阅读下面的文字，完成各题。
材料一：

中科院国家天文台 500 米口径球面射电望远镜（FAST）是世界最大单口径射电望远镜，于 2016 年 9 月 25 日在贵州省平塘县建设完工，被誉为“中国天眼”，是具有我国自主知识产权、最灵敏的射电望远镜。它的落成启用，对我国在科学前沿实现重大原创突破、加快创新驱动发展具有重要意义。

作为世界上最大的单口径巨型射电望远镜，FAST 直径 500 米，高差 173 米，由球冠形反射面、馈源舱、索网等几部分构成。它的索网结构会随着天体的移动自动变化，带动钢索网上活动的 4450 个反射面板产生变化，使它有着国际一流的灵敏度和综合性能。

FAST 的创意经过 10 多年反复锤炼，其间对主动反射面、光机电一体化的馈源支撑系统、高精度的测量与控制、接收机等多项关键技术开展了长达 14 年的合作研究，凝聚了来自多家科研单位的众多中国科学家的创新研究。建成启用后，它将成为对脉冲星、类星体等各种暗弱辐射源进行精密观测的利器，有助于解答宇宙初始混沌、暗物质分布与大尺度结构以及星系演化等领域的谜团。

（摘编自吴东格《“中国天眼”凝聚中国创新》，《人民日报》海外版 2017 年 8 月 22 日）

材料二：

它时强时弱、若隐若现，仿佛穿越亘古蛮荒而来；它源自茫茫宇宙深处，是名副其实的“天籁之音”。它就是根据脉冲星信号振幅转换为声音后制作的一段音乐，蕴含着等待破解的宇宙之谜，深邃而神秘。这段神秘“天籁之音”只有短短 30 秒，却是贵州平塘国际天文体验馆的“镇馆之宝”，而捕捉到脉冲星信号、探测其振幅的就是中国 500 米口径球面射电望远镜（FAST）

2016 年 9 月，FAST 建成并开始接收来自宇宙深处的电磁波，进入试运行、调试阶段。一年来，FAST 敏锐地捕捉各类信号，取得振奋人心的发现。10 月 10 日，FAST 团队在京举行发布会表示，“中国天眼”探测到优质脉冲星候选体达数十个，其中目前已通过系统认证的脉冲星达 6 颗。

中国科学院国家天文台在发布会上公布了其中两颗脉冲星的具体信息。一颗自转周期为 1.83 秒，距离地球约 1.6 万光年；另一颗自转周期为 0.59 秒，距离地球约 4100 光年。它们分别由 FAST 于今年 8 月 22 日、25 日通过漂移扫描发现的。

FAST 超乎寻常的表现一举实现了中国在脉冲星发现领域“零的突破”，为世界射电天文学发展作出了突出贡献。国际天文学界因此把更多关注的目光投向中国。

（摘编自张保淑《“中国天眼”捕捉宇宙“脉冲”》，《人民日报》海外版 2017 年 10 月 14 日）

材料三：

面板和馈源是决定射电望远镜探测威力和探测精度的核心要素。它的“锅”越大，“阅读”到宇宙深处的信息就越多。FAST 反射面总面积 25 万平方米，相当于 30 个标准足球场那么大，FAST 的索网结构可以随着天体的移动自动变化，带动索网上活动的 4450 个反射面面板产生变化，足以观测到任意方向的天体。

作为最精密的天文仪器，它采用光机电一体化的馈源平台，加之馈源舱内的并联机器人二次调整，在馈源和反射面之间无刚性连接的情况下，可实现毫米级指向跟踪，确保精确地聚集和监听宇宙中微弱的射电信号。

FAST 研究涉及众多高科技领域，如天线制造、高精度定位与测量、高品质无线电接收机、传感器网络及智能信息处理等。未来，FAST 关键技术成果还可应用于诸多相关领域，如大尺度结构工程、公里范围高精度动态测量、大型工业机器人研制以及多波束雷达装置等。

（摘编自张天南《“中国天眼”知多少》，《解放军报》2016 年 9 月 26 日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．“中国天眼”主要用于观测宇宙空间的多种暗弱辐射源，有助于解答有关宇宙起源及其演变过程等诸多谜团。

