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“蚁族”指的是那些聚居于城中村，收入不高、工作不稳定的“高校毕业生低收入聚居群体”。据统计，仅北京一地就有至少10万“蚁族”，而在全国这一群体拥有上百万规模和数量。
在这群怀揣理想、面对现实的“蚂蚁”面前，讲励志故事谈成功之道，没有多少意义，因为没有人比他们更加理解这些词汇的涵义。在他们面前，剖析高等教育弊端、指责房价飙升、感慨工作难找，也特别不合时宜，他们正是这一切的目击者和“受害者”。
生长环境、教育背景及个人禀赋、理想追求、人生际遇，在很大程度上决定了一个人所走的道路。从这角度看，“蚁族”并非一个彷徨无助、盲目漂泊的群体。他们只是在各种现实考量与利益权衡中，作出相对来讲最不坏的选择。据调查，这群人绝大多数来自经济欠发达地区，大部分人是从外地高校毕业后到大城市找工作。在城市化进程中，为了登上时代的列车，这就是他们所必须跨出的艰难一步。
虽然目前他们工作不稳定、生活几近无着，但未来却还有着很多可能。但如果返回农村或小城，也许他们这辈子就只能成为时代的旁观者。这是商业社会的一个赤裸裸、硬邦邦的生存逻辑。正因如此，许多“蚂蚁”从来就没有想过放弃。“家乡太小，放不下我的理想”这句话想必道出了大部分“蚂蚁”的心声。
在经济快速发展和社会转型大背景下产生的“蚁族”现象，关涉地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价格等诸多社会问题。而一个城市怎样对待外来人员，既能够体现这个城市的襟怀与底蕴，同时也是城市发展的重要课题。城市管理者首先应设法让这些群体获得相对低廉、卫生的居住环境，条件允许的话，还应当建造若干廉价公寓使之成为“蚁族”居住和工作的“中转站”。
更为重要的是，政府有责任为这个群体创造一个机会均等的就业环境，这是“蚁族”一切努力与奋斗的力量。生活条件差一些，工资收入低一些，这些困难都不足以让“蚂蚁”们退缩。但是，倘若一个城市存在严重的就业歧视，动辄对外来人员刻意抬高就业门槛，这将轻易地击败他们的信心底线，使他们不得不黯然面对灰色的人生。
调查显示，29.27%的受访者把“平等的工作机会”列为希望政府提供帮助的首选。在现实世界中，固然不可能存在理想的、完全平等的就业环境。然而，取消户籍、学历、性别等多方面人为限制，却是具有现代眼光的城市管理者所必须做的功课。
【小题1】下列对“蚁族”的相关内容理解不正确的一项是()

A．蚁族并不是一个绝对的彷徨无助、盲目漂泊的群体。

B．蚁族是居住于城市中心，收入不高、工作不稳定的高校毕业生。

C．蚁族是产生在经济快速发展和社会转型大背景下的一种现象。

D．蚁族是一个怀揣理想、面对现实的群体，他们中的许多人对未来从没有想过放弃。

【小题2】“蚁族”现象的产生关涉“地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价格等诸多社会问题”，下列不属于文中所提的解决“诸多社会问题”建议的一项是()

A．设法让这些群体获得既相对低廉又卫生的居住环境。

B．尽可能多地建造廉价公寓，使之成为这个群体居住和工作的“中转站”。

C．取消户籍、学历、性别等人为限制，为这个群体创造一个机会均等的就业环境。

D．“蚂蚁”不该嫌家乡太小，应登上时代的列车，跨出回乡的艰难一步。

【小题3】下列观点符合文意的一项是()

