阅读下面的文字，完成下面小题。

撒在乡野的草籽

张复林

麻雀，这些上天随意撒在江南乡野的草籽，它们在乡村热烈而盛大地生长和繁衍。

麦熟季节，麻雀成群结队从四面八方飞掠而来。多的时候，黑压压一片，像一大块浓重的乌云，铺天盖地，布满了天空，大地仿佛被压低了许多。无数的麻雀同时发出呼呼的啸声，啸声闷雷般滚过长空，犹如千万匹野马在嘶鸣奔突，脚下的大地都跟着颤抖起来。那时，田野上一望无际的麦地和麦地之上的天空都是属于麻雀的，成为麻雀展示和演奏的大舞台。而作为人类的我们只能在大地上仰望，或者聆听，这些天地间神秘的舞者。

农历的五月，麻雀俨然江南乡野的主宰。

田野上，阳光明媚，夏麦金黄，风吹麦浪翻滚。麻雀扑扇着轻盈的翅膀，牢牢挂在不断倾覆又不断扬起的麦株之上；或者箭矢般弹射出去，麦穗上绿色的麦蚜虫和背部有红色斑点的麦蜘蛛，瞬间成为它们的美食。一旦填饱肚子，便开始了游戏表演的时候。它们或排成一个不够规则的方阵，像接受检阅的士兵，迈着方步，在地垄间行进；或成群结队飞掠起来，方阵变换成椭圆，有时则是长方的形状，在田野上空做一番优雅的逡巡，盘旋。

以徐徐飞翔的姿势和唧唧有声的热切叫唤，麻雀不断唤起孩子们亲近大自然的渴望，成为孩子们快乐乡村生活的最初引领者。

借着密集的麦株掩护，孩子们藏身麦地深处，他们头戴自编的草帽，把自己巧妙伪装起来，悄无声息的向麻雀靠近，愈到跟前愈加小心，前面的竖起食指在嘴角做出噤声的手势，后面的就近趴在地垄上，一个紧挨一个，屏住呼吸，一动不动，痴痴地观望。有时候，领头的一声唿哨，孩子们呼啦一声，一跃而起，恶作剧地追逐，或者奔跑，惊起的麻雀像硕大的雨点，斜着灰色的身子流星般迅疾从这一垄坠向那一垄。一阵得意的坏笑之后，孩子们又蹑手蹑脚向麻雀靠近，看看都伸手可及了，聪明的麻雀会立即蹿起，另找一处安全地方坠下，把孩子们引向更远处的另一片麦地。看看快到麦地尽头，麻雀会腾地展翅飞高，再折身从孩子们头顶飞回来，一面集体啸叫着，就像另一拨不惧挑衅的孩童。就那样，麻雀和孩子们，彼此在麦地里捉起了迷藏。大地上，金黄的麦浪反射着透明的阳光，发出炫目的光芒。孩子们在光芒中来回奔跑，无边的欢笑波浪在麦地上空荡漾。

对于孩子们，麻雀聚集的麦地，永远散发着无穷的魅力和神秘的光芒。

麦收之后，田野不再是麻雀的主战场，它们把目光投向了队上的晒谷场。晴朗的日子，平整的晒谷场上，晒满了社员们辛勤劳动的果实，有麦子、大豆、稻谷，黄澄澄的粮食，在麻雀眼里，每一粒都闪耀着饱满而诱人的光泽。它们围着晒谷场，或三三两两悠闲地踱步，或不慌不忙觅食，当然，偶尔也有趁守护晒场的女人不注意，随同一群偷食的鸡雏，干出偷吃粮食的犯规行为。听到吆喝声，会赶紧飞上附近农舍的房檐，或者晒场边上某株高大的古柏，那副样子，活脱一群成功偷嘴的孩子。更多的时候，它们相互追逐、嬉戏、挑逗，要么乱纷纷、闹哄哄的，围着古柏下笨笨的稻草垛翻上飞下，做着属于它们的游戏……而累了的时候，它们会飞上草垛，围聚一块，或仰望草垛之上的天空，或各自梳理着并不十分漂亮的褐色毛羽。乡村的安适与恬淡，借助它们柔软而绵密的毛羽，在村庄的草垛间流传。

