阅读下面的文字，完成下面小题。

家书

早上上班，传达室老宋递给我一封信，还不无羡慕地说：“现在这可是稀罕物。”我冲老宋笑笑，低头一看来信地址是家乡。奇怪，上星期刚和爸妈通过电话的。

进办公室拆封细看，信的内容是七道题。

吾儿，见字如面：

自从你考学离开家乡，至今已三十年了。早先你和家里书信频繁，你在异乡的饮食起居和工作我们都了如指掌。

后来有了手机，书信就少了，这十多年再没收到你的信。虽然电话不少打，但我和你妈都不喜欢打电话。电话一会儿就过去了，信是想什么时候看就能看。于是，我和你妈受邻居小孩作业的启发，给你编了几道题：

1、小时候你身体很好，如今人到中年，上有老下有小，要特别注意身体。电话里听你咳嗽，怎么了？

A、感冒了； B、没感冒；C、其他病（回信时请注明）。

2、多年前你腿受过伤，一到阴雨天就隐隐地痛。北方冬天冷，你妈给你寄去了棉裤，你穿了没有？

A.穿了； B、没穿；C、大小不合适（回信时注明尺寸，让你妈再做）。

3、你媳妇打电话说，你经常不吃早饭，那可不行。家里给你寄去的莲子和枸杞你要每天坚持喝，那可是我种的，没用化肥农药。说老实话，你头发是不是有白的了？

A、有；B、没有。

4、你性子急，工作中容易得罪人，得注意控制，现在有改善吗？

A、好多了； B、还那样；C、改了一点。

5、家是男人做大事的基石，家庭稳定才能一顺百顺。你一定要谦让着媳妇。当年你要啥没啥，人家选择了你。现在生活好了，你要知道感恩，要有担当。你俩现在关系好吗？

A、很好；B、还行吧；C、很不好。

6、我孙女今年高考，听说她学习不错，考到南大没问题。那最好了，离我们近，看到她就等于看到了你。我孙女打算报考哪所大学？

(这道题不用选，算填空题。）

7、你岳父去世早，岳母住在你家，你要像对待我和你妈一样对待她。能做到吗？

(这道题也没得选，必须填“能”）

还有好多题，先写到这吧，不然你又该怨我们磨叽了。

(随信寄去一个信封，已经写好地址姓名，还贴了邮票，方便你投寄。）

信读到这，我早已泪眼模糊……

【小题1】下列对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说用第一人称来叙述，使小说情节更具真实感，易于表情达意，拉近作者与读者的距离。

B．文中的父母不喜欢打电话这个细节委婉地批评了老人们不能与时俱进的特点。

C．父母用书信的形式跟“我”沟通，主要是因为家信可以一直留存，便于在想“我”时可以拿出来随时翻看。

D．本文篇幅短小但构思巧妙：开头设置悬念，吸引读者；中间主体部分用选择题的形式写信，形式新颖，意味深长；结尾戛然而止，发人深思。

【小题2】请结合文本简要分析文中父母的性格特点。
【小题3】请结合文本简要概括分析文中的“我”的情绪变化过程。

阅读下面的文字，完成下列各题。

“厚德载物”的当下价值

“厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。

“厚德载物”出自《周易•坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物就是地的本性，是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚德载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大。既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。

“厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与直面苦难的勇气，等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。

“厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。

“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。

【小题1】关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是　  　。

A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。

B．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。

C．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高激”宽容待人。

D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。

【小题2】关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是　  　。

A．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。

B．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。

C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。

D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。

【小题3】下列表述符合原文内容的一项是　  　。

A．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。

B．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。

C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。

D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。

阅读下面的文字，完成小题。
人们的消费行为是由两方面决定的，一方面是“能不能”的问题，这是消费行为的基础，没有经济能力，消费就不能实现；另一方面是“愿意不愿意”和“应该不应该”的问题，即消费伦理问题。消费是在社会中进行的，个人消费自由又意味着要承担一定的社会责任，例如对生态环境保护的责任，对社会公平正义的责任等。
人类进入20世纪以后，大规模的工业生产方式带来了商品的极大丰富。世界为什么会生产出那么多物品，以致对生态环境造成了史无前例的压力？追根溯源，无节制的消费需求是重要原因，而市场经济中资本的无节制对利润的追求，又加剧了这种压力。要搞好生态文明建设，我们必须要做的基础性工作，就是要加强消费伦理建设，反对消费主义，通过引导消费者选择绿色消费的方式和内容，去减少这种压力，使经济建设和生态文明建设协调发展。
生态文明建设是功在当代、利在千秋的事业，也是千百万人民群众的事业。中国有13亿多人口，消费多少，如何消费，对生态文明建设的影响不容小觑。这不仅需要顶层设计，建立和完善制度，也要发动群众支持并投入这项伟大的事业，以正确的消费伦理观引领消费。
在人们的消费过程中，不同的消费方式对资源的消耗是不同的，有的消耗得少，有的消耗得多。要倡导绿色消费的社会风尚，引导大众追求资源节约的消费方式和消费内容。例如在交通出行方式上，倡导和鼓励人们更多地选择低碳、环保、健康的交通工具，改善城市大气污染的状况。改革开放以后，人们的收入有了很大的增长。许多社会成员进入了“不差钱”的新阶段，手头宽裕了，在社会生活中的消费就更为“任性”。其中，不少消费者认为“我只要有钱，如何消费是我的自由”。但作为一个文明社会的合格公民，还必须做一个“负责任”的消费者。在对消费的经济考量的同时，考虑对生态环境的影响。有人说得好，钱是你自己的，但资源是公众的。因此，无论是个人还是社会，消费的目的都应该是正当、正常、公平的，而不应该是奢靡、过度、标签化、错乱、攀比、超前、破坏生态的，一句话，消费伦理的构建与引导，应该是个体意识的合理反映，也应该体现社会伦理的自觉需求。
为了更有放地利用自然资源，减轻日益增长的消费对生态文明建设的影响，以“减量化、再使用、再循环”为原则的循环经济，是实现可持续发展的必然选择。这种经济模式代表着经济建设和生态文明建设相统一的社会发展方向。它要求消费者支持废品回收和再生资源的使用，并且在日常生活中持之以恒。当更多消费者以支持废品回收和再生资源的使用为己任，以环保为策，那将使许多保护生态环境的难题迎刃而解，中国的生态文明建设将跨上一个新的台阶。
(节选自周中之《引领现代生活的消费伦理学》)
【小题1】下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是

