盘，形势雄伟。左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，形胜甲于天下，诚天府之国也。”
北京西郊一带也有山有水。水流在清漪园（颐和园）一带汇集，再向东南方向流动。西北方向有群山环绕，前面有湖泊水系，符合山环水抱的要求，环境良好，因而成为建造皇家园林的首选之地。
那么，清漪园的山水情况如何呢？万寿山位于昆明湖的东北侧，湖水从西北方玉泉山的玉河流向东南方的长河，最后注入渤海。清漪园在充分利用自然条件的同时，对自然山水加以人工改造，从而获得更为理想的环境。为了让昆明湖位于万寿山之南，就把原来的瓮山湖扩大了将近一倍，把挖湖的泥沙堆放在瓮山（万寿山）上。原有的西堤被取消，湖面扩大后的新堤命名为东堤。这样不仅满足了水利需求，还使万寿山成为北面的靠山，南面则是一望无际的广阔水面。
中国古典庭园，借景是最常用的造园手法之一。明代计成说：“夫借景，林园之最要者也，如远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。”“借景”作为中国古典造园思想的精华，被充分运用到清漪园的改建过程中，其景观构成与“三山五园”的相互关系十分紧密。改建清漪园时，为了把西面的玉泉山与西山最大限度地借入园内，充分考虑了湖岛的位置及岸堤的方向，一概没有建高大的建筑物。这样，从万寿山清漪园可以邻借玉泉山，还可以（甲）西山；为了把东侧的风景借入园内，东南面没有修建外墙，这样从清漪园就可以（乙）圆明园、畅春园一带的风光。而从香山，可以（丙）玉泉山及万寿山，从圆明园的福海及畅眷园内也可以（丁）万寿山佛香阁及西山山脉的一部分。
（取材于祝丹《北京颐和园景观与“三山五园”的构成关系》）
【小题1】根据“材料一”，下列不能体现“三山五园”共同特点的一项是

A．造景因地制宜

B．布局错落有致

C．具有皇家气派

D．高峰深谷相映

【小题2】根据“材料一”，下列说法不符合原文意思的一项是

A．静宜园因山就势，散点布局，人文景观与自然景观和谐统一。

B．静明园中建筑物规模不大，与玉泉山水窄山狭的地形相配合。

C．在前朝园林基础上改建成的畅春园，以水景为主，山景亦佳。

D．清王朝依据治国理念来改造圆明园，使其成为第二政治中心。

【小题3】材料一中加点的成语，使用不正确的一项是

A．玲珑剔透

B．首屈一指

C．层峦叠嶂

D．无与伦比

【小题4】下列描写景观的文字出自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”，其体现的风格，与材料一中皇家园林风格最不相符的一项是

A．只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。

B．忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住……只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的……或如翠带飘砜，或如金绳盘屈……

C．转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护……里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。

D．则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头……只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。

【小题5】填入下面语段横线处的内容，正确的一项是
二人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们就好搬进去的。这几日内遣人进去分派收拾。”薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了 甲  ，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩，李纨住了 乙  ，宝玉住了 丙  。   
（选自《红楼梦》第二十三回）

A．稻香村 潇湘馆 怡红院	B．潇湘馆  稻香村  怡红院
C．潇湘馆 怡红院 稻香村	D．稻香村  怡红院  潇湘馆

【小题6】根据“材料二”，下列不符合自然山水学中“山河襟带”思想的一项是

A．在北京西郊建造园林	B．选择北京作为都城
C．万寿山和昆明湖改造	D．三山五园相互借景

【小题7】根据“材料一”和“材料二”，下列词语分别填入“材料二”甲乙丙丁处的内容，最恰当的一项是

A．邻借 俯借 远借 仰借	B．远借 邻借 俯借 仰借
C．远借 邻借 仰借 俯借	D．邻借 远借 仰借 俯借

【小题8】综合“材料一”和“材料二”，概括回答清漪园的改造效果。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2016年3月，人工智能阿尔法狗战胜世界围棋冠军李世石，引发全球对人工智能的关注。人们惊奇地发现，人工智能已在不知不觉中成长，其学习能力和智能化程度远远超出人们的想象。人工智能诞生至今已有60多年，正在互联网和大数据的推动下影响着人类的生活。如今，在社会各领域，越来越多的人工智能技术被应用，深刻改变产业形态，推动产业转型升级。作为新一轮科技革命和产业变革的核心驱动力，新一代人工智能将改变世界。