冬闲时节，粮食颗粒归仓。麻雀成群出现在收晒房周围，饥饿促使它们四处寻找下手的机会。收晒房是队里的粮仓，看管十分严密。集体的粮食堆得小山一样，饱满的麦粒，圆滚滚的大豆，黄澄澄的稻子，愈发刺激着麻雀饥饿的身体。机警的它们，总能找到收晒房的漏洞，比如土墙上某一处不易觉察的缝隙，或者粗心的保管员未及时关上闸阀的通风巷道。它们会从那些地方偷偷溜进昏暗的收晒房。除了分发粮食的日子，通常收晒房静悄悄的，偷食的麻雀警觉而敏捷，闻听任何一声足音，就会即刻惊飞而起。不过，它们不会飞远，只是藏进收晒房顶粗大的柏木廊柱之上。声音一旦远去，它们又会斜着翅膀，轻捷地从高高的房梁上，伞兵样徐徐降落下来。麻雀并不贪食，得手之后，便不声不响原路撤回，回到游戏的晒谷场，回到农家彼此紧挨着的熟悉的院落，回到已经一片空旷的冬日荒凉的田野。 

一直以来，麻雀被孩子们视为村庄最为亲近的物类，孩子们把它们当作乡村生活最具亲和力的伙伴。很随意地，它们把巢安在各家屋檐下的土墙缝间，或牛栏顶上厚厚的茅草蓬里。田野、场院、草垛、竹丛、树林……甚至窗台上斜伸出来的晾衣竹竿，都是它们栖息游戏的场所。麻雀以其生活的悠然与随意，成为村庄真正的诗意栖居者。

这些都是先前麻雀给我生活的村庄制造的，或盛大壮观，或温馨浪漫的景象。可以说，正是麻雀给我清贫的乡村生活注入了无穷的活力和欢乐。麻雀，这些撒在江南乡野的草籽，这些翩翩飞翔于五月乡村麦地上空的鸟雀，它们是我童年生活最初的见证者和快乐的施予者。

(有删改)

【小题1】理解文中加点词的含义。
(1)仰望：______________________________
(2)诗意的栖居者：______________________________ 
【小题2】请赏析文中划线的句子。
【小题3】文章对乡村麻雀的叙写，是从“儿童”这一独特的视角展开的。请结合相关内容，谈谈这一写作视角的好处。
【小题4】根据全文，说说“撒在乡野的草籽”的深层意蕴。