B．脉冲星发出的信号振幅时强时弱，若隐若现，深邃神秘，很像优美的音乐，是人类捕捉到的真正的天籁之音。

C．探测到的脉冲星的自转周期之快、与地球的距离之远和宇宙信息种类之多，都能验证“中国天眼”的灵敏度。

D．数十万平方米的反射面板，并能够随着天体的移动自由调整方向，是“中国天眼”探测威力非常重要的保障。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“中国天眼”工程的落成启用，表明中国科技和制造工业能够跻身国际一流，中国在宇宙科学领域将会有更多的作为。

B．“中国天眼”在短时间内就有重大的发现，捕捉到新的脉冲星振幅信号，实现了中国在脉冲星发现领域“零的突破”。

C．馈源制造的精密水平能够影响射电望远镜的探测精度，而射电望远镜探测的灵敏性与馈源和反射面的连接方式有关。

D．“中国天眼”工程汇聚了国际众多领域的高科技制造成果，其关键技术已应用于诸多大型工程的高精度制造方面。

【小题3】以上三则材料报道的侧重点和报道目的分别是什么？请结合材料简要分析。

阅读下文，完成后面题目。

爱因斯坦的悼词

朱也旷

①对于现代物理学，1905年是个有点特殊的年份。在这年9月的德国《物理学杂志》上，发表了由一位默默无闻的专利审查员爱因斯坦所写的三篇论文。三篇论文中的任何一篇，都足以使作者享有大物理学家的盛名。而其中最有名的便是《论动体的电动力学》，此文宣告了相对论的诞生。

②在科学论文的最后，通常会有一大堆的引文索引，但这篇论文的结尾却是光秃秃的。爱因斯坦没有提及任何同行的工作，只感谢同样默默无闻的专利审查员贝索的“热忱帮助”。

③对于爱因斯坦，贝索是个有点特殊的人物。尽管终其一生，贝索也许连半个物理学家都算不上，但在当时他却是最理解爱因斯坦的人。全欧洲都找不到比贝索更好的“思想共振器”，爱因斯坦后来曾这么评价。

④1955年3月15日，贝索在日内瓦病逝。3月21日，爱因斯坦在给贝索亲属的吊唁信中，写下了如下一段话：“现在，他又比我先行一步，离开了这个奇怪的世界。但这并不意味着什么。对于我们笃信物理学的人来说，过去、现在和未来之间的区别只不过是一种幻觉而已，尽管这种幻觉有时还很顽固。”

⑤这是我所见到的最难以忘怀的悼词之一，它是由两种特殊的金属熔合成的合金，一种是高贵的情感，另一种是幽邃的智力。它既包含着对友人的深厚感情，也包含着深刻的物理学思想。此前一年，爱因斯坦曾与贝索在信中讨论过“时间箭头”的问题。爱因斯坦指出，在相对论与量子力学中，均不存在所谓的时间箭头(在牛顿的经典力学中当然也不存在)，亦即基本的物理方程式均不提供过去和未来的区别。这段悼词应该是源于这次讨论。    

⑥但这也是一位聆听着死神脚步声的老人为自己撰写的悼词：他的妻子和妹妹已经走了，他的终生挚友贝索也走了，现在该他了，既然过去和未来并无区别，生与死又何足道哉! 不到一个月，爱因斯坦的病情就恶化了。他拒绝了人为延长生命的手术建议，因为他要庄严地死去。4月18日，爱因斯坦在普林斯顿逝世。

⑦我个人以为，爱因斯坦对死亡的感受可以与孔子媲美，至少可以与司马迁笔下那位悲歌慷慨、唱着“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎”的孔子媲美，尽管前者显得内敛，后者则溢于言表。像爱因斯坦目睹着他的亲友先他而去一样，孔子也目睹着妻子、儿子以及他的心爱的学生颜渊、子路先他而去。颜渊死时，孔子曾发出著名的感叹“天丧予”，大概可算作世界上最短的悼词。

⑧后来，我读到了更多的关于时间的书，像什么《时间简史》、《时间之箭》之类，甚至还有海德格尔的《存在与时间》。似乎，我又多了一些关于时间的知识。

⑨有一阵子，这段话不那么使我感动了。我甚至以为，那不过是一位大物理学家的机智与幽默罢了，但不久我便发现，这是一种假象。我还发现，我所拥有的关于时间的知识其实都是多余的，顶多也不过是一架维特根斯坦的梯子：一旦爬上屋顶，就必须把它抽掉。