（摘编自“中华人民共和国人民政府”官网，2017年7月）

材料二：

2017年7月8日，国务院印发了我国第一个人工智能规划——《新一代人工智能发展规划》。这份具有里程碑意义的规划，对人工智能发展进行了战略性部署，确立了“三步走”目标，力争到2030年把我国建设成为世界主要人工智能创新中心。成为世界主要人工智能创新中心，意味着我国人工智能产业竞争力达到国际领先水平，智能经济、智能社会取得明显成效，为跻身创新型国家前列和经济强国奠定重要基础。

2019年政府工作报告提出：“深化大数据、人工智能等研发应用，培育新一代信息技术、高端装备、生物医药、新能源汽车、新材料等新兴产业集群，壮大数字经济。”这是自2017年“人工智能”首次出现在政府工作报告后，连续三年被写入报告。

（摘编自《新技术正改变未来》2019年3月）

材料三：

图1 全球人工智能企业分布（单位：家）

图2 全球人工智能企业数量TOP20城市（单位：家）

（摘编自《中国人工智能发展现状与未来》2018年10月）

材料四：

近些年陆续上映的《机器人总动员》《星球大战》《终结者》《变形金刚》《黑客帝国》《复仇者联盟》《人工智能》等科幻大片，其打造的场景极富未来感，点燃了观众的想象力和科幻激情，让我们看到了人类发展的未来并为之热血沸腾，但技术异化与机器人反叛也令我们对人类命运充满了担忧与恐慌。第四次工业革命以数字技术与人工智能的融合互动为标志，引领人类进入智能时代。同过去相比，互联网变得无所不在，移动性大幅提高；传感器体积变得更小、性能更强大、成本也更低；与此同时，人工智能和机器学习也开始崭露锋芒。人工智能带来的指数级增长的、数字的和重组的力量，会比工业革命以来的任何推动力都要强大。

中国的人工智能创业几乎与西方发达国家同步，发展速度也十分迅猛。中国发展人工智能的目标是构建人类命运共同体，在推动人类社会发展的进程中，关怀人类共享共赢的整体命运。世界的未来掌握在青年人手中，青年是影响人类发展的关键性因素。因此，如果说人工智能的过去和现在不仅改变了青年，而且与所有年龄段的人都密切相关；那么，对人工智能的未来作出正确预判，则在更大程度上取决于今天的我们对人工智能与青年发展的认识与研究。

（摘编自《人工智能：人类命运的天使抑或魔鬼》2019年1月）

【小题1】下列不属于人工智能技术应用的一项是

A．阿尔法狗战胜世界围棋冠军李世石。

B．科幻大片打造出富有未来感的场景。

C．车辆实现多样化行驶环境下的自动驾驶。

D．银行自动柜员机识别客户身份提供服务。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“人工智能”连续三次出现在政府工作报告中，这预示着人工智能在我国将得到进一步发展与广泛应用。

B．全球人工智能企业分布图显示，部分国家之间人工智能企业数量差别悬殊，我国人工智能企业数量众多。

C．从材料三图二数据来看，北京是全球人工智能企业最集中的城市，代表了人工智能产业发展的最高水平。

D．中国的人工智能创业基本与西方发达国家同步且发展迅猛，但同时也面临着机遇与挑战并存的局面。

【小题3】假如你是兴华中学人工智能社团的社长，请根据上述材料，代表社团向市长写一篇关于促进本市人工智能产业发展的建议书。要求：只写正文部分；写明建议理由；提三条建议；180字左右。