A．根据商业社会的赤裸裸、硬邦邦的生存逻辑，如果返回农村或小城，也许他们这辈子就只能成为时代的旁观者，然而目前虽为“蚁族”，但未来却还有着很多可能。

B．机会均等的就业环境，是“蚁族”一切努力与奋斗的力量，但是，现时城市中存在的严重的就业歧视，已轻易地击败了他们的信心底线。

C．“蚁族”之所以走上这样的人生道路，完全取决于他们的生长环境、教育背景及个人禀赋、理想追求、人生际遇。

D．因为在现实世界中不可能存在理想的、完全平等的就业环境，所以对“蚁族”讲励志故事谈成功之道，没有多少意义。

六、阅读下面的作品，完成各题。

瓦解

①一屋子碎瓷。

②主人开始指点，每一枚碎瓷的背后，都有可以言说的过程——一开始肯定不是属于他的，经过了某些曲折，或者来了运气，才进入他的囊中。

③从这些碎瓷片的形态，可以看出是某一件瓷器的边、底、腹，倘若专业一些可以由微见著，在眼前还原出是某一个瓷窑的产品，龙泉窑、耀如窑，还是建阳窑、湖田窑……也可以还原一个瓷器的完整状，像我喜爱的梅瓶、玉壶春瓶或者水盂、镜盒、压手杯……这就需要有一些专业的功夫了。可以说有还原能力的人无多，除开专业知识外，他的想象力要极其丰富，可以从一片落叶想到它的正常色泽，再还原成一棵当风有声的大树，这是一件费力的事。碎片上毫无图案、标志的，为人所轻视，而那些标志明显者则为藏家哄抢——开裂使一瓶之碎片分出了等级，这是完好时想不到的——碎片使人们有了更大的想象空间，所谓传奇，常常是细节引发的。一个完好的瓷瓶也许只是一个故事，而碎为数十片，它们在各自的行旅中的丰富遭遇，不是一个瓷瓶所能承载的。

④这些边角，更能让人不安地揣测其不幸碎身的缘由。就像是漆黑的小道上，听到一串不知从何而来的呻吟，会让人一路花费心力去琢磨，以至于这一路走得挺吃力。为它在暗处，是个局部。那些不明之物，模糊、朦胧，或者暧昧吧，会让人更提起精神。到瓷器厂看成捆簇新的瓷器堆放着，那是一丁点悬疑都没有的。

⑤瓷器的洁净是让很多人喜爱的，它有一种莫名的力量，让人的目光在光洁如绸的面上滑过，有时就收不住。如果没有来自外面的撞击，一件瓷器在地底的泥泞中取出，无论埋藏多久，都是冰清玉洁的。在这一点上它胜过了青铜器，青铜是以身上自然形成的锈迹说明身世的久长，而瓷器则还是一身的清朗。它们都必须过火而后重生，最终却因瓷脆而铜坚，在漫长的行程中，出现了差别，一个是金刚不败之身，一个却是娇羞薄弱之体，它们对于外物的挤压，态度和结局全然不同了。一件灵性之物，大抵都有自己的脾性，或突然迸裂，或突然落下，最终由完好而为片段。经过火的铜器变得坚固无比，对于任何的硬物撞击可以毫发无损，而瓷器则十分脆弱，以碎片的方式瓦解了自己。

⑥和一件完好的瓷器所不同的是，完好者的线条之美是一目了然的。你看那个元青花梅瓶，瓶口短小沿面平厚，夸大肩腹部的浑圆，又敛约下腹部的瘦长，站立起来时，端庄中含飘逸清高。手指在上边抚过，柔和清明。婉转的部分，有一些世俗的亲和成分。碎片是挤压碰撞之后的结果，很像人生的历程，有一些压力使人透不过气来，最终瓦解。碎片都是峥嵘毕露，场面奇崛，和完整者比照，才见雨荷烟柳的江南，忽而铜爵春残战沙秋冷，已是塞上烽火了。瓷器由全而碎，也算是命数不济。只是碎片的尖锐茬口，凌厉的圭角，连同闪动的寒光，都在张放着兀傲之气，有所不甘。人们必须戴上手套，避开它的锋刃，才能捏住它，捡拾清楚。