阅读下面的文字，完成小题。
初识苗歌
罗昭伦
很早以前，就听朋友讲，重庆万盛苗家山寨的姑娘长得水灵灵，姑娘小伙子们唱的苗歌尤为动听。据说，这都是由于当地一条名叫孝子河的河水滋养的缘故。否则，在这偏僻幽静的山旮旯里，何以会长出这样貌若天仙的苗家妹子，何以会飞出这样优美动听的苗家歌声。
　万盛苗族因有语言而无文字，由此，苗歌便是苗族同胞们的口头即兴创作。喜欢欣赏民族音乐的我，平时虽爱听听歌曲，但总觉得，卡拉OK厅内的曲调与民歌民乐（尤其是这里的苗歌、乐曲）相比，总少了些许老百姓的那种粗犷与淳厚。于是便萌发了选择一个适当时机到“踩山坪”，去感受体味一下苗歌的念头。
　每年春节前后，在国家4A级风景区万盛石林，都要举办一年一度的苗族踩山会。清晨，我和几位朋友冒雨赶向那个预定中的苗家山寨——万盛石林“万马奔腾”景观处。下了车，我们便顺着七弯八拐的游道往上走。沿路两侧，到处盛开着各种时令的野花，星星点点；悄无声息的山风，也忙着为我们送来几缕花香；骤雨也不住地打在我们的伞上、身上、心头。刚爬上烟雾缭绕的香炉山，便听见前方不远处飘来了高亢的苗歌声：
吹起木叶唱首歌，
木叶送妹几重坡；
……
虽然是个素打扮，
跟那仙女差不多。
　这歌声混着花香，被山风吹到很远的地方后，很久很久才从山谷里传来回响。听着这优美动听的歌声，我感觉尤为亲切而美丽。
　有人说，苗族是一个十分自信和不屈不挠的民族。因而，他们无论是遇到生活中的挫折或在工作、学习上取得了成绩，都自觉不自觉地把苦涩或欢乐凝聚在苗歌里。由于终年毫无休止的田间劳作，养成了他们苦中寻乐的习惯，无论是在挥汗如雨的烈日下，或是在肩挑重担爬山涉水的山坡上、小溪边，随时都会传出或高亢、或沙哑、或坦荡的歌声。这些苗族歌曲倘若用艺术的水准来衡量，也许一无是处。然而，就是这些“一无是处”的歌曲，用他（她）们的歌喉来吟唱，却唱出了令人耳目一新的苗歌。“想唱苗歌唱起来，要唱苗歌遍地开……”或许这正是苗家人的秉性，用沙哑的嗓子唱出了生活本身的欢乐、苦恼、焦灼、挣扎。听着这歌声，最易让人体味到一个真实的生命历程。我想，这大概便是这些原汁原味苗歌永恒的魄力所在吧。要不，为什么每年的苗族踩山会，都吸引那么多的中外游人，千里迢迢赶到这里体味呢？
　想起以前曾听过的一首名叫《看妹知心不知心》的万盛苗家情歌，身心疲惫的我又注入了新的兴奋剂。此时此刻的心情，比往日在城里歌厅欣赏通俗歌曲演唱还令人心焦，恨不能几步赶到苗寨去。幸好在这游道上还时时回响着响亮的芦笙曲调，混着“滴嗒滴嗒”的雨声，慰藉着心焦的旅人。
　有一篇文章说，苗家山民们大多不喜欢时下流行的通俗音乐，不知此话是否当真。在城镇里少男少女们疯狂痴迷偶像派歌手的今天，竟会有这样的事么？颇有点玄乎。我的年龄虽已过了当歌迷的年代，但在工作之余也爱听几首流行歌曲，放松一下过于紧张的神经。以己度人，总以为时下流行的通俗歌曲在山乡小镇，尤其是僻静的山区也是受欢迎的，殊不知，在这里却还保存着一份独处和固执。不过，当我在踏上万盛石林这块神秘土地的一刹那，似乎也有所感悟，但总觉得十分飘渺，理不清纷乱的头绪。此刻顺着游道左弯右拐，踏着苗歌的节奏，终于明白，有这样淳厚的苗歌，难怪苗胞们能拥有一份难得的独处与固执。就便是我，倘若能与苗胞们共饮一壶水，同唱一支歌，长住苗寨，哪还有心思去理会如今的流行歌坛谁主沉浮呢。
　就这样顶风冒雨走走想想，不知不觉便来到了“踩山坪”。正恍惚间，一高亢而爽朗的歌声浮在耳畔：
太阳出来晒白岩，
金花银花滚下来；
金花银花我不爱，
只爱情妹好人才……
这神奇的乐章是音乐还是其它什么，此时的我也分辨不清，只是心里觉得，倘仅说是音乐，似乎有点矜持。遐想之余，我忽然想起余秋雨先生曾经说过的那句话：“人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。”或许，这便是生活吧！
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（  ）