阅读下面的文字，完成各题。

拾月光的小女孩

张世勤

“月亮就是从我们村的月亮谷里升起来的，”麦穗说，“月亮从月亮谷里升起来后，就开始往下落月光。我爸就趁着夜晩，领着我去拾月光。那落到月亮谷里的月光，就被溪水冲走了，拾不起来，落到东山顶上的，一个圆连着一个圆，闪闪发亮，就被我爸和我拾了回来。我妈正想给我做件衣裳呢，我爸说：‘那可是巧了，我和麦穗拾回来一些月光，你就给她做了吧，一定很漂亮。’就这样，我妈就给我做了一件漂亮的月光衫。”

“月光……也能拾？”佳怡觉得不可思议。

“当然能拾！”麦穗说得很肯定。

“你去拾了？”

“是的，是我爸领着我去的。”

“那你们是怎么拾的呢？

“我那时还小，跟着爸爸，忘记怎么拾的了。”麦穗说，“不过，我爸会，他说等我长大了，他再好好教教我。”

“你爸教你了吗？”

“我爸还没顾上教我。”

“为什么顾不上？”

“因为我爸去外地了，一直没回来。”

“你爸去外地干啥？”

麦穗说：“我爸去外地拾月光去了。”

佳怡说：“月亮不是从你们村升起来的吗？你们村就有月光啊。”

麦穗的眉心皱了一下，郁郁地说：“月亮搬家了。”

“好好的，月亮怎么搬家了呢？”

麦穗说：“月亮谷里的那条小溪没有水了，很少再起来雾，奶奶说月亮住不习惯，就搬家了。”

“那月亮会搬到哪儿去呢？”

麦穗说：“所以，我爸就去找了。我爸说，他一定能拾到最好的月光，回来再给我做一件更漂亮的月光衫。”

佳怡妈妈给月亮湾小学的洪老师打电话说：“是洪老师吗？我是星城小学佳怡的妈妈。”

“佳怡妈妈好，我们麦穗在您那儿表现怎么样啊？”

星城小学与远在山边的月亮湾小学结对子，学校要求有条件的家庭，暑期时每家接一个月亮湾小学的小朋友到星城来，一起度过一个有意义的暑假。这样佳怡家就选了麦穗。

麦穗，是佳怡妈妈亲自选的。佳怡妈妈从一摞照片中一下就选中了她。照片上的麦穗，模样清秀、灵动，皮肤跟山里的苹果一样，一看就让人喜欢。

因此佳怡妈妈说：“好着呢！打电话就是想问一句，麦穗这孩子是不是很会讲故事？”

洪老师说：“她是不是又讲她的月光衫了？”

“是的。都把我家佳怡给讲信了，缠着要我也给她做一件呢。麦穗的月光衫到底是怎么回事？”

洪老师说：“唉，这孩子也是苦啊！她爸妈在她一岁多的时候，就把她交给爷爷奶奶，到外地打工去了。后来，她爸回来，给她买回来一件小衫，是点点服，每个点点里面都有发光体，一通电，就全亮了，晚上看的确跟透着月光差不多。因为她小，她爸就给她编故事，说里面的月光是领她去东山顶拾回来的。她爸离开的时候，她哭着不让走，她爸只好说，你还想不想要月光衫，想，那想的话我得拾月光去。可月亮搬家了，已经不在咱们村了，我得到外地找月亮去，先找着月亮，才能把月光拾回来。所以在她的印象里她爸是去外地拾月光去了。”

佳怡妈妈说：“可她现在已经是二年级的学生，按说应该知道这是大人讲的故事了。”

“按说是这样，”洪老师说，“可问题是她爸妈一直没回来，所以她就不厌其烦地给其他小朋友一遍遍地讲她跟着她爸拾月光的事，谁如果不信，她就很不高兴，不再理人家。”

“孩子这么小，她爸妈也舍得，怎么着也得回来看看孩子不是。”

洪老师停顿了一下，然后才说：“她爸妈在外面出事了，回不来了。爷爷奶奶知道，可到现在还一直瞒着她。”

“这么妤的孩子！”佳怡妈妈显然也有些伤心。

洪老师说：“无论她怎么讲，别管你家佳怡信不信，我希望你信。这样麦穗这孩子会高兴的。”