⑦现在，这个宅院里充满了兀傲之气，这是我进得门来时就察觉到了的，尽管瓷片们都站不起来，躺在绸布上边，也不会像搭上机关的暗器突然射将出来。我还是有了一些戒备——这和参观一个旗袍馆全然不一样啊。硬朗——这就是碎片对于世界的表情，风雨磨不钝它们，酷热锉不化它们。如果说艺术品都是有灵性的，那么这些没有资格为大博物馆收藏的碎片，它的灵性就更加隐蔽了。因为它完美过，也破碎过，因此含纳的信息更密集、更不可知。

⑧在得到允许后，我拈起一枚碎片细审，它是宋时笔筒的碎片，是一枚筒壁。笔筒是我所需要的，用过的不少，摔过了几个，所以很快根据底部在眼前还原成好几个样式。碎片图案简单，有两道交错的墨线，我猜想是垂下来的兰叶，垂到一半断了。一杆毛笔搁在笔架上是没有什么气派的，一定要把它投入笔筒，它们的神气才出得来。它们如剑戟朝天，或如芦苇花蓬松打开，刚柔兼具，是靠一个站立着的圆形笔筒把它们圈在一起才有这等效果。一个笔筒破碎之后就再也站不起来，它很像一个腿脚缺失的人，不再与站有缘，而是卧着，或者坐着，成了平面之姿。对于卧姿和坐姿我没有什么好感，我乐意站着，站着临摹古帖，站着大笔纵横，即便写小楷也必如此。我很早以前看过一枚修长的梅瓶，静静站立给它带来无比的雅气、雍容、高贵，只是站着，无声响，就已足够。像这些躺下来的碎片，它看到了窗外挺立的银杏，会不会有一种很隐秘的期待，能否有第二次站起来的机会？

⑨冰冷是碎片的特征，不管出自哪一口窑，窑火灭后温度骤降，成为毫无温度的物体。在这个走向萧索的秋日，捏住碎片时，的确有一点点寒意从远处传来了。一个瓷器馆总是很冷清的，配合着清寒的瓷。即便从柜子里取出来，也没有几个人爱去碰它，真有点拒人无声的傲慢。欣赏瓷器，当然也不会对欣赏者提什么要求，只是瓷的凝固、澄明、光洁，使氛围骤变，欣赏者自然也就轻了脚步，断了声响。静着读、净着赏，这是我以为要恪守的两个原则。如果一枚印花笔洗没有破碎，它那弯曲的弧度里，可以储存多少水，浸泡多少羊毫狼毫？一枚白龙纹梅瓶，可以在严冬来时，插入多少橙黄的蜡梅，香破几代人的鼻子？而一枚酱釉小品瓶，它鼓起的腹部，主人又有多少秘密隐藏其内？这些都需要静下来、净下来才能想、才有趣味。不同质地的物件对于人的情绪导引多有差别，即使是瓷之碎片，还是使人安和下来，和它们共同持守着整个展馆的阴柔、清肃。瓷器是有一些清高气味的，尤其是碎片，更不可小觑，千百年锋刃不泯，是那时的风骨撑到了现在。

⑩不妨说，那些有幸至今完好的，支持了我们对于美好的向往；而不幸成为碎片者，依然让人看到了瓷的本质的守护；正是由于残破，它在这方面的表现尤为出色。

（取材自朱以撒散文《瓦解》）

【小题1】对文中加点词语的解释不正确的一项是

A．由微见著：又作“见微知著”，看到小的局部，就能推断整体。

B．暧昧：不光明正大；不可告人。

C．峥嵘毕露：本意是山峰高耸，文中用来形容碎瓷尖利的特点。

D．不泯：“泯”读音mǐn。不泯，没有丧失的意思。

【小题2】结合③④两段内容，概括碎瓷能带给人的“悬疑”有哪些。
【小题3】你如何理解文章第⑧段中划线的句子的含义？
【小题4】作者为什么将“静着读、净着赏”作为自己欣赏碎瓷要恪守的两个原则？
【小题5】文章结尾处，作者说碎瓷在对“瓷的本质”的守护上表现得“尤为出色”，请结合全文，简要分析作者这样说的理由。