A．作者开篇写去“踩山坪”感受苗歌的缘由，其一是对苗家山寨的神往，其二是出于对民族音乐的喜爱。

B．第3段中山风、骤雨、烟雾等景象体现出鲜明的时令特点，表现出了此次出行路程的艰难，烘托出作者焦灼的心态。

C．虽然从艺术的角度看，苗歌一无是处，但苗家人用他们的歌喉来吟唱生活，唱出了原汁原味的魅力，令人耳目一新。

D．文中两次引用苗歌，既充实了文章内容，也是作者情感的触发点，听到了这些歌曲，更引发了作者对生命的顿悟。

【小题2】应怎样理解文章画线句中“独处和固执”的含义？请简要分析。
【小题3】文章结尾处引用余秋雨的话有什么作用？请结合全文分析。

阅读下面的文字，完成小题。
心 房
纪日坚
经过大清早一场雨的洗礼，阳光在午后变得十分柔软，照在人身上，真正舒适无比。
　　嘴里喷着竹叶粽的味道，正是端午节。林克涛坐在郭洋的篱笆院子里喝茶，跟郭洋聊天聊地，聊城里也聊村里。
　　郭洋冲泡着功夫茶，茶杯碰茶杯，叮当响的当儿，同时响起了郭洋长长的叹息声。
　　林克涛不知道郭洋为什么叹气，就问：“你现在要地位有地位，要钱有钱，还有什么可叹气的呢？”
　　郭洋说：“我想要到乡下去住。”
　　林克涛有点莫名其妙了，就说：“我们现在不就在乡下吗？这可是你的家乡，你想怎么住就怎么住，这还不满足。”
　　郭洋说：“我想住在一间简单的屋里，门前有个院子，是篱笆墙围成的院子。”
　　林克涛怀疑郭洋是疯了，或许是白日说梦话，因为，他现在住的就是一间简单的屋子，门前就有个篱笆墙围成的院子。
　　郭洋见林克涛一脸疑惑，又说：“我要在院子里种满茉莉花、石榴花，还有我一生钟爱的海棠花。”
　　林克涛抬头瞧了一眼紧挨篱笆墙的一株株茉莉花，正生机勃勃，抱满了一粒粒蓓蕾，虽未开放，却隐隐约约嗅到了茉莉的芳香。在院子的右侧，紧挨着茉莉的是一株石榴花，也即将开放，而在院子左侧并立着两株海棠花，正以它们的性格热情地开放着，映红了大半个院子。
　　这美丽的花儿，这美好的生活气息，都统统摆在郭洋的面前，难道郭洋被幸福撞晕了头脑，抑或不敢相信这是真实的生活，以为是在梦中？林克涛觉得有必要提醒郭洋，便捏了一下他的手臂说：“这一切都是真的，并不是做梦。”
　　郭洋不理会林克涛说的话，只意味深长地瞧了他一眼说：“我想在屋子的门口铺一条鹅卵石路一直到院门口，我可以赤着脚来回走动，按摩着脚底，嗅着花儿的芳香。”
　　林克涛瞧了一眼茶几旁的一条鹅卵石铺就的小路径，蜿蜒曲折，从屋门口伸到院门口。林克涛不明白这家伙到底在说些什么，简直是梦呓。林克涛说：“你是不是发高烧了，你想要的这些不都全摆在你面前吗？这不都是你所拥有的吗？”
　　郭洋说：“我想在院门口的不远处拥有一条潺潺清流的小溪，每天都能听到溪水的欢唱，小鸟啁啾。”
　　林克涛知道他家院门口十几米外有一条小溪流，那是他花钱人工开挖的小溪流，从榕江的一条支流引进来的，一直流向远处的农田里。
　　林克涛竖起了耳朵，小溪流潺潺的流水声清晰可辨，即灌溉了农田又活了自个的家园，至于小鸟啁啾，院里院外都是。
　　林克涛白了郭洋一眼，真不知这家伙到底在想些什么，难道是有意向我显摆，在我面前装酷，炫富？谁不知道他是市里的企业家，身家上亿万的富豪，如果是这样，那么我和他几十年的交情算是废了。林克涛没好气地说：“你是不是让钱给烧坏了脑袋，净说些我听不懂的话。”
　　林克涛生气，郭洋不理会，继续说：“我想跟我的朋友一起在这美妙的雨后，在这繁花簇拥的庭院里，喝茶聊天，那真是人生一大乐事啊！”
　　林克涛气恼地说：“咱们不正在喝茶聊天，享受人生大乐事吗？”
　　郭洋摇了摇头说：“老朋友，你不懂，你真不懂我的心啊。”
　　郭洋一脸忧伤的表情完全激怒了林克涛，禁不住朝郭洋吼：“你是不是觉得我不配做你的朋友？还是觉得我没资格享受这田园生活？怎么说我俩都是一起穿过开裆裤，一起打过泥巴战的玩伴。”
　　郭洋见林克涛气呼呼站起身来，突然清醒了过来，按住他的肩膀说：“误会了，你误会我了，我羡慕你呀。”
　　林克涛说：“我就老实巴交农民一个，农忙之余帮你看家护院，侍弄花草，是你的雇工，你才是这儿的主人，有什么值得你羡慕的，你就别损我了。”
　　郭洋赶紧给林克涛端了一杯功夫茶，闷闷地说：“我中午赶来，今晚又得赶回城里去，公司里还有一大摊事等着我处理，我放不下，我心烦啊，我拥有这么好的屋子，可是，我的心始终没有住进来啊！”
　　扑哧一声，林克涛笑了，旋即又板起了脸，觉得郭洋怪可怜的。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,正确的两项是 (   )

