（题文）阅读下面的文言文，完成小题。
温纯，字景文，三原人。嘉靖四十四年进士。屡迁兵科都给事中。倭陷广东广海卫，大杀掠而去。总兵刘焘以战却闻，纯劾焘欺罔。时方召焘督京营，遂置不问。黔国公沐朝弼有罪，诏许其子袭爵。纯言事未竟，不当遽袭。中官陈洪请封其父母，纯执不可。言官李已、石星获谴，疏救之。俺答请贡市，高拱定议许之。纯以为弛边备，非中国利，出为湖广参政，引疾归。召为左都御史。矿税使四出，有司逮系累累，纯极论其害，请尽释之，不报。已，诸阉益横，所至剽夺，污人妇女。四方无赖奸人蜂起言利，帝并欣然纳之，远近骇震。纯言：“利归群小，害贻国家。乞尽捕诸奸人，付臣等行法，而亟撤税监之害民者。”亦不报。中外争请罢矿税，帝悉置不省。纯等忧惧不知所出，乃倡诸大臣伏阙泣请。帝震怒问谁倡者对曰都御史臣纯帝为霁威遣人慰谕曰疏且下乃退已而卒不行广东李凤等以矿税激民变，纯又抗言：“税使窃弄陛下威福以十计，参随凭藉税使声势以百计。生灵困于水旱，既嚣然丧其乐生之心，安能复胜此千万虎狼耶！”御史于永清按陕西贪，惧纯举奏，与都给事中姚文蔚比而倾纯。纯不胜愤，上疏尽发永清交构状，语颇侵首辅沈一贯。一贯等疏辨。帝为下永清、文蔚二疏，而纯劾疏留不下。纯益愤，三疏论之，因力丐罢，乃谪永清。纯遂与一贯忤。纯求去，章二十上，杜门者九阅月。帝雅重纯，谕留之。纯不得已，强起视事。纯清白奉公。五主南北考察，澄汰悉当。肃百僚，振风纪，时称名臣。卒，赠少保。天启初，追谥恭毅。
（选自《明史·卷二百二十·列传第一百八》，有删改）
【小题1】（小题1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．帝震／怒问谁倡者／对曰都御史臣纯／帝为霁威／遣人慰谕曰／疏且下／乃退已／而卒不行／

B．帝震／怒问谁倡者／对曰／都御史／臣纯帝为霁／威遣人慰谕曰／疏且／下乃退已／而卒不行／

C．帝震怒／问谁倡者／对曰／都御史臣纯／帝为霁威／遣人慰谕曰／疏且下／乃退／已而卒不行／

D．帝震怒／问谁倡者／对曰都御史／臣纯帝为霁／威遣人慰谕曰／疏且／下乃退／已而卒不行／

【小题2】（小题2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．进士，指中国古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试的人，是古代科举会试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

B．倭，指元末到明中叶多次在我国东南沿海抢劫骚扰的日本海盗，“倭”字起初并没有贬义，在日文中同“大和”的发音相同。

C．中官，文中指宦官，是中国专供古代皇帝、君主及其家族成员役使的官员。先秦和西汉时并非全是阉人，又称为内官、内臣等。

D．少保，官名。明清时皆为从一品。太师、太傅、太保，都是东宫官职。太师教文，太傅教武，太保保护其安全，后成为虚职。

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．温纯刚正不阿，疾恶如仇。在广东广海卫抗倭斗争中，总兵刘焘谎报战绩，温纯上奏章弹劾刘焘犯下欺君之罪。

B．温纯忠于职守，为民言事。在担任左都御史后，温纯极力反对矿税使和部分官员乱政行为，认为小人牟利害国。

C．温纯行事执着，耿介忠贞。在他首倡请求免除矿税的建议束被批准的情况下，温纯组织了殿前集体跪请的行动。

D．温纯廉洁奉公，官声远播。温纯曾经多次主持南北的考察重任，并圆满完成任务，整肃百官的风纪而为人称道。

【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)纯以为弛边备，非中国利，出为湖广参政，引疾归。
(2)纯不胜愤，上疏尽发永清交构状，语颇侵首辅沈一贯。

阅读下面的材料，完成下列小题。

子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”

（《论语·里仁》）

普性深沉，能以天下事为己任。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日，补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

（《宋史·赵普传》）

【小题1】第一则材料体现了怎样的交往原则？所依据的儒家的哲学思想是什么？ 交往原则：_____哲学思想：______
【小题2】子游和赵普的“事君数”有何不同？请结合材料加以分析。

