阅读下面的文言文，完成下面小题。
太学李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望。翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖银，必待无多人时，方以畀汝，勿急也。”过数日，翁益弥留。月生虑一旦不虞，觑无人，即床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐，皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未历，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”月生孝友敦笃，亦即不敢复言。
无何，翁大渐，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼肉之。逾数年，家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。无何，兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出，登场辄尽。乃割亩为活，业益消减。又数年，妻及长子相继殂谢，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至不敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所遭，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日，发土葺墉，掘得巨金，始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。
异史氏曰月生余杵臼交为人朴诚无伪余兄弟与交哀乐辄相共。数年来，村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。呜呼！翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。抑何其神哉！”
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．月生固哀之  固：坚决、执意

B．翁大渐，寻卒 寻：不久

C．妻及长子相继殂谢，无聊益甚   聊：依靠

D．余偶过其居里 过：拜访

【小题2】下列句子加点字的意义和用法，不相同的一项是

A．兄以老病卒/斧今以时入山林

B．而徐性刚烈/冰，水为之，而寒于水

C．今其可矣/其皆出于此乎

D．则月生之苦况/则天地曾不能以一瞬

【小题3】文中划线句断句正确的一项

A．异史氏曰月生/余杵臼交为人/朴诚无伪/余兄弟与交/哀乐辄相共

B．异史氏曰/月生/余杵臼/交为人朴诚无伪/余兄弟与交/哀乐辄相共

C．异史氏曰月生/余杵臼/交为人朴诚无伪余/兄弟与交哀乐/辄相共

D．异史氏曰/月生/余杵臼交/为人朴诚无伪/余兄弟与交/哀乐辄相共

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．这篇小说通过讲述父亲为儿子未来的生活做周密安排的故事，塑造了李八缸这一具有远见卓识、智慧、慈爱并有些传奇色彩的父亲形象。

B．李八缸病重给儿子分钱财时，不搞平均主义，对这种明显偏向哥哥的做法，李月生很失望。

C．李八缸分财不依常规的原因，是他有一双慧眼，他看准了儿子的现在与将来，这是一般人所不具备的。

D．小说最后写李八缸用托梦的方式告诉儿子钱在哪里，这一情节运用了浪漫主义的艺术手法，深化了主题。

阅读下面的材料，完成后面题。（6分）
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《论语．颜渊（12．11）》）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”（《论语·子路（13．3）》）
【小题1】有不少成语源于《论语》，写一个出自《论语·子路（13．3）》语段的成语（1分）。
【小题2】《论语．颜渊（12．11）》中第一个“君”“臣”“父”“子”的词性都是  ，而第二个“君”“臣”“父”“子”则为 。（2分）
【小题3】孔子主张“正名”。著名哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中解说道：“在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任和义务，任何人有其名，就应当完成其责任和义务。这便是名字的意义。”请结合生活谈谈你的理解。（3分）

阅读下面《巴黎圣母院》的选段，回答问题。（3分）
“她（爱斯梅拉达）相信全城里只有两个人恨她。”
这两个人是谁？为什么恨她？
答：

阅读下面的文字，完成题目。（6分）
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者，死之徒（类）；柔弱者，生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。（《老子·第六十七章》）
请概括这段话反映的老子哲学观点，并谈谈你的理解和认识。（6分）
 

（题文）阅读下列选段，按要求回答问题。（6分）
孟子见梁惠王, 王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》云：‘经始①灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之。谓其台曰灵台，谓其诏曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘是日害②丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？（《梁惠王上·二》
注：①经始：开始规划营造。②害：同“曷”，何时的意思。
【小题1】（小题1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A．孟子认为，不贤能的人即使有珍禽异兽也无法享受快乐。

B．“经始勿亟”这句话用文王的口吻写出文王对百姓辛劳的体恤。

C．为从正面阐述自己的观点，孟子引用《诗经》的话。

D．孟子引用《汤誓》的话的目的是揭露统治者与民不共戴天的残暴罪行。

【小题2】（小题2）（小题2）分析上面的选段，你认为与下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处?请简析。(3分)
曰：“王之好乐甚，则齐庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”（《梁惠王下·一》）