阅读《孟子》选段，回答问题

孟子见梁襄王，出。语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’

吾对曰：‘定于一。’

‘孰能一之？’

对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

‘孰能与之？’

对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

(《孟子 梁惠王 上》)

【小题1】上面语段内容理解不正确的一项是

A．孟子善于察言观色。他对梁襄王的印象并不好，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。梁襄王问怎样才能使天下安定，孟子认为天下统一才能安定。

B．孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。以苗之“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的不同态度。

C．孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，“犹水之就下”，无法抗拒。雨润禾苗，水向低处，生活中习见之事，易明之理，既为人熟知又能揭示出事物的本质。

D．孟子认为没有一个君王不好杀人，概括了战国时广阔的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾。当然，他没有把梁襄王列入嗜杀者之列，因此循循善诱告诫他要礼贤下士，“民归之”，才会“由水之就下”。

【小题2】孟子认为“不嗜杀人者能一之。”一百年后，秦统一中国。对此，谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成后面小题。
太常博士曾公墓志铭
王安石
公讳易占，字不疑，姓曾氏，建昌南丰人。公以端拱己丑生，卒时庆历丁亥也。后卒之二年而葬，其墓在南丰之先茔。子男六人，晔、巩、牟、宰、布、肇，女九人。
始公以文章有名，及试于事，又愈以有名。临川之治，能而不以威，使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。庄献太后用道士言作乾明观，匠数百人，作数岁不成。公语道士曰：“吾为汝成之。”为之捐其费太半，役未几而罢。如皋①岁大饥，固请于州，而越海以籴，所活数万人。明年稍已熟，州欲收租赋如常，公独不肯听，岁尽而泰之县民有复亡者，独如皋为完。既又作孔子庙，讽县人兴于学。
后为信州知州诬，既仕不合，即自放，为文章十余万言，而《时议》十卷尤行于世。《时议》者，惩已事，忧来者，不以一身之穷而遗天下之忧。“其志不见于事则欲发之于文，其文不施于世则欲以传于后。后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？”
宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，天子忧之，诏天下有能言者皆勿讳。于是言者翕然论兵以进，公独谓“天下之安危顾吾自治不耳。吾已自治，夷狄无可忧者；不自治，忧将在于近，而夷狄岂足道哉？”即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云。公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也。而公所为十余万言，皆天下事，古今之所以存亡治乱，至其冤且困，未尝一以为言。
夫谏者贵言人之难言，而传②者则有所不得言。读其略不失其详，后世其有不明者乎？公之事亲，心意几微，辄逆得之。好学不怠，而不以求闻于世。所见士大夫之丧葬二人，逆一人之柩以归，又育其孤；又一人者宰相舅尝为赞善大夫死三十年犹殡殡坏公为增修又与宰相书责使葬之。
（选自《唐宋八大家合集》，有删改）
【注】①如皋：地名，今属江苏。②传：zhuàn。
【小题1】下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （    ）

A．又一人者/宰相舅/尝为赞善大夫/死三十年犹殡/殡坏/公为增修又与宰相/书责使葬之

B．又一人者/宰相/舅尝为赞善大夫/死三十年犹殡/殡坏/公为增修又与宰相/书责使葬之

C．又一人者/宰相/舅尝为赞善大夫/死三十年犹殡/殡坏/公为增修/又与宰相书责使葬之

D．又一人者/宰相舅/尝为赞善大夫/死三十年犹殡/殡坏/公为增修/又与宰相书责使葬之

【小题2】下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是  （    ）

A．博士，古官职名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

B．“庆历”是帝王的年号，“丁亥”是干支纪年。“庆历丁亥”采用的是帝王年号和干支并用的纪年方法，《兰亭集序》中就有“永和九年，岁在癸丑”。

C．孔子，儒家学派的创始人，《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，一个“义”字可以统率全书。