“洪老师，你放心吧，我信。”佳怡妈妈说。

暑假结束了，佳怡妈妈带麦穗和佳怡回到月亮湾。洪老师带她们去月亮谷玩，麦穗说自己要写作业，没去。月亮谷里的小溪的确干涸了，裸露着一些光滑的石子儿。佳怡感觉这儿好像离太阳很近似的，阳光很足。

洪老师领着佳怡母女回到麦穗家，麦穗正在写作业，佳怡看到麦穗手边有个漂亮的铅笔盒，正要打开，麦穗说：“别动。”

“怎么了？”

“里面盛着月光呢。”

佳怡说：“等晚上我们一起去拾月光好不好？”

这天晚上，月亮特别大，特别圆，看上去真像从月亮谷方向升起来似的。在山里转了一天的佳怡早就累了，不等月亮升高就睡下了。夜里佳怡做了个梦，在那东山顶上，她和麦穗一起拾月光。过了一会儿，月亮姐姐来了，月亮姐姐真美，挥舞着长长的丝袖，佳怡想拽着她那长长的丝袖，带着麦穗飞到天上去，刚有飞翔的感觉，梦却醒了。

第二天，佳怡怅怅的，闷闷的，不说话。走的时候，佳怡问妈妈：“麦穗的爸妈到底在哪里啊？”

佳怡妈妈说：“她爸妈在天上呢。”

佳怡说：“这是麦穗说的。”

佳怡妈妈说：“麦穗说的是对的。”

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．作者展开丰富的想象，运用优美的笔触编织了一个有关月光衫的感人故事，赋予了小说以现实主义色彩，并收到了激发读者阅读兴趣的良好效果。

B．麦穗的爸爸依据点点服的特点编织出了月光衫的故事，并为自己离开孩子去打工找了一个美丽的理由，而麦穗从这个理由中获得了安慰和希望。

C．“第二天，佳怡怅怅的，闷闷的，不说话”，是因为在梦中佳怡没有帮助麦穗见到麦穗日思夜想的父母，由此可以看出佳怡对麦穗的情谊深厚。

D．小说的故事叙述很有特色，全文以人物对话交代麦穗的不幸遭遇以及人们对麦穗的呵护和关爱，层层剥笋，释疑解惑。

【小题2】“月光衫”在这篇小说中的作用是什么？
【小题3】洪老师和佳怡的妈妈、麦穗的爷爷奶奶隐瞒了麦穗的家庭遭遇，一起对麦穗进行了善意的欺骗，你怎样评价这种善意的欺骗？

阅读下面的文字，完成各题。

捞月亮的母亲

石兵

捞月亮的人，是一位母亲。

在那个川藏交界处的偏僻山村里，我遇到了她和她时年六岁的儿子。彼时我还只有二十出头，心性不定，漫无目的地四处游荡，那座贫瘠的大山是我在天黑之后来到的地方。我支起随身携带的帐篷，准备在野外过上一夜，就在似睡非睡之际，我听到远处传来了窸窸窣窣的声音。

我顿时睡意全无，连忙小心地坐起身来，慢慢拉开帐篷一角。很快，顺着声响传来的方向，我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩，披着漫山的月光从山下走来。

我屏住呼吸，这时已经接近午夜，居然还有人来山上汲水，种种灵异传说让我不寒而栗。可是，母子俩似乎根本没有注意到山路旁边突兀而出的帐篷，女人一手提着水桶，一手牵着男孩，两人一言不发，不疾不徐地走着，只是短短几分钟，便在我视野中只留下了模糊的背影。

好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地追着他们的背影。我远远地看到母子俩停下了脚步，那里居然有一口水井。

我已经确定，这只是一对普通的山村母子。于是，我大着胆子走上几步，终于听到了女人的话。

“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，娘给你捞一个上来，回家以后放在你的床前。”女人的乡音十分绵软，不像山里女子所固有的泼辣。

“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了，不像在天上那样模糊得让人看不清楚了？”儿子稚嫩的声音充满了期待。

女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗儿的眼睛一样好看。”