阅读下文，完成文后各题。
从仿真到逼真：转瞬显现导演创意
①数千白衣武者将太极拳打得行云流水、整齐划一；2008个长衣武士击缶传歌，通过拍击精准地显示着倒计时；897块活字印刷字盘快速排列变化出不同字体的“和”字……在总计两万人的表演现场，每0.04秒就会发出一个动作指挥口令。当你被北京奥运会开幕式这些精彩表演深深感染时，也许不知道，在张艺谋等导演背后还有个“科技参谋”——“北京奥运会开闭幕式全景式智能仿真编排系统”（简称“仿真编排系统”），它实现了艺术与科技的完美结合。
②“导演只要说出自己创意，科研人员将具体参数输入系统，电脑上就会呈现出和真人表演同样逼真的效果。它还能实时漫游，也就是说能展示任意不同角度的镜头画面，帮助导演随时调整预案。”该项目负责人、北京理工大学软件学院副院长丁刚毅介绍说，这次表演全面系统地采用数字表演和仿真技术，如果靠想象或真人反复排练来调整表演方案，难度和效果可想而知。
③系统用途之一是智能化确定参演人数，在此之前，由于排练等动态复杂因素，没人能说出一个方案需要多少人，导演们也常为此争执，现在用软件一排，问题就迎刃而解了。例如在“星光”表演中，导演最初估计要5000人，计算机根据衣服、人体厚度、图形范围、人与人间距等各种因素，进行智能填充及分布，得出最优方案，建议2369人参演。起初，大家对这套系统还不太信任，排练击缶时找来800人现场排练，结果发现和计算机的结果几乎没有出入。
④最令人惊叹的是，开幕式击缶和活字印刷表演如何让上千名表演者的动作如同机器一样准确无误、毫厘不差？科研人员张龙飞道出了其中的奥秘：每个演员都有制胜法宝——一张口令表。系统通过自动化确定演员站位，给每个人设定坐标并分区编号，电脑根据站位数据确定灯光动画效果，同时，根据呈现出的三维效果视频，自动化分配各个站位的演员动作，每0.5秒出一张数据图，演员只要拿着动作口令表，在指定时间内完成自己的动作就行了。
⑤导演想法多，创意新，还随时变化，作为“技术参谋”，这套系统实现了全程贴身服务。仿真编排系统还能通过实时捕捉采集动作，实现大规模群体表演动作预演和多媒体交互指挥，并利用信息管理技术，实现演出流程、演出人员、服装道具、实施进度管理和参演团队集结调度等。这些技术都成功地应用于彩排指挥、2016人太极表演、万人代表团入场仿真等重要环节。开闭幕式工作部部长张和平曾感慨：“这就是科技奥运！”
⑥“该仿真系统能够把一个模糊创意变成可操作、可执行的方案，把创意、排练方案、呈现形式甚至服装道具等信息管理都融合在一起，利用平台系统综合考虑解决。”丁刚毅说，这是国内首次全面系统地应用仿真技术解决大规模的广场文艺演出，实现了硬件软件与导演创作规律融合。通过这次尝试摸索出大型文艺演出导演创意编排的技术需求，利用人群仿真，探索开发出能实时渲染的仿真系统，同时还形成了奥运会后续大型文艺表演管理指挥的技术原型系统。
⑦谈到应用前景，丁刚毅非常乐观：“除了大型文艺表演，该技术还广泛应用于动画制作、影视特效、游戏等文化创意产业。”据他透露，目前北京理工大学研发的系统可以实现3万人的实时模拟，以后计划实现到10万人的规模。除了服务于奥运会，这套系统还可以在重大广场仪式活动及今后实战演习、反恐等领域中使用。
（选自《科技日报》2008年8月20日）
【小题1】以下对“全景式智能仿真编排系统”的介绍，不正确的一项是（）