D．夷狄，古代称东方部族为“夷”，北方部族为“狄”，后常用“夷狄”泛称除华夏族以外的各族。

【小题3】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （    ）

A．曾易占治政有方，治理临川的时候，他凭才干而不用强力，就让作奸犯科之人的首领及其部下几百人都不再做坏事。

B．如皋发生饥荒时，曾易占努力向州里求援，并越海买粮，救活了几万人。第二年，州里想像往年一样收取租税，以致如皋百姓再次逃亡。

C．面对叛军和边患，曾易占认为最重要的是自己国家内部安定，自己内部安定，来自于夷狄的边患就没有什么可忧虑的。

D．曾易占侍奉亲老，心思细密，看见他人有难也不袖手旁观，他曾将一位去世的士大夫的灵柩迎回来安葬，并且养育那个人的遗孤。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公语道士曰：“吾为汝成之。”为之捐其费太半，役未几而罢。
（2）即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云。

(一)阅读下面的文字,完成下列小题。
雩而雨,何也?曰:无何也,犹不雩而雨也。日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后决大事,非以为得求也,以文之也。故君子以为文,而百姓以为神。以为文则吉,以为神则凶也。
在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故日月不高,则光晖不赫;水火不积,则晖润不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白。故人之命在天,国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋、倾覆、幽险而亡矣。
大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋能而化之!思物而物之,孰与理物而勿失之也!愿于物之所以生,孰与有物之所以成!故错人而思天,则失万物之情。
(《荀子·天论》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A．卜筮然后决大事    决:决定。

B．日月不高,则光晖不赫   赫:光明、显耀。

C．孰与物畜而制之   畜:畜养。

D．孰与应时而使之   应:响应。

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)

A．而百姓以为神　　以为无益而舍之者

B．无何也   夫子何哂由也

C．则失万物之情   德之不修,学之不讲

D．日月食而救之   怪之,可也;而畏之,非也

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)

A．荀子认为,下雨、日食等纯属自然现象,与人的活动没有必然的关系,也不会因人的期望而发生或消亡。

B．人们祭神求雨有时下雨,这和没有祭神有时也下雨完全一样,而老百姓却认为很灵验。这正是百姓愚昧之处,需要君子开启心智。

C．荀子指出,礼义是立国之本。作为一个国君只有尊崇礼义、对百姓仁爱、重贤尚能才能治国安邦称王称霸。

D．在天道面前,尊崇、思慕固然必要,但是掌握天道运行的规律加以控制利用则更为重要。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)从天而颂之,孰与制天命而用之!
(2)故错人而思天,则失万物之情。

阅读材料，完成下面小题。
书《汤海秋诗集》后
龚自珍
人以诗名，诗尤以人名。唐大家若李、杜、韩及昌谷、玉溪；及宋、元，眉山、涪陵、遗山，当代吴娄东，皆诗与人为一。人外无诗，诗外无人，其面目也完。益阳汤鹏，海秋其宇，有诗三千余篇，芟而存之二千余篇，评者无虑数十家，最后属龚巩祚作一言，巩祚亦一言而已，曰：完。何以谓之完也？海 秋 心 迹 尽 在 是 所 欲 言 者 在 是 所 不 欲 言 而 卒 不 能 不 言 在 是 所 不 欲 言 而 竟 不 言 于 所 不 言 求 其 言 亦 在 是。要不肯挦撦^①他人之言以为已言，任举一篇，无论识与不识，曰：此汤益阳之诗。
［注］①挦撦：摘取。
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】文中昌谷、玉溪的本名分别是    、    。
【小题3】根据材料，用自己的话概括汤鹏诗作的特点。