A．世界生产出那么多物品，对生态环境造成了史无前例的压力，最根本的原因就是无节制的消费需求。

B．生态文明建设是功在当代、利在千秋的事业，需要顶层设计，建立和完善制度，也要发动群众来参与。

C．不同的消费方式对资源的消耗有的少、有的多，我们要引导大众追求资源消耗少的消费方式和消费内容。

D．无论是个人还是社会，消费的目的都应该是正当、正常、公平的，既要对消费的经济考量，又考虑生态环境的影响。

【小题2】下面对有关“消费伦理”的理解，与作者观点不一致的一项是

A．加强消费伦理建设，要反对消费主义，去选择绿色消费的方式和内容，减少对生态环境造成的压力。

B．中国需要加强消费伦理建设，因为中国有13亿多人口，消费多少，如何消费，对生态文明建设的影响较大。

C．改革开放以后，消费伦理建设却非常落后，如许多手头宽裕的人，一直认为“我只要有钱，如何消费是我的自由”。

D．以“减量化、再使用、再循环”为原则的循环经济，能减轻消费对生态文明建设的影响，促进消费伦理建设。

【小题3】下列理解和推断，与原文内容不相符的一项是

A．消费伦理问题，其实就是消费行为中的“愿意不愿意”和“应该不应该”的问题。

B．如果没有正确的消费伦理观引领消费，那人们的消费就会影响到生态文明的建设。

C．如果人们能更多地选择低碳、环保、健康的交通工具出行，也就体现了绿色消费。

D．消费者若能认识到废品回收和再生资源的重要性，也能促使生态文明建设再上台阶。

（一）阅读下文，完成第下列小题。
第六种自由
熊培云
①面对无孔不入的信息垃圾，人们将何去何从？是否需要知道那么多的东西？
②全世界每年出版近七十万种期刊，六十余万种新书，登记四十多万项专利，新增期刊近万种向你源源不断地输出层出不穷的新观点；九百多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、三十多万个民用电台，以及随时在增加的移动电话和终端电脑时刻提醒你注意全球任一角落发生的大事件。不止有新闻、调查、数据、分析、广告通行世界，更有预言、传言、流言与谣言招摇过市……
③上世纪初，晏阳初曾经将“免于愚昧无知的自由”视为“第五大自由”。几十年后，索尔仁尼琴还注意到另一种自由，“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担”。
④在此，姑且将免于倾倒信息（宣传）垃圾的自由称为“第六种自由”。二十一世纪的今天，我们的客厅不过是电视台倾倒垃圾的地方。在过去，性病广告只是贴在厕所、电线杆等“公器”上，而现在贴到了居民日日拂拭的家具上。
⑤现实是，有用的信息在黑箱之中无路可寻，而无用的信息管道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活的每一根神经。内心对信息的隐秘的渴望，以及信息垃圾的无孔不入，使人们在信息时代几乎无路可逃。对网络的沉迷无疑已经耗费了我们的大部分光阴，每一位“信息成瘾者”更像是信息时代的逃犯，享受信息斋戒的日子只是逃亡的日子，过不了多久，他便会听从内心的召唤，心甘情愿地被网络引渡回来。
⑥其实，这不过是梭罗笔下的另一种“静静的绝望的生活”。正是为了逃离这种绝望，早在1845年，梭罗带着一把借来的斧头，走进了瓦尔登湖边的青葱密林。在美国独立日的那天，开始搭盖他的湖边木屋。对于梭罗来说，这不过是一次有关生活的实验，或者说，一次有关生活的反叛。不是逃离生活，而是走向生活。
⑦梭罗曾经这样嘲讽那个时代的新闻成瘾者：吃了午饭，还只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起了头，问：“有什么新闻？”好像全人类都在为他放哨。而睡了一夜之后，新闻之不可缺少，正如早饭一样重要。“请告诉我发生在这个星球之上的任何地方的任何人的新闻。”——于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。
⑧梭罗甚至说，世界有没有邮局都无所谓。当然，这种夸张的说法并不代表梭罗具有反文明倾向——他随之而来的解释却是值得回味的。“我想，只有很少的重要消息是需要邮递的。我的一生之中，确切地说，至多只收到过一两封信是值得花费那邮资的。”而且，“我从来没有从报纸上读到什么值得纪念的新闻。如果我们读到某某人被抢了，或被谋杀或者死于非命了，或者一幢房子烧了，或一只船沉了，或一只轮船炸了，或一条母牛在西部铁路上给撞死了，或一只疯狗死了，或冬天有了一大群蚱蜢——我们不用再读别的了，有这么一条新闻就够了。如果你掌握了原则，何必去关心那亿万的例证及其应用呢？”在梭罗看来，生活中新闻不是最重要的东西，最重要的东西相反是那些“永不衰老的事件”——就像林中漫步、晒太阳之于人的健康一样意义久远。
⑨为什么要席不暇暖、马不停蹄地换房子？为什么不断抱怨自家液晶电视不如墙壁宽？若干年前，当我初次走进一些法国朋友的家里时，曾经感慨他们的电视机为什么那么小。关于这一点，相信看过电影《天使爱美丽》的中国观众都有印象。后来我才知道，其实这跟欧洲人比较珍视“第六种自由”有关。他们当中许多人不仅抵制无用的信息与广告对公共领域与私人生活的侵蚀，而且时刻想着关闭电视和电脑，将自己放到海滩和阳台上，过和大自然一样自然的生活。
⑩过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子过去了。十五年来，我把一生中最宝贵的光阴都花在互联网上，花在了许多与我的人生并无关系的奇闻轶事上。事实上，从我意识到我要守住自己的“第六种自由”时开始，我便想着做这样一个“非常艰难的决定”了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。
【小题1】第②段中列举了大量数据，请分析其作用。
【小题2】解释第⑤段中加点词语“黑箱”在文中的含义
【小题3】下列推断不符合文意的一项是（ ）

A．不知情权的价值在于使生活变得充实，因而免于承受废话和空谈带来的不必要的负担。

B．“信息成瘾者”也知道信息垃圾的危害，只是他们难以抗拒内心对信息的隐秘渴望罢了。

C．有些欧洲人也深受无用的信息与广告的困扰，像梭罗所批评的那样静静的绝望地生活。

D．真正热爱生活的人能够自觉地理性对待信息，不会在互联网上过多地耗费宝贵的光阴。

【小题4】分析⑥⑦⑧三段的论证思路。
【小题5】结合本文内容，谈谈你是如何看待作者所说的“第六种自由”的。

阅读下面的作品，完成各题。

岁月河流上的码头

彭程

①一年的日子，是一条长长的河流，缓缓地、静静地流淌。季节，便是河流上不同的河段，自春到夏，经秋涉冬，次第流淌。水上风光，四时各异，春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天白山黑水。

②对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，一样有丰厚的内涵。

③正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。”这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头。大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛。

④蒲苇繁茂，草木飘香时，我们知道，已接近了被称为七夕节，又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪颗是牵牛星，哪颗是织女星，一串轻轻的笑声。

⑤“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依。

⑥继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。

⑦清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日，它们的起源，都和土地、农耕时代的生活、先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成林，遮蔽了周遭街巷。这些节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗，岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。

⑧这样的日子的反复叠加，参与了一个种族，一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不动声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征。

⑨罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色，在有语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。

⑩上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运、生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……

（选自《散文选刊》，有删节）

【小题1】文中提及了上元节和寒食节。针对两个节日，各默写出一句相关古典诗词句，并写出这两个节日的常见习俗。
【小题2】在众多的民俗节日中，作者为什么只选取“二月二”、“七夕节”、“重阳节”、“腊八节”这四个节日来详写？
【小题3】本文的语言表达很有特色，请简要分析

A．

【小题4】探究本文标题“岁月河流上的码头”的深刻意蕴。