阅读下面文言文，完成小题。
燕太子丹质于秦，亡归，见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之，谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之！”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入图之。”
居之有间，樊将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武谏曰：“不可！夫秦王之暴而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎？是委肉当馁虎之蹊，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为谋。愿太子急遣樊将军入匈奴，以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。”太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独于此也，夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交，置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”
出见田光曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也！”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰也驽马先之今太子闻光壮盛之时不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也！”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”

偻行见荆轲，田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲。遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕。

(选自《战国策》，有删改)

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．欲批其逆鳞哉 批：触犯

B．乃造焉 造：到……去，拜访

C．却行为道，跪而拂席   却：但，表转折

D．太子避席而请 避：离开

【小题2】对下列句中加点词语的古今解释，相同的一项是

A．夫樊将军穷困于天下 穷困：走投无路

B．愿太子急遣樊将军入匈奴，以灭口 灭口：杀死

C．愿太傅幸而图之 幸而：有幸

D．太子跪而逢迎 逢迎：迎接

【小题3】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是

A．樊将军亡秦之燕 何厌之有

B．谓其太傅鞫武曰    吾其还也

C．愿因太傅交于田先生      因人之力而敝之

D．兵以临易水，恐其祸至 日以尽矣

【小题4】与“奈何以见陵之怨”一句句式不同的一项是

A．丹终不迫于强秦	B．秦王复击轲，被八创
C．父母宗族，皆为戮没	D．燕国见陵之耻除矣

【小题5】用“/”线给文中划曲线的句子断句，正确的一项是

A．臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰千里/至其衰也/驽马先之/今太子闻/光壮盛之时不知吾精/已消亡矣/

B．臣闻骐骥/盛壮之时一日而驰千里/至其衰也/驽马先之/今太子闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣/

C．臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰千里/至其衰也/驽马先之/今太子闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣/

D．臣闻骐骥/盛壮之时一日而驰千里/至其衰也/驽马先之/今太子闻/光壮盛之时不知吾精/已消亡矣/

【小题6】下列句子中加点词语的解说不正确的一项是

A．质于秦，即到秦国当人质。古代诸侯国之间为了表示履行盟约，确保协议的可信度，常常将太子去对方国家作人质。

B．太傅，中国古代官职，位列三公，正一品位。始于西周，直接掌管礼法的制定和颁行，是皇帝统治四方的高级代言人。

C．“跪”，在古代礼仪中,指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。“拱”是一种相见礼，两手胸前相合表敬意。

D．《战国策》是一部编年体史学著作，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也是他们实战演习手册。

【小题7】对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．太子丹心系国事，令士忠诚。面对强大的秦国，燕太子希望太傅为他出谋划策。太傅向他推荐田光，田光觉得年老而无能，就推荐荆轲。

B．鞫武熟知局势，献计谋策。鞫武认为燕国在西边与韩、赵、魏结盟，在南边与齐、楚联合，在北边与匈奴单于结交，然后可设法对付秦。

C．太子丹礼贤下士，情系部属。为了国事，他亲自去拜访鞫武、田光和荆轲等贤人侠士，并和田光商量国事。听到田光死了，双腿跪行流涕。

D．田光有勇有谋，一片忠心。田光认为自己年纪大了，不但举荐荆轲，还劝说荆轲一定尽心为太子出力，最后以自杀来激励荆轲并表明忠心。

【小题8】把下面的句子翻译成现代汉语
（1）是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
（2）虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。
（3）越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）
（4）群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下。（《荆轲刺秦王》）

阅读文言文，完成文后题目。

终不知车

越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败，折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属④。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐⑤己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。

（注）①越：越国。②“辐(fú)”与下文的“(ní)”“辕(yuán)”均是古代大车上的部件。③诸：相当于“之于”。④相属：一个接着一个。⑤绐：dài，欺骗。
【小题1】解释下列句子中加点词语的意义。
①辐腐而轮败 败：____________
②以为车固若是 固：____________
③效而为之者相属 效：____________
④越人以为绐己，不顾 顾：____________
【小题2】翻译下列句子。
(1)舟载以归而夸诸人。
(2)及寇兵侵其境。
【小题3】读了这则故事后，你从越人身上吸取了哪些教训？

阅读下面的文字，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】在下列句中与例句句式相同的句子是
例：句读之不知，惑之不解

A．道之所存，师之所存也	B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时	D．古之人不余欺也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．左迁，降低官职，即降官；迁本指变动官职，汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁，后世沿用之。

B．古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，因此天子死叫“崩”，诸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。

C．“六艺经传皆通习之”,其中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。

D．巫医百工之人：巫医，古代巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。百工，各种手工艺人。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是）

A．本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。

B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。

D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）位卑则足羞，官盛则近谀。