听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让幽黑沉默的大山有了勃勃生机。

女人用力地从井中提出水桶，然后弓着腰提起水桶，另一只手牵着小男孩，吃力地踏上了归途。刚走上十几步，瘦弱的母亲就要休息一下。

我快速来到他们的面前。在寂静的午夜，这对母子竟对我这个不速之客没有丝毫的不安与恐惧。

我说：“大嫂，我来帮你提水吧。”

女人没回答我，自顾自地说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧，这山上很凉，收了帐篷跟我们到家里休息吧。本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。”

原来，她早就发现路边的帐篷和我了，也许只是早已司空见惯，所以没有刻意多看几眼罢了。

走近以后，我才发现小男孩的眼睛似乎有些问题。女人对我说：“狗儿眼上有病，长了白疮，你们城里人叫白内障，我正在攒钱给他治。这不，白天我给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地。刚刚忙完，想起家里没水，才在这个时候上山。”女人接着说：“狗儿爹去了城里打工，那里挣钱多一些，家里就只有我和狗儿了。”

我没有再说话，默默地提起水桶，慢慢地跟着母子俩下了山，一路来到了女人位于半山腰的家里。

这个小村落只有三四十户人家，同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助，可女人跟我说起这些时却一如既往地平静。她说，乡邻们已经帮了她很多，不能再麻烦人家了。

我躺在外间屋原本属于这家男人的床上，听到了母子俩在睡前的交谈。

儿子说：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那个人好像爹啊，个子一样的高，手一样的有劲，可我就是看不清他的模样。”

母亲说：“狗儿，快睡吧，睡着了，就能见到你爹的样子了。再过上半年，咱们就去城里找他，治好你的眼睛。狗儿知道吗？你的眼睛跟天上的月亮一样好看，娘就是这条命不要了，也要让你看清楚你想看的。”

或许是怕打扰到我，母子俩说话的声音很轻很轻，我却早已听得泪流满面。

第二天一早，我匆匆赶回城里，用最快的时间联系好一家医院，然后找朋友开车来到大山里接这对母子去医治眼患。面对他们的道谢，我竟羞愧得无地自容。

那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心。只有我自己知道，当时的我正因为一场懵懂爱情的破灭而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如四处寻找我的焦虑父母，譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵，譬如这世间那么多的温暖与悲凉、伤痛与希望。

（选自《小小说月刊》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）

A．“我”联系了一家医院，和朋友开车到山里接母子二人去治病，面对他们的“道谢”很羞愧，因为 “我”能帮他们的也只有这么多。

B．文中人物虽然简单，但是都具有鲜明的性格特征。这主要是因为作者在塑造人物形象时，借助了很多的手法，如描写小男孩时运用了肖像描写、语言描写、心理描写等手法。

C．“我”听到远处窸窸窣窣的声音，看到是母子二人；在午夜，这样的母子让“我”“恐惧”；最后确认，他们只是普通的母子。文章情节跌宕起伏，吸引读者。

D．在川藏交界处的偏僻山村“我”遇到了母子二人，他们虽然贫穷，但具有的精神品质却给“我”上了一堂生动的“人生课”。

【小题2】文中的母亲是一个什么样的人？请结合文本简要概括分析

A．

【小题3】文中说“我却早已听得泪流满面”，请结合小说内容探究“我”泪流满面的原因。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代书面语有文言与白话之分。一般而言，文言与白话的区别，主要在于书面语与口语的关系。大部分汉语史研究者认为，先秦时期的书面语与口语基本一致，汉魏以后二者出现分离现象，即口语随着时代的发展不断发生新变化，而书面语仍然以先秦典籍中的词汇、语法、句法等为标准，这就形成了文言。白话相对于文言而言，与口语的关系更为密切，大约萌芽于汉魏之际。魏晋以后，尤其到了唐代，文白分野渐趋明显。

古白话经过长时期的历史积累，至宋代有了质的飞跃。主要有两个表现：其一，口语向书面语领域的“渗透”加速，同时代的口语大量出现在书面语中；其二，口语进入书面语，涉及的文体进一步扩展，文学作品之外，以文言为主要载体的儒学及史学著作中也出现了白话。由此而始，古白话突破了文言的藩篱，渐渐登上大雅之堂。

