阅读下面的文言文，完成文后题目。
薛灵芸
文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也。父名邺，为酂乡亭长，母陈氏，随邺舍于亭傍。居生穷贱，至夜，每聚邻妇夜绩，以麻蒿自照。灵芸年至十五，容貌绝世，邻中少年夜来窃窥，终不得见。
咸熙元年，谷习出守常山郡，闻亭长有美女而家甚贫，时文帝选良家子女以入六宫，习以千金宝赂聘之。既得，乃以献文帝。灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。
帝以文车十乘迎之，车皆镂金为轮辋，丹画其毂轭，前有杂宝为龙凤，衔百子铃，锵锵和鸣，响于林野。驾青色之牛，日行三百里。此牛尸涂国所献，足如马蹄也。道侧烧石叶之香，此石重叠，状如云母，其光气辟恶厉之疾。此香腹题国所进也。灵芸未至京师数十里，膏烛之光，相续不灭，车徒咽路，尘起蔽于星月，时人谓为尘宵。又筑土为台，基高三十丈，列烛于台下，名曰烛台，远望如列星之坠地。又于大道之傍，一里一铜表，高五尺，以志里数。
灵芸未至京师十里，帝乘雕玉之辇，以望车徒之盛，嗟曰：“昔者言‘朝为行云，暮为行雨’，今非云非雨，非朝非暮。”改灵芸之名曰夜来，入宫后居宠爱。外国献火珠龙鸾之钗，帝曰：“明珠翡翠尚不能胜，况乎龙鸾之重！”乃止不进。夜来妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中号为“针神”也。
（原文有删改）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．薛灵芸是个勤劳的人。入宫前，她家境贫寒，经常和邻家妇人一起在夜里用麻蒿照明进行劳作；入宫后，她生活优裕，但也会在夜里做女工。

B．文章注重场面描写。文章采用铺陈的手法描写场面，注重夸张，比如写车的华美、驾车青牛的奇特等。

C．文章注重细节描写。比如作者抓住“流泪”的细节，浓墨重笔，一再描绘，先是“沾衣”，继而变成“红色”，最后“泪凝如血”，刻画了薛灵芸离开父母时悲痛的心情。

D．文章主题鲜明。文章通过对文帝迎娶薛灵芸大肆铺张的描写，揭示了封建社会贫苦少女的悲惨命运，批判了封建买卖婚姻制度。

阅读《劝学》（节选），完成后面题。（10分）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
【小题1】下列语句中，加点字解释不正确的一项是（2分）

A．则知明而行无过矣知：智慧

B．而闻者彰彰：清楚

C．而绝江河绝：横渡

D．君子生非异也生：习惯

【小题2】下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（2分）

A．①青，取之于蓝②而寒于水

B．①车柔使之然也②不如须臾之所学也

C．①故木受绳则直②则知明而行无过矣

D．①登高而招②君子博学而日参省乎己

【小题3】下面两句话，意思理解正确的一项是（2分）
①学不可以已 ②金就砺则利

A．①学习是不可以成为过去的事情。 ②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。

B．①学习不可以停止。 ②金属靠拢磨刀石就锋利了。

C．①学习不可以停止。 ②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。

D．①学习是不可以成为过去的事情。

②金属靠拢磨刀石就锋利了。
【小题4】荀子认为人生下来就是恶的，但“性恶”又是可以改变的。在《劝学》中他运用一系列类比，论证了这个观点。请根据原文填空，将作者的论证补充完整。（4分）

事物的原状	外物的作用	产生的结果
蓝	提取	青
水	降温	冰
木	①	轮（曲）
木	受绳	②
金	③	④
人	博学（学习）	知明而行无过（君子）

下列各项中，对《复活》中故事情节叙述有误的一项是

A．当聂赫留朵夫说：“不过，这些人确定一点罪也没有啊”，但副典狱长却说：“这些人吗，就算没有吧。不过老百姓都很坏。不严一点是不行的。有些家伙就是不顾死活，不能马虎对待……”。（第一部51）

B．聂赫留朵夫的愿望和计划都实现了：农民得到了土地；他自己从土地上所得的收入几乎减少了一半。所有的农民都很感激他。第二天，他直奔火车站，对自己非常满意而且很开心。（第二部2）

C．聂赫留朵夫把土地交给农民的方案跟管家说时，管家笑嘻嘻的，似乎这事他早就想过，现在听到这话很高兴。实际上他根本没听懂，他有一个根深蒂固的观念——人人都巴不得损人利己。（第二部6）

D．在第一次相见时，聂赫留朵夫很心寒地看出来，卡秋莎已经不存在了，只剩下现在的玛丝洛娃，这使他又吃惊又害怕。（第一步44）

在通读课文，理清故事情节的基础上，围绕课文标题“促织”，给课文每段文字拟写一个小标题。

阅读下面的文字，完成题目。（6分）
《孔子家语》
子路见于孔子，孔子曰：“智者若何？仁者若何？”子路对曰：“智者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。”子路出，子贡入。问亦如之。子贡对曰：“智者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士矣。”子贡出，颜回入。问亦如之。对曰：“智者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓士君子矣。”
孔子对三个弟子不同的回答，给予了怎样的评价？这反映了儒家怎样的价值观？（6分）