⑩这太奇怪了。正如爱因斯坦所说：这个奇怪的世界。

（注释）维特根斯坦奥地利哲学家，罗素的弟子。

【小题1】我们高中阶段所学过的《    》一文中，作者曾称赞爱因斯坦“科学、艺术和哲学作为一个整体便成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉。”
【小题2】第③段中“对于爱因斯坦，贝索是个有点特殊的人物”,说贝索“特殊”是因为    。
【小题3】第⑤段中作者说爱因斯坦给贝索的悼词“是由两种特殊的金属熔合成的合金”，“合金”一词具体包含了怎样的含义？
【小题4】第⑨段中作者引用维特根斯坦关于梯子的言论:“一旦爬上屋顶，就必须把它抽掉。”其用意是什么？
【小题5】对本文理解不正确的一项是

A．作者突出爱因斯坦论文“光秃秃的结尾”，意在指出爱因斯坦在物理学上成就极高。

B．本文从爱因斯坦给贝索的悼词中引发了对爱因斯坦的敬仰和对生死、时间的哲学思考。

C．全文采用夹叙夹议写法，“叙”得简练，“议”得精当。

D．本文语言精练准确，例如对爱因斯坦悼词所作的比喻式评价就非常精当。

【小题6】纵观全文，概括爱因斯坦对死亡的认识和感受。

阅读下文，完成下面小题。

听叶芝讲爱尔兰“聊斋”

柳青

①即便在他的那个时代，叶芝也被视作一个神神叨叨的爱尔兰人，他一辈子对神秘世界信以为真，垂垂老矣时更是到了登峰造极的地步。早在28岁上，叶芝就在童年生活过的爱尔兰西北海岸村庄采风，和当地农人聊天，收集各种传说和故事，就跟我们这儿的蒲松龄一样，整理结集了一本爱尔兰版《聊斋》——《凯尔特的薄幕》。

②在叶芝看来，若没有天堂、地狱、炼狱和仙境，只这荒芜人间对于讲故事的人而言显然是不够的。比起所有理论，他更喜欢听到象牙门在铰链上转动的声音，也相信只有穿过这道撒满玫瑰的门槛的人，才能窥到远方牛角门的幽幽光亮——在西方传说里，象牙门通向幻境，牛角门抵达真实。

③象牙门吱吱呀呀地打开，那个世界如此截然不同，其实也就一句话概括：此乃鬼魂出没之地。在那些终日听着惊涛拍岸的小村子里，农夫村妇们尽讲些荒诞不经的故事，故事的主角总是一些鬼怪和仙人，他们和我们比邻而居，各自相安，偶尔的，两个世界有些交集。这些讲故事的人贫穷、严肃，他们的讲述里有种优雅的机智，和一种奇特的放肆，他们生存的地方荒芜至极，但他们头顶的天空总布满神奇莫测的云彩

④某一天，叶芝和他一个“终身远离辘辘车轮声”的朋友，以及一个通灵的小女孩，在爱尔兰西部的海滩上散步，他们走到一个传说仙人们活跃的地方。一时间，冰冷的海风和隆隆海水声似乎隐去，然后他大声呼喊起仙人的名字。很快，女孩说她听到了岩石中传来的音乐，看到了住在里头的小仙灵，他们穿着五颜六色的衣服，然后仙灵们的王后出来了，那一刻叶芝很恍惚，又觉得很真实，不久女王就消失在岩石里，留下警告：“不要试图太了解我们。”她消失的那一刻，海上的冷风又吹了起来。

⑤宛如梦境的描述，但叶芝信誓旦旦说，他在精确描述他的经历，他曾写下这诗句：“走吧，人间的孩于/和一个仙灵手拉手/走向荒野和河流/这人间哭声太多，你不懂”这不是幻梦的憧憬，他从来相信，仙人们确确实实存在，就在离我们不远的地方，过着它们激情四溢的生活，他何其羡幕它们，“它们品尝过无拘无束的恨和毫不含糊的爱，永不厌烦地宣称着是和不，从不曾把双足羁绊在可能和也许的遣憾之网中，”那才是一个完美无瑕、尽善尽美的世界，那世界像一大丛玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土层下，叶芝说，仙人们住在那里，用风中摇摆的芦苇的叹息，用鸟儿的歌唱，波浪的呻吟，用小提琴柔情的泣声，哀悼我们陨落的世界。

⑥他对这人世间总不免失望，于他，“人间只是脚下的一片尘土”，是人类高悬袍衫充当战旗的绝望之地。而象牙门的那一头，是他心灵退守的地方，也是映射着爱尔兰智慧的小天地——