A．它能够智能化确定参演人数，自动化确定演员站位和自动化分配各站位的演员动作。

B．它能够通过实时捕捉采集动作、实现大规模群体表演动作预演和多媒体交互指挥。

C．它充分利用了信息管理技术，实现从演出流程、演出人员到服装道具、实施进度管理以及参演团队集结调度，等等。

D．它能实时漫游，即采用数字表演和仿真技术，可展示真人排练的任意不同角度的镜头画面，帮助导演随时调整预案。

【小题2】（小题2）下列各项的表述，符合原文意思的一项是（）

A．北京奥运会开幕式表演全面系统地采用数字表演和仿真技术，并没有靠想象或采用真人反复排练，这样大大提高了效率。

B．科研人员将能够体现导演创意的具体参数输入全景式智能仿真编排系统，电脑上就会呈现出和真人同样逼真的效果。

C．仿真编排系统能够进行智能填充及分布衣服、人体厚度、图形范围、人与人间距等各种因素，建议2369人参演“星光”。

D．导演和科研人员利用仿真编排系统在现场指挥北京奥运会彩排、2016人太极表演、万人代表团入场仿真等重要环节。

【小题3】（小题3）根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）

A．在大型文艺表演上，仿真编排系统技术具有重要作用，而在动画制作、影视特效、游戏等文化创意产业上，该系统作用并不是那么大。

B．目前北京理工大学研发的全景式智能仿真编排系统可以实现3万人的实时模拟。因此，在不久的将来可以实现我们所需要的任意规模。

C．科研人员利用仿真编排系统计算，认为排练“击缶”需要800人，现场发现和计算机的结果几乎没有出入，由此可知仿真系统计算比实际情况还准。

D．仿真编排系统在北京奥运会上的尝试，使科研人员开发出能实时渲染的仿真系统，与此同时，还形成大型文艺表演管理指挥的技术原型系统。

阅读下面的文字，完成下列小题。
丝绸之路与中西方文明交流
刘敏 岳亮
在文明初起的时代，亚欧大陆的东西两端星光熠熠，照亮了各处的夜空。一边天 生仲尼，万古长夜将尽；一边柏拉图走出洞穴，迎接明媚的阳光》虽然两个大陆中间 的广漠横无际涯，峻岭层峦叠嶂，但声声驼铃却串起了东西文明汇聚、世界民族交融 的动人故事，一卷卷绮丽的丝绸渲染了沿途壮美的风景。这条沟通中西、美丽而又沧 桑的文明纽带就是丝绸之路。
作为古代中西方文化交流的一条实际通道，丝綢之路有着多条路线和悠久的历史。 春秋战国之际，随着古代游牧民族的脚步，东西方之间贸易往来己经开始，其路线被称 为“草原之路”-这就是丝路的前身。草原之路，从黄河中游，北上经蒙古草原，越 阿尔泰山脉进入哈萨克草原；再经里海北岸、黑海北岸直达多瑙河流域。正是通过这 条道路，当时为中国所独有的丝绸进入西方世界。到两汉时期，张骞受命西进通使西 域，正式宣告了陆上丝路主干道的形成。及至唐代杜会的繁荣，先进的文明，开放的 文化，吸引了世界各国来华贸易，陆上丝路弦歌不绝，海上丝路也逐渐建立起来。
丝绸之路是一条鲜活的道路，它不仅加强了不同国家、不同民族之间的交往，还 加强了彼此间的思想文化交流。
隋唐时期，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断，相互之间的 文化交流丰富多彩，不论是作为波斯物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景 教、摩尼教，都从波斯传入了中国，丰富了中国的传统文化。同时，撒马尔罕壁画上 手捧丝绢的唐朝使者，波斯、阿拉伯文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化向西传播的广度和深度。事实上，古代中西之间的交流，不论是丝绸、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物质层面的物品，还是佛教、景教、伊斯兰教、儒家思想、道教等思想层面的结晶，都是通过这条东西交往的道路双方交流的。
