阅读下面《孟子》选段，回答问题。
邹与鲁哄^①。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑、壮者散而之四方者，几千人矣^②；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢^③而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤^④焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。” （《孟子·梁惠王》）
（注）①哄：战斗。②几：将近，几乎。③慢：高高在上，不关心人民，不理政事。④尤：责怪。
【小题1】下列各项中对选段理解错误的一项是：（）（3分）

A．穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根本上还是君与民、官与民的关系问题。

B．在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于官员与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。

C．孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。

D．孟子引述曾子的话“出乎尔者，反乎尔者”，就是要让穆公知道，事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。

【小题2】（小题2）“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”（《孟子·离娄下》），孟子说的也是投桃报李的道理，结合上面的选段，请简要谈谈你对“出乎尔者，反乎尔者”的理解。（3分）

（题文）阅读下面有关《论语》与《孟子》的选段，完成后面的题目。（6分）
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语·为政》
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）
【小题1】（小题1）这两句话都强调了一个什么问题？（2分）

【小题2】（小题2）这两句话是否矛盾？如何正确看待两个人的观点？请简要分析。（4分）

阅读下面的文言文,完成下面小题。
扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。
方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。
越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也如是夫！”
异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！
【小题1】对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（    ）

A．会九日登高，与客弈   会：相约

B．神情懊热，若不自已   已：停止

C．父愤悒赍恨而死     赍：怀着

D．故未敢以缧绁系之     系：捆绑

【小题2】对下列语句的分析，不正确的一项是（ ）

A．父忧之，闭置斋中 “忧”：意动用法

B．酌之以酒，亦不饮 倒装句

C．癖之误人也如是夫 判断句

D．公礼之，乃坐    “礼”：名词作动词

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。

B．书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。

C．梁公对书生以礼相待，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。

D．书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。

【小题4】按要求完成下面两个小题。
（1）翻译句子：阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。
（2）原文是从哪几个方面来谈论“癖之误人”的，请用自己的话概括。

阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。（5分）
甲
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（1.5）
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（13.9）
【小题1】甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段？（2分）
 
乙
隆（尊崇）礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子日：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。（《礼记·经解》）
【小题2】结合第二则材料，简述儒家对“礼”的作用的理解。（3分）
 

阅读下面的文字，完成题目。（12分）
徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科②而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情③，君子耻之。”（《孟子．离娄下》）
“水有原本，不已而渐进以至于海，如人有实行，则亦不已而渐进以至于极也。”
（朱熹《四书集注》）
（注）①亟：屡次。②科：通“窠”，坎，洼地。③声闻过情：名声超过实际。
【小题1】请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。（4分）
答：
【小题2】请结合朱熹的注解简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。（8分）
答：