A．小说开篇写雨后的阳光，渲染了农家院子清新惬意的氛围，与后文着重表现的郭洋和林克涛真挚友情相得益彰。

B．小说多处通过林克涛的视角，描写了郭洋居住的环境，既有篱笆院子繁花拥簇的生长，又有小溪潺潺、小鸟啾啾的清雅。

C．用自己开挖的小溪灌溉农田，清醒后赶紧给林克涛端茶，这些细节描写表现了郭洋珍视友情、善良等品质，丰富了人物形象。

D．小说将郭洋的“梦境”和林克涛关照的现实一一对照，在表现林克涛疑惑层层加重的同时，也吸引了读者的阅读兴趣。

E. 小说中的对话占了较大的比重，平实而又精彩，使复杂的故事和情感变得条理有序，让读者有身临其境，参与其中之感。
【小题2】聊天时，林克涛的心理变化过程及其原因是什么？请简要概述。
【小题3】“我的心始终没有住进来啊”这句话，是理解郭洋的关键，请结合全文进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

金庸已逝，江湖已远

著名作家金庸先生于2018年10月30日下午在香港逝世，享年94岁。

金庸本名查良镛，1924年3月10日出生于浙江海宁。查家是海宁名门望族，家风儒厚，以文起家，重气节有侠气。金庸自幼喜欢读书，读遍了查氏宗族的藏书，尤其喜爱历史。金庸自学能力很强，他还精通英语、日语和法语。这些都成为他后来办报、写小说的基础。可是金庸的求学之路并不顺利。中学时，金庸因为写文章嘲讽训导主任被开除。1944年考入重庆中央政治大学外交系，又因投诉校内党员而被退学。后赴上海入东吴大学学院学习国际法，但毕业时正逢内战，没有拿到毕业证。2005年，他以81岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士、博士。2010年，86岁的他获得了哲学博士学位，创下剑桥在校生中年纪最大的纪录。

健笔直言，报业巨子

1946年秋，金庸打败了一百多名竞选者进入了《大公报》。直笔敢言、骨气凛冽的《大公报》让金庸得到历练，“武功”精进。1948年《大公报》香港版复刊，他被派往香港。随着内地“大跃进”运动开始，虚、假、大、空的信息充斥着港版《大公报》。金庸知道这些都是假的。1957年冬，他毅然决定离开《大公报》：“我离开那里，是因为不能发表反对错误路线的意见，这违反我作为新闻工作者的本意。”

1959年，35岁的金庸与人共同创办《明报》，他说：“希望能够主持公正，把事实真相告诉給读者。”“明”取“明辨是非”之意，确定了鲜明的立场：“不左不右，绝对中立。”

《明报》刚出版的时候，销量并不大，为了增加销量，他开始以“金庸”为笔名连载武侠小说，这一招获得成功。1988年《明报》日销量已达11万份，1989年达18万份。30多年间，金庸将《明报》办成了香港极具影响力的报纸。

金庸辞世，《明报》发文悼念：“如非当年先生不怕艰辛，殚精竭虑，以一支健笔打出名堂，无以臻此。”

侠之大者，家国情怀

1972年，完成《鹿鼎记》后，金庸宣布就此封笔。金庸用他所写小说中的14部小说名字的第一个字写就一对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