阅读下面的文言文，完成后面题目。（18分）
贻赵廷臣书①
（明）张煌言
大明遗臣某，谨拜书于清朝开府赵老先生台前。昔宋臣谢枋得②有云：“大元制世，民物维新；宋室孤臣，只欠一死！”窃以叠山业经市隐卖卜，宜可以远害全身；而元参政魏天祐必欲招致之，乃叠山有死无陨。招之不来，馈之不受，却聘书尚在，可考而知也。卒触天祐之怒，执之北去，叠山遂不食而死。盖未尝不叹古人守义之坚，殉节之笃也！
况某今日南冠而絷，视叠山所处，已自不同；而台下尚欲贷其余生，屡遣贵属，存注有加，劝之加餐。嗟乎！此固台下褒忠录节之盛心，较之天祐，真不啻霄壤。顾某自律，断不可因此而苟延旦夕也。所以每思慷慨引决，而为馆伴者防间严切，不克自裁。绝餐三日，迫于贵属劝勉，稍稍复食，他人闻之，宁不以某寡廉鲜耻，晚节可嗤哉？揣台下之意，不过欲生膏斧锧，始足为忠义者戒；然大丈夫冰视鼎镬，慷慨从容，原无二义，故郁郁居此耳。
犹记去岁华函见及某之报书有宁为文山之语至今日敢有食言夫自古废兴亦屡矣废兴之际何代无忠臣义士何代无逋臣处士？义所当死，死贤于生；义所当生，生贤于死。盖有舍生以取义者焉，未闻求生以害仁者也。某之忧患已过乎文山，隐遁殆几于叠山矣。而被执以来，视死如归，非好死而恶生也。亦谓得从文山、叠山，异代同游，于事毕矣！
谓某散兵在先，归隐恐后，可以觊觎赊死。殊不知散兵者，悯斯民之涂炭；归隐者，念先世之暴荒。何期拥兵则岁月犹存；解甲则旦夕莫保！身为累囚，贻笑天下，是某之忠孝两亏，死难塞责者矣！临难苟免，非我本怀；偷存视息，更何所待！今羁留旅邸，以日为年，生不如死。伏冀台下立赐处决，俾某乘风驭气，翱翔碧落，是诚台下大有造于某也。幸甚！
（本文有删节）
【注】①张煌言（1620—1664），号苍水，浙江鄞县人。1645年奉南明鲁王监国，起兵抗清。与郑成功并肩作战，直至南明灭亡，郑成功病逝，才解散义师，退隐海岛，被捕不屈而死。赵廷臣，清朝闽浙总督。
②谢枋得，字君直，号叠山，南宋末以江西招谕使知信州，力拒元军。宋亡，居闽中，卖卜为生。元朝福建行省参政魏天祐强之北行，至大都，不食而死，著有《叠山集》。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．乃叠山有死无陨陨：陨落，屈服。

B．视叠山所处，已自不同视：看到，觉察。

C．可以觊觎赊死赊：遥远，远离。

D．伏冀台下立赐处决冀：希冀，希望。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．始足为忠义者戒经北舰十余里，为巡船所物色

B．义所当死，死贤于生 既而以吴民之乱请于朝

C．盖有舍生以取义者焉不赂者以赂者丧

D．何期拥兵则岁月犹存长桥卧波，未云何龙

【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（    ）

A．文章开头举宋臣谢枋得市隐卖卜而被元朝参政魏天祐逼迫出仕元朝为例，说明自己不降清朝正如谢枋得之坚贞不屈，而赵廷臣对自己的劝降亦似魏天祐之蛮横霸道。

B．作者又举文天祥被拘而暂且不死为例，说明自己被拘而暂且不死也不是苟且偷生。“散兵”和“归隐”都是有缘故的，而不是投降以求缓死。

C．文章多次称呼赵廷臣为“老先生”“台下”等，充满了敬重，并称赞赵廷臣“褒忠录节”，是忠臣节士，还感激他对自己存注有加，派下属专职负责自己的饮食起居。

D．此文写在明朝业已灭亡，南明政权又被消灭的时候，作者处境艰难，心情沉郁，被俘后更是抱定求死之心，故而行文语多直切，慷慨激昂。

【小题4】用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
犹 记 去 岁 华 函 见 及 某 之 报 书 有 宁 为 文 山 之 语 至 今 日 敢 有 食 言 夫 自 古 废 兴 亦 屡 矣 废 兴 之 际 何 代 无 忠 臣 义 士 何 代 无 逋 臣 处 士？
【小题5】把上面两段文言文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）为国者无使为积威之所劫哉！（3分）
  
（2）盖未尝不叹古人守义之坚，殉节之笃也！（3分）