阅读下面的文字，完成下面小题。
后赤壁赋
苏　轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩^①，披蒙茸^②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷^③之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也反而登舟放乎中流听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣^④，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔^⑤之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
注　①巉(chn)岩：险峻的山岩。②披蒙茸：披，分开；蒙，覆盖；茸，这里指杂草。③冯夷：水神名。④玄裳缟衣：玄，黑色；缟，白色丝织品；裳，下裙；衣，上衣。⑤畴(chóu)昔：往昔，从前。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．二客从予，过黄泥之坂 从：跟随

B．顾安所得酒乎     安：哪里

C．掠予舟而西也     西：西方

D．道士顾笑 顾：回头看

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．予亦悄然/而悲肃然/而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止而休焉

B．予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止而休焉

C．予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也/反而登/舟放乎中流/听其所止而休焉

D．予亦悄然/而悲肃然/而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止/而休焉

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．第一、二段写泛游之前的活动，交代了泛游时间、行程、同行者以及为泛游所做的准备。

B．第三段中的“曾日月之几何，而江山不可复识矣”，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。

C．本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心态；《赤壁赋》中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。

D．本文和《赤壁赋》都表现出一种消沉和虚无的思想，这正是作者的思想局限造成的。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)曾日月之几何，而江山不可复识矣。
(2)畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？

阅读下面《论语》选段，回答问题。

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ——《论语•里仁》

【小题1】下列对文中划线的句子的翻译，最正确的是（ ）。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

A．贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

B．贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用他的道理去摆脱它，就不会摆脱的。

C．贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱他们，就不会摆脱的。

D．贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用他的道理去摆脱他们，就不会摆脱的。

【小题2】请用自己的话简要回答，孔子在文中提出了一个什么主张？

阅读下面的文言文，完成小题。
登泰山记
姚 鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍，由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾，冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东是日观道中石刻自唐显庆以来其远古刻尽漫失僻不当道者皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观/道中石刻自唐显庆以来/其远古刻尽漫失/僻不当道者/皆不及往。

B．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日/观道中石/刻自唐显庆以来/其远古刻/尽漫失/僻不当道者/皆不及往。

C．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日/观道中石刻/自唐显庆以来/其远古刻尽漫失/僻不当道者/皆不及往。

D．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观/道中石刻/自唐显庆以来/其远古刻/尽漫失/僻不当道者皆不及往。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．阳、阴：山的南面、水的北面为“阳”：山的北面、水的南面为“阴”。

B．城郭：城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。

C．晦：农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。

D．桐城：“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。

B．文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。

C．本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。

D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）回视日观以西峰，或得日，或否。
（2）固一世之雄也，而今安在哉？
（3）盖余所至，比好游者尚不能十一。

阅读下文，完成各题。

种树郭橐驼传

柳宗元

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，(1)其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘(2)官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缲而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【小题1】下列各项中加点词语的意思完全不同的一项是______

A．他植者虽窥伺效慕，莫能如也/虽曰爱之，其实害之

B．官命促尔耕，勖尔植，督尔获/早缲而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚

C．故吾不害其长而已/虽曰爱之，其实害之

D．有类橐驼者/则与吾业者其亦有类乎

【小题2】翻译下列句子
若是，则与吾业者其亦有类乎？
【小题3】第四段说“以子之道，移之官理”，那么文中最能概括郭橐驼种树之道的一句话是“______________________”。
【小题4】在文中两处划线句中任选一句，说说它的表达效果。
选（___）句，表达效果是__________________________________________________________
【小题5】本文名为人物传记，实际是一则_______________。它借由郭橐驼介绍种树之道，展开类比联想，含蓄委婉地表达了作者的政治理想：___________________________________

阅读下面的文字，完成后面各题。

大王亶父居邠,狄人攻之。事之以皮帛而不受,事之以犬马而不受,事之以珠玉而不受。狄人之所求者,土地也。大王亶父曰:“与人之兄居而杀其弟,与人之父居而杀其子,吾不忍也。子皆勉居矣!为吾臣与为狄人臣奚以异!且吾闻之:不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之,遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者,虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者,皆重失之,见利轻亡其身,岂不惑哉!

(《庄子·让王》)

【小题1】下列句中，加横线的词语解释有误的一项是

A．与人之兄居而杀其弟 杀:杀害。

B．子皆勉居矣 勉:尽力。

C．因杖策而去之 之:代词,代豳地。

D．虽贫贱不以利累形 累:拖累、祸害。

【小题2】下列句子中“之”的用法，不同于其他三项的一项是

A．狄人攻之

B．事之以珠玉而不受

C．狄人之所求者，土地也

D．民相连而从之

【小题3】下列对选文内容分析不正确的一项是

A．大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。

B．这则故事实则告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。

C．选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。

D．选文恰当使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）为吾臣与为狄人臣奚以异!
（2）能尊生者,虽贵富不以养伤身。