金庸的家国情怀不仅体现在小说里，还体现在现实中。

早在14岁那年，金庸亲眼见证国家凋零，民不聊生，就立志成为一个维护国家尊严的外交官。然而命运多舛，金庸未能实现梦想，而做了一名记者。可他依然心系祖国，几十年来无不想着为国家统一做出自己应有的贡献。

1949年，国民党败走台湾，遗留下一批飞机在港。当时香港还是英国人的地盘，国民党方面又发动关系游说英国人把飞机移交给台湾。这时候，金庸挺身而出，靠着自己在香港新闻界的名声为新中国仗义执言，在《大公报》上发表多篇社论为***说话，援引国际法侃侃而谈，最终为大陆争得了这批飞机。

1972年，美国单方面将琉球群岛及钓鱼岛划归日本，引起台湾、香港两地“保钓运动”，震惊中外。关心祖国命运的金庸，发表多篇社论抨击美日无耻行径，维护祖国对钓鱼岛不可争议的主权。

1981年，邓小平接见金庸，对他的武侠小说赞不绝口。金庸曾对朋友说：“几十年了，我最佩服他的风骨。这样刚强不屈的性格，真像我武侠小说中描写的英雄人物。”邓小平对金庸说了一番很重要的话，那就是中国准备收复香港，并采取“一国两制”的方针。金庸很激动，连忙回应：“这方针政策好，香港人和国际友人都能接受。”回到香港后，金庸逢人便说内地好，还在《明报》大力宣传香港回归祖国、“恢复主权，一国两制，港人治港，保持繁荣”的方针，唤起民众共同关心香港回归祖国的大事。后来撒切尔夫人曾单独会见金庸，希望他为英国说话，反对香港回归。金庸果断拒绝了，并坚定表示站在中国政府一边。

时人常感叹，金庸武侠世界里的刀光剑影、风云变幻多么精彩，殊不知，金庸毕生坚守和弘扬中华传统文化的行为多么精彩。他以如椽之笔，书家国情怀，以铁肩担道义，以妙手著文章，开创新派武侠小说先河，享誉海内外华人社会。金庸先生情系中华，爱国爱港，支持国家改革开放，拥护“一国两制”方针，热忱参与《香港特别行政区基本法》的起草，为设计香港特别行政区政治体制、保持香港长期繁荣稳定贡献了政治智慧。金庸先生赤子丹心，侠肝义胆，其文采风范永为世人景仰。

（选材综合“百度百科”等资料）

【小题1】下列对传记材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．这篇人物传记选取了传主的典型事例，始终按照事件发生的先后顺序组织内容，让读者更加全面深入地了解了传主的经历和精神品格。

B．虽然金庸的求学之路很坎坷，但他没有放弃，始终坚持，甚至在86岁时获得了博士学位，创下剑桥在校生中年纪最大的纪录。

C．人们对金庸的了解大多是对他文笔创造的刀光剑影、风云变幻的武侠世界的了解，而很少了解他铁肩担道义的一面。

D．1957年，金庸从《大公报》辞职，是因为有感《大公报》“直笔敢言、骨气凛冽”风格的失落，不能讲真话违反了自己作为新闻工作者的本意。

【小题2】下列对传记材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．金庸之所以是金庸，固然是因为他塑造了一个个美丽的武侠世界，但更多的是因为他在小说中熔铸了中华传统文化，弘扬了爱国精神。

B．邓小平接见金庸，对他的武侠小说赞不绝口。金庸深受感动，他曾表示，几十年来最佩服邓小平的风骨，这样刚强不屈的性格，就像他武侠小说中的英雄人物。

C．1972年，金庸封笔之时，用自己14部小说名字的第一个字组成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。可知金庸一生一共写了14部武侠小说。

D．在香港回归问题上，邓小平和撒切尔夫人都会见了金庸，希望他发声，金庸态度鲜明，坚定维护祖国统一，站在中国政府一边。

【小题3】据悉金庸先生入围“感动中国2018候选人物”，请结合以上材料概括金庸先生令人感动的优秀品格。

阅读下面的文字，完成各题

史诗是一种庄严的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展内在的心灵史。

创作历史题材的影视剧，要达到“史诗”这个高度并不容易，但必须有书写史诗的胸怀和决心。

史诗胸怀的建立离不开创作者对历史的正确认知。创作者需厘清不同物质基础、生产环境下形成的文化形态差异，并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态，理解与当代生活不同的原因，挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值。历史剧之所以受到大众喜爱，正是因为一方面可以借此文艺形态了解人类过去的历史、重拾文化记忆，一方面可以体味到历史剧中蕴含的现代价值，并有所思考和启发。

