阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成后面题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
【小题1】下列文言句中加点词的解释完全正确的一项是（    ）(2分)

A．而绝江河（断绝） 今之众人，其下圣人也亦远矣（低于）

B．授之书而习其句读者（句子的朗读） 假舆马者，非利足也，而致千里。（驾驭）

C．师道之不传也久矣。（从师学习的道理） 故木受绳则直，金就砺则利 (靠近)

D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）

彼与彼年相若也，道相似也（懂得道理）
【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 (  )(2分)

A．师道之不传也久矣蚓无爪牙之利

B．非能水也，而绝江河其下圣人也亦远矣，而耻学于师

C．今其智乃反不能及家祭无忘告乃翁

D．授之书而习其句读者其皆出于此乎

【小题3】下列对选文的理解，有错误的一项是 (  ) (2分)

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，提到了“君子”对“巫医乐师百工之人”的“不齿”，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】用现代汉语翻译下列句子。（10分）
（1）蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。（5分）
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（5分）

阅读下面的文言文，回答问题。
晁君成诗集叙
苏轼
“达贤者有后，张汤是也。”张汤宜无后者也。“无其实而窃其名者无后，扬雄是也。”扬雄宜有后者也。达贤者有后，吾是以知蔽贤者之无后也。无其实而窃其名者无后，吾是以知有其实而辞其名者之有后也。贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也。名者，古今之达尊也，重于富贵，而窃之，是欺天也。绝民欺天，其无后不亦宜乎！故曰：达贤者与．有其实而辞其名者皆有后。吾常诵之云尔。
乃者官于杭，杭之新城令晁君君成讳端友者，君子人也。吾与之游三年，知其为君子，而不知其能文与诗，而君亦未尝有一语及此者。其后君既殁于京师，其子补之出君之诗三百六十篇。读之而惊曰：嗟夫，诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于诗。今吾尚不能知君之能诗，则其所谓知君为君子者，果能尽知之乎。君以进士得官，所至民安乐之，惟恐其去。然未尝以一言求于人。凡从仕二十有三年，而后改官以没。由此观之，非独吾不知，举世莫之知也。
君之诗清厚静深，如其为人，而每篇辄出新意奇语，宜为人所共爱，其势非君深自覆匿，人必知之。而其子补之，于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚，将必显于世。吾是以益知有其实而辞其名者之必有后也。昔李郃为汉中候吏，和帝遣二使者微服入蜀，馆于郃。郃以星知之。后三年，使者为汉中守，而郃犹为候吏，人莫知之者，其博学隐德之报，在其子固。《诗》曰：“岂弟君子，神所劳矣。”
（选自《苏轼文集》，有改动）
【注】①岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，和乐平易。
【小题1】对下列加横线词的解释，不正确的一项是（  ）

A．吾与之游三年游：交往

B．博辩俊伟，绝人远甚绝：超过

C．和帝遣二使者微服入蜀微服：改变常服以避人耳目

D．其博学隐德之报，在其子固报：回复

【小题2】【小题3】下面对文章内容的概括和分析，有误的一项是（ ）

A．有名望的人，是通达世情而受人尊敬的人，不仅百姓赖以生存，而且有杰出的后代。

B．新城令晁君行事正派，从不求别人做一件事，前后做官二十三年，可惜刚刚给他加官，就去世了。

C．晁君儿子晁补之，对于各种文体无所不能，学识渊博，文思辩捷，人物英俊，气度宏伟，卓越不凡，因而英明显世。

D．作者认为，张汤是通达贤德的人，晁君成、李郃是有真才实学而不享其名的人，他们都有杰出的后人。

【小题4】【小题5】翻译句子
（1）贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也。
（2）诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。
（3）至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于诗。
【小题6】作者认为晁君成“有其实而辞其名”，请依据文章内容分别简要概括“有其实”“辞其名”理由。

阅读下面的语段，完成下列小题。
老聃曰：“小子少进，余语汝三皇五帝之治天下。黄帝之治天下，使民心一，民有其亲死不哭，而民不非也。尧之治天下，使民心亲，民有为其亲杀其杀，而民不非也。舜之治天下，使民心竞^①，民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁^②，则人始有夭矣。禹之治天下使民心变人有心而兵有顺^③杀盗非杀人自为种而天下耳是以天下大骇儒墨皆起。其作始有伦，而今乎妇女，何言哉？余语汝，三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施^④。其知憯于蛎虿之尾^⑤，鲜规之兽^⑥，莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”子贡蹴蹴然立不安。
(选自《庄子·外篇·天运》)
【注】①竞：竞争。②不至乎孩而始谁：不等长到两三岁就开始识人问事。③人有心而兵有顺：人人存有机变之心因而动刀动枪成了理所当然之事。④中堕四时之施：就中而言毁坏了四时的推移。⑤其知憯于蛎虿之尾：他们的心智比蛇蝎之尾还惨毒。⑥鲜规之兽：未经驯化、仍具野性的猛兽。
【小题1】下列句子中加横线词语的解释，错误的一项是（ ）

A．小子少进 少：年轻

B．而民不非 非：非议

C．以天下大骇    骇：惊扰

D．犹自以为圣人  犹：还

【小题2】下列句子中，“而”的意义不同于其他三项的一项是(  )

A．人有心而兵有顺	B．而乱莫甚焉
C．而犹自以为圣人	D．而今乎妇女

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．禹之治天下/使民心变/人有心/而兵有顺杀盗非杀人/自为种而天下耳/是以天下大/骇儒墨皆起