在丝绸之路汇聚的多种宗教文化既相互碰撞，又和平共处，和谐共存。汉唐时期经丝绸之路传入中国的思想观念以佛教的影响力最为巨大。中华王朝不论迎佛也好，辟佛也罢，都展现了佛教对代表中国意识形态的儒家思想的新塑造。西域的于阗王国是丝路上一颗璀璨的明珠，不仅是商人驻足之处，也是西行东来的僧侣歇脚所在。这里修筑了大量的佛寺，宝殿主尊是佛像，佛像两边上方都是千佛，而下方则往往描绘地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，丝路上的诸神之间并没有战争，而是安然地保佑着各自的信徒。
按照塞缪尔·亨廷顿的观点，不同文化由于自我认知身份的差异而存在着激烈的冲突。但历史经验表明，在冲突之外，文明之间还有着更为广泛的交流和竞争。公元751年，唐王朝与大食爆发战争，史称“怛罗斯之役”。这件小小的战事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠随大食军队西归，直接导致了以中国造纸术为代表的科技西传。随后，中亚撒马尔罕形成了一个造纸中心，并在以后的岁月中将造纸术从西亚传入欧洲，埃及人的纸草和羊皮纸开始退出舞台。可以说，怛罗斯之战在中西文化交流史上极具象征性。抛开军事上的胜败不论，中国文明与阿拉伯文明在怛罗斯之外的广阔空间里竞争并共生，对双方文化的发展都极具积极意义。文化多元、文明交往、和谐共存，这正是丝绸之路留给我们今天最可宝贵的财富。
（节选自《丝绸之路与中西文明交流》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．东西文明初起时代都诞生过开启文明的巨星，丝绸之路则突破了地域隔阂使不同文化走向交融，成为穿越时空的文明长廊。

B．春秋战国时的“草原之路”是古代丝绸之路的前身，两汉时期张骞受命通使西域，使其发展为主干道，唐代时它变得更加繁忙。

C．一些西方的现存壁画、文献记录及考古发现，都印证了中国文化曾经有过西向传播的事实，而且对西方的影响是广泛而深入的。

D．佛教经丝绸之路传入中国之后，虽经历中华王朝不不同的好恶态度，但仍对代表中国意识形态的儒家思想的发展产生了深远的影响。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“草原之路”是陆上丝绸之路的前身，这是东西方交流的商贸之路，是春秋战 国时期由我国古代的游牧民族开拓的。

B．中国与波斯的交流持久而友好，双方既有吻质层面的众炙4品的交易，更有代 表精神层面的各种宗教文化的交流。

C．丝编之路上修筑的佛寺，为往来于东西方的商人和憎侣提供了方便和保佑，更 反映了多种宗教文化的共生共荣。

D．“怛罗斯之役”胜败的影响，相较于以中国造纸术西传为代表的文化交流的意 义，其军事层面的意义显得微不足道„

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．丝绸之路是沟通中西方文明的蜇要纽带，千百年来始终充满着活力，其意义至今仍对沿路国家、民族的交往产生积极影响。