比如赵氏孤儿这个故事。西方思想家、史学家伏尔泰以此为基础写就《中国孤儿》，影响甚广。艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑：一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的骨肉？这就需要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解。故事发生在分封制的春秋战国时期，那时士以下的人没有自己的土地，都依附宗主生存。赵盾家族是晋国最大宗主，所以当赵家面临灭顶之灾时，为其留下宗嗣以期东山再起便成为赵家门人唯一的希望。程婴献子就发生在这样的历史背景和生活形态下。他们当时的行为不只是为赵家，还为许多依附于赵家生存的门人、为晋国，这就体现出中国人的大义精神。提炼出历史中蕴含的精神，也就找到了创作这部历史题材的史诗胸怀。

今天出现一些历史题材影视剧，见事不见人，见人不见心，见心难见真，剧情雷人，同质化严重，观众也不满意，其根本原因在于创作者对历史缺乏认知。从历史认识上正本清源，才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段，才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和积极的文化精神。这建立在创作者对大量一手资料的阅读和思考基础之上。

史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循，所谓“言之无文，行而不远”，创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观。历史剧本不同于历史学术论文，文学艺术有自己的叙事系统和逻辑规则，在编剧结构的房子里只有艺术形象才住得进去，美学价值的突破往往也会带来思想价值的突破。比如，传统戏曲一人一事的叙述方法——一个故事只有一个核心主人公，主人公往哪儿走，故事就说到哪儿，然后带出新的人物——在当下已经不能满足今天人们的审美需求。写作时不局限于这种传统的架构方式和叙事方式，“常行于所当行，常止于所不可不止。”这是苏东坡对自己创作的总结。

今天正处于一个前所未有的大变革时代，不同文化互相激荡、互相影响、互相融合，我们就更加需要“以我为主”的文化立场，需要对自己的历史有较为深入、全面的理解和认知。文艺工作者都应具有史诗胸怀，在讲好中国故事中彰显当代价值，这是写作者应有的担当。

（摘编自刘和平《创作历史剧当有史诗胸怀》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A．史诗是表现人类客观生活和主观心灵的庄严的文学体裁，历史剧达不到史诗的高度是因为创作者缺乏史诗的胸怀。

B．创作历史剧要正确认知历史，这需要创作者厘清不同文化形态的差异，分析原因，挖掘历史中蕴含的精神价值。

C．要避免当前历史剧创作中出现雷人剧情、同质化等问题，关键在于创作者对历史要有正确的认知。

D．在当今的变革时代，文化多元，写作者应树立文化自信，具有史诗胸怀，有讲好中国故事、彰显时代价值的担当。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A．文章开头提出了创作历史剧应具有史诗胸怀的观点，然后从史诗胸怀的建立和有效传达两个方面来阐述。

B．文中以伏尔泰《中国孤儿》与一些历史剧的对比，是为了论述伏尔泰对中国历史有正确的认知。

C．文中提到历史剧本不同于历史学术论文，论证了文艺创作要遵循文学和美学创作规律。

D．文章举传统戏曲的例子说明创作要根据审美需求变化，引用苏轼的话说明创作要灵活自然。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A．优秀的历史剧有助于人们了解过去的历史、文化，可以让人们体味、思考历史剧中蕴含的现代价值，因比受到大众喜爱。

B．历史上出现程婴献子的行为是因为受当时的历史背景和文化形态的影响，其中蕴含着中国人的大义精神。

C．创作好的历史剧，需要创作者大量阅读和思考一手资料，从这些资料中找到历史背后的生活形态和文化精神。

D．历史剧要让观众满意，创作者不仅需要对历史有正确的认知，更需要用美学和文学的方式来创作。