⑦“我们没有微弱烛光来指引脚步，也没有零星鬼火在前方沼泽上跳舞开道，所以，我们只能在住满奇形怪状的鬼魂的大片荒地上模索前行，我们要在壁炉里、灵魂中，保留一点火种，张开双臂欢迎所有出色的生灵前来取暖，不管它是人是鬼，哪怕对鬼魂本人也不残忍地呼喝‘滚开’。”

⑧叶芝好“鬼”，是他骨血中的爱尔兰气质使然，那片岛屿上的人习惯以诙谐应对愁苦，天性中的豁达让他们和鬼魂们达成了和解，因这份对命运的安之若素，于是他们的鬼故事也许伤感，也许惆怅，却没有狰狞或是怨毒的色彩，一个故事里，冒失的农夫走进了着魔的小屋，然而两个鬼只是吓唬吓唬他，“胁迫”他为他们做了晚餐，讲了一晚上故事，第二天农夫醒来时，发现自己躺在一片绿色的田野中。

⑨“在爱尔兰，人鬼之间有着一种怯生生的亲情，双方其实都承认对方拥有情感，都不会对对方做过分的事，要在苏格兰，就不会这么简单了，你们已经扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你们永远不会和火、土、空气和水的精灵们达成协议，你们已经令黑暗成为你们的敌人，而我们，我们却能够和另一个世界彼此以礼相待。”叶芝谈“鬼”，是他本人对神秘主义的兴趣，归根结底，则是对爱尔兰文化的热情，当真是理解之深情。28岁的他，试图用这种最朴素的方式，唤醒同胞的民族身份感，而此时距离爱尔兰自由邦建立，还有28个年头——家国故因的纽带，就以这种又天真又浪漫的方式牵绊了他一生的创作。

⑩74岁那年，叶芝病逝在法国，他的遗体在一年后悄悄迁回了故乡斯莱戈郡，也就是《凯尔特的薄暮》里大部分故事的发生地。终于，死亡将他送至传奇之地，在那里，他能在黛绿群山中与巨龙作战。

【小题1】对文章第②段的内容，下列判断不正确的一项是

A．叶芝的作品排斥所有关于理论的宣讲。

B．叶芝喜欢从西方传说中提取创作的素材。

C．叶芝的作品十分注重对神秘幻境的描述。

D．叶芝的作品意在委婉地揭示世界的真实。

【小题2】第⑧段加点词“胁迫”用得好，请简述理由。
【小题3】第⑨段中说“在爱尔兰，人鬼之间有着一种怯生生的亲情”，作者用“怯生生”修饰“亲情”有何深意？
【小题4】叶芝是诗人，作者柳青的这篇书评，也体现“诗化语言”的特色，下面对“诗化语言”理解有误的一项是

A．在第②③⑥段反复出现的“象牙门”，具有诗的节奏和韵味。

B．第④段用“终身远离辘辘车轮声”，使“隐居”生活形象化。

C．文章中直接引用了诗人叶芝的许多诗句和对话来印证作者的观点。

D．第⑩段末句以抒情笔调展示了叶芝热爱自由、追求浪漫的生命征。

【小题5】作者柳青将叶芝的《凯尔特的薄幕》视为爱尔兰版的《聊斋》是因为_____。
【小题6】请筛选文本信息，为《凯尔特的薄暮》写一则简介。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。

②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。这正是当今西方文化的死穴。人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。《中庸》有云：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。

③在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良方。中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。

④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。俄罗斯《导报》这样评价：“对中国来说，‘一带一路’与其说是路，更像是中国最重要的哲学范畴——‘道’。”何为“道”？英国思想家罗素曾说：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。”他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”。“一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。

(摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)

A．在历史发展的各个时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。

B．人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，却从不关怀自然。

C．弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。

D．中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化对人与天地的关系的认识是不同的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)

A．文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明。

B．文章第三段既承接上文阐释了中华民族的“中道智慧”的内涵，又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义。

C．文章第四段先指出中华文化崇尚“和”，再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用。

D．文章着重论述了人类中心主义弊端和中华文化中的“中道智慧”，指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了。