B．禹之治/天下使民心变/人有心而兵/有顺杀盗/非杀人自为/种而天下耳/是以天下大骇/儒墨皆起

C．禹之治天下/使民心变/人有心而兵有顺/杀盗非杀人/自为种而天下耳/是以天下大骇/儒墨皆起

D．禹之治天下使民心变/人有心/而兵有顺/杀盗非杀人自为/种而天下耳/是以天下大/骇儒墨皆起

【小题4】下列对原文的分析，不正确的一项是(  )

A．选文通过老子对子贡谈三皇五帝治天下的事，表达了老子追求自然无为的人生境界。

B．从老子的言论和子贡的表现可看出老子对儒家学说持反对的态度。

C．三皇五帝自以为是圣人，所以老子对他们是不是可耻和有没有羞耻之心不敢确定。

D．老子反对利欲观和人为因素对人的天性与物的本性的扼杀，主张天、地、人都统一于自然而然的道，表达了对人的生存本身的深切关注。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
子贡蹴蹴然立不安。
译文：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________

阅读下面文言文，完成下题。
明宗纪论
北宋 欧阳永叔
呜呼！自古治世少而乱世多。三代之王有天下者，皆数百年，其可道者，数君而已，况于后世邪，况于五代邪！
予闻长老为予言：“明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。”于五代之君，有足称也。尝夜焚香仰天而祝曰：“臣本藩人，岂足治天下！世乱久矣，愿天早生圣人。”自初即位，减罢宫人、令官；废内藏库，四方所上物悉归之有司。广寿殿火灾，有司理之，请加丹雘，喟然叹曰：“天以火戒我，岂宜增以侈邪！”岁尝旱，已而雪，暴坐庭中，诏武德司宫中无得扫雪，曰：“此天所以赐我也。”数问宰相冯道等民间疾苦，闻道等言谷帛贱，民无疾疫，则欣然曰：“吾何以堪之，当与公等作好事，以报上天。”吏有犯赃，辄置之死，曰：“ 此民之蠹也！” 以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下。其爱人恤物，盖亦有意于治矣。
其即位时春秋已高不迩声色不乐游畋^①在位七年于五代之君最为长世。兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。然夷狄性果，仁而不明，屡以非辜诛杀臣下^②。至于从荣父子之间，不能虑患为防，而变起仓卒，卒陷之以大恶，帝亦由此饮恨而终^③……若从荣之变，任圜、安重诲等之死，可谓上下相徇^④而毁誉乱真^⑤之敝矣。……凡为国者，可不戒哉！
（节选自《新五代史·唐本纪·明宗纪》）
【注】①畋：打猎。②臣下：指下文任圜、安重诲等人。③“至于从荣”五句：李从荣为唐明宗的次子，封秦王。长兴四年十一月，明宗病重，从荣认为已死，怕别人争位，带兵入宫，被诬为弑父篡位，死于乱军中。明宗本有意传位于从荣，闻从荣死，亦悲痛而死。大恶：弑父弑君之罪。趁唐明宗病危之际，起兵夺帝位，虽被镇压，但造成日后皇室成员内斗的祸因。④上下相徇：群臣互相猜忌。⑤毁誉乱真：说好说坏都不符合实际。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
1自古治世少而乱世多

A．安定

B．治理

C．医治

D．整治

2减罢宫人、令官
【小题2】下列各组中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．于五代之君世言晋王之将终也

B．天以火戒我方其系燕父子以组

C．此天所以赐我也原庄宗之所以得天下

D．而变起仓卒二败而三胜

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．况于后世邪，况于五代邪！ 何况在后代的君主中呢！何况在五代的君主中呢！

B．数问宰相冯道等民间疾苦 （明宗）多次询问宰相冯道等关于百姓患病的痛苦。

C．以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下 （明宗）用诏书称赞廉吏孙岳等，来教化百姓。

D．生民实赖以休息

人民确实依赖（这些条件）来休养生息。
【小题4】用斜线给文中画横线的部分断句。
其即位时春秋已高不迩声色不乐游畋在位七年于五代之君最为长世
【小题5】作者认为明宗的治国特点是什么？请用文中原句作答，并举例加以阐述。

阅读下面的文言文，完成小题。

甲

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。  

 ——（《屈原贾生列传》节选）

乙

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。

（《后赤壁赋》节选）

【小题1】对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（  ）

A．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也。

B．时夜将半四顾/寂寥适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也。

C．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤横江/东来翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也。

D．时夜将半四顾/寂寥适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣戛然/长鸣/掠予舟而西也。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（  ）

A．“屈原者，名平”，古时幼时命名，一般成年（男子20岁，女子16岁）时取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．“是岁十月之望”，“是岁”即“壬戌”，这是天干地支纪年法。我国古代的纪年法比较复杂，还有星岁纪年、生肖纪年、干支纪年、年号纪年等，其中年号纪年和干支纪年大致出于同一时期。

C．“赋”是中国古典文学的一种重要文体，大致经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段，《后赤壁赋》就属于文赋。

D．“十月之望”，古时农历每月十五是望日，初一称为朔日，晦则指农历每月的三十日。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．屈原见识广博，怀王很信任他，但是上官大夫却想同他争夺国君的宠幸，想要抢夺他制定好的法令，并在怀王面前讲他的坏话。怀王因此疏远了屈原。

B．《后赤壁赋》也是写月夜游赤壁，但描绘的不再是江上明月，而是山间草木，景色也由清幽转为峭拔。

C．《后赤壁赋》是苏轼三个月后再游赤壁时所作，前赋着重写水，后赋着重写山，前赋着重写秋景，后赋着重写冬景。

D．《后赤壁赋》以记叙、描写为主，写奇景以抒怀；前赋谈玄说理，议论风生，寓悲愤于旷达之中。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。
（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。