在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是________________。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到_________、_________、_________。

文言文阅读

送宗伯乔白岩序

王守仁

大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。

阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听。盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！”

阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋、唐，终焉浸入于汉、魏。学贵精哉！”

阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣。子以为奚若？”

阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学学文词则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚。故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明精之为也，诚一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”

阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也。先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警^①。”

（选自《四部丛书》本《王文成公全书》，有删改）

（注）①交警：以交情之深而给予忠告。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远也/道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣

B．学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远也道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣

C．学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归/远也/道大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣

D．学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归/远也道/大路也外/是荆棘之蹊/鲜克达矣

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．大宗伯，同宗的大伯，是王守仁对乔白岩的敬称，将其视为同宗的前辈，表达内心的敬仰。

B．南都，明朝初年定都南京，永乐年间迁都北平，改北平为北京，南京作为陪都，亦被称为南都。

C．耄，古时称八十岁至九十岁的年纪，形容年老，有时引申为昏乱之义，常和“耋”组成“耄耋”一词。

D．四部，一般指中国古代图书分类名称，将群书分为甲、乙、丙、丁或经、史、子、集四类。

【小题3】下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．这是一篇赠序。王守仁在阐述自己为学主张的同时，也勉励朋友做学问要坚持不懈。

B．王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。

C．文章引用卫武公的话，意在说明研究学问就要终身学习，任何时候学习都不算晚。

D．王守仁认为为学的根本在求道，如果不明大道，只在如辞章、下棋这类技艺上用功学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！
（2）先生之年半于武公，而功可倍之也。先生其不愧于武公哉！

阅读下面文字，回答小题。
(1)子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(2)子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
(3)司马牛问君子。子问：“君子不忧不惧。”日：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子日：“内省不疚，夫何忧何惧？”
(4)子日：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”
(5)子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
(6)子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
(7)曾子日：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
(8)子路问君子。子曰：“修已以敬。”曰：“如斯而已乎？”日：“修己以安人。”日： “如斯而已乎？”日：“修己以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸？”
(9)子日：“君子不器。”
(10)子日：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
【小题1】解释下列语句中加点词语的意思。
(1)君子食无求饱，居无求安
(2)君子去仁，恶乎成名
【小题2】古人十分注重修养君子人格。请根据上面文字的内容，概括“君子人格”的特点。
【小题3】在你阅读积累的诗文中，还有哪些语句能够表现君子人格？请写出两句。
【小题4】下列成语不是出自《论语》的一项是

A．朽木粪土

B．温故知新

C．信誓旦旦

D．巧言令色

【小题5】中国历代都不乏有君子人格之人。请从你阅读的《红岩》《平凡的世界》等名著中，任 举一个人物，结合小说内容，具体分析这一人物身上所具有的君子人格。

阅读下面的文言文，完成小题。
赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”
先生曰：“墨之道，‘兼爱’为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。
已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。
狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。
先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友^（注），于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。
（取材于马中锡《中山狼传》）
（注）左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．时墨者东郭先生将北适中山以干仕 干：求取

B．夙行失道，望尘惊悸 夙：清晨

C．先生仓卒以手搏之，且搏且却 却：止步

D．仁陷于愚，固君子之所不与也 与：赞同

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．引绳而束缚之 夫人有恩而背之

B．引避道左以待赵人之过 行道之人何罪哉

C．先生匍匐以进 丈人闻之，以杖叩狼曰

D．简子默然，回车就道 须眉皓然

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．有狼当道，人立而啼 有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫

B．先生之恩，生死而肉骨也 先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊

C．我鞠躬不敢息 我（一直）鞠躬求饶不敢停止

D．于彼计则得，其如就死地何

从对方来考虑是好事；可是置自己于死地，又该怎么办呢
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。
②又何吝一躯啖我而全微命乎？
【小题5】在下面每个角色后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，来评价其在文中的表现。
① 中山狼 ② 东郭先生 ③ 丈人
【小题6】丈人说：“解衣以活友……先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。

阅读下面的文言文，完成小题。
人境庐诗草自序
黄遵宪
余年十五六，即为学诗。后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。虽作吏，未遽废也。
士生古人之后，古人之诗，号专门名家者，百数十家。欲弃去古人之糟粕，而不为古人所束缚，诚戛戛乎其难。虽然，仆^①尝以为诗之外有事，诗之中有人。今之世异于古，今之人亦何必与古人同？
尝于胸中设一诗境：一曰复古人比兴之体，一曰以单行之神，运排偶之体^②，一曰取《离骚》乐府之神理而不袭其貌；一曰用古文家伸缩离合之法以入诗。其取材也：自群经三史^③，逮于周秦诸子之书。凡事名物名切于今者，皆采取而假借之。举今日之官书会典方言俗谚，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之。其炼格也：自曹鲍陶谢李杜韩苏，讫于晚近小家，不名一格，不专一体，要不失乎为我之诗。诚如是，未必遽跻古人，其亦足以自立矣。然余固有志焉，而未能逮也。诗^④有之曰：“虽不能至，心向往之。”聊书于此，以俟他日。
注释：①仆，我。②单行，指散体创作；排偶，这里指诗体创作。③三史，指《史记》《汉书》《后汉书》。④诗，指《诗经》，作者记述有误，应该是司马迁的话。
【小题1】对下列加点词语的解释不正确的一项是

A．未遽废也 遽：就，立即

B．取《离骚》乐府之神理而不袭其貌   袭：蹈袭，沿循

C．皆采取而假借之  假：借

D．聊书于此，以俟他日 聊：无聊

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．黄遵宪一生痴迷诗歌创作，从少年到晚年都有志于此，他对诗歌有自己的认识，对诗歌创作也提出了自己的主张。

B．黄遵宪追慕古代名家。他希望吸取前人精华，剔除其糟粕，不必受前人的束缚，这样做实在太难，但他决心努力去做。

C．黄遵宪追求诗歌在语言上可以融入散体特点，取材上可以从经典中寻找贴合时代的内容，而对流俗中的语言也不排斥、大胆吸收。

D．黄遵宪的诗歌创作在诗境、选材、风格上都注重吸取古人精华，并且大胆创新，他认为只要持之以恒，最终一定能取得超越古人的成就，自立于文坛。

【小题3】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。
（2）然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。
（3）然余固有志焉，而未能逮也。