B．因为唐代社会的繁荣，先进的文明，开放的文化，海上丝路在唐代也逐渐建立起来，这与陆上丝路形成的原因是一样的。

C．塞缪尔·亨廷顿认为，不同种族因文化的差异会产生一些激烈的冲突。但在某种意义上，即便是冲突，也无碍文明的交流。

D．怛罗斯之战不经意间为中西方文化交流提供了契机，它体现了中西方文化交流 的多元性、文明交往和和谐共存的鲜明特征。

阅读下面的作品，完成下列小题。
进当铺的男孩
毕淑敏
儿子有一天对我说，他们班同学有一支派克笔要出让，开价人民币100元整。
这笔是个什么来路？不会是赃物吧？我说。
儿子说笔的来路绝对正当，是那同学的亲戚送的，他因已有了一支，故将这支出卖，肯定是原装。
我看出儿子的渴望，就说，我认为一个孩子现在就用派克笔，有点为时过早。
儿子激烈地反驳说，派克笔也是少儿不宜吗？我被噎得没话回答，就说，这笔太贵了，没有那么多的钱。
儿子转了一下眼珠说，您的意思是只要我可以搞到钱，就可以买下这支笔啦?
我当然不是这个意思，但一时也琢磨不出更好的理由回绝。想他一直是个守本分的孩子，手中并无积攒的闲钱。现在离春节还很远，也没有压岁钱供他挥霍，只要施行经济封锁，他的梦想就是镜中之花，于是支吾着说，是啊是啊。
儿子说，买笔的事，咱们一言为定。
我说，钱的来路须光明正大。
儿子说，您就放心好了。
过了两天，儿子把他的世佳游戏机妥妥帖帖地捆起来，结实得好像一个炸药包。我随口问了一句，又要借给哪个朋友玩啊？
儿子龇牙笑着说，这一次不是借给人家，是放进当铺^［注］里换点现钱。
我吓得跳起来，抚着胸口说，请把你的话再说一遍，我大概耳背了，实在听不明白。
儿子说，为了买笔，我需要钱，我检点了一下我的财产，就数这台游戏机值钱了，我去当铺里问了一下，大约可当250元钱，可惜您把发票弄丢了，要不然还可以多当些。
我说，天啊，你小小年纪就知道进当铺了，长大了一定是个败家子。
儿子奇怪地说，这和败家子有什么关系？反正从现在开始到暑假的日子，我都没有机会玩游戏机了，放在家里什么用也没有。进了当铺，我就可以用钱买到笔……
我不客气地打断他的话，可是你拿什么来赎呢？医得眼前疮，剜却心头肉。到时候没有钱，你的游戏机就成了死当。（我好不容易从以前读过的旧小说中记起了“死当”这个词，用得恰是地方）
儿子不慌不忙地说，以后我每个月都从伙食费里节省一些，到了暑假的时候就可以把游戏机赎回来了，当铺的库房很严密，还有空调，游戏机搁在那里，真是比家里还保险呢。
我瞠目结舌。面对着这种无懈可击的计划，只能自愧弗如。
我说，我这一辈子，除了出门忘记带钱的时候，临时跟人借个汽车票钱什么的，还真没有正儿八经地借过钱，更不要说进当铺了。
儿子说，要是等我慢慢地把钱攒够了，我们同学的派克笔早就拍卖出去了，我觉得当铺没有什么不好的，可以救人急难。
我们的争论告一段落。
后来，儿子还是把他同学的派克笔买了回来，用的是我贷款给他的100元钱。
我一再声明贷款是无息，而且偿还期可以拖得很长，不必他短时间内压缩伙食费还贷，以保障身体健康。
儿子从此用派克笔流利地书写作业，但提起此事时，表情却是悻悻的。
他说我给他的钱有嗟来之食的味道，还是自己进当铺来得理直气壮。
【注】当铺：专门收取抵押品而借款给人的店铺。借款多少，按抵押品的价格而定，到期不赎，抵押品就归当铺所有。
【小题1】画线句子“医得眼前疮，剜却心头肉”在文中具体喻指什么？
【小题2】请结合文意解释倒数第二自然段“悻悻”一词的含义，并写出儿子“悻悻”的原因。
【小题3】试分析文中母子在当游戏机买派克笔这件事全过程中的不同态度。
【小题4】你如何评价文中母亲和儿子的思想性格？