大量口语词、方言词进入文学语言，是汉语词汇发展的特点之一。经过文学作品的传播，这些词汇与原有的普通词语渐渐取得并存的地位，并在以后的发展中显示出不同的生命力。这一特点在宋代的诗、词、文中都有所表现。人论宋诗，皆曰“以文为诗”，而口语入诗正是其重要表现之一。词在宋代的繁荣，也使口语进入书面语的速度进一步加快。宋代文学的各种文体，都不同程度地形成了口语化的特色。除了文学作品，更值得重视的是，受禅宗语录影响而产生的宋儒语录以及史学著作等非文学作品，也开始大量使用白话，形成对正统文言语体的重大突破。文言何以成为正统？就在它与儒家思想紧密联系，它是儒家原典本有的语体，继而成为儒家思想的有机组成部分。宋儒语录与史著中出现白话，无疑大大动摇了文言的正统地位。

白话书面语在宋代多种文体中大量涌现的同时，相关的语言理论也有了显著的发展，说明这种语言现象带有“自觉”意识。书面语脱离口语毕竟不合语言的发展规律，人为地制造了阅读的障碍。早在文言势力强大的汉代，王充就针对书面语脱离口语的状况，倡导“文字与言同趋”，这就是后人所说的“言文一致”。唐初，史学家刘知几也强烈批评当时史官著史严重脱离口语，不仅在语言风格上“失彼天然”，而且还关系到史书记载的真伪，“华而失实，过莫大焉”。

到了宋代，在由雅入俗的文化变革中，“文字与言同趋”的观点渐入人心，明显影响了士人的语言观念和书写习惯。不少诗词作家在口语与书面语的关系上，都有明确的理论表述。宋代儒学的代表人物朱熹，在继承王充、刘知几语言观念的基础上，进一步发展了“文字与言同趋”的观点。朱子根据书面语与口语的关系，明确把文字分两种，一种是“说”出来的，即与口语保持一致的书面语；一种是“做”出来的，即脱离口语的书面语。他认为先秦的诗文皆与口语接近，是“说”出来的，而不是“做”出来的。他说：“古人文章，大率只是平说而意自长，后人文章，务意多而酸涩。如《离骚》，初无奇字，只恁说将去自；是好。后来如鲁直，恁地着力做，却自是不好。”

综观之，古代汉语书面语发展到宋代，已然形成文白对立的形势。一方面，作为正统语体的文言在多种文体的书面语领城仍然固守着自己的阵地；但另一方面，口语向各种书面语领域的“入侵”也在全方位地展开。在有的领城，比如史学书面语中，文言仍然占据着主导地位；但在文学领域，白话已渐呈兴盛之势。

（摘编自《宋代文白消长与小说语体之变》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．汉语史研究者认为，文言是未随时代变化，以先秦典籍中的词汇、语法等为标准的语体。

B．汉魏以后文白逐渐分野，唐代尤为明显，到宋代，白话逐渐向书面语渗透，登上大雅之堂。

C．文言之所以是正统，是因为它是儒家原典的本有语体，且它和儒家思想的联系非常紧密。

D．朱熹进一步发展了“文字与言同趋”的观点，他明确把文字划分为书面语与口语两种语体。

【小题2】下列关于原文论证的分析，不正确的一项是

A．文章按时间顺序阐述了古代文言和白话在不同历史时期与口语的关系。

B．文章用宋代不同体裁的作品证明了白话在宋代已经渗透到文史领域。

C．文章纵向阐述了“言文一致”这一语言理论从汉代、唐朝到宋朝的发展过程。

D．本文用“分总”的结构，旨在强调写文章不能一味模仿古人而排斥时代语言。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果书面语与口语始终保持一致，就不会出现后来的文言、白话分野的现象。

B．古人“文字与言同趋”这一语言理论，意在强调书面语应该与口语保持致。

C．如果史官们一直采用文言记录史实，有可能会使史书失去本应有的真实性。

D．朱熹反对一味模仿古文，反对学习那些“说”出来的与口语接近的先秦诗文。