B．中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置。

C．“一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法，必将推动沿线国家的可持续发展的进程。

D．罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类社会将更加欢乐、祥和。

阅读下列作品，完成小题。
清凉世界出手中
郭艺
中国素有“制扇王国”之称，早在3000多年前，中国就有了扇子。从古至今，扇子一直备受国人喜爱，除了作为扇风引凉的器具，更与其雅致精巧、具备抒情寓意的艺术风韵分不开——于扇面上题字作画，是中国传统艺术形式之一，也是独具特色的民族文化。古往今来，无数文人墨客都喜欢“题扇”“画扇”以抒个人雅趣，互赠扇子并在扇面上合作书画更成为丈人间的一种雅事。扇子不仅成了中国书画创作的重要载体，更凝聚古今工艺美术之精华。复杂的制扇技艺，也让人们领略到精细玲珑的扇子背后，制扇匠人在巧料、巧工、巧饰、巧色等技艺中累积的智慧和创造的文明，使人们更深刻地体悟传统文化的美学意趣。
江南地区的扇文化历史悠久。明清以来，杭扇和苏扇因其种类多样、制作精良广受好评，杭州的黑纸扇与苏州的白纸扇更是被并誉为“杭黑苏白”，成为折扇中的名品。1937年，为迎合市场需要，杭扇中出现了具有城市时尚的檀香拉花绢面女式扇。扇面描绘花卉和风景，色彩以淡柔为主，并有着极其雅致的名号“西泠”“玉带”“双峰”，把西子的温婉带入了扇的品性。除此以外，杭扇中还出现了书画扇、曲艺扇和舞蹈扇等一批创新产品。
扇骨和扇面是扇子的主体。扇骨制作关键是精工与细作，南方多采用竹为扇骨材质，要经过选、煮、晒、劈、成型、烘烤等一系列工艺，通过抛光、打磨技艺，体现材质光色之关，再经雕刻、镶嵌来美饰扇骨。除了竹以外，扇骨也采用如乌木、紫檀、白檀、楠木、鸡翅、黄杨、桃丝木等上等木材以及兽骨、玳瑁、牛角甚至金属等其他材质。明清时期，扇面制作愈发讲究。文人墨客题扇、画扇成为一种时尚，如“吴门四家”的沈周、文徵明、唐寅、仇英等均创作过大量的扇面书画精品。由于文人雅士参与，在扇骨上雕刻书法、篆刻、图案等，不仅促进扇骨制作技艺，也提升了扇子的艺术价值——雕工的精微与细致，体现了扇子的雅致与品位，与扇面艺术相得益彰，成为一种独特的艺术形式。
选料讲究、制作精细的黑纸扇，曾常被作为杭州特产进贡朝廷，深为宫廷贵族及文人墨客所青睐，故黑纸扇又有“贡扇”之称。“王星记”生产的黑纸扇为扇中一绝。黑纸扇分为“全本”和“全棕”两种。“全本”扇骨取材浙江安吉、绍兴等地的毛竹（又称玉竹），以六年以上竹龄、入冬后截取的竹为原料；“全棕”扇骨则以云南、广西野生棕竹为材，其料色泽乌黑、纹路自然。黑纸扇经过制骨、湖面、摺面、上色、研磨、整形等86道独特的工序，可使其雨淋不透、曝晒不翘、纸不破、色不褪，故而有“一把扇子半把伞”之美誉。其扇面装饰也极为讲究，有泥金、泥银、剪贴、绘画、书法等形式。
近年，新一代艺人大胆创新，运用现代理念挖掘传统扇工艺精华，使中国传统名扇越老越显生机。以“王星记”扇厂为例，其手工艺人为响应新中国成立后多出高品位名牌产品的号召，对工艺性、装饰性极强的檀香扇做了进一步改良，使其有了较大发展。另外，其书画扇亦不断推陈出新，齐白石、潘天寿、黄宾虹、沙孟海、吴弗之、黄胄、程十发诸先生，都曾在扇子上题字作画……从最初的一把黑纸扇，到现在拥有15大类400多个品种3000多个花色的“扇子王国”，“王星记”凝聚了历代制扇艺人的精思佳构和与时俱进的创新精神，在代代相传的技艺与样式基础上，形成了独具地域文化的传统手工艺知名品牌。
多少年过往，一代代手工艺人用匠心与信念制扇，他们从材质、工艺、艺术形态上追寻高雅，精益求精，用精湛的技艺化解“物”的冷漠，开启“物”的灵性，使扇子有了温度，有了生命，有了情感。这种对工艺品质和品格至善至关的追求，必将在新时代的历史方位中，促进传统工艺的保护和振兴。
（《人民日报》2018年08月12日，有删改）
【小题1】简要分析第①段的行文思路。
【小题2】围绕制扇，文章写了哪些方面的内容？请结合全文简要概括。
【小题3】请结合文本和你对扇子的了解，谈一谈扇子深受大